九州决女人图片

1. 电视剧《九州缥缈录》中古装美女如云，哪一位是剧中最美的女人呢

我心里最美的女人，是羽然。

其实说她最美，可能很多人反驳。江疏影扮演的姑姑，大气端庄，御姐范儿十足，就外形来看，比羽然华贵很多。王鸥扮演的苏瞬卿，也有一种疏离出尘的美。跟姬野和吕归尘有感情线的女性角色，也各有各的美。陈昊宇扮演的小舟公主，一双大眼睛灵动迷人；吴佳怡扮演的赢玉，一身红衣英姿飒爽。宋祖儿扮演的羽然在其中，好像除了青春无敌，也没有多美。

我一直在追剧，照这个剧情来看，我感觉羽然应该快展翼了，真的期待她之后美出新高度。

2. 九州系列的小说总共有几部

九州是遥控、潘海天、今何在、水泡、江南、斩鞍、多事七个奇幻作家共同创造的拥有详细设定的架空世界，是所有有关九州的奇幻小说和影视作品所共享的背景设定。

古老的晁王朝将已知的区域划分为九个州：殇、瀚、宁、中、澜、宛、越、云、雷九州。

1、单行本

缥缈录1·蛮荒 （江南）；缥缈录2·苍云古齿（江南）；缥缈录3·天下名将（江南）；缥缈录4·辰月之征（江南）；缥缈录5．一生之盟 （江南）；缥缈录6．豹魂（大结局）（江南）；刺客王朝·葵花白发抄(江南)；羽传说（今何在）；海上牧云记（今何在）；铁浮图（潘海天）；

白雀神龟（潘海天）；死者夜谈（潘海天）；朱颜记（斩鞍）；秋林箭（斩鞍）；英雄（唐缺）；星痕（唐缺）；云之彼岸(唐缺)；龙痕（唐缺）；轮回之悸（唐缺）；龙渊（唐缺）；魅灵之书（唐缺）；斛珠夫人（萧如瑟）；

逆旅（夏笳）；海潮三十年（尾指银戒）；澜州战争（塔巴塔巴）；华胥引（唐七公子）；雪焚城（帕帕安）；天启薄暮（路鸣泽）【魇传说单行版】；黎明枭歌（温雅）【楚道石传奇单行版】；

2、九州志

九州志第一季 狮牙之卷：九州志1．1 （江南 唐缺萧如瑟等）；九州志1．2 （江南 唐缺萧如瑟月饼 温雅等）；九州志1．3 （江南 罗四维等）；

九州志第二季 葵花之卷：九州志2．1 葵花 赤之炎灼 （江南 小椴 唐缺 萧如瑟 暗等）；九州志2．2 葵花 紫之苦寂 （江南 小椴等）；九州志2．3 葵花 碧之孤戾 （江南等）；九州志2．4 葵花 玄之殇陨 （江南 唐缺 唐七公子 温雅）；

九州志2．5 葵花 苍之静谧 （江南等）；九州志2．6 葵花 青之荒渺 （江南、小椴、桂圆八宝、唐七公子、萧如瑟）

九州志第三季 启示之卷：九州志3．1 复仇的姬武神（江南 路鸣泽 温雅）；九州志3．2 豹与狼（江南 路鸣泽 ［澈］右手 月饼 唐缺等）；九州志3．3 白虎的崛起（江南 唐缺 唐七公子 路鸣旅差泽等）；九州志3．4 狮子咆哮（江南 路鸣泽等）；九州志3．5 蝰蛇暗影（江南 藤萍 唐七公子 苏梨叶等）

3、知音·九州志

九州志裂镇灶VOL001 龙渊绘卷（江南伊吹五月 夏达等）；九州志VOL002 星空秘藏（江南伊吹五月 夏达等）；九州志VOL003 浪人行歌 （江南 伊吹五月 夏达等）；九州志VOL004 山海尽头 （江南 伊吹五月 夏达等）；九州志VOL005 铁血盛宴 （江南 伊吹五月 夏达等）

(2)九州决女人图片扩展阅读

1、九州起源：2001年，作家水泡在清韵论坛发帖邀请大家共同创作一个叫做“凯恩大陆”的西方奇幻的故事，激起众多响应。后来一个叫“大角”的提出中国缺乏自己的奇幻世界，经讨论大家决定将这个群体创作改为东方风格。

这些早期的作者最终确定七人为主要负责人，这七个人就是水泡、潘海天、今何在、斩鞍、遥控、多事、江南。大角（潘海天）和遥控都是中国科幻的领军人物，今何在是着名网络作家。

当时江南正在创作的小说命名为“九州”，即后来的缥缈录系列，今何在提出“九州”这个名字非常适合他们正在建造的这个幻想世界，发帖提出使用这个名称，经讨论后大家一致同意使用“九州”为这个奇幻世界命名。

2、九州地理：古老的晁王朝将已知的区域划分为九个州：殇、瀚、宁、中、澜、宛肆扮、越、云、雷九州。晁朝末年的地震和洪水将九州分隔为三陆：北陆、东陆、西陆。

殇州有冰原，生活着高大的夸父。瀚州有草原，生活着游牧的蛮族。宁州有森林，生活着飞翔的羽人。其余中澜宛越四州，杂居着农耕的华族、冶炼的河络和魔幻的魅灵。

在三块陆地间，还有三个较浅内海，为涣海、潍海和滁潦海，海里生活着鲛人。东陆的历史源远流长，文明历经八大王朝而不断，孕育出了秘术和星相等各种文化。

3. 为什么中国又被称为九州

九州，最早出现先秦时期典籍《尚书·禹贡》中，是中国汉族先民自古以来的民族地域概念。自战国以来九州即成为古代中国的代称，至迟自晋朝起成为汉族地区的代称，又称为“汉地九州”。

至迟自汉代起的华夏之区域与《禹贡》所载九州之区域等同，九州等同于汉地。又有“东夏”、“南夏”、“西夏”等词称呼汉地内的局部地区。1912年后，“中国”是指代含有汉地、藏区等各个民族地区在内，达960万平方公里的多民族国家。

(3)九州决女人图片扩展阅读：

一、词语来源

“九州”最早见于《禹贡》，相传古代大禹治水时，把"天下"分为九州（又有 一说，为黄帝始创“九州”之说），于是九州就成了厅滑古代汉地的代名词。

九州区域范围划分也不同。古人认为天圆地方，“方圆”是指范围。因此，“九州方圆”，即“中国这块地方”。 即九州方圆、地大物博、指伏裂气势磅礴的一种景象。

二、汉九州范围

西汉有十三州，分别是并州、冀州、幽州、青州、兑州、豫州、徐州、扬州、交州、荆州、益州、朔方及凉州，其中益州即是九州中的梁州；幽州与并州是由冀州分割出来；凉州本来是属于雍州的；交州在十二分野中被划归九州中的扬州；朔方是由雍州分割出来；而司隶分别属于冀州、雍州、豫州三州。

参唯闭考资料来源：网络－九州

4. 请问杨贵妃真的逃到日本了吗

杨贵妃能逃到日本去，那是很多杨贵妃粉一厢情愿的臆测而已。

在马嵬坡事变之中，所谓“六军不发无奈何，婉转蛾眉马前死”。在同为唐代诗人的白居易《长恨歌》里，明确说出了杨贵妃是被玄宗赐死。既然是“婉转蛾眉马前死”，哪来的东渡日本？

从艺术的角度看，杨贵妃没有死在马嵬坡而是去了日本，似乎给唐玄宗留下一线念想，也多了救赎的机会。但从事实衡量出发。当时三军哗变之下，杨贵妃本来就是唐玄宗推出来平息众怒的替罪羊，岂能成为漏网之鱼？

5. 九星霸体决龙尘的红颜最后都活着几个

九星霸体决龙尘的红颜最后都活着2个，分别是高悄梦瑶和唐婉儿。

楚瑶，性别：女，年龄：十七岁，登场：第十六章，魔兽：五阶魔兽——紫羽凤雀。身份：凤鸣帝国三公主，中洲天木神宫弟子，喜欢龙尘，九品天行者，璇丹初期。

唐婉儿，性别：女，年龄：十六岁，登场：第一百三十章，灵根：暗金级灵根，灵血：地阶中品灵血。能量：风属性能量地阶上品，魔兽：七阶魔兽——青麟角鹰，身份：玄天总宗核心弟子，拥有风灵体，九品天行者，璇丹初期。

(5)九州决女人图片扩展阅读：

一、《九星霸体决》内容简介：

是丹帝重生？是融合灵魂？被盗走灵根、灵血、灵骨戚纤渣的三无少年——龙尘，凭借着记忆中的炼丹神术，修行神秘功法九星霸体诀，拨开重重迷雾，解开惊天之局。手掌天地干坤，脚踏日月星辰，勾搭各色美女，镇压恶鬼邪神。江湖传闻：龙尘一到，地吼天啸。龙尘一出，鬼泣神哭。

二、主要人物：龙尘

身份：镇远侯世子、天地会副会长、龙血军团老大、东荒丹皇大比第一、玄天道宗弟子竖滚、大夏古国护国扬威大将军、开天战宗弟子、天武联盟第一天才、破局者、逆天者、九星传人、宿命之子、凌霄书院导师、九州大会双料冠军、凌霄书院第七分院院长。

6. 王鸥出演《九州缥缈录》的苏瞬卿，被赞还原度高，哪里看出来的

形象、演技、人物命运。这三点可以看出王鸥的苏瞬卿，十分还原原着。

先说形象。虽然我看书的时候，记得书里写苏瞬卿是个少女，但是除了年龄之外。王鸥的形象几乎能和书里的苏瞬卿重合。苏瞬卿是魅族，美丽华贵，又有着出尘的疏离感，带着有所经历的成熟的魅力，仿佛一张古意苍然的仕女画。王鸥的形象也是如此的，冷艳、华美、成熟端庄，也是仕女画一样的女子。

总之，看完这部剧之后，我也觉得王鸥扮演的苏瞬卿高度还原，就是我心里那个仕女画一样的女人了。但是有一点比较不满意，那就是，苏瞬卿领盒饭可不可以再晚一点！我还想再多看她几集！

7. “九州”的概念是何时形成的

九州之称，由来已久。“九州”原是虚指，后来才逐渐具体化。从字面上看，“州”字金文中悄闹配写作“A”，正象河流环绕的高地（山丘）之形，《说文解字》第十一下曰：“水中可居曰州。”可知其本意当与《诗经·王风·关雎》中“在河之洲”中的“洲”字略同，与行政区划无关。古时降水丰沛，人们往往居于傍水的高丘之上，因而“州”又成为居住区域的名称，遂有“夏州”、“戎州”、“平州”、“阳州”、“外州”、“瓜州”、“舒州”、“作州兵”之说，犹如“商丘”、“雍丘”、“作丘甲”之类。“九”字之意有二：一是确指，如“八年之中，九合诸侯”之“九”；一是虚指，表示很多，如“九山”、“九川”、“九泽”、“九薮”、“九原”等之“九”。既然“州”是很小的地理存在，“茫茫禹迹，画为九州”，“九”就不可能是确指，而应是虚指。所以从本意上讲，“九州”决非指九个大型的行政区划，而当是众多有河流环绕的高地（山丘）的总称；由人之故，又引申为“全国”的代称，犹“天下”、“四海”之谓。

到后来，“九州”终于具体化为九个大型的行政区划。因在现有可靠弯李资料中，具体的“九州”只见于战国，而未见于春秋，所以其时间可能在战国初期。
到了战国时期，由于疆域的扩大、对古史的遗忘，人们已经很难读懂实际保存了历史真相的《河图》派九州说了。于是便依据当时中国的版图来误读和改写它们，从而产生了《周礼》派九州说。甚至我们还可根据《周礼》派各家所保存的原貌的多少（如正东、正北、正西、正南、东南、东北等以方向定位置的词语）来大体判断其产生时间的早晚，即可能《周礼》最早、《吕氏春秋》其次、《禹贡启指》再次、《尔雅》最后。后来，邹衍又提出大小九州说，“以为儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓‘九州’也。于是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。”这恐怕就是邹衍既见两种“九州”说而又不能解其乖异，遂折中而言的结果。