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女人的叠脚图片

发布时间:2023-02-13 00:49:29

❶ 中国历史上女性裹小脚是从什么年代开始的

南唐后主李煜在唐人对“弓鞋”痴迷的审美基础上,别出心裁地将这种弓鞋用长长的布帛缠起来,以代替袜子。并在他的妃子娘身上做试验,始行缠足之法,开创了中国女性缠足的记录。

也有一种说法,认为缠足一事自唐代开始,起源于波斯人的舞蹈。南唐与大唐相距不远,况且,缠足起源于舞蹈一说的可信性也较之前者尤甚。或许李后主的娘只是一个着名的缠足者,而非开创者。

正如楚王好细腰,宫中多饿死一样,古时女人缠足也是被逼于当时社会的现状,相传朱熹朱老爷子极力倡导缠足,认为这是天下大治的基础,因为女人缠了足,便可做到男女隔离“静处深闺”。

说到缠足起因,大概说来有四个方面:审美的要求、两性隔离制度、宋明理学的推动、处女嗜好的促进等。中国女孩在束脚的过程中简直是九死一生。

而关于放足,从清朝康熙大帝诏禁汉人裹脚直到清朝末年,仍旧有相当多的人积习难改或迫于压力一直缠足。直到民国时期,中国女性才真正结束缠足的历史。

(1)女人的叠脚图片扩展阅读:

放足之艰难

英明的康熙大帝曾经诏禁汉人裹脚,违者拿其父母问罪。尽管雷厉风行,收效却不大,到康熙七年,大臣王熙上奏请求解除禁令获准,于是民间足之风又大盛,影响到满族女子也纷纷起而裹足。

干隆又多次降旨严禁,干隆的禁令只煞住满族女子的裹足之风,汉族民间女子依然裹足如故。近代改革家康有为写了一篇《戒缠足会檄》,希望家乡人放弃缠足陋习,并下决心不给自己的女儿缠足。这一举措使康有为在家乡受到很大排挤。

英国传教士立德夫人在20世纪初的中国南方发动了“天足运动”,并成立了“天足会”。在汉口的维多利亚剧院,商会会长亲自安排座位,让政府官员都来听立德夫人的讲演。她的听众穿着官服,带着随从,端着很大的架子。

他们感到,由一个女人来和他们讨论一个中国人敏感的话题——女人的脚,是不可思议的。官员的威慑力吓得她的翻译临阵怯场。幸好一位中文讲得极好的传教士赶来救场,立德夫人的讲演才得以进行。

立德夫人还借助权威,她让人把张之洞反对缠足的语录用红纸写了贴在会场里,很起作用。她认为张之洞是中国最有学问的总督。在汉阳,她在宣传集会上,让放了足的妇女们站起来,她们当着大家的面笑着站了起来,立德夫人便感到她的湖北之行成功了。

她几乎走遍了中国南方,去了武昌、汉阳、广东和香港,又去了澳门、汕头、厦门、福州、杭州和苏州。这对于一个外国妇女来说,的确需要极大的勇气。

她说,“如果你还记得小时候第一次踏进冰冷的海水时的感觉,那么你就能体会到我现在动身去中国南方宣传反对裹足时的心情。对那里我十分陌生,而裹足是中国最古老、最根深蒂固的风俗之一。”

但是她还是一脚踏进了冰窟。缠足这种折磨中国妇女一生的野蛮习俗给她很深的刺激。她得到了回报,许多男人和女人当场捐款参加天足会,表示自己不缠足,也要劝别的女子不再缠足。

❷ 原来人们裹小脚是什么样子(图片)

如下图所示:

裹脚也称缠足,是中国古代的一种陋习,即把女子的双脚用布帛缠裹起来,使其变成为又小又尖

的“三寸金莲”。“三寸金莲”也一度成为中国古代女子审美的一个重要条件。但是,古代妇女缠

足起始时间,却始终是一个谜。 考古中发现至今年代最早的,缠足鞋文物为南宋福建福州南宋墓,

出土的六双女鞋,长13.3-14厘米,宽4.5-5厘米。并且,唐代时期已有诗词。

拓展资料:

民国初期,孙中山就任中华民国临时大总统后,进一步推行禁缠足政策。1906年梅山地震,长辈开

始同意家中小女孩不用缠足,政策得以顺利推行。孙中山总统于1912年3月11日发布《大总统令内

务部通饬各省劝禁缠足文》,也就是我们平时说的“劝禁缠足文”。1916年内务部又颁《内务部通

咨各省劝禁妇女缠足文》1928年5月,南京中央政府批准由内政部颁发《禁止妇女缠足条例》1929

年国民政府又发布放足布告,并派专员落实。

❸ 裹脚这种让女人的双脚完全扭曲的残忍习俗,是怎么形成的

关于裹脚,清代小说家李汝珍在《镜花缘》当中说的非常形象,这一回林之洋被女儿国国王册封为妃后,准备择日成婚,既然准备要成婚,那自然就要打扮打扮,什么洗浴、换装、涂脂抹粉的都不用多说,单说裹脚,书上说:


至此,旗人女子裹脚稍有收敛,但汉人,依然如故,不但如故,还将裹脚分做五式、三贵、九品、十八名等,从理论上将裹脚推至巅峰,从此,裹脚便大行天下,有点难以收拾了。

一个裹脚,从萌芽到成熟,从部分流行到大行天下,上千年的时光,然而,问题是,裹脚能让双脚完全扭曲,裹起来那么痛苦,完全是一种残忍的行为,既然是残忍的行为,人们为什么还要乐此不疲呢?

三:为什么要裹脚

从李煜、苏轼等人有关于小脚的评价上看,起初自然是为了美,当然,这也是裹脚的主流,但除此之外,还有一种观点不容忽视。

元朝的伊世珍在《琅嬛记》当中说:

本寿问于母曰:“富家女子必缠足,何也?”其母曰:“圣人重女,使不轻举,是以裹其足,故所居不过闺房之中,欲出则有帷车之载,是无事于足也”

简而言之,一则用不上,二来不打算让女人出门,从这个层面讲,裹脚又成了对女人的一种约束,好在现在,早都放开了。

❹ 缠足会使女子的脚严重变形,为什么中国古代要求女子缠足

古代要求女子缠足是因为古代以“三寸金莲”为美,如果不缠足的女子,在古代是嫁不出去的,这其实是一种陋习。

缠足这种陋习在清朝末期才慢慢消失,新中国成立之后就只剩下个别现象了。当今社会已经看不到裹足的女性了,只有年纪比较大的老奶奶可能还有裹足的这个习惯。对于中国传统文化应该采取“取其精华,去其糟粕”的这种态度,面对一些陋习应该坚决抵制,不能让其迫害女性。当代社会应该讲究男女平等,这样的社会才是文明发展的社会。

❺ 古代人为何要将女性的脚裹成“三寸金莲”

缠足始于隋,也源自民间传说。相传隋炀帝东游江都时,征选百名美女为其拉纤。一个名叫吴月娘的女子被选中。她痛恨炀帝暴虐,便让做铁匠的父亲打制了一把长三寸、宽一寸的莲瓣小刀,并用长布把刀裹在脚底下,同时也尽量把脚裹小。然后又在鞋底上刻了一朵莲花,走路时一步印出一朵漂亮的莲花。隋炀帝见后龙心大悦,召她近身,想玩赏她的小脚。吴月娘慢慢地解开裹脚布,突然抽出莲瓣刀向隋炀帝刺去。隋炀帝连忙闪过,但手臂已被刺伤。吴月娘见行刺不成,便投河自尽了。但民间女子为纪念月娘,便纷纷裹起脚来。

结语

缠足算是一个由来已久的民间风俗陋习,在南北朝时期就有了,南唐后主李煜写的词里有的就是说的女的缠足,缠成三寸金莲。说白了就是变态的折磨女性,满足一些时人对于小脚的偏好。这一陋习直到近代的时候女性解放运动中才被革除,在中国的社会生活中存在了近千年。

❻ 裹脚让女人的双脚完全扭曲,如此残忍习俗是怎样形成的

在现代开放的社会,普遍认为古代的裹脚压抑女人的天性,是一场对身心有害的习俗。根据历史查证,我国古代早期是没有裹脚这个习惯的。一直到南唐五代时,李煜有个非常宠爱的舞娘,因为舞姿优美,李煜为了更好的欣赏她的舞姿,就让舞娘用帛缠着脚,踮起足尖跳舞,十分美妙。这就是最早得裹脚由来。

废除旧代陋习

古代女子追求裹脚就是为了美,这也是裹脚成为潮流的原因。但是不能忽视的,裹脚的女子等长大后,就难以出行,连出门都要坐马车,可知对身体伤害很大。幸好改革开放后,已经废除这项残忍习俗。

❼ 古代裹脚的习俗,对裹脚女子来讲到底有多残忍

以下回答无不适图片(如果想看更仔细的图可以参考网络)

裹脚这一习俗想必只要是中国人就一定听说过,裹脚本身就是传统男尊女卑观念下的产物。

先来一张图片感受一下。

脚成为那种样子自然不能长时间走路,更遑论下地干活。这就进一步加深了女子对男子的依赖,进而进一步巩固男子的社会和家庭地位。

如若只是上述那样还好,而女子裹脚往往伴随着流脓,发炎,溃烂。白色的布条被血染成红色这是常有的事。个中疼痛想必唯有亲历者才能言说一二。

女人裹脚的习俗追根溯源还是为男尊女卑观念作祟,统治者喜欢小脚女人做舞,那么大臣官员便纷纷效仿,民间也愿意听从皇帝意愿。

其次便是文人审美,文人大都风雅非常,喜欢精致小巧的东西,女人又如同金丝雀一般,可以打扮的花枝招展。若头上垂着翡翠钗,耳朵坠着宝石红,颈上戴着黄金鸟。种种美的元素汇聚一堂,结果脚上蹬着一双38码的粗布鞋,实在有碍观瞻。文人的审美进一步推动了小脚风气的盛行。

至于推动者想必也不是女人本身。古代社会又有几人会去过问一个女儿家,你愿不愿意呢?而即便是问了,又有几人能出言反对?

这种挫骨之痛便尽是交于女子。

❽ 中国的小脚女人为什么要缠足

有四种原因:

第一种、女子缠足是封建社会对女子的性压迫,主要是为了满足男子的生理需求。男子既然要求女子为夫守贞,就要限制她的行动,不让她对外多接触,剥夺她和其他男子交往的机会,为此,缠足是一个“妙法”。它满足了男人某种需求:女人缠了小脚,就是弱柳扶风,非常地纤细和柔弱,这时候男性面对这样的女人,他会有非常强大的性冲动感产生。

(8)女人的叠脚图片扩展阅读:

缠足是中国古代一种陋习,是指女性用布将双脚紧紧缠裹,使其脚畸形变小,以为美观。一般女性从四、五岁起便开始缠足,直到成年骨骼定型后方将布带解开,也有终身缠裹者。

据现代学者考证,缠足开始于北宋后期,兴起于南宋。元代的缠足继续向纤小的方向发展。明代的缠足之风进入兴盛时期,出现了“三寸金莲”之说,要求脚不但要小至三寸,而且还要弓弯,但清以前的出土女尸尚未发现有缠足者,可见在当时缠足也并不十分普遍。清代的缠足之风蔓延至社会各阶层的女子,不论贫富贵贱,都纷纷缠足,但不缠足者也不在少数。

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