青海穆斯林女人图片

1. 回族的妇女为什么包头

回族妇女包头是回族的服饰风俗习惯，一般叫做盖头(也叫搭盖头)。

盖头，旨在盖住头发、耳朵、脖颈。回族认为这是妇女的羞体，应该加以遮盖。戴盖头的习俗，一是受阿拉伯国家的影响。二是受伊斯兰教的影响。中国回族女性虽然已弃用面罩，但也以头巾护头面，一般把头发、耳朵、脖子都遮掩起来，久而久之逐步形成了回族妇女戴盖头的习惯。

回族在戴盖头前，有的将头发盘在头顶，有的留把把头，将头发盘在脑勺后，戴上帽子，尔后再戴盖头。

回民的盖头，一般通常有绿、青、白三种颜色，有少女、媳妇、老人之分。一般少女戴绿色的，已婚妇女戴黑色的，有了孙子的或上了年纪的老年妇女戴白色的。

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回族女性几乎人人戴头巾。

伊斯兰教义规定：男人大腿是羞体，肚脐以下和膝盖以上也是羞体。女人除了手和面孔以外的部位，都是羞体，必须用头巾把头发、耳朵、脖颈遮盖住。也有教派认为，女人本身就是羞体，全身任何部位都不得外露。

我国穆斯林女性头巾的款式和戴法大致可以分为以下五类：

一种是古式头巾，被称为盖头，一般分绿、黑、白三种颜色，主要在回、东乡、撒拉等民族的穆斯林妇女中盛行，历史悠久，曾占主流地位，但现在主要是50岁以上妇女佩戴；

一种是结式头巾，即把头巾沿对角线对折，戴在头上后把两个角在下颌下打个结，这是新疆维吾尔、回、哈萨克等穆斯林女性的传统款式和戴法；

一种是扎式头巾，头巾靠缠绕和隐形针、卡子固定，这种款式和戴法是自改革开放十余年后才逐渐流行，属于新潮的款式和戴法，并很快成为主流，是回族中青年女性穆斯林的最爱。

一种是套式头巾，直接套在头上，不用打结，也无需用隐形针、卡子固定，头巾紧贴头脸颊，这种头巾在新疆被称之为“里且克”。

还有一种混搭式头巾，即先裹一条套式头巾（里且克），再包一条扎式头巾。还有一些人在戴“里且克”的同时，还戴一顶帽子，既有遮阳的作用，也有装饰的作用。

2. 大家见过最保守的女人，是怎样穿衣服的

大家见过最保守的女人，是怎样穿衣服的？大家都知道穆斯林女性因为宗教的限制，必须在外出的时候头戴头巾身穿长袍。一直以来她们的装扮给我们的印象是比较朴素，怎样都无法和“可爱”联想在一起。但来自英国的两个穆斯林女生Noor和Alyssa，就带领了一股全新的潮流：穆斯林萝莉塔风！

萝莉塔风源自日本，风格精致华丽，如今被套在穆斯林女生的身上，竟然也一样好看。

日本萝莉塔风尚，让全世界的女生都为之着迷。

穿这样真的好吸睛！

不仔细看，你分得出来谁是穆斯林女生吗？

如果没有看到这些照片，我打死也不相信保守的穆斯林女性会和萝莉塔服装扯上关系！

能穿出自己的风格，又不会违反宗教教义，真的是太好了！有时候世间就是需要一些既不会完全脱离传统但又能融入新时代的创新方式，穆斯林萝莉塔风就是一个很好的例子。

保守的女人：衣不露体，温婉得体，不做作，不调情的女人。对于男女之间的身体接触，激情的活动场所，裸露的穿着，露骨的亲密行为等等， 都保持一定的距离和抗拒心理。

3. 为什么回族的女人都要把头发用头巾包住呢

主要是穆斯林（也就是信仰伊斯兰教的人）妇女才会包头巾，是一种宗教习惯吧，没有什么实际作用。一般的信仰者只需包住头发，是为了不让他人看到。

现在部分妇女已经思想比较解放，包头巾是自愿的了，但是在小城市或者农村就不行，不包头巾的话周围的人和家里的那些思想比较不开放的人会指责你的。

4. 外国美术史作品分析 毕加索 亚威农少女

毕加索根据他青年时代在巴塞罗那的“亚威农大街”所见的妓女形象为依据。这条街以妓院林立而闻名。画上的女人形象，就是这条街上的妓女们。但画家最初的构思是十分复杂的。1906年5月，毕加索与当时的女友费尔南多·奥利维尔一起去戈索尔旅行，此时他心情极佳，伏拉尔刚买下了他大部分属于“粉红色时期”的作品，获得2000金法郎。戈索尔风景优美，他们度过了三个月，又同时酝酿了他的新创作。他已被巴黎画坛视为最有前途的人，因此有一种“天之将降大任于斯人”的感觉。他一心想画出里程碑式的杰作来。他记得安格尔因《土耳其浴室》一画，使他的新古典主义闻名遐迩；当年“独立沙龙”几乎是怀着嫉妒心理来看马蒂斯那幅《奢求、愉悦与欢乐》的。毕加索也悄悄地揣摸着一个主题，要以永恒的女性形象为题材。是年夏天，毕加索已创作了一幅《穆斯林女人》。当他回到巴黎后发现，《穆斯林女人》丝毫未引起观众的注意。1907年初，他把描绘对象转向当年给他以很深印象的亚威农妓院。与此同时，他又受到塞尚的感染。塞尚默默无闻地死去，可是在他死后，人们才发现他的绘画价值，并于1907年的“秋季大厅”举行对塞尚的悼念画展。基于上述动机，毕索把这幅《亚威农的少女》的草图抛了出来。

在草图中，还出现一个海员和一个刚进门的医学院学生。毕加索大胆地画了五个姑娘和两个男人。背景是妓院的客厅或饭厅。后来几经修改，又作了大胆的突破。毕加索曾对人说，他讨厌这个题目。因为亚威农的姑娘并非是些风姿绰约的妙龄女郎，而是一些出卖爱情的妓女，她们与画上的女人毫无干系。这幅画的题目是诗人萨尔蒙给起的。也许诗人根据这些裸女，才把她们与亚威农妓院联系起来。由于这一幅以裸体女人为主的大型油画，与那个不光彩的亚威农背景相联系，使毕加索受到了猛烈的抨击。

在此画的第一幅稿子上，一如前述，还有两个男子，一个持花束，另一个从布幕后面走出来。毕加索自己说，他原想画一个骷髅，以强调死亡——一种罪恶生活的报应。如是这样，似乎又多了一层“劝人为善”的意义，以符合西班牙人对花街柳巷蔑视的传统。但后来全部改变了，以立体主义方法来表现五个裸女。

在这幅画上，观者多少可感觉到画家着意于纯粹的田园风趣。五个裸体女人的色调是以蓝色背景来映衬的。蓝色使他想起戈索尔那美丽宜人的风光。但观众看到的是一群几何形变异的女人。右边坐着的一个女人象戴上假面具一般，当她转过身来，脸容十分可怕，就象从阴间爬出来的鬼魅，颜色却又象烤熟了的乳猪。最左边一个女人，正拉开赭红色的布幕，为要展示她的姊妹们的菱形身体。她那严肃的表情，侧面的轮廓，简直象埃及的壁画。中间还有一堆水果。总之，这些形象使人观后产生作呕感。当诗人把这些形象与亚威农相联系时，观众似乎受了侮辱一般，责骂毕加索的鄙俗。殊不知，这幅画在以后的十几年中竟使法国的立体主义绘画得到空前的发展，甚而波及到其他领域。不仅在美术上，连芭蕾舞、舞台设计、文学、音乐上，都引起了共鸣。《亚威农少女》开创了法国立体主义的新局面，毕加索与勃拉克也成了这一画派的风云人物。此画作于1907年春。

详细分析

毕加索以他青年时代在巴塞罗那的“亚威农大街”所见的妓女形象为依据。这条街以妓院林立而闻名。画上的女人形象，就是这条街上的妓女们。画家曾多次易稿。在这件作品的草图中，曾出现一个海员和一个刚进门的医学院学生。毕加索大胆地画了五个姑娘和两个男人。背景是妓院的客厅或饭厅。后来几经修改，又作了大胆的突破。毕加索曾对人说，他讨厌这个题目。因为亚威农的姑娘并非是些风姿绰约的妙龄女郎，而是一些出卖爱情的妓女，她们与画上的女人毫无干系。这幅画的题目是诗人萨尔蒙给起的。也许诗人根据这些裸女，才把她们与亚威农妓院联系起来。由于这一幅以裸体女人为主的大型油画，与那个不光彩的亚威农背景相联系，使毕加索受到了猛烈的抨击。在此画的第一幅稿子上，一如前述，还有两个男子，一个持花束，另一个从布幕后面走出来。毕加索自己说，他原想画一个骷髅，以强调死亡。如是这样，似乎又多了一层“劝人为善”的意义，以符合西班牙人对花街柳巷蔑视的传统。但后来全部改变了，以立体主义方法来表现五个裸女。在这幅画上，观者多少可感觉到画家着意于纯粹的田园风趣。五个裸体女人的色调是以蓝色背景来映衬的。蓝色使他想起戈索尔那美丽宜人的风光。但观众看到的是一群几何形变异的女人。右边坐着的一个女人像戴上假面具一般，当她转过身来，脸容十分可怕，就像从阴间爬出来的鬼魅，颜色却又像烤熟了的乳猪。最左边一个女人，正拉开赭红色的布幕，为要展示她的姊妹们的菱形身体。她那严肃的表情，侧面的轮廓，简直像埃及的壁画。中间还有一堆水果。

5. 穆斯林女人怎样洗大净和小净

大净的方式

1、举意：我举意因清除内外污秽而作大净（想做的事情。）

2、诵真主尊名：奉至仁至慈的真主之名。

3、步骤：洗手→净下→再洗手→漱口→呛鼻→洗脸→洗小臂→摸头→摸耳→再漱口→再呛鼻→灌耳→洗全身（“三节六半”）→洗脚。 洗的时候回避面对朝向天房；防止他人看见羞体。

关于洗全身（三节六半）

(1)由头至脐： 由头部首先洗起，在洗头部时用手揉双耳，使水湿于耳内，并全头和脖项。先洗右侧肩，前胸，后背，上半身至肚脐。再洗右臂，洗右臂时把右胳膊立起，使右腋窝被洗净。次洗左侧肩，前胸，后背，上半身至肚脐。再洗左臂，洗左臂时把左胳膊立起，使左腋窝被洗净。注意不要漏洗肚脐。

(2)由脐至膝： 先洗右侧，由肚脐至膝盖。 再洗左侧，由肚脐至膝盖。注意洗净大小便。

(3)由膝至脚： 先洗右侧，由膝盖至脚面。再洗左侧，由膝盖至脚面。洗脚时的详细方法与小净时洗脚方法相同。

女人洗大净和男人基本一样，不同点是：如果水能到达发根时，不必要解开发辫。

大净的原则：洗净，洗全，守序，节约.大净前应该先摘掉戒指、耳环等饰品，使大、小净做完美。大净前应该先使用浴液或香皂洗涤全身，并且对污秽之处着重洗涤，使身体更加洁净。洗好大净的同时小净有效。

小净的方式

举意为叩拜主做小净，洗两手念求护词，净下，洗两手，漱囗，刷牙，呛鼻，洗脸，洗两肘，摸头，洗两脚，搜趾缝，洗脚到踝骨。除摸头外，均洗三次。

小净的次序

（1）举意为了礼拜且使身体洁净而作这次小净。

（2）洗两手。左手持壶，将水注入右手（手指紧闭，合成碗形），然后双手一起洗，洗至手腕，手指，指甲，指缝，手腕，均须洗到，共三次。

（3）净下。右手持壶，左手由腿后伸过，先洗小便及周围，再洗大便及周围。不限次数，洗净为止。男性必须把小便头洗净，女性左手伸平直洗小便内外。净下之后再洗三把手，左手持壶，将水注入右手（手指紧闭，合成碗形），然后双手一起洗，洗至手腕，手指，指甲，指缝，手腕，均须洗到，共三次。

（4）嗽口。左手持壶，将水注入右手（手指紧闭，合成碗形），右手捧水灌入口中，随即吐出，水量需满口，共三次。最好先刷牙后漱口，可以在做小净之前先刷牙，若无牙刷可用手指代替。

（5）呛鼻。左手持壶，将水注入右手（手指紧闭，合成碗形），吸入鼻中后喷出，使鼻子有酸楚感。共三次。

（6）洗脸。左手持壶，将水注入右手（手指紧闭，合成碗形），均分水后，双手捧水洗于面部，从发髻至下额，由上而下，左右两边至两软耳。共三次。

（7）洗小臂。先洗右肘：左手持壶，将水注入右手（手指紧闭，合成碗形），右手上举，随用左手洗过右胳肘腕，从手指到肘关节。共三次。洗左肘：左手持壶，将水注入右手（手指紧闭，合成碗形），用右手洗左胳膊，由左肘腕往下洗之，从肘关节到手指。共三次 。

（8）摸头。左手持壶，将水注入右手（手指紧闭，合成碗形），然后将右手中的水再注入左手，两手均分水后，两手大拇指和食指成环形，其余六指放于额，由前发髻向上摸至后发髻，用两手手心摸脑后，然后以两手心从头的两侧摸至前发髻。一次。

(9) 摸耳。以食指摸耳内，大拇指摸耳外。左右两手由额均至左右耳，再以六指之背摸于项。一次。

摸头、摸耳、摸项连洗，以湿手抹擦颈部。简易的方法是全摸头或摸头四分之一，一次。

（10) 洗脚。先洗右脚：右手持壶，将水注到右脚上，左手洗之。从小趾起依次搜洗趾缝至大趾，再洗全脚，由脚面到脚跟，并洗过踝骨以上。后洗左脚：右手持壶，将水注到左脚上，左手洗之。从大趾起依次搜洗趾缝至小趾，再洗全脚，由脚面到脚跟，并洗过踝骨以上。

至此小净即告完成，具备这项条件之后，即可准备作礼拜了。一个人若带有小净之后，他即可视自己的能耐保持其有效的状态。而在这段保有小净的时间当中，他愿意作多少次礼拜都行，不过能够尽可能多洗几次自然是更为理想。但小净在大净的基础上才有效，如果大净已经破坏，而不洗大净去洗小净的话，小净无效。

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根据《古兰经》的规定：“信道的人们啊！当你们起身去礼拜的时候，你们当洗脸和手，洗至于两肘，当摩头，当洗脚，洗至两踝”(5：6)，穆斯林做礼拜前必须在大净的基础上进行小净。而不许在容器或澡池内洗浑水，除非是在流动的、未被污染的河水中，或较大的水库与池塘中。凡呕吐、出血、解大小便、睡眠、昏晕以及礼拜时大笑，即构成对小净的破坏，称为“坏净”后，如再礼拜时，须洗小净，小净与每日5次礼拜紧密相连。除在礼拜前洗小净外，静修、诵经之前亦均洗小净。

参考资料：网络-大净 网络-小净

6. 穆斯林女人洗大净步骤

大净的洗法：

第1、先洗肚脐以上，其顺序是先洗右肩右背，后洗左肩左背，先前胸，后背心。

第2、洗肚脐以下，膝盖以上。先洗右臀后洗左臀。

第3、膝盖至足，先洗右小腿，后洗左小腿，先右脚，后左脚。洗完脚用干净毛巾擦全身，至此，整个大净就算结束。

关于洗全身（三节六半）：

(1)由头至脐： 由头部首先洗起，在洗头部时用手揉双耳，使水湿于耳内，并全头和脖项。先洗右侧肩，前胸，后背，上半身至肚脐。再洗右臂，洗右臂时把右胳膊立起，使右腋窝被洗净。次洗左侧肩，前胸，后背，上半身至肚脐。再洗左臂，洗左臂时把左胳膊立起，使左腋窝被洗净。注意不要漏洗肚脐。

(2)由脐至膝： 先洗右侧，由肚脐至膝盖。 再洗左侧，由肚脐至膝盖。注意洗净大小便。

(3)由膝至脚： 先洗右侧，由膝盖至脚面。再洗左侧，由膝盖至脚面。洗脚时的详细方法与小净时洗脚方法相同。

女人洗大净和男人基本一样，不同点是：如果水能到达发根时，不必要解开发辫。

大净的原则：洗净，洗全，守序，节约、大净前应该先摘掉戒指、耳环等饰品，使大、小净做完美。大净前应该先使用浴液或香皂洗涤全身，并且对污秽之处着重洗涤，使身体更加洁净。洗好大净的同时小净有效。