❶ 历史上有对女犯人用过枷吗
历史上的枷刑，主要是施用于男犯人，女犯人则用械。但有时对女犯人亦用枷。明代有一位女子因通奸致罪，被官府捉拿审问，她就是戴的枷。某郡守听说这位风流女子是位才女，识文断字会作诗词，令她以枷为题作一首词，并说若词作得好，就能获得赦免。女子即赋《黄莺儿》一首：“奴命木星临，霎时间上下分。松杉裁就为圆领，交颈怎生，画眉不成，眼睛儿盼不见弓鞋影。为多情，风流太守，特赠与佳人”。将这词释译如下：“木”是指枷，“木星”指枷灾，“奴命木星临”意为枷刑灾星的到来，是我命里注定的；“上下分”，指枷由两块木板组成，“霎时间上下分”意为霎时间我便被大枷锁定；“松杉裁就为圆领”意为把枷当成圆领；“交颈怎生”意为做不成交颈的美事；“画眉不成”意为描不成眉毛；“眼睛儿盼不见弓鞋影”意为眼睛连鞋也看不见；“为多情，风流太守，特赠与佳人”，意为因多情，太守吃醋，才给我戴这玩意儿。这位女人不愧是风流才女，她能把冷酷刑具的枷加以诗化、艺术化，描绘得如此形象、生动，同时表现出内心深处的坦然、温柔、风流、幽默。郡守赞赏女子才思机敏，没有判她的罪，而把她释放了。可见，有才气、有专长的人即使招了祸，碰到识货的主，也能得到宽恕，转危为安；但玩政治的社会油子，一旦败落，就是泥牛入海无消息了。
❷ 古代枷锁怎么戴
枷是旧时套在罪犯脖子上的刑具，用木板制成，分左右两片模板;锁是是惩罚性的特种锁具。那么枷锁是怎么戴的呢?让我们共同来了解一下。
古代枷锁怎么戴
枷是旧时套在罪犯脖子上的刑具，用木板制成，分左右两片模板 木板中间有几个矩形和凿空的洞 用来夹住两片木板起固定左右：披枷带锁。
【左右拉开，套到头上，在合并。】
锁是是惩罚性的特种锁具，从古代的木制枷锁演变而来 用来套住犯人的 手，指，脚等部位手锁和指锁多用木板制成 (现在改用金属如手铐)。脚锁是脚镣用金属制成多为铁或是很重的铅球。
【锁在手脚上即可。】
枷锁是中国古代最为常用的一种刑罚工具，我们可以在许多的文学作品或者影视剧中看到，象《水浒传》《玉堂春》等等。
枷锁多为木制的，这一方面是因为中国古代的工匠的巧手所为，另一方面也是铁器在中国的古代是一种奢侈的稀有物品。只是到了明代，因铁器的发展，才有了以铁皮包裹的柳叶铁枷，后来，因锁具的发展日渐完美和精致，慢慢的有了铁做的锁链。
在原始和奴隶制社会的时候，因生产力的落后，是没有刑枷的。当时部落的战争不断，抓到的俘虏，也就是奴隶，都是用绳索来限制他们的身体和自由的。在我们能看到的出土的一些文物和残存的崖画中，男奴隶的双手都是绑在后边的，而女奴隶的双手则是绑在前边的。
后来，为了更加的限制奴隶或者罪犯的自由，就有了刑枷的雏形。最早的木枷的起源大概就是由树木的枝杈架在犯人的脖子上，前端在捆上一根树木来限制罪犯的脖子，而双手则捆缚在前杈的树木上。电影《成吉思汗》中曾经有这样的镜头，再现了刑枷发展中的一个片段。
蒙古部落毕竟是一个游民部落，他们的文明和生产里都远远的落后与中原地区。当时的宋朝对罪犯的惩戒工具——刑枷，经历了秦汉几代已然发展到了一个很高的水平，并延续到了元明清几朝。其种类和应用的范围也都各有归属，既有束缚死犯的大枷，也有监禁普通犯人的团枷，既有给女犯戴的坤枷，也有给犯人发配戴的行枷。
最大的刑枷大概就是柙床了，它是一种固定的装置，多放置于死囚的监室。束缚的都是一些暴戾的恶徒，可以将人的头，腰、手、腿、脚固定在木板之上，令人动弹不得。时间长了屎尿都拉在柙床上，很上肮脏。后来，对一些不公开处决的犯人，也是在柙床上处死的，其方式就是我们有时在影视里看到的用黄表纸沾水捂住犯人的口鼻。那是我们能看到的场景，我们看不到的就是受刑的犯人因窒息腹腔生压，屎尿横流的情形。
在监狱里，女犯戴的基本上都是一些坤枷或者手枷，分量都不是很重。这说明即使在封建的社会里，对女人还是照顾的，就如同在庭审的时候，对女犯打板子都是作衣而打一样，不象对男犯是裸衣而打。即使女犯在公堂上出言顶撞，掌嘴的衙役也是戴着皮做的手套施刑。
足枷只是对判了死刑待决的女犯施用。这时，她们就是待宰的羔羊，死囚枷束缚着她们的头手，足枷限制着她们的行动。在有的地方，足枷是固定在囚室里的，犯人被戴上足枷后只能卷屈在一个地方，由他人照顾着。前段时间看了一个片子，惊讶的发现现在的山西，对判了死刑的男女犯人也是用铁铐禁锢在死囚牢的土炕上。就是电视台的记者前去采访，那些死囚也只能欠起身子回答问题。
对于不是判了死刑，而只是充军或者流放的犯人，他们戴的并不是那种三眼的木枷。许多的时候，他们戴的是一种行枷，顾名思义也是便于行走的枷锁，只束缚住他们的脖子，而他们的双手是自由的。而女性的犯人，甚至于只戴着手枷。只有判了死刑的，才戴着那种在路途上种种不便的囚枷，象《玉堂春》中的苏三起解。
所有的枷锁都是坚固和沉重的，并不象我们有时看到的那样可以随便的打开。戴枷和开枷都是犯人惧怕的两个程序，两快木板架在肩上，所有的缝隙都必须用锲子撑的很是牢固。试想一下，我们怎么可能把一把椅子，尤其是古人作的椅子，很为轻松的打开，又很为轻松的装下。开枷根本就不是开枷，那时的行话叫劈枷，是必须用斧子才可以作的工作。
囚车是另一种意义的刑枷，也可以说是刑枷的外延。不要以为坐着囚车起解是一件惬意的事情。其实古代的囚车高都不超过一米，犯人在囚车里只能跪着，头和双手被枷在外边，时间长了，两条腿就废了。还不如象苏三那样抗着死囚枷，慢慢的游山玩水舒服。
再看下面的
中国古代的枷是以长方形为主，中有圆孔、两半合拢套于囚犯颈上，以限制囚犯行动为主要功能的木制刑具。它是封建时代最主要的戒具之一。枷作为法定的刑具，在南北朝时正式出现。晋以前，常用的戒具有桎、梏。梏是手械，桎是足械。此外还有一种钳，为戴在囚犯颈部的一种铁制戒具，很可能就是后世枷的雏形。从北魏起，开始以枷作为法定的刑具。当时的枷，主要有普通的枷与大枷两种。普通的枷适用于一般囚犯，而大枷则仅限于犯大逆及外叛罪的囚犯。
唐朝在前代的基础上，系囚之具，有枷、木丑、钳、锁，并对枷的大小及适用作了规定。武则天时酷吏来俊臣作大枷10种，一曰定百脉，二曰喘不得，三曰突地吼，四曰着即承，五曰失魂胆，六曰突同反，七曰反是实，八曰死猪愁，九曰求即死，十曰求家破。可谓惨毒至极!宋朝对于不同的适用对象，规定了枷的不同的重量。死罪枷重12.5公斤，流徒罪枷重10公斤，杖罪以下枷重7.5公斤。枷的种类也日渐增多，除法定的枷以外，常见的主要有盘枷、长板、连枷。明清在沿袭前代三等枷的基础上，又有立枷、大枷(重枷)、长板等名目。百斤以上大枷盛行于明代。明朝的立枷自神宗万历年间开始使用，是当时特务机构东厂与锦衣卫常用的刑具之一。甚至有用150公斤重枷的。
清朝在立枷的基础上，发展为站笼。1个月至6个月，也有永远枷号的。所用的枷有普通的枷，也有50公斤甚至60公斤的重枷。清朝的枷号，只是对犯徒流罪以及充军的满人所用的代用刑，其后使用日渐普遍，直到辛亥革命后才废除
6个让人冒汗的古代刑具
1. 尖刺项圈
用来佩戴在人的脖子处，而项圈上的锁链则会固定在四面墙上，于是只要犯人移动的话、项圈上的尖刺就会刺穿他的喉咙…(毛骨悚然)
2. 链球
这算是一种较为人知、用来防止犯人逃跑的刑具，没错…就是将大铁球链在脚上。
3. 泼妇捆绑面罩
这个刑具主要目的是专为女性罪犯设计、用来羞辱她们用的，除了面具上的缰绳会让罪犯感到相当痛苦以外，面具内也有一块塞住嘴巴、不让罪犯说话的设计。
4. 18世纪时为人类设计的陷阱
没错…基本上它的用法和捕兽夹一样，用来捕捉通缉的逃犯，而该刑具拥有强大的力量，能让人的腿当场被夹断。
5. 肉钳
这个刑具是用来拧住罪犯的皮肤、以此来造成巨大的痛楚，而通常在使用时都会先将这个肉钳加热以达到更残忍的地步…可怕的是，这项刑具在当今某些社会的阴暗面仍能见得到。
6. 腕骨粉碎器
罪犯的双手会被固定在这架刑具中，而刑具的间隙会不停地被缩小、直到罪犯的双手骨头承受不了压力而硬生生压断。
❸ 体验古代刑枷试戴
枷锁是中国古代最为常用的一种刑罚工具，我们可以在许多的文学作品或者影视剧中看到，象《水浒传》《玉堂春》等等。
枷锁多为木制的，这一方面是因为中国古代的工匠的巧手所为，另一方面也是铁器在中国的古代是一种奢侈的稀有物品。只是到了明代，因铁器的发展，才有了以铁皮包裹的柳叶铁枷，后来，因锁具的发展日渐完美和精致，慢慢的有了铁做的锁链。
在原始和奴隶制社会的时候，因生产力的落后，是没有刑枷的。当时部落的战争不断，抓到的俘虏，也就是奴隶，都是用绳索来限制他们的身体和自由的。在我们能看到的出土的一些文物和残存的崖画中，男奴隶的双手都是绑在后边的，而女奴隶的双手则是绑在前边的。
后来，为了更加的限制奴隶或者罪犯的自由，就有了刑枷的雏形。最早的木枷的起源大概就是由树木的枝杈架在犯人的脖子上，前端在捆上一根树木来限制罪犯的脖子，而双手则捆缚在前杈的树木上。电影《成吉思汗》中曾经有这样的镜头，再现了刑枷发展中的一个片段。
蒙古部落毕竟是一个游民部落，他们的文明和生产里都远远的落后与中原地区。当时的宋朝对罪犯的惩戒工具——刑枷，经历了秦汉几代已然发展到了一个很高的水平，并延续到了元明清几朝。其种类和应 用的范围也都各有归属，既有束缚死犯的大枷，也有监禁普通犯人的团枷，既有给女犯戴的坤枷，也有给犯人发配戴的行枷。
最大的刑枷大概就是柙床了，它是一种固定的装置，多放置于死囚的监室。束缚的都是一些暴戾的恶徒，可以将人的头，腰、手、腿、脚固定在木板之上，令人动弹不得。时间长了屎尿都拉在柙床上，很上肮脏。后来，对一些不公开处决的犯人，也是在柙床上处死的，其方式就是我们有时在影视里看到的用黄表纸沾水捂住犯人的口鼻。那是我们能看到的场景，我们看不到的就是受刑的犯人因窒息腹腔生压，屎尿横流的情形。
在监狱里，女犯戴的基本上都是一些坤枷或者手枷，分量都不是很重。这说明即使在封建的社会里，对女人还是照顾的，就如同在庭审的时候，对女犯打板子都是作衣而打一样，不象对男犯是裸衣而打。即使女犯在公堂上出言顶撞，掌嘴的衙役也是戴着皮做的手套施刑。
足枷只是对判了死刑待决的女犯施用。这时，她们就是待宰的羔羊，死囚枷束缚着她们的头手，足枷限制着她们的行动。在有的地方，足枷是固定在囚室里的，犯人被戴上足枷后只能卷屈在一个地方，由他人照顾着。前段时间看了一个片子，惊讶的发现现在的山西，对判了死刑的男女犯人也是用铁铐禁锢在死囚牢的土炕上。就是电视台的记者前去采访，那些死囚也只能欠起身子回答问题。
对于不是判了死刑，而只是充军或者流放的犯人，他们戴的并不是那种三眼的木枷。许多的时候，他们戴的是一种行枷，顾名思义也是便于行走的枷锁，只束缚住他们的脖子，而他们的双手是自由的。而女性的犯人，甚至于只戴着手枷。只有判了死刑的，才戴着那种在路途上种种不便的囚枷，象《玉堂春》中的苏三起解。
所有的枷锁都是坚固和沉重的，并不象我们有时看到的那样可以随便的打开。戴枷和开枷都是犯人惧怕的两个程序，两快木板架在肩上，所有的缝隙都必须用锲子撑的很是牢固。试想一下，我们怎么可能把一把椅子，尤其是古人作的椅子，很为轻松的打开，又很为轻松的装下。开枷根本就不是开枷，那时的行话叫劈枷，是必须用斧子才可以作的工作。
囚车是另一种意义的刑枷，也可以说是刑枷的外延。不要以为坐着囚车起解是一件惬意的事情。其实古代的囚车高都不超过一米，犯人在囚车里只能跪着，头和双手被枷在外边，时间长了，两条腿就废了。还不如象苏三那样抗着死囚枷，慢慢的游山玩水舒服。
❹ 古代的枷怎么锁人
古代的枷未锁人时可以对分为2半,要锁人时就把后面的那个孔合于人的颈部（此孔大约大于颈部，但是小于头部）,然后用一个梢把枷插上，这样就无法打开枷了。前面2孔，手直接从下向上放过去，然后有镣铐在枷的上部将手锁起来，这样就可以把人锁死了。
另外，古代的枷的一般都有几十斤重，所以在经过一段时间的“渣滓洞”生活后，戴枷的犯人几乎不可能逃脱。
至于前面为一孔的枷，原理都差不多，卡住颈，然后把手锁在枷的上面
个人意见 斟酌取舍
看了上面的才知道不才只是坐井观天 甘拜下风
❺ 三女子被关笼里，看她们是怎么用这些刑具逃生的
古今中外电影酷刑一览酷刑，古来有之，中外皆同。千百年来花样翻新，层出不穷，而且并不是伴随着文明的进步而消亡，相反更是在创意和技术方面得到了长足发展。这似乎是人类文化历史中的一朵恶之花，人性黑暗的部分表露无遗。可怕的酷刑是人类挥之不去的噩梦，折磨着肉体与精神，而这样一种承载着人类原始欲望与诉求的手段，也在光与影的世界里得到了尽情展现，即将上映的国产谍战大片《风声》更是将诸多酷刑展示在世人面前，借此机会就让我等看看电影中的酷刑还有哪些吧。老虎凳+夹竹筷子《烈火中永生》出现了对革命志士残酷刑罚的场面。出处：《江姐》《烈火中永生》残酷级别：★★★革命经典影片《红岩》和《烈火中永生》，相信很多中年人士甚至是80后都不会陌生，其中大量的还原了当年渣滓洞白公馆以及中美合作所中国民党反动派对大量革命志士的残酷刑罚。在种种令人不寒而栗的刑罚中，“老虎凳”和“夹竹筷子”恐怕是最令人印象深刻的。没有什么竹签子“钉手指”，而只有一个“夹手指”。“夹竹筷子”，是通俗的说法，其实它就是古已有之的一种酷刑，名叫“拶”。拶，是旧时酷刑的一种，以绳穿5根小木棍(比吃饭用的筷子略粗)为刑具，名叫“拶子”或“拶”。行刑时，将受刑者手指分别套人木棍之间，用力紧收，叫“拶指”，简称“拶”。在明代凌蒙初所着话本小说《二刻拍案惊奇》卷十二《硬勘案大儒争闲气甘受刑侠女着芳名》中，就记载了南宋名妓严蕊遭诬陷后被绍兴太守严刑逼供：太守“就用严刑拷她，讨拶来拶指，严蕊十指纤细，掌骨嫩白……”京剧《窦娥冤》中，窦娥也受过此酷刑，她的唱词中就有“不招认实难受无情拶棒”。可知此刑早在元代就常用了，而且看来多半用于对女性逼供时。在早期介绍江姐事迹的文章中，如实写了她受到的是“夹手指”即“拶指”的酷刑。但是在后来的电影等作品中，此酷刑被改成了用竹签子“钉手指”。另外一种最被人熟知的酷刑，则是“老虎凳”。这本是一种刑具。由横凳和垂直的柱子或者靠背组成，两者呈90度。用刑的时候，让受难者坐在上面，上身要坐正挺直，紧贴靠背或者柱子。双腿放到横凳上面，双腿并拢，大腿和膝盖部分要用绳索或者皮带牢牢地绑缚在横凳上，使双腿完全不能向上自然弯曲。然后在双脚下面垫砖头。由于膝盖不能反向弯曲，所以受难者的双腿非常的疼痛，而他双手反绑，双脚也被捆住，所以根本无法反抗。砖头慢慢垫高，受难者也越来越痛苦。其他诸如还有戴重镣，电刑，吊鸭儿浮水等非常手段。这些刑具都是在中国历来有之，到了电影中更是成为反动派的审问利器，但是在诸多革命先烈坚定的信仰和钢铁意志面前，他们也是废物一群。火刑+烫刑+溺亡《女巫们》采用半纪录方式，场面触目惊心。出处：《女巫们》（H??xan）残酷级别：★★★☆拍摄于1922年的《女巫们》大胆的采用了近乎半纪录的制作方式，详实的讲述了欧洲中世纪以来的巫术文化，其中涉及到近代着名的排巫运动中地方教会对巫师群体大规模使用的酷刑即使在今天看来也是格外触目惊心。由于人们经常认为女巫是被魔鬼附体的生灵故而对疼痛没有敏感，所以就可以对她们随心所欲地施行各类酷刑。如：用烧红的铁块去烫被告的手，如果手被烫伤，则说明被告有罪；让被告用手在沸腾的水里取一枚圣戒，然后把手打上绷带和封印，3天后若无痕迹，就无罪等等……更让人匪夷所思的一种鉴别方法是：将被告捆上手脚，扔进湖里———如果她沉到水底，则表示她无罪；相反如果漂浮在水面上，则表示她受到魔鬼的保佑，必须送上火刑柱。这种荒诞的做法结果是，无论被审判者是否“有罪”，她们都只有死路一条。而诸如拔指甲，夹手指夹四肢，铁等创意十足的刑具，更是将针对女巫的酷刑体系发挥到极致，这一切都成为欧洲历史乃至人类文明史上一个令人难以启齿的污点。活人油煎《枭之城》活人油煎场面实在残酷。出处：《枭之城》残酷级别：★★★★ 大锅煮人，热油煎人这样的酷刑场面很多电影都有过表现，这是古代刑罚中极其残忍并痛苦的一种，筱田正浩的《枭之城》虽在此环节着墨不多，不过却通过百姓围观与主人公现场逃脱道出阴差阳错的戏剧矛盾。一心追求功名利禄浮华云烟的忍术高手风间五平在刺杀丰臣秀吉的行动中被捕，成功成为主人公葛笼重藏的替罪羊。在被误认定为罪大恶极的刺客后，被活活用油煎熟。那痛苦万分的场景加之其近乎宿命式的悲悯结局，更使酷刑之下的群像平添了不少恶之极罪之罚的意味，以及荒诞却又因果报应的诡秘色彩。面具遮面《特种部队》中迪斯特罗家族承受铁面具的惩罚。出处：《特种部队》《铁面人》残酷级别：★★★★以面具遮面禁止以真容示人，虽说上是什么对肉体残酷摧残的刑罚，但却是一种镇人心魄，玷污人格的侮辱性酷刑。早在中国古代以及西方的欧洲，这种刑罚都算得上是历史悠久，如同中国古代对重刑犯要面部刺字的道理一样，此种手段也是被广泛使用。《特种部队》中迪斯特罗家族的祖先因为向战争双方贩卖军火，因而触怒了英国贵族，被施以面具刑罚，行刑人将一面被烤的通红的铁面具贴于其脸上，终身不得摘下，作为其对欺骗轻蔑贵族的惩罚。而在《铁面人》中，更成为一个令人费解的谜题，在路易十四在位的六十年漫长时间中，始终有一位面带天鹅绒面具的囚犯被关押在巴士底狱，成为历史谜题。那不仅是统治阶级不可告人的秘密，同时也是对一个正常人心智灵魂的漫长折磨，致死终老也不能坦荡的出现在人前，如果说肉体上的酷刑还能使人在短暂的痛苦后稍纵即逝的话，那么面具遮面这样的刑罚就简直是在慢慢的折磨人，从肉体到心灵无一不受其害，还真是酷刑中酷刑。活人木乃伊+虫蚀《木乃伊》的酷刑令人毛骨悚然。出处：《木乃伊》残酷级别：★★★★古埃及也算是一个酷刑大国了，关于木乃伊制作的种种传闻早已令很多人毛骨悚然。当电影真正开始展现出一些端倪时，我们还是吓了一大跳。邪恶的大祭司埃默霍特普和法老妻子阿克苏娜玩儿地下情，一时兴起还干起了弑君篡权的勾当，这可是不可饶恕的终极之罪，不处以极端酷刑不足以服众。埃默霍特普和他的手下被活活的挖去内脏五窍，被捆制成木乃伊，再加之无数金甲虫的“虫蚀”与诅咒，真可谓是狠毒无比，酷刑做到这份儿上，也算是“艺高人胆大”了。而在古埃及文化中，也确实有提到过活人制作木乃伊这种酷刑，最恐怖的是，同电影所描述的一样：用此种酷刑制作而成的木乃伊，都有着极其恶毒邪恶的诅咒。毒气+焚尸《辛德勒的名单》中排队进毒气室场面令人恐惧。出处：《辛德勒名单》残酷级别：★★★★☆在表现纳粹暴行的电影中，对于酷刑的展示是一个主要的着力表现点，《辛德勒的名单》以一种隐忍并极具艺术张力的手法将当年奥斯维辛集中营里的一系列酷刑通过黑白光影演绎出来，自然多了一份慑人心魄的震撼力。电影中并没有直接用画面展现酷刑的施行过程，转而采用了特别的手法处理。流传在女工间的流言说沐浴室是毒气室，而大多数女工却不肯相信。直到被驱赶到写着“淋浴及氧气室”时，才真正恐惧起来，母女集美们都相拥一起等待着生命完结的最后一刻，岂料随之而来的不是毒气而真的是淋浴。逃过一劫的人们欢呼雀跃，而出来后却看到另一队人也走向了那里。这个多少带点儿黑色幽默的情节将酷刑带来的恐惧感升华，起到了与直面酷刑不同的戏剧效果，哀挽并无奈。另一个情节则是在大街上行走的辛德勒用手粘起从天下落下的“灰尘”，这些正是从焚尸炉内滚滚而出的骨灰渣滓，画面伴之字幕将纳粹焚尸的恶行带出，这样的处理看似轻描淡写，但通过观众的遐想，尽将纳粹的残暴与邪恶本质勾勒而出。骑木驴《满清十大酷刑》算是展示了中国古代文化的另一面。出处：《满清十大酷刑》残酷级别：★★★★★当年的港片三级经典《满清十大酷刑》可谓火爆一时，即使在今日还是话题中心，片中展示的刑罚体系令人叹为观止，不得不敬佩起古代国人在折磨人方面的才智跟劲头。当中比较具有符号性意义的刑罚当属“骑木驴”，这是古代专门惩治那些勾结奸夫谋害亲夫的女人所用的酷刑。据《二十四史演义》说，明末的骑木驴是这样的：先在一根木头上竖起一根木柱，把受刑的女子吊起来，放在木柱顶端，使木柱戳入阴道内，然后放开，让该女身体下坠，直至木柱“自口鼻穿出，常数日方气绝”。据说这种刑具最初叫做棍刑，即拿根棍子直接从人的嘴里插进去，整根没入，穿破胃肠，让人死得苦不堪言。对此历史上记载并不多，不过金庸小说《侠客行》曾有提及，还美其名曰“开口笑”。在四大名着之一的《红楼梦》里，尤二娘的“吞金”自杀一幕，使用的也是类似原理，利用金子的重量，吞进去之后，也是穿破胃肠而死。而《满》中所使用的“木马”，自然也是其升级换代产品。脸部利刃+夹头器+挂肉刑法+扭转机《电锯惊魂》折磨人的方式独具一格。出处：《电锯惊魂》系列残酷级别：★★★★★已然成为新世纪杀人酷刑网络全书的《电锯惊魂》系列，早已在影迷心中形成观影习惯，每年不看看新鲜刺激创意十足的酷刑杀人手法简直都过不好年，在已经公映的前五集中，各类酷刑让人看的是目不暇接，足有乱花渐入迷人眼之势。“扭转绞肉机”-能依次把人的双上肢，双下肢和脖子扭转几网络的刑具。受害者一开始还可以发出叫声，到后来就只有全身抽搐吐沫子的份儿了，最终将四肢与躯干肢裂。“脸部利刃”-人被捆绑不能动弹，须用脸部将周遭四排利刃推开方可逃生。“挂肉刑法”-在人体的四肢和脖颈等皮肉较松或骨与骨之间肉多处（如食指和中指的骨分开处，跟腱和踝骨之间）挂上铁环，连上铁链。不在规定时间内揪下铁链逃出仓库，就会被炸碎。“死亡枷锁”-此装置为头套面具状，启动后一分钟之内就会合上，而前后的铁面具中全是钉子（仿效中世界欧洲刑具“铁”），能在一瞬间挤爆头颅致死。除非用刀剜下自己的右眼，取出眼后的钥匙开锁。凡此种种不胜枚举，正所谓没有最狠只有更狠，想必在之后的新集数中还会有更多鬼斧神工的酷刑亮相，将“电锯”精神发扬光大。 (本文来源：娱乐专稿 )
❻ 枷具什么时候开始出现
北宋徽宗时曾谪监岳阳酒税的范致明，在其所撰《岳阳风土记》中载：“江岸沙碛中有冶铁数枚，俗谓铁枷，重千斤。古人铸铁如燕尾相向，中有大窍径尺许，不知何用也。或云以此压胜，避蛟蜃之患；或以为石丁石，疑其太重非舟人所能举也；或以为植木其内，编以为栅以御风涛，皆不可知。”这是今存关于铁枷最早的记述。明《隆庆岳州府志·岳州府图》，在岳阳楼城门之下绘有四大一小铁枷五枚，称“铁枷”。明万历癸未（1583年）张元忭撰《巴陵游览记》云：“城外有铁铸方佛五枚，陷沙碛中”，称“方佛”。府、县志中还有称“铁木丑”、“铁械”的。其用途除范致明所述外，还有以为“盖晋伐吴，吴人以铁锁横截之，此殆植标系锁之具耳”。更有说为岳飞征杨么时系锁横江之物，则是张冠李戴。范致明记铁枷时为北宋，岳飞征杨么是南宋，孰先孰后，不辩自明。
综上四说，略加辩证。石丁石之说范致明已然否定。“石丁”是“碇”的异体字，石丁石是船停泊时沉落水中固定船只的石块，即起今日锚的作用。铁枷重数千斤，古今确实无人能举，或偶尔系舟却有可能。致于植木编栅以御风涛，以此五枚，能护城垣几许？岂不是螳臂挡车！若系锁横江拦截敌舰，则对岸亦应置此物，然迄今却无发现。况湖面宽10余公里，湖水落差又大，实际操作与效果均难于想象。此三说似难成立，唯压胜避蛟蜃之患颇切当时实际。它与洞庭湖的变迁，以及唐开元以后对龙神的崇祀和岳阳楼常罹水患密切相关。
晋代以来，随着古梦泽的淤积升高和筑堤围垦，而洞庭湖则沉降扩充，长江泄洪水口增多，使洪水期洞庭湖水域达6000多平方公里。“洞庭天下水”，波澜壮阔，风涛诡谲，水患连年。当时人们对自然灾害既无法抵御，又无法科学的解释，原本笃信佛、道教的封建帝王如唐玄宗辈，便只好借助神的力量了。他们从开元年间的修龙池祭龙神，进而制定祭五龙的制度，不断加封江河湖泊水神。民间，自汉晋以来佛、道教却已盛行，对水神的崇祀更是由来久远。此时，岳阳楼自张说与文士登楼赋诗后已名声大着，更兼西门城楼乃防卫重地，确保安全已是至关重要，于是以铁枷震慑蛟蜃，护卫名楼与城防。
持压胜说者，古已有之。南宋王梅溪于1168年自夔州移知湖州，途经岳阳有诗云：“岳阳楼前铁为械，古人欲断蛟螭害。蛟螭为害盛巴蛇。遗冢犹存足为戒！”他认为蛟螭兴风作浪之害，远胜吞象食人的巴蛇，岳阳人面对巴蛇冢，前事不忘，铸铁压邪，以绝祸患，亦乃情理中事。另一位南宋人张世南，则在《游宦记闻》中写道：“绍定癸巳（1233年）七夕后一日，予甥董若金忽语予云：‘适有自弋阳（今江西东北部）来者，言县境桃花步渔人，入水见一物、长如半月、非铁非石，图形以示云’……予应曰：‘此不难别，其制绝类岳阳楼下铁枷，必县傍溪中，古有龙祟，时得道之士如许旌阳者，铸为此物，以镇妖蛟蜃穴。岁月深许，水所渍，故不类铁’。”通过论证，他认为其它各说皆与弋阳县傍溪中铁枷无关，得出“以此验彼，压胜之物明矣”的结论。对此我们还可以明代巴陵人胥文相《物类相感志》所云：“蛟龙之性，畏铁爱玉而嗜烧燕”为佐证，铁枷铸成燕尾相向引蛟龙就范而镇压之，是道家特有的作法。其实，“铁枷”、“铁木丑”、“铁械”、“铁铸方佛”这些名字都含有囚锁、桎梏、镇慑的意思。民间传说铁枷由来，是观音菩萨经洞庭湖时，见百姓频遭水患，便用黄草纸剪成枷形，掷于湖中镇慑湖妖水怪。年深日久，便变成了铁枷。这神话故事亦是那个时代的产物。
1980年5月，岳阳楼公园从楼下湖滩移一枚置楼下五平台左右侧，其形状如古代囚系犯人的枷具，两端呈燕尾形，长2．4米，宽1．88米，厚0．34米，中间大窍直径0．26米，外侧燕尾上的两个小窍直径0．12米，三窍皆圆形空间，重约7．5吨。仅从范致明记载时算起，至今已近900年。它涨水时浸泡水中，水落又倍受雨雪风霜侵袭，却不锈不蚀，呈黑褐色，光泽照人，充分显示了我国古代劳动人民的聪明才智，是研究古代冶铁技术弥足珍贵的实物资料。
❼ 古代索命刑具有哪些，详细介绍下最好~~要有图片，清晰一点的。（不是视频啦~~）
24种刑具
一、动物行刑
这是罗马的暴君Nero Claudius Caesar时代的一种残酷的刑罚。这些女人都是给斗兽场的狮子、豹子等野兽作为食物的。
二、割喉刑
割喉始终是古罗马所特有的刑罚，因此有"罗马刑"之称。它的要旨就是割断喉咙。与砍头刑不同的是：在此刑中，头和躯干并不分离，但这两种刑的行刑原则是一样的，因为犯人主要是由于窒息、失血过多以至脑部失血而死，其直接原因在于颈动脉和主动脉被切断。割喉刑用的是匕首。但罗马的刑罚中却从未将“割喉刑”列为主要的死刑手段。
三、剖腹刑
该刑是用利刃刺入犯人的肚腹并拉开口子，导致内脏受损而死。希腊和罗马仅是整死人便罢手了，但在古波斯，割开肚腹之后，还要从中揪出六到八米的肠子，缠在绞车上，而日本的割腹刑则是由自己来执行，用于证明自己的忠诚、找回失去的荣誉。在剖腹的同时，一顶有英雄特征的桂冠便戴到了死者的头上。所以，并非一般的市井之民也有资格剖腹。他们一般是被砍头的。在日本，砍头不仅意味着剥夺生命，还有污辱灵运魂魄的意向。
四、投掷刑
该刑的关键在于让犯人从高处跌落。当然，在没有高处的地方，便不能够执行，例如沙漠里……
五、饿刑
如果单纯让犯人饥渴致死，便体现不出施刑者的创意与匠心了。在中世纪的欧洲，最常使用的是"饥饿面具"，当面具扣到人脸上后，犯人的口腔里会被塞进一条铁舌头，用于强迫他进行呼吸，如此，即便满地食物，犯人也无法进食，直至饿死。图片说明：立枷，犯人多有被活活饿死的。
六、十字架刑
该刑在古埃及时便有，在地中海沿岸及中东国家运用得十分普遍。一般说来是用于惩罚社会地位较低的人，如奴隶、乞丐。为了羞辱罪大恶极的犯人，有时也用十字架刑。
七、活埋
活埋一般用于大规模屠杀。在中国的战国时期，秦将白起一次便活埋了赵国降卒四十万，秦始皇的坑儒行动只是小巫见大巫。图片说明：日本的水刑——刚开始人还可以勉强将头探出水面，到后来……
八、木桩刑
对于此刑，19世纪的《大网络全书》下了这样的定义："将人类的残忍性发挥到极致的创造之一"。行刑方法在于将木桩插入犯人身体，最常见的是插入肛门，任其死去。1958年，伊拉克国王的舅舅因同性恋被处木桩。
九、活剥
活剥即揭人皮，可以是局部、也可以是全部。 在古印度，活剥又称"小火去细毛"，即用火把灼烧皮肤，把身体烤熟到三分。这时，活肉彻底附着在身体上的皮肤分离。然后“置犯人的叫喊于不顾，将他的皮整个地揭下来……他的肌肉完全呈现，血管清晰外露，可以看见内脏在搏动，光线照在他的胸前，肌肉纤维熠熠生辉”。
十、肢解
该刑意味着干脆地剁下四肢。但发展到一定时期后，
施刑者认为“干脆”太便宜犯人，于是，有了许多种花样
波斯人别出心裁的做法是先从手指下刀，然后切脚趾，再砍手、臂、踝、腿、耳朵、鼻子……
中国人的玩法是截去四肢后用金创药止血，用布包住伤口、再塞入一只大瓮中，置放在厕所里，犯人要痛苦很久才会死去。到了汉以后，凌迟刑代替了肢解刑，也许在行刑者看来，凌迟刑更痛苦也更精妙……
如今，某些国家依然规定，对小偷可以采用截肢刑，巴基斯坦的法典规定："第一次犯偷窃罪者将被从手腕关节处砍去右手；第二次犯者将被砍去左脚。"但借此刑剥夺犯人性命的事几乎没有了。
亚洲和中东的民族尤为偏好此刑。该刑的关键在于将人体零敲碎打，直至死去。
十一、碎身刑
这是典型的西方死刑，与西方人酷爱摆弄机械密切相关。犯人赤裸着身体被固定在一只带铁钉的大轮盘上，通过摇动手柄，轮盘可以绕轴旋转，轮盘每转一圈，固定在地面上的铁刺就会剐下一条肉来，转个十来圈，犯人基本上就被扯碎了。图片说明：解剖刑——从声带至乳房，一块块地切割，与中国的凌迟有异曲同工之妙。
十二、碾刑
碾刑大致可以分为三类：一是用一种固定的重物压死；二是将犯人放在中间，两边同时用力并逐渐加码；三是用带有利物的东西轧碎或扯烂。在罗马和埃及，常会把犯人铺在尖刺上，然后用巨石碾过，如此犯人决无活机。图为夹棍刑。
十三、压杠子
日耳曼人的碾刑用的是沉甸甸的木头大盘，由马拖着来回地碾压，直到犯人变成血肉模糊的 一片酱沫。在波斯，犯人则被塞入那种用来榨葡萄和橄榄的压榨机中，被这般处理过的犯人，形状全无
十四、火刑
用火烧人是最原始蛮荒的做法，古代的西方和东方都对火刑津津乐道。
十五、烤刑与炙刑
这两种刑均为常用的处死方法，它们与火刑的区别在于：对犯人一定要用"小火"来处理。将炉火控制在某种范围内，其目的在于让犯人在清醒状态下毙命。
十六、锯刑
这是一种特别的分解具是锯。据说东方人喜好横锯，而西方人酷爱直锯。在基督教传入日本后，日本人也热衷于直锯，他们惯常是从头顶开锯，而西方施刑者则倒行逆施，从两腿之间腹股沟的位置开锯，这样做的后果最可怕，因为在切到肚脐的位置前，犯人的意识都非常清醒。为了延长受难过程，往往会让犯人保持头冲下的姿式，这样脑部可以得到充分的氧气，可以避免血流失过快而死。锯刑史上最后的"杰作"是由某些患有狂躁症的盖世太保来完成的。他们有各种型号的钢锯，在他们手里，人变成一棵可以恣意妄为的树，想锯那个部位都成。图片说明：16世纪德国多见的一种酷刑——锯刑，在到达要害之前受刑者绝对意识清醒。
十七、箭刑与贯穿刑
大家看到她的第一感觉是什么？说出她的用途你大概就会倒吸一口冷气了，这就是有名的纽伦堡之“铁处女”。她是一个可以开合的容器，内部布满锐利的铁钉，人只要被放到里面，随着她的关闭，那将会是地狱的风光。
十八、毒刑
从很早的年代始，服毒致死就是执刑方法之一。
有记录本案的早期毒杀是对哲学家苏格拉底的死刑执行。苏氏因得罪雅典的权贵而被毒死。当毒药送到后，他问刽子手："好吧，我的勇士，告诉我该怎么做?"后者告诉他，喝下毒药后不要在房间里走动，因为运动会减缓毒药的发作，延长死亡的时间。也要尽可能地少说话，否则就需喝下两倍以上的剂量。据说苏氏都接受了。那时的希腊，多是用欧洲普遍可见的毒芹中提取出来的毒芹碱来做毒药。
而在古中国，则多用从动物、昆虫、矿物、植物中的提取毒物，似乎比起西方，毒死人的渠道要多得多。
现代社会出于对有效性和人道的考虑，又开始使用先民的方法了。毒气室、安乐死注射似乎都是一种延续。
图为苏格拉底之死。
十九、吊刑
它有别绞刑，方法是将犯人双手反剪，再用绳子捆住手腕吊升到行刑架的顶端，然后，骤然松开绳子使其下落，停顿在高于地面仅数十公分处。在降落停止产生的冲力作用下，犯人的双臂会被拉得脱臼。
经过重量设计的吊刑则更为残酷，有记录表明，如果受刑人腿上捆上超过60公斤的重物受刑，就会连双腿都会拉脱臼。如果超过100公斤，那么在冲力作用下，全身的骨头都会碎裂，就算是肚皮绽开，五脏六腑溢出的现象也并不罕见。
19世纪中叶，中国的清政府曾用吊刑处罚过天主教的传教士，并将吊刑作为一种合法形式的刑罚普遍运用
二十、鞭刑与棒刑
鞭刑存在于历史上的各个时期。现代社会文明程度高而鞭刑狠的国家首推新加坡。
二十一、车轮刑
这是一种将人绑在车轮上活活打死的刑罚。
二十二、磔刑
就是中国的“五马分尸”，该刑的特殊之处在于犯人的四肢要同时遭受"力的作用"……
二十三、扼杀
扼杀即勒死，它和绞刑一样是一种使人窒息的刑罚。但它不主要依赖犯人本身的重量，而是通过某种作用在脖子上的外力来致死。扼杀曾被亚洲和欧洲的许多民族所施用，但在欧洲若干地方有规定，不允许处女遭受扼刑，于是刽子手在用绳索或其他刑具套住犯人的脖子之前，要先使处女失身。
二十四、绞杀
绞杀并非绞刑。它与扼杀的原理十分相似，可以说是一种手工死刑的机械化。
最初的绞杀是让犯人坐在一块平台上，手系在腹前背靠着一根竖着的木桩，刽子手从木桩上的窟窿中放进去一根麻绳，编成环将犯人脖子套住，再将麻绳的两端在桩的另一面打结，从中插入一根棍。当转动棍子时，环收紧使犯人被勒死。这种方式丝毫不伤颈动脉，却造成人慢慢窒息而死。
后来，出现了用金属制造的绞杀机、铁项圈代替了绳套，可以旋转的螺丝让铁环的收缩更加容易。
❽ 有谁知道那位 女明星戴过枷锁 如图。 最好发几张图片
还珠格格上好多