古代美女葫芦图片

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葫芦优良品种：

1、兰州疙瘩葫芦

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2、铁包金（美国葫芦品种）

此铁包金为兰州及等到地叫法，品种为美国葫芦品种中的一种，引进培育多年所得。

3、大亚腰葫芦

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4、中亚腰葫芦

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5、小亚腰

适种性强，喜光，根系发达。果实每株产20-40只，多的达70-80个果实，高度通常在5-10公分。

6、葫芦

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8、苹果葫芦

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9、单肚大葫芦

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10、蝈蝈葫芦

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11、长柄葫芦

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12、吉祥宝宝葫芦

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13、葫芦

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14、鸟鹭葫芦

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15、福禄到葫芦

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16、小兵丹葫芦

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主要变种

瓠子（变种）扁蒲本长葫芦和范制葫芦怎么区分。

与葫芦（原变种）不同之处在于：子房圆柱状；果实粗细匀称而呈圆柱状，直或稍弓曲，长可达60-80厘米，绿白色，果肉白色。全国各地有栽培，长江流域一带广泛栽培。果实嫩时柔软，可作蔬菜。

小葫芦（变种）

与葫芦（原变种）的区别在于：植株结实较多，果实形状虽似葫芦，但较小，长仅约10厘米。我国多栽培。

本变种果实药用，成熟后外壳木质化，可作儿童玩具。种子油可制肥皂。

瓠瓜（变种）

本变种与葫芦（原变种）的主要区别在于：瓠果扁球形，直径约30厘米。各地栽培。

本变种的果实可制作水瓢和容器；古代和近代许多少数也供作乐器，为“八音”的一种，西南少数用作葫芦笙或葫芦丝，音调优美。葫芦成熟图片。

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1、吉祥葫芦图片大全大图:葫芦的寓意象征

葫芦的大致有以下几方面的寓意象征：寓意好的葫芦图片。

1、表示富贵。由于“葫芦”与“福禄”音同，它又是富贵的象征，代表长寿吉祥，以彩葫芦作佩饰，就是基于这种观念。

2、表示吉祥辟。古代夫妻结婚入洞房饮“合卺”酒，卺即葫芦，其意为夫妻百年后灵可合体，因此古人视葫芦为求吉、避祛祟的吉祥物。葫芦与道的关系非常密切。《列传》上的铁拐先生、尹喜、安期生、费长房这些中的神话人物，总是与葫芦为伍的，以致后来葫芦成为得道的标志之一。

3、表示子孙兴旺。另外因葫芦藤蔓绵延，结子繁盛，它又被视为祈求子孙万代的吉祥物。谚语：“厝内一粒瓠，家风才会富”，意思是说，在家里摆放一个葫芦，才会发财、富有。葫芦福禄招财图片。

4、是部分少数崇拜的图腾。中国至少有20多个拜匏，他们崇拜葫芦，并有葫芦神话相伴随。招财风水葫芦图片。

葫芦，是爬藤植物，果子可以从10厘米至一米不等。古时候人们把葫芦晒干，掏空其内，做盛放东西的物件。“葫芦”这个名称，从《说文解字》中两字互训这点中可以看出。瓠字从瓜，说明古人把它看作瓜的一种。

拓展资料：

葫芦各栽培类型藤蔓的长短，叶片、花朵的大小，果实的大小形状各不相同。果有棒状、瓢状、海豚状、壶状等，类型的名称亦视果形而定。另外古时候人们把葫芦晒干，掏空其内，做盛放东西的物件。吉祥如意葫芦图片。

《说文解字》“葫芦”这个名称，从《说文解字》中两字互训这点中可以看出。瓠字从瓜，说明古人把它看作瓜的一种；另外，孔子曾在《·阳货》中提到“匏瓜”，也是很好的说明。后来这些名称在流传中，逐渐出现壶卢这个双音的名称。这个名称大约出现在三国时期，《世说新语》中记载了当时的学者提到东吴有“长柄壶卢”。葫芦吉祥物图片。

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1、表示富贵。由于“葫芦”与“福禄”音同，它又是富贵的象征，代表长寿吉祥，以彩葫芦作佩饰，就是基于这种观念。

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4、是部分少数崇拜的图腾。中国至少有20多个拜匏，他们崇拜葫芦，并有葫芦神话相伴随。吉祥如意两个葫芦图片。

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4. 葫芦娃的图片及名字

葫芦娃的图片及名字如下：

1、大娃（红娃）,葫芦七子之首，葫芦七兄弟中的老大，身强力壮，有一身巨大无比的力气，能随意改变身体大小，刚破壳而出时，受没有脱壳的兄弟们所托下山搭救爷爷。

5. 有科学的研究能证明一下古代女人的长相吗 清代后期的那些妃子的照片好丑 所以很怀疑古代女人靓丽否

古代的审美与现在不同。由于一些原因，我们的审美观逐渐向西方靠拢，即皮肤白皙，身姿窈窕，眉眼需要分明。而在古代，更看重你是否有福相或是否惹人怜惜，不过要因朝代，女子的职业而论

具体如下

一、肤
《诗经·卫风·硕人》描绘美女庄姜“肤若凝脂”。凝脂，凝固的脂肪，光滑、细腻而洁白(《朱熹集·诗经卷》)。数千年来，“凝脂”的特征一直是中国古代美女的主要标准之一。
美女妩媚多端，毕竟以色为主(《闲情偶寄·声容部》李渔)。诗经云：“素者，绚也！”作为白的极致“雪”字被视为皮肤颜色的标准。宋玉在《登徒子好色赋》中描绘邻家女：“眉如翠羽，肌如白雪。”其他诸如“肌肤胜雪”、“肤如凝雪”、“欺霜赛雪”等词语随处可见。
另外晶莹、透明、温暖的白玉也常用作修饰美女的肌肤。例如五代时的花蕊夫人：“冰肌玉骨清无汗。”(《避暑摩河池上作》孟昶)
单纯的白色并非皮肤颜色的唯一标准，与白色相协调的是粉红。曹植《洛神赋》中的女神远观“皎若太阳升朝霞”，近看“灼若芙蕖出渌波”。“桃花含露”、“出水芙蓉”、“出水红菱”等类似描写美女的词语皆着眼于粉红色。
同样描绘杨贵妃的美，白居易的诗“梨花一枝春带雨”着眼的是与白同色的梨花。而李白“一枝红艳露凝香”着眼的是与牡丹同色的艳红。
宋玉在《登徒子好色赋》中描绘邻家女“着粉则太白，施朱则太赤”，则提出了白里透红的和谐美的标准，这也是一种健康的美。
古代将白色、红色完美结合的描述莫过于“不傅脂粉而颜色如朝霞映雪”(《汉孝惠皇后外传》)。清晨的朝霞映照在白雪上，单是意境之美，足以美得令人心醉、令人窒息。
代表人物：杨贵妃的姐姐虢国夫人。
虢国夫人在姊妹中最为美艳，很受唐玄宗的喜爱。一月给钱十万作为买脂粉的费用。虢国自矜艳丽，每出入禁中，常素面朝天(《新唐书·杨贵妃传》)。唐朝诗人张祜描述道：“虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”
经典链接：《太平广记》引《王子年拾遗记》记载：刘备的妻子甘皇后玉质柔肌，姿态光艳。一次刘备召甘后到白绡帐中。下属远远望去，只见帐中的甘皇后好比月下聚雪。河南进献一个玉人，高三尺。刘备把玉人放在甘美人的身后。甘后和玉人洁白齐润。刘备说：“不意我玉人乃有两也。”下属们直看得眼花缭乱、目瞪口呆。

二、手
《诗经·卫风·硕人》中写美女庄姜：“手如柔荑，肤如凝脂。”柔荑是茅草的芽茎(《朱熹集·诗经卷》)。它洁白、光滑，鲜嫩得一掐出水又纤细无比，宛若无骨。它的妙处还在于它能发出淡淡的香气。轻轻吮一口，唇齿留香。用它来比喻美女的手指真是生动、传神、恰如其分。
唐代诗人韩偓《咏手》中，用“腕白肤红玉笋芽”把手比作嫩笋牙，与柔荑有异曲同工之妙。
此外《孔雀东南飞》中的女主人公刘兰芝。她“指如削葱根”。把手指比喻成削好的葱白。取其形、色，颇为经典。
唐赵鸾鸾《纤指》诗：“纤纤软玉削春葱，长在香罗翠袖中。”将手指比作白玉。晶莹、透明又有温暖的感觉。
柔荑、嫩笋、葱白、白玉的特征均构成中国古代美女手的标准。
经典链接：南朝陈武帝章皇后冰雪聪明，仪容俏丽。手指甲长五寸，颜色红中透白，每逢遇到丧事，就会有一个手指甲先折断。(《陈书·高祖章皇后传》)

三、发
乌黑、亮丽、浓密、修长是中国古代美女头发的标准。
我国第一部诗歌总集《诗经》里就有赞美妇女头发乌黑、浓密的古诗。《诗经·鄘风·君子偕老》载：“鬓发如云，不屑髢也。”“鬓”意为头发浓密而黑，“髢”意为假髻。这句古诗赞美了浓密而漆黑的头发有如天上的乌云，拥有这样一头黑发便不屑于使用假的发髻了。后人常以乌云代指女人秀发，如“乌云高绾”。
又如《左传·昭公二十八年》记载：“昔有仍氏生女，鬓黑而甚美，光可以鉴，名曰玄妻。”“玄”和“鬓”意思相同，都是称赞头发乌黑的词语。
类似的例子不胜枚举。如据《太平御览》记载：“上(汉武帝)观其(卫子夫)发鬓，悦之。”卫子夫的一头秀发一打开，就像黑色的瀑布一样，闪闪发光，马上吸引住了少年天子汉武帝(据说武帝那时候正为没有后代而苦恼，所以比较注重道家的某些观点，比如头发乌黑浓密者气血旺，气血旺者高寿多子)。《陈书·张贵妃传》记载：“张贵妃发长七尺，鬓发如漆，其光可鉴。”又如《昭明文选·七辨》曰：“鬓发玄髻，光可以鉴。”
除卫子夫、张贵妃拥有一头乌黑亮丽的长发外，《新唐书·后妃传》记载唐高祖李渊的妻子、唐太宗李世民的母亲窦皇后出生时发垂即过颈，从三岁开始发与身等，及长大成人更是拥有一头乌黑亮丽的乌云。
古代女人的发型变化多端，如直发(张丽华)、短发(梁绿珠)、卷发(赵合德)、束发(赵飞燕)、盘发(甄妃)等。
经典链接一：晋明帝时，大司马桓温纳蜀主李势女儿为小妾。桓温的妻子康长公主妒火中烧，持刀欲杀李氏。但见李在窗前梳头，发垂委地，姿貌绝丽，徐下结发，敛手向公主说：“国破家亡，无心以至。若能见杀，实犹生之年。”神色闲正，辞气清婉。公主掷刀抱着李妹妹说：“我见犹怜，何况老奴(桓温)？”(《妒记》南朝宋·虞通之)。
经典链接二《十髻谣》：◇凤髻(周文王时一名步摇髻)有发卷然，倒挂么凤。侬欲吹箫，凌风飞动。◇近香髻(秦始皇时)香之馥馥，云之鸟鸟。目然天生，膏沐何须。
◇飞仙髻(王母降武帝时)飞仙飞仙，降于帝前。回首髻光，为雾为烟。◇同心髻(汉元帝时)桃叶连根，发亦如是。苏小西陵，歌声相似。
◇堕马髻(梁冀妻)盘盘狄髻，堕马风流。不及珠娘，轻身坠楼。
◇灵蛇髻(魏甄后)春蛇学书，灵蛇学髻。洛浦凌波，如龙飞去。
◇芙蓉髻(晋惠帝时)春山削出，明镜看来。一道行光，花房乍开。
◇坐愁髻(隋炀帝时)江北花荣，江南花歇。发薄难梳，愁多易结。
◇反绾乐游髻(唐高祖时)乐游原上，草软如绵。婀娜鬟多，春风醉眠。◇闹扫妆髻(唐贞元时)：随意妆成，是名闹扫。枕畔钗横，任君颠倒。(倒挂，又名么凤，类似鹦鹉而小，绿色羽毛，嘴红色，甚娇丽，常倒悬架上)。(《东方美女百韵全书》陈敏等)

四、脸
《诗经·卫风·硕人》中的美女庄姜：“螓首蛾眉。”螓首，是指一种类似于蝉的小虫。它的前额丰满、光洁。这是古代美女额头的标准。
古代美女的标准脸型是上部略圆，下部略尖，形似瓜子，丰满洁白，俗称鹅子脸。此外“满月”也是符合中国古代审美标准的脸型。面如满月，指脸盘圆圆的、白白的，像满月一样，相貌白皙、丰满、富态而有神采。(《东方美女百韵全书》)
脸部的酒窝称笑靥或双靥。中国古代文学作品中有许多关于笑靥的描写。如《楚辞·大招》中即有“靥辅奇牙，宜笑焉只”的描述；又如汉代班婕妤《捣素赋》：“两靥如点，双眉如张。”诸如“笑靥如花”的词语多不胜数。
脸部的酒窝又名梨涡，得于诗“旁有梨颊生微涡”。本指宋代美女黎倩的酒窝，后泛称女子面颊上的酒窝。一张标准的瓜子脸配上梨涡浅笑足以增添妩媚。代表人物：楚平王夫人伯嬴明眸秀项，面如鹅蛋。(《香艳丛书》中《老狐谈历代丽人记》篇)
经典链接：秦桧将抗战派名臣胡铨贬谪至岭南。在广州，胡铨喜欢上了一位名叫黎倩的美女(一说黎倩系侍妓，此处依袁枚说。据朝鲜宋时烈《朱子大全札疑》记载，黎倩系有夫之妇。其夫发现了胡铨与黎倩的私情，逼令胡铨食藁与豆相混的马料，否则杀之，胡铨不得已受辱)。十年后，胡铨携黎倩从贬地北归。途中，胡铨饮于湘潭胡氏园，微醺中题诗壁上：“君恩许归此一醉，旁有梨颊生微涡。”(《情史》冯梦龙)

五、目
中国古代美女眼睛的标准既侧重于神韵又有着恰如其分的比喻。“北方有佳人，遗世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国”(《汉书·孝武李夫人传》)。杨贵妃“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”(《长恨歌》白居易)这种眼睛的神韵是中国古代美女眼睛的神态的标准。
秋天的水清澈明亮，一清见底，“秋水”、“秋波”在古代常用来形容美女的眼睛。清澈明亮是古代美女眼睛形的标准。唐代白居易《筝诗》：“双眸剪秋水，十指剥春葱。”元赵雍《人月圆》词：“别时犹记，眸盈秋水，泪湿春罗。”李白的《长相思》：“昔时横波目，今作流泪泉。”美人的眼睛如秋水、秋波，灵灵有神、楚楚动人。
经典链接：张贵妃(丽华)冰雪聪明，有神采，进止闲暇，容色端丽。每瞻视盼睐，光采溢目，照映左右。常在阁上靓妆，临于轩槛，宫中遥望，飘若神仙。（《陈书·张贵妃传》）

六、鼻
“面如一朵花，全靠鼻当家”。鼻子是面部最突出的部位。美女鼻子的标准是玲珑剔透，富有立体感。古代有“鼻若琼瑶”的说法。琼瑶，美玉的一种，晶莹、光滑且温暖。此词条主要着眼于鼻子的玲珑剔透美，“鼻若悬胆”则侧重鼻子的立体美。
代表人物：崔莺莺：恰便是檀口点樱桃，粉鼻儿倚琼瑶。淡白梨花面，轻盈杨柳腰。(《西厢记》王实甫)

七、唇
中国古代美女嘴唇的审美标准是其色要红润、有光泽、其形要小巧。人们常以“樱桃”来比喻口唇，即因其形，更由其色。早在先秦的《楚辞·大招》中就有“朱唇皓齿，嫭以姱兮”的话，《孔雀东南飞》中刘兰芝“口如含朱丹”都是讲唇的红润美。据孟棨《本事诗·事感》记载：白居易有两个年轻貌美的小妾樊素和小蛮。其中樊素善歌，小蛮善舞，白居易曾作诗赞道：“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”樊素的口唇小巧红润，就像熟透的樱桃一般娇艳欲滴。苏轼也有“一颗樱桃樊素口”来加以描绘美人口唇之美。
美女口唇也常常用“檀口”或“绛唇”来形容。檀是一种浅红色或浅绛色的颜料，在古代常被女子用作口红，所以“檀口”便成了描写女性浅红色嘴唇的一个专用语。比如唐代香奁诗人韩偓有一首诗是这样写的：“黛眉印在微微绿，檀口消来薄薄红。”
至于美人的舌头也有专门的术语。诸多名花，丁香凭借其香和形脱颖而出，成为美人香舌的代言花。
经典链接：欧公(欧阳修)知颍州，有官妓卢媚儿，姿貌端秀，口中常作芙蕖花香。有蜀僧云：“此人前身为尼，诵法华经二十年。”(《香艳丛书》知虫天子)

八、齿
晶莹洁白、整齐均匀是中国古代美女牙齿的标准。
美女庄姜“齿如瓠犀”。瓠犀，葫芦的子，晶莹洁白而小巧整齐(《朱熹集·诗经卷》)。宋玉在《登徒子好色赋》中描绘邻家女“齿如含(编)贝”。曹植在《洛神赋》中说：“丹唇外朗，皓齿内鲜。”这个“鲜”字，说的是皓齿的光泽。朱唇轻启，嫣然一笑，雪白整齐的牙齿的确更增美女的妩媚。

九、颈
《诗经·卫风·硕人》中写美女庄姜：“领如蝤蛴”。领是颈的意思；蝤蛴是天牛与桑牛的幼虫，乳白色，长而丰满(《诗经疏》孔颖达)。“领如蝤蛴”意思就是颈项如蝤蛴那样洁白，丰满。古代美女颈的标准是洁白、光滑、丰满。韩偓在《席上有赠》一诗中，以“鬓垂香颈云遮藕”之句来描写女子颈部的馨香、嫩白，颇为经典。宋代词人曾布曾有“窗间粉颈断瑶琼”的诗句；又如明朝《寻芳雅集》中《粉颈》词：“霜肌不染色融圆，雅媚多生蟾鬓边，钩挽不妨香粉褪，倦来常得枕相怜。娇滴滴，嫩娟娟，每劳引望怅佳缘。”(《东方美女百韵全书》)

十、足

汉代前的作品鲜见对女性足的具体描述，可见古代并无具体的审美标准。《洛神赋》中尽管有“凌波微步，罗袜生尘”的描述，却只是描写女性足部的动态美。据《南齐书》记载，废帝东昏侯对贵妃潘玉儿的小脚情有独钟。可恋足在当时只是个别现象，并非普遍现象。杜牧诗云：“钿尺裁量减四分，纤纤玉笋裹春云”。似乎唐代已有缠足的习俗。五代南唐时，有一宫女窅娘轻盈善舞，以帛缠足，足纤小如弯月，着素袜在六尺高的金制莲花上跳舞，深受南唐后主李煜的宠爱。由此开始，缠足之风逐渐盛行于宫廷。从宋代始缠足之风遍及民间，“三寸金莲”成了宋元以来对女性美的基本要求。(《东方美女百韵全书》)
经典链接：香莲三影：花间苔上蹴鞠影；临流浣濯水中影；春宵一刻灯前影。
香莲三上：掌上；肩上；秋千板上。
香莲三中：被中；镫中；雪中。
香莲三下：帘下；屏下；篱下。(《香艳丛书》知虫天子)

十二、腰
细腰是中国古代美女的重要特征。春秋时期就有“楚王好细腰，宫中多饿死”的传说。宋玉《登徒子好色赋》一文中邻家女“腰如束素”以及《洛神赋》中的神女“肩若削成，腰若约素”都极力渲染美人腰的纤细。汉伶玄所撰《赵飞燕外传》描述飞燕名字来历时说她“长而纤便轻细，举止翩然，人谓之飞燕”。谯川秦醇子所撰的《赵飞燕别传》则记载她“腰骨纤细”。魏晋南北朝时期同样以纤腰为美。《南史·徐勉传》记载南朝梁武帝赐给徐勉很多女乐，其中舞人张净琬，“腰围一尺六寸，时人咸推能掌上舞。”又有羊侃的小妾孙荆玉，能反身贴地，衔得席上玉簪。
白居易的小妾小蛮纤腰若柳，故有“杨柳小蛮腰”的经典诗句。值得一提的是美女身材的标准汉朝是骨感美。
经典链接：据《太平广记》记载：汉武帝宠爱的美女丽娟，玉肤柔肌，吹气胜兰。汉武帝常用衣带绑住丽绢的衣袖，惟恐她随风而去。又如赵飞燕，能作掌上舞，汉成帝惟恐风将她吹走而建“御风亭”。

十三、香
明代文人李渔在《闲情偶寄·声容部》上说：“名花美女，气味相同，有国色者，必有天香。天香结自胞胎，非自薰染。佳人身上实实在在有此一种，非饰美之词也。此种香气，亦有姿貌不甚娇艳，而能偶擅其奇者。”女人的体香可以分为天然的和后天的两种，前者是女性自身所生发的天然体味，称为“天香”。历史上最早以香气着称的女子最出名的莫过于汉武帝所宠幸的宫人丽娟，她玉肤柔肌，吹气胜兰，但是否是天香不得而知。赵飞燕的妹妹赵合德体自生香，则是有史以来最早记载有天香的美女。至于赵飞燕同样吹气如兰，则是后天的熏陶。一般的女性想要拥有诱人的体香，就需要用薰染的方法来增添身体的香气，以弥补先天不足。李渔承认了“国色天香”的可遇而不可求，认为薰染是正当的。“有国色而有天香，与无国色而有天香，皆是千中遇一；其余则薰染之力，不可少也。”除熏染外，唐代元载小妾薛瑶英，则是幼时长期食用其母所做的“香丸”(用花粉发酵处理后做成内服美容丸)，长大以后，肌肤柔润、玉体生香而青史留名。(《幽梦影》明张潮)
经典链接：三国吴主孙亮有四个深受宠爱的美人，分别叫朝姝、丽居、洛珍、洁华。四名佳人合在一起散发出来的香气有别于西域所贡的诸种异香。这种香气沾上衣服，时间越久香味越浓，洗涤百遍也不减退，所以名为“百洗香”。孙亮又称这种香为朝姝香、丽居香、洛珍香、洁华香。(《拾遗记》王子年)

实例

从北京老山汉墓出土的主女人颅骨三维头像近日在吉林大学复原成功。复原头像显示：这是一个三十岁左右、长像端庄的中原女子。
从在吉林大学边疆考古研究中心复原的头像可以看到，这个两千多年前的汉代诸侯王后妃相貌端庄，是个典型的中原女子。她的面部扁平而略呈长方形，鼻梁较高但鼻根低平，颧骨比较突出，下颌较宽。该中心的相关报告说，老山汉墓这个女主人骨骼的体质性状呈现出具有蒙古人种的特征，并与现代东亚蒙古人种较为接近。也就是说，她是个典型的古代中原地区居民的代表，与现代中国北方汉族属同一类型。他们将发掘现场实测左侧股骨和腓骨之最大长代入蒙古人种女性身高估算公式计算，该女性平均估算身高约为159．8厘米。
据了解，此前老山汉墓遗骸头像在北京曾做了一次雕塑式的复原，但由于当时头骨变形较为严重又未矫正，所以复原出来的头像与实际差别较大。因而根据那次复原推测老山汉墓主人是西域女子的说法是不准确的。
据吉林大学边疆考古研究中心人类学研究室的研究人员林雪川介绍，老山女尸遗骸运来时都是碎片，因头骨保存相对来说比较好，对头骨进行了粘接。修复后的颅骨仍有部分缺损，其左侧眼眶上缘及部分眉弓部位有小块残缺，此外两侧颧弓也有部分缺损，其余部分基本完整，但由于其左侧额鳞部已严重变形，致使眶上缘向前上方移位。下颌骨自颏联合部断成两段，下门齿部位齿槽骨破损。上、下颌牙齿除缺失左下门齿外，其余牙齿均保存完好。其余骨骼毁坏较为严重，已不能复原。
林雪川说，他们对颅骨的修复就用了两个星期时间，加上电脑三维制作和配发饰、服饰，复原头像总共用去一个月时间。给这个头像配的服饰结合了汉代出土的服饰和壁画中的形象，特别是参照长沙马王堆汉墓出土的服饰而定的，因为此女子身份和马王堆汉墓的墓主人相似，都是贵族。该女子梳了一个汉代贵族女子的典型发式，身穿黑红色调的服装，服装的花纹也是参照马王堆汉墓而定的。
据吉大边疆考古研究中心主任朱泓教授介绍，用颅骨头像复原人的生前容貌，目前公安部门用的是两维方法，可以做出正面和侧面的容貌。这对公安部门破案来说已经足够，但是对考古学来说，如果在博物馆中展出，人们已不满足于仅能看到古人类正面和侧面的样子，他们希望能对古人类有个立体的认识。目前国外有的博物馆就已经使用三维技术来复原人像展出。
林雪川多年来一直从事的是古人骨的复原工作。以前是根据前苏联的人类学家格拉西莫夫的理论“从颅骨复原人的生前容貌”来做颅骨的复原工作，主要用雕塑的方法。后来他自己钻研应用三维技术来复原古人类的容貌，做了许多尝试、开拓性的实验研究，这是目前所知国内最早从事此项研究的研究者。经过比较实验证明，该方法是行之有效的，对老山女尸的颅骨头像进行复原应用的就是这种方法。林雪川介绍说，应用三维技术复原老山汉墓女尸的颅骨头像，大约花费了一个星期，复原过程进行得比较顺利。而用传统的雕塑法复原，则至少需要一个月时间。
对老山汉墓出土人骨的研究工作是吉林大学边疆考古研究中心和北京市文物研究所的一项合作研究课题，目前人种学分析和颅像复原的工作已基本完成，有关墓主人的DNA检测工作正在进行
从北京老山汉墓出土的主女人颅骨三维头像近日在吉林大学复原成功。复原头像显示：这是一个三十岁左右、长像端庄的中原女子。
从在吉林大学边疆考古研究中心复原的头像可以看到，这个两千多年前的汉代诸侯王后妃相貌端庄，是个典型的中原女子。她的面部扁平而略呈长方形，鼻梁较高但鼻根低平，颧骨比较突出，下颌较宽。该中心的相关报告说，老山汉墓这个女主人骨骼的体质性状呈现出具有蒙古人种的特征，并与现代东亚蒙古人种较为接近。也就是说，她是个典型的古代中原地区居民的代表，与现代中国北方汉族属同一类型。他们将发掘现场实测左侧股骨和腓骨之最大长代入蒙古人种女性身高估算公式计算，该女性平均估算身高约为159．8厘米。
据了解，此前老山汉墓遗骸头像在北京曾做了一次雕塑式的复原，但由于当时头骨变形较为严重又未矫正，所以复原出来的头像与实际差别较大。因而根据那次复原推测老山汉墓主人是西域女子的说法是不准确的。
据吉林大学边疆考古研究中心人类学研究室的研究人员林雪川介绍，老山女尸遗骸运来时都是碎片，因头骨保存相对来说比较好，对头骨进行了粘接。修复后的颅骨仍有部分缺损，其左侧眼眶上缘及部分眉弓部位有小块残缺，此外两侧颧弓也有部分缺损，其余部分基本完整，但由于其左侧额鳞部已严重变形，致使眶上缘向前上方移位。下颌骨自颏联合部断成两段，下门齿部位齿槽骨破损。上、下颌牙齿除缺失左下门齿外，其余牙齿均保存完好。其余骨骼毁坏较为严重，已不能复原。
林雪川说，他们对颅骨的修复就用了两个星期时间，加上电脑三维制作和配发饰、服饰，复原头像总共用去一个月时间。给这个头像配的服饰结合了汉代出土的服饰和壁画中的形象，特别是参照长沙马王堆汉墓出土的服饰而定的，因为此女子身份和马王堆汉墓的墓主人相似，都是贵族。该女子梳了一个汉代贵族女子的典型发式，身穿黑红色调的服装，服装的花纹也是参照马王堆汉墓而定的。
据吉大边疆考古研究中心主任朱泓教授介绍，用颅骨头像复原人的生前容貌，目前公安部门用的是两维方法，可以做出正面和侧面的容貌。这对公安部门破案来说已经足够，但是对考古学来说，如果在博物馆中展出，人们已不满足于仅能看到古人类正面和侧面的样子，他们希望能对古人类有个立体的认识。目前国外有的博物馆就已经使用三维技术来复原人像展出。
林雪川多年来一直从事的是古人骨的复原工作。以前是根据前苏联的人类学家格拉西莫夫的理论“从颅骨复原人的生前容貌”来做颅骨的复原工作，主要用雕塑的方法。后来他自己钻研应用三维技术来复原古人类的容貌，做了许多尝试、开拓性的实验研究，这是目前所知国内最早从事此项研究的研究者。经过比较实验证明，该方法是行之有效的，对老山女尸的颅骨头像进行复原应用的就是这种方法。林雪川介绍说，应用三维技术复原老山汉墓女尸的颅骨头像，大约花费了一个星期，复原过程进行得比较顺利。而用传统的雕塑法复原，则至少需要一个月时间。
对老山汉墓出土人骨的研究工作是吉林大学边疆考古研究中心和北京市文物研究所的一项合作研究课题，目前人种学分析和颅像复原的工作已基本完成，有关墓主人的DNA检测工作正在进行

6. 为什么女娲、盘古、伏羲，本意都是葫芦

国广泛流传着洪水造人的故事，母题基本都是伏羲和女娲兄妹在仇家发动的大洪水中依靠葫芦成为人类最后的幸存者，然后结为夫妇再利用葫芦造人。根据闻一多先生的考证：伏=包=匏[páo]，羲=㰕[xī]，是“瓢”的意思，“伏羲”在上古汉语中就是“葫芦瓢”；女娲也作“女希”，娲古音“瓜”，“女娲”可以等同于“女伏羲”，二者都是葫芦化身。而苗族等少数民族传说中的人类始祖盘瓠[hù]，也就是开天辟地的盘古，和伏羲也只是一音之转，还是葫芦。

葫芦

葫芦的品种很多，果实的大小和形状也不同，匏、瓠、瓢等在上古时期泛指葫芦的字，到了后世逐渐变成分别指代不同形状的葫芦。《本草纲目》记载：“长如越瓜首尾如一者为瓠，瓠之一头有腹长柄者为悬瓠，无柄而圆大形扁者为匏，匏之有短柄大者为壶，壶之细腰者为蒲芦。”

圆瓠子和长瓠子

虽然形状不同，不过各种葫芦的内部结构都是一样的。葫芦是子房下位，也就是说雌蕊的子房部位完全陷在花托内，并且和花托愈合成一体。成熟后子房壁和花托会发育成葫芦的外皮，内部絮状的胎座包裹着大量种子。古代先民把葫芦当做造人的象征，据推测就是因为葫芦的种子众多，象征多子多福。葫芦科的大部分植物都拥有和葫芦类似的果实结构，这种果实叫做瓠果，嗯……不光科名，连果实类型也用葫芦当代表。

葫芦纵切。 图片：Shogakukan / kotobank.jp

一匏多用

葫芦被古人重视的原因还有一个，那就是它一专多能，既能吃又能用还能观赏，在农业社会中作用很大。我国古人吃葫芦的文献记载很多，《诗经》中就有“甘瓠累之”和“七月食瓜，八月断壶”的诗句；同样是《诗经》，还有“幡幡瓠叶，采之亭之”，说明古人不光吃葫芦果，还吃葫芦叶。

7. 古代女子的发饰名称

1、首饰类：

金丝香木嵌蝉玉珠 、一色宫妆千叶攒金牡丹首饰 、玲珑点翠草头虫镶珠银簪、 累丝珠钗 、宝蓝点翠珠钗 、碧玉滕花玉佩、 云脚珍珠卷须簪 、烧蓝镶金花细 、红翡翠滴珠耳环 、赤金嵌翡翠滴珠护甲、 赤金凤尾玛瑙流苏 、赤金宝钗花细、 景泰蓝红珊瑚耳环 、溜银喜鹊珠花 、金累丝托镶茄形坠角儿 、镂金菱花嵌翡翠粒护甲、 银凤镂花长簪 、白银缠丝双扣镯 和金累丝嵌红宝石双鸾点翠步摇。

2、服饰类

金罗蹙鸾华服 、绯罗蹙金刺五凤吉服、 玫瑰红蹙金双层广绫长尾鸾袍、 木兰青双绣缎裳、 桂子绿齐胸瑞锦襦裙 翠蓝马面裙 、粉霞锦绶藕丝罗裳 、累珠叠纱粉霞茜裙 、青缎掐花对襟外裳、 五色锦盘金彩绣绫裙 、玫瑰紫牡丹花纹锦长衣、 曳地飞鸟描花长裙、 藤青曳罗靡子长裙 、铁锈红撒亮金刻丝蟹爪菊花宫装和 烟霞银罗花绡纱长衣 。

(7)古代美女葫芦图片扩展阅读：

材质

1、铜饰

铜反应之后会让皮肤呈现绿色。我们佩戴的首饰或许不是纯铜，但是其中的铜含量也足以和皮肤发生反应。特别是当有些人体能化学（body chemistry）较强的时候，就更容易产生斑点。

2、纯银首饰

纯银里含有7.5%的铜，但是大部分纯银首饰造成的斑点是黑色的，而且都是发生在金属和空气发生反应变黑之后。一些纯银首饰上会覆有涂层避免空气氧化，但是涂层会随着长时间的佩戴逐渐脱落。

3、黄金首饰

金自身几乎不会给你的皮肤留下任何污点，但是混合在金里的其它金属会。铜，镍和银和金混合来改变金的色调，而且使其更坚硬，降低其成本。但因为k金掺杂其他金属物质，有些人可能对这些金属物质过敏，如果对于k金过敏，建议购买24k纯金。

4、含镍首饰

如果你对镍过敏，那它留给你的就不只是污点这么简单了，佩戴含镍的首饰会让你的皮肤瘙痒，红肿，甚至有黄水流出。

参考资料：首饰_网络

8. 古代女人有哪些发髻名称及图片

古代发髻的名称

古代女子发髻的名称繁多，如：九鬟仙髻，垂云髻，凌云髻，近香髻，节晕髻，半翻髻，愁来髻等等
唐代发式有髻、鬟之分，髻为实心，鬟为空心。髻名称众多，有倭堕髻、螺髻、双螺髻、反绾髻、半翻髻（单刀半翻髻和双刀半翻髻）、惊鹄髻、双鬟望仙髻、抛家髻、乌蛮髻、盘桓髻、同心髻、交心髻、拔丛髻、回鹘髻、归顺髻、愁来髻、百合髻、长乐髻、堕马髻、闹扫状髻、乐游髻、反绾乐游髻、丛梳百叶髻、高髻、低髻、凤髻、小髻、侧髻、囚髻、偏髻、花髻（髻上插花者）、云髻、双髻、宝髻（缀以花钿、簪钗等首饰者）、平番髻、飞髻、义髻（假髻）等。鬟有：云鬟、高鬟、短鬟、低鬟、双鬟、圆鬟、同心鬟、垂鬟等。

魏晋南北朝女子大都穿窄袖衣、帔子、对襟大袖衫，下穿长裙等，头饰大都梳髻后垂髻、 梳长鬓、十字髻、双丫髻、高髻插步摇、缬子髻等。

1. 笄，簪，钗，擿，华胜

笄是古时用以贯发或者固定弁，冕的。在《仪礼·士冠礼》中记载：“皮弁笄，爵弁笄。”郑玄注：“笄，今之簪。”古代妇女经常使用笄来固定发髻。古代女子到了成年的时候就用笄将头发绾起，因此笄也指女子的成年礼。《仪礼·士昏礼》：“女子许嫁，笄而礼之称字。”郑玄注：“笄，女之礼，犹冠男也。”《礼记·内则》：“女子十有五而笄。”郑玄注：“谓应年许嫁，笄而字之。其未许嫁，二十则笄。”

簪是由笄发展而的，是古人用来绾定发髻或冠的长针。可用金属，骨头，玉石等制成。后来专指妇女绾髻的首饰。擿，簪股，将头部做成可搔头的簪子，所以俗称为搔头。《西京杂记》记载：汉武帝过李夫人，就取玉簪搔头，自此后宫人搔头皆用玉簪。《后汉书·舆服志》有：“黄金龙首衔白珠，鱼须擿，长一尺，为簪珥。”的记载。

钗，由两股簪子交叉组合成的一种首饰。用来绾住头发，也有用它把帽子别在头发上。五代五缟《中华古今注·钗子》：“钗子，盖古笄之遗象也，至秦穆公以象牙为之，敬王以玳瑁为之，始皇又金银作凤头，以玳瑁为脚，号曰凤钗。”钗与簪是有区别的，发簪作成一股，而发钗一般作成两股。

华胜，即花胜。古代妇女的一种花形首饰，通常制成花草的形状插于髻上或缀于额前。《释名·释首饰》：“华胜，华，象草木之华也；胜，言人形容正等，一人着之则胜，蔽发前为饰也。”《汉书·司马相如传下》：“暠然白首戴胜而穴处兮。”唐颜师古注；“胜，妇人之首饰也，汉代谓之华胜。”

2. 步摇

步摇,古代妇女附在簪钗上的一种首饰。《释名·释首饰》：“步摇上有垂珠,步则摇动也。”《后汉书·舆服志下》：“步摇以黄金为题……”王先谦集解引陈祥道曰：“汉之步摇黄金为凤，下有邸，前有笄，缀五采玉，以垂下，行则动摇。”白居易在《长恨歌》中用：“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。”来形容杨贵妃。

古代妇女将头发绾成髻鬟，用簪钗固定，以免髻鬟松散坠落。古代的簪钗形式繁多，用石，竹，玉，骨，金，银等多种材料制成，随着时代的发展这些簪钗也有变化，从历代遗留下的款式多样的簪钗中可以看出其变化主要集中在簪首，常见的有：（1）圆顶形，簪身为圆柱体，顶端作球体或半球体，少数刻有旋纹；（2）花顶形，簪身与上相同，惟于顶端镂凿梅，莲，菊，桃等花纹；（3）耳挖形以金属或玉形成，簪身略扁，上端宽阔，至颈部明显收束，并朝正面弯转，形成耳挖，使一物具有两种功用；（4）如意形，簪身作圆形或扁形，簪身朝前弯转，呈如意头状；（5）动物形，簪首饰以飞禽走兽，常见的有龙，凤，麒麟，燕，雀及游鱼等。

这些形状的发簪，发钗在各地的古墓中时有发现，例如：西安南郊惠家村唐大中二年（848年）墓出土双凤纹鎏金银钗，另有镂空穿枝菊花纹钗，形象丰美。广州皇帝岗唐代木椁墓出土金银首饰中有花鸟钗，花穗钗，缠枝钗，圆锥钗等，用模压，雕刻，剪凿等工艺做成，每式钗朵都是一式两件，花纹相同而方向相反，可知是左右分插的。
3. 梳篦，钿花

篦，一种比梳子密的梳头工具。亦指用篦梳头剔除发垢。唐李贺《秦宫》诗：“鸾篦夺得不还人醉睡氍毹满堂月。”王琦汇解：“篦，所以去发垢，以竹为之，鸾篦必鸾形象之也。”

簪钗是用来绾住头发的，而花钿直接插入绾好的发髻起装饰的作用。

钿花，用金，银，玉，贝等做成的花朵状装饰品。明宋应星《天工开物·玉》：“凡玉器琢余碎，取入钿花用。”钟广言注：“钿花：用贵重物品做成花朵状的装饰品，如金钿，螺钿，宝钿，翠钿，玉钿等。”

梳篦在古时是人手必备之物。尤其是妇女，几乎梳不离身，时间一久，便形成插梳的风气。

春秋以前的梳子，外形特征基本一致，都是直竖形，梳把较高，横面较窄，很少作方形或扁平的。

从战国到魏晋南北朝，梳篦的材料一直以竹木为主，造型多上圆下方形似马蹄。

自魏晋在妇女头上流行插梳之风，至唐更盛，这种梳篦常用金，银，玉，犀等高贵材料制作。元稹在《恨妆成》中描写：“满头行小梳，当面施圆靥。”王建的《宫词》中也有“归来别施一头梳”的描写，这些正说明这种插梳的风尚。

隋唐五代的梳篦，多作成梯形，高度明显降低，其质料及装饰视用途而别。宋朝以后，梳子的形状趋于扁平，一般多作成半月形。明清时期的梳篦样式，基本保持宋制。

耳环是在冶金技术产生之后出现的饰物。最原始的金属耳环，大多以青铜制成，造型比较简单，只要用一根粗铜丝弯制一下便成。

宋代耳环，繁简不一。简单者只以一根粗细各半的铜丝，弯制成一个圆环，尖端挑出向外。

明代耳环崇尚轻巧，通常以一根金丝弯制成钩状，在金丝的一端，穿上两颗大小不等的玉珠，两珠之上再覆一片金制的圆盖，使整个造型像一个葫芦，俗谓“葫芦耳环”。

耳坠，是在耳环的基础上演变而来的一种饰物，它的上部是一个圆环，环上缀一组坠饰，因形得名，故曰耳坠。

镯钏。镯即手镯，一般多戴在手腕；钏即臂钏，通常戴在手臂。

镂空忍冬花结挂链银香球，古代人用香末。后来香囊盛行，成为女孩子送给心上人的定情之物

关于各种发髻的图片，楼主可以去这里看看，很全的http://www.hanyinguan.com/bbs/viewthread.php?tid=155

如果楼主还不满意的话，到这里看看不错http://wenku..com/view/4f5656fafab069dc5022013d.html，网络文库，这里总结得很好的，希望对你有用