① 古代女子喜欢在额头眉心处绘上象梅花印似的图纹.比如杨贵妃.想知道那个类似于梅花印的东西确切的叫什么
〖正月梅花〗
花神寿阳公主(影斜清浅处,香度黄昏时。)
梅花,关于雪花飘飘的岁寒早春时,一般人为是农历正月的代表花。其冰清玉洁,一身傲骨尤其为世人钟爱。
梅花的花神相传是宋武帝的女儿寿阳公主。在某一年的正月初七,寿阳公主到宫里梅花林赏梅,一时困倦,就在殿檐下小睡,正巧有朵梅花轻轻飘飘落在她的额上,留下五瓣淡淡红色的痕迹,寿阳公主醒后,宫女都觉得原本妩媚动人的她,又因梅花瓣而更添几分美感,于是纷纷效仿,以梅花印在额头上,称为“梅花妆”。世人便传说公主是梅花的精灵变成的,因此寿阳公主就成了梅花的花神。
〖二月杏花〗
花神杨贵妃(沾衣不湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。)
杏花属木本蔷薇科落叶树,花朵娇小可爱,而成片的杏花林。景色更是奇丽。农历而月又称杏月,正是杏花初放之时,朵朵美若天仙,柔媚动人。
杏花的花神相传是杨贵妃。杨贵妃虽然身系唐玄宗的三千宠爱于一身,但是在安史之乱时,马兵变,玄宗不得及应军士之求杀了杨贵妃。当时,众人将杨贵妃的尸体悬挂在佛堂前的杏树上。平乱之后,玄宗派人取会尸骨移葬时,只见一片雪百的杏花迎风而舞。玄宗回宫后,命道士寻找杨贵妃的魂魄,此时的杨贵妃已在仙山上。司职二月杏花的花神了。
〖三月桃花〗
花神息夫人(西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。)
同属木本蔷薇科的桃花盛开与农历三月,一般又称为桃月。桃花姿态优美,花朵丰腴,色彩艳丽,长被誉为美人,盛开时明媚如画,犹如仙境,乃有所谓的“世外桃源”。
桃花的花神最早相传是春秋时代楚国息侯的夫人,息侯在一场政变中,被楚文王所灭。楚文王贪图息夫人的美色,意欲强娶,息夫人不肯,乘机偷偷出宫去找息侯,息侯自杀,息夫人也随之殉情。此时正是桃花盛开的三月,楚人感念息夫人的坚贞,就立伺祭拜,也称她为桃花神。
〖四月牡丹〗
花神李白(国色朝酣酒,天香夜染衣。)牡丹,开于农历四月,唐代人以起香浓色艳,有富贵之枝,而对牡丹为“花王”,直到今日,世人仍爱其国色天香。
牡丹的花神传说众多,或说貂婵,或说丽娟(汉武帝的宠妃),但是以李百最为知名。有一回,唐玄宗偕同杨贵妃在沉香亭赏牡丹,一时兴起,与李白进宫写三章《清平乐》:
“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。”
“一枝红艳露凝香, 云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似, 可怜飞燕倚新妆。 ”
“名花倾国两相欢, 常得君王带笑看。解释春风无限恨, 沉香亭北倚阑干。”
〖五月石榴〗
花神锺道(微雨过,小荷翻,榴花开欲燃。)
俗称农历五月是榴月,五月盛开的石榴花,艳红似火,有着火一般的光辉,因此许多女子都喜欢榴花戴在云鬓上,增添娇艳。
石榴花的花神传说是锺道,五月是疾病最容易流行的季节。于是,民间传说的“鬼王”锺道,便成为人们信仰的主要对象,生前性情十分暴烈正直的锺道,死后更誓言除尽天下妖魔鬼怪。其嫉恶如仇的火样性格,恰如石榴迎火而出的刚烈性情,因此,大家就把能驱鬼除恶的锺道视为石榴花的花神。
〖六月莲花〗
花神西施(年年越溪女,相忆采芙蓉。)
农历六月俗称荷月,荷花既莲花。莲花生于碧波之中,以“出淤泥而不染”着称,且花大叶丽,清香远溢,因此自古即深受人们喜爱。
莲花的花神相传是绝代美女西施。传说中。西施在助越灭吴之前,是卖柴人家之女,夏日荷花盛开时,西施常到镜湖采莲,也许因为西施曾是六月时节的采莲女,她美丽的身影无人能比,于是就自然成为莲花的花神了。
乐曲中,排箫绵绵远飘的音韵,画出如碧波般的莲乐,清远的女声,飘送出莲花清香。舒展悠扬的旋律中,令人想见吴越佳人驾一叶清舟,在莲中采莲的动人情景。
〖七月蜀葵〗
花神李夫人(锦水绕花篮,岷山带叶青。)
蜀葵,植株修长而挺立,开于夏末秋初,花朵大而娇媚,颜色五彩斑斓,其中,黄蜀葵又称为秋葵,在诗经中就餐曾提及“七月菱葵叔”,葵指的就是黄菱葵。秋葵是一种朝开暮落的花,一般人说的“昨日黄花”,就是以秋葵为写照。
菱葵花的花神相传是汉武帝的宠妃李夫人。李夫人的兄长李延年曾为他写一极其动人的歌,即:“北方有佳人,绝世而独立,一顾倾人城,再顾倾人国,倾城与倾国,佳人难再得。”由于李夫人极早逝,短暂而又绚丽的生命,宛如秋葵一般,所以人们就以她为七月蜀葵的花神了。
〖八月桂花〗
八月桂花--花神徐惠(暗淡轻黄体性柔,情疏迹远只香留。)
丹桂花又名木犀,丹桂,好生于岩领间,花族开与叶腋,黄色或黄白色,香气极浓。八月桂花香,因此农历八月又称为桂月。
桂花的花神相传的唐太宗的妃子徐惠。徐惠生与湖州长城,自小就聪慧过人,五月大就会说话,四岁就能读论语,八岁能写诗文。因为才思不凡,被唐太宗招入宫中,封为才人。太宗死后,徐惠哀伤成疾,二十四岁就以身殉情。后世就封这位才情不凡的女子为桂花的花神。
〖九月菊花〗
花神陶渊明(飒飒西风满院载,蕊寒香冷蝶难来。)农历九月的深秋时分,正是菊花开得最艳的时候,因此又称为菊月。
在菊花这个璀灿的香国里,有的端雅大方,有的龙飞风舞,有的瑰丽如彩虹,有的洁白赛霜雪,相当迷人。
菊花的花神相传是陶渊明,菊花的凌霜怒放,性情冷傲高洁,在群芳中备受“不为五斗米折腰”的陶渊明喜爱,更为菊花写下“采菊东篱下,悠然见南山”的千古佳句,菊花的花神自然非他莫属了。
〖十月木芙蓉〗
花神石曼卿(江边谁种木芙蓉,寂寞芳姿照水红。)木芙蓉又名木莲,因花“艳如荷花”而得名,另有一种花色朝白暮红的叫做醉芙蓉。木芙蓉属落叶灌木,开在霜降之后,农历十月就可以在江水边,看到她如美人初醉般的花容,与潇洒脱俗的仙姿。
木芙蓉的花神相传是宋真宗的大学士石曼卿。宋代盛传在虚无缥缈的仙乡,有一个开满红花的芙蓉城。据说在石曼卿死后,仍然有人遇到他,在这场恍然若梦的相遇中,石曼卿说他已经成为芙蓉城的城主。因为在众多传闻中,以石曼卿的故事流传最广,后人就以石曼卿为十月芙蓉的花神。
〖十一月山茶〗
花神白居易(似有浓妆出绛纱,行光一道映朝霞。)山茶花开放在寒风细雨的农历十一月,花朵五彩缤纷,有大红,粉红,紫白,纯白等。百的色胜玉,红的如火燃烧淡赤。万紫千红,飘香吐艳,为寒冷的大地增添了几分愉悦的色彩。
山茶花的花神传说是白居易。白居易是唐代知名的诗人,以“野火烧不尽,春风吹又生。”的诗句,备受称赞而闻名于世。传闻中并没有说明为什么白居易是山茶的花神,或许是诗人不畏强权的性情,如同山茶的不畏寒风细雨吧。
〖蜡月水仙〗
花神娥皇与女英(借水开花自一奇,水沉为骨玉为肌。)水仙别名金盏银台。水仙开于蜡梅之后、江梅之前,为冬令时花,花如其名,绿裙、青带,亭亭玉立于清波之上,素洁碧玉般的花朵冒雨而开,超尘脱俗,宛如水中仙子。
水仙的花神相传是娥皇与女英。据说,娥皇、女英是尧帝的女儿,二人同嫁给舜。姊姊为后,妹妹为妃,三人感情甚好,后来,舜在南巡崩驾,娥皇与女即双双殉情于湘江。上天怜悯二人的至情至爱,便将二人的魂魄化为江边水仙,二人也成为蜡月水仙的花神了。
② 古代女子额头上的花钿,有什么特殊的意义,你知道吗
在南朝时的皇帝的女儿,据说有一天在睡觉时一朵花落在了她的额头上面,公主醒来之后,一直在洗这个花的印记,后来三天之后才将这个花洗掉,但是服侍她的宫女们见公主这样子,也挺漂亮,于是就试着在自己的额头上面画这个花钿,于是这个妆容就一直流传了下来 也被称之为梅花妆。
其实在晚唐时期也有另一种说法,说是有一次一个宫女惹怒了武则天,她很生气,于是就顺手拿起一个砚台砸向这个宫女,去意外地在这个宫女额头上面留下了伤疤,这个宫女便想要通过化妆的方式掩盖这个伤疤,于是便在额头上面花了一个梅花,众人都觉得很漂亮,于是都向她学习。
③ 唐朝女人额头上画花的来历
一说:
在敦煌莫高窟参观壁画,常常看到一些女子两腮上有鸟形图案,那就是《木兰词》中“对镜贴花黄”的“花黄”。只是由于颜料氧化,“花黄”已经变成黑色,不过依旧俏皮好看,非常别致。可能有人会问“花黄”是什么东西,唐代的《酉阳杂俎》中记载:“立春之日,士大夫家剪纸为小幅,或悬于佳人之首,或缀于花下。”美人与花一个待遇,真是满有情趣!唐代的中国不仅有势力,而且有魅力。
传说唐代的这个习俗来自于上官婉儿,好像是因为她脸上有些类似于小麻子、小痦子的缺陷,所以“面饰用花子……以掩点迹”。据说唐代初年,士大夫家的正妻都比较彪悍,而且嫉妒心重,动不动就把丈夫喜爱的侍女小妾“印面”破相,所以社会上对“花黄”也存在着“客观上”的需要。
二说:
花黄是古代流行的一种女性额饰, 又称额黄、鹅黄、鸭黄、约黄等,是把黄金色的纸剪成各式装饰图样,或是在额间涂上黄色。这种化妆方式起源于南北朝,当时佛教的盛行,爱美求新的女性从涂金的佛像上受到启发,将额头涂成黄色,渐成风习。南朝梁简文帝萧纲《美女篇》云:“约黄能效月,裁金巧作星。”就是指额黄。到唐朝时额黄更加盛行。如卢照邻诗:“片片行云着蝉鬓,纤纤初月上鸭黄。”皮日休诗“半垂金粉如何似,静婉临溪照额黄”,郑史诗“最爱铅华薄薄妆,更兼衣着又鹅黄”,经过五代到宋代时,额黄还在流行,如宋彭汝励诗:“有女夭夭称细娘,珍珠落鬓面涂黄。” 古时还时兴过由额黄发展而成的佛妆,张芸叟《使辽录》中所说:‘胡妇以黄物涂面如金,谓之佛妆。’ 但这种潮流并未大范围的在汉地流行。
南北朝刘宋时,宋武帝有位女儿寿阳公主,生得十分美貌。有一天,她在宫里玩累了,便躺卧于宫殿的檐下,当时正逢梅花盛开,一阵风过去,梅花片片飞落,有几瓣梅花恰巧掉在她的额头。梅花渍染,留下斑斑花痕,寿阳公主被衬得更加娇柔妩媚,宫女们见状,都忍不住惊呼起来。从此,爱美的寿阳公主就常将梅花贴在前额。寿阳公主这种打扮被人称为“梅花妆”。传到民间,许多富家大户的女儿都争着效仿。但梅花是有季节性的,于是有人想出了法子,设法采集其他黄色的花粉制成粉料,用以化妆。这种粉料,人们便叫做“花黄”或“额花”。由于梅花妆的粉料是黄色的,加之采用这种妆饰的都是没有出阁的女子,慢慢地,“黄花闺女”一词便成了未婚少女的专有称谓了。
④ 《长安十二时辰》中大唐女子额头的花瓣是什么寓意
不只是大唐,在看古装剧的时候,我们经常可以看到女子额头画几朵花瓣的妆容,与女演员们如雪的肌肤交相辉映,呈现出别样的美感,这个花瓣就叫做花钿,是古代女子为了好看而发明的妆容。
若不是古代染色技术有限,只怕女人们能在她们的额头上画出一道彩虹来。只能说不管在什么年代,爱美都是女人们共同的特性。
虽然到了现代已经没有人再在自己的额头上画图案,但是都说时尚就是一个轮回,说不定什么时候“花钿”就会以另外一种形式出现在我们的生活中了呢?
⑤ 武媚娘妆额头的花怎么化
额头上的花叫做花钿,不是直接在额头上画上去的,而是用不同质地的原料剪成花样贴于额头上。
制作花钿是将剪成的花样,贴于额前,以金、银制成花形,蔽于发上。古时候做花钿的材料十分丰富。
有用金箔剪裁成的,还有用纸、鱼鳞、茶油花饼做成的,最有意思的是,甚至蜻蜓翅膀也能用来做花钿。
古代女子化妆饰面
1、斜红
斜红,即在两侧太阳穴处各画一条竖起的红色新月形弯线。
斜红的缘起,是魏文帝曹丕之宠妾薛夜来,一天夜里不小心头撞到屏风上,血流不止,愈后留下了两道疤痕。
这疤痕非但没有让薛夜来的姿色减少半分,反而越发显得妩媚动人,魏文帝对她的宠爱日盛,宫里其他女人见了,为了博君王青睐,便纷纷开始效仿。
2、妆靥
妆靥,即嘴两边的小红点儿,即为“人工酒窝”。靥原意为“酒窝”,靥饰是指古人觉得有酒窝的女人笑起来特别动人,但是酒窝不是人人都有。
所以,就有了人工酒窝,即嘴巴两边的小红点儿。
⑥ 古代女子的头上点的那个红色的花纹是什么啊
古代女子的一种装饰。以胭脂在前额点红。叫做“红梅妆”。
“红梅妆”典故:
武则天将上官婉儿倚为心腹,甚至与张昌宗在床榻间交欢时也不避忌她。上官婉儿免不得被引动,加上张昌宗姿容秀美,不由地心如鹿撞。一天,婉儿与张昌宗私相调谑,被武则天看见,拔取金刀,插入上官婉儿前髻,伤及左额,且怒目道:“汝敢近我禁脔,罪当处死。”亏得张昌宗替她跪求,才得赦免。婉儿因额有伤痕,便在伤疤处刺了一朵红色的梅花以遮掩,谁知却益加娇媚。宫女们皆以为美,有人偷偷以胭脂在前额点红效仿,渐渐地宫中便有了这种红梅妆 。(注意与”梅花妆“相区别:梅花妆是指女子在额上贴一梅花形的花子妆饰。相传南朝宋武帝女寿阳公主,人日卧于含章殿檐下梅花落于公主额上,成五出之花,拂之不去,自后有“梅花妆”。参阅唐韩鄂《岁·华纪丽·人日梅花妆》。其式,在额上画一圆点,或多瓣梅花状,唐时很流行。) 关于婉儿的伤疤另有一说,因上官婉儿厌恶武则天男宠对自己的调戏而关闭甬道,致使皇权象征的明堂因报复被毁,武曌大怒,下旨欲杀之。在宫内临刑前,改变主意,赐给了婉儿生存的机会,却在她额头上刻了忤旨二字。自此,婉儿一为纪念李贤,二是因为无欲无求,整日素衣打扮,再不梳妆照镜。以后,上官婉儿遂精心伺奉,曲意迎合,更得武则天欢心。从圣历元年开始,又让其处理百司奏表,参决政务,权势日盛。
⑦ 唐朝女子额头上的花纹叫什么
唐朝女头额头好人花饰叫作花钿,是古代女子贴在额头上的花饰。花钿有红、绿、黄等颜色,但女子饰红色花钿最多。花钿除了有梅花的形状,还有各种小鸟、小鱼、扇子、桃子等形状,十分新颖。额间饰花钿并不是起源于唐朝,据说源自南朝。传说南朝的寿阳公主在屋檐下休息,一阵微风吹来,一朵梅花落在她的额间,等她醒来时,发现梅花在她的额间留下了淡淡的花痕,且久洗不掉,因此又叫梅花妆。
⑧ 古代宫廷妃子额头上的各种花纹叫什么啊,花佃吗
你描述的朝代和花纹的样式不是太清楚,所以我根据我的判断有三种:
一种叫做“花黄”,这种化妆方式起自秦代,至南北朝隋唐时始成为流行的妇女面饰。它是用彩色光纸、绸罗、云母片、蝉翼、蜻蜒翅乃至鱼骨等为原料,染成金黄、霁红或翠绿等色,剪作花、鸟、鱼等形,粘贴于额头、酒靥、嘴角、鬓边等处。因所贴部位及饰物质、色状不同,又有“折枝花子”、“花油花子”、“花胜”、“罗胜”、“花靥”、“眉翠”、“翠钿”、“金钿”等名目。
一种叫做“花钿”,流行于唐代,源自于南朝宋的寿阳公主的“梅花妆”。花钿的材料有金箔、纸、茶油花饼等多种,有红、绿、黄三种颜,以红色为最多,以金、银制成花形,蔽于发上,是唐代比较流行的一种首饰。由于后来的演变,花钿的形状除梅花状外,还有各式小鸟、小鱼、小鸭等。
还有一种叫做“红梅妆”,起源于上官婉儿。红梅妆和梅花妆不一样,红梅妆是以胭脂在前额点红。
花黄不仅可以贴在额头,还可以贴在酒靥、嘴角、鬓边,按照你说的,应该不是不属于“花黄”;而梅花妆只是用胭脂等描画的,也许会发光,但不至于产生金光闪闪的光泽。所以应该是“花钿”。况且白居易《长恨歌》也说“花钿委地无人收”,可见这种装饰在当时已经非常流行了。
⑨ 古人的花钿是什么为何古代的女子都喜欢贴花钿
中国古代社会,流行的许许多多的优秀文化,而许多文化都流传至今。我们如今在许多古装剧当中,经常能看到一些演员额头上画有红色花钿,这其实是对古代妆容的一种传承。那么古人的花钿到底是什么呢?为何古代女子都喜欢贴花钿呢?这其实是与古代的风俗与审美有关,并且花钿最早的起源始于脸上的红斑有关。这种妆容在唐朝极为流行的同时,也是人们审美观的一种体现。
现在社会很少能看到花钿的背影,而这份背影只能存在于古装剧当中。花钿在唐朝最为繁盛,到宋代女子的服装色彩就更加偏于暗淡、朴素。可以说花钿是一个时代的产物,它之所以能流行起来,正是受当时环境的影响。也正是这眉间的一抹花钿,曾经使多少人为之叹服。它总是给人数不尽的万种风情,让人能够忍不住的目光停留几分。
⑩ 古代宫廷妃子额头上的各种花纹叫什么啊,花佃吗宫心计里每个后妃额头上都有。
是花钿。
转来的解释
关于花钿的起源,有一个亦真亦假的美丽传说:南朝《宋书》中写,宋武帝刘裕的女儿寿阳公主,在正月初七日仰卧于含章殿下,殿前的梅树被微风一吹,落下一朵梅花,不偏不倚正落在公主额上,额中被染成花瓣状,且久洗不掉。宫中女子见公主额上的梅花印非常美丽,遂争相效仿,当然她们再也没有公主的奇遇,于是就剪梅花贴于额头,一种新的美容术从此就诞生了。这种梅花妆很快就流传到民间,成为当时女性争相效仿的时尚。五代前蜀诗人牛峤《红蔷薇》“若缀寿阳公主额,六宫争肯学梅妆”,即是在说这个典故。到了隋唐一代,花钿已成了妇女的常用饰物。至宋朝时,还在流行梅花妆,汪藻在《醉花魄》中吟:“小舟帘隙,佳人半露梅妆额,绿云低映花如刻。”
古代还有一种在面颊贴花钿的化妆术,称为面靥或笑靥。相传三国时期,吴太子孙和酒后在月下舞水晶如意,失手打伤了宠姬邓夫人的脸颊,太医用白獭髓调和琥珀给邓夫人治伤,伤愈之后脸上留下斑斑红点,孙和反而觉得邓夫人这样更为娇媚,很快宫廷、民间就兴起了丹脂点颊,而且流传到后世。梁简文帝诗:“分妆开浅靥,绕脸傅斜红。”即在形容这种妆饰,诗中的斜红是一种和面靥配套的面饰。面靥在唐朝时依然风行,高承《事物纪原》中记载:“远世妇人喜作粉靥,如月形,如钱样,又或以朱若燕脂点者,唐人亦尚之。”从南薰殿旧藏的几位宋代皇后像中可知面贴花钿在宋代犹有余风。
从形象资料看,花钿的质地形状千差万别。最简单的花钿仅是一个小小的圆点。复杂的有用金箔片、珍珠、鱼腮骨、鱼鳞、茶油花饼、黑光纸、螺钿壳及云母等材料剪制成的各种花朵形状,其中以梅花最为多见。这可能是承寿阳公主梅花妆的遗意。五代后蜀孟昶妃张太华《葬后见形》写“寻思往日椒房宠,泪湿衣襟损翠细”,诗中的翠钿是用翠鸟的羽毛制成的。宋代陶谷所着《潸异录》中说:“后唐宫人或网获蜻蜓,爱其翠薄,遂以描金笔涂翅,作小折枝花子。” 这是用蜻蜓翅膀做花钿了。
此外,花钿还有许多复杂多变的图案,如牛角形、扇面状、桃子样等,而更多地是描绘成各类抽象图案,疏密相间,匀称得当。这种花钿贴在额上,宛如一朵朵绚丽鲜艳的奇葩,把女子妆扮得雍容华丽。近来反映唐宫生活的电视剧不少,无论是高阳公主、太平公主、武则天还是杨贵妃,在前额上都有一个红色或金色的小饰物,有的就像用颜色点了个花点,那就是所谓花钿了。
花钿的颜色丰富多彩,其颜色取决于花钿的质料,如金箔片为金色,闪烁反光;黑光纸为黑色,烟烟闪亮;鱼腮骨为白色,洁净如玉。其他根据图案需要绘上各种颜色的,更是争奇斗妍,绚丽多采。最为奇特的是一种“翠钿”,它由各种翠鸟羽毛制成,整体花钿呈青绿色,晶点闪闪,清新别致。唐温庭筠《南歌子》词“脸上金霞细,眉间翠钿深”,五代后蜀张太华(孟昶妃)《葬后见形》诗“寻思往日椒房宠,泪湿衣襟损翠细”,都是指的这种希罕饰物。
有趣的是粘贴花钿的胶是一种很方便的呵胶,此物一经呵气便发粘,相传是用鱼瞟制成的,粘合力很强,可用来粘箭羽。妇女用之粘贴花钿,只要对之呵气,并蘸少量唾液,便能溶解粘贴。卸妆时用热水一敷,便可揭下。其方便程度直比现在用的不干胶,但却比不干胶的粘贴强度高。
理解了花钿为何物,回头看白居易的诗句就更显凄凉,花钿虽然是用胶贴在额头上的小饰物,本不应该惹人注意,轻易也不会自己脱落,那么为什么会“委地”呢?显然贵妃在被勒死的过程中是有过挣扎的,死的过程应该是惨不忍瞩,诗人像是轻描淡写地写上一句“花钿委地无人收”,其中隐含着无比的凄惨,不晓得花钿为何物,就不会对这句诗有更深的理解。