新三从女人图片

❶ 女人的新三从四德

三从:从不温柔,从不体贴,从不讲理, 四德:说不得,打不得,骂不得,惹不得

❷ 新三从四德指的是什么

网络上流行的新“三从四德”是男友对女友的“三从四德”

一、男友的“三从”

女友出门要跟从、女友命令要服从、女友讲错要盲从。

二、男友的“四德”

女友化妆要等得、女友花钱要舍得、女友生气要忍得、女友生日要记得。

三从四德，是良好情感的试金石，要论打架，女人打不过；要论力气，女人也比不上。按道理说，男人完全没必要怕老婆。许多男人畏妻如虎，并不是因为老婆长得凶神恶煞，实是因为内心太爱老婆，太在乎老婆。

❸ 新“三从四德”是什么

三从四德
封建女子遵守的三种道德关系和四种德性。
“未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子”-------《仪礼 丧服子夏传》

“妇德、妇言、妇容、妇功”-----《周礼天官九嫔》
妇德谓贞顺（品德）
妇言谓辞令（辞令）
妇容谓婉娩（仪态）
妇功谓丝炱（手艺）

============女朋友的三从四德============
男友言行要听从
男友无知要盲从
男友主意要服从
男友多情要忍"得"
男友薄行要受"得"
男友多疑要记"得"
男友小气要就"得"
============男人的三从四德============
女朋友出门要跟"从"
女朋友命令要服"从"
女朋友讲错要盲"从"
女朋友化妆要等"得"
女朋友花钱要舍"得"
女朋友生气要忍"得"
女朋友生日要记"得"

古代女人恪守的三从四德 戏说三国演义的女人
纵观历史、野史，话本、演义，无处不宣扬这种伦理道德，其中不乏王宝钏此类的贞洁烈妇，更有王昭君之流为政治利益而和亲的工具女人，众多着作中，除了《红楼梦》和《聊斋志异》中的女人，性情至真，可歌可颂外，其他概莫能免，三国中虽女人寥寥无几，但也不能逃脱这种悲剧性的命运……

天地万物一阴一阳，红尘人寰一男一女，男人与女人是永远的话题，男人与女人之间的纠葛是最精彩的故事。男人与女人的竞争似乎从未停止过，从最初的母系社会，知其母不知其父，随着女子在社会生活中的贡献渐渐低于男子，逐渐过渡到男主女从的父系社会，女子的社会地位就成了附属角色，经过封建社会孔子老先生的教化，女子者，顺男子之教而长其礼者也。女子的从属地位就由被迫抗争变成了自觉接受，继而把这种三从四德的理论深入到每个女人的意识中，并成为一种恪守的规范……

貂蝉——可怜女儿身周旋于虎狼
貂蝉是司徒王允府中的一个歌伎，被从小选中府中，教习歌舞，虽待之亲女，不过是王允的一个玩物，董卓祸乱朝纲，欲篡皇位，那是国家的事，是王允你们男人的事，你们摆不平，偏偏想出什么连环计来，让貂蝉以色作矛去间杀董卓父子，真是无能。更可悲的是貂蝉竟以为此为大义，觉得只如此才能抱王允之大恩，可怜女儿身周旋于虎狼之间，也许从貂蝉一踏入王允府中，就注定了这种悲剧命运，即使没有董卓，最后也不免成为王允的侍妾……

孙尚香——不让须眉的“代价”

孙尚香是吴主孙权的妹妹，演义中讲孙尚香为人极其刚勇，侍婢数百，居常带刀，房中军器摆列遍满，虽男子不及。看来是个不让须眉的人物，可是依旧不能主宰自己的命运，被周瑜设下的美人计，弄巧成拙，由吴国太作主嫁给了年过半百的刘备，那孙尚香在入洞房前也没有见过刘备，父母之命，媒妁之言，听凭别人安排自己的终身大事，后来被其兄设计骗回，意在用阿斗换荆州。可怜孙尚香竟成了蜀吴之争的政治工具，不知回到东吴后，何去何从？……

崔夫人——贞洁烈妇之代表

刘湛之妻崔夫人，可以算得上封建社会标榜的贞洁烈妇，是要入列女传的。邓艾偷渡阴平，攻破绵阳，兵逼成都，后主刘禅开城投降，其七子刘湛苦谏无效，大哭，宁死不降，其妻知道后，大为赞赏：贤哉！贤哉，也要以死相随。并说，王死父，妾死夫，其义同也。刘湛妻为义节而死也罢，只是三个孩子也未能幸免，也被刘湛杀死。哀哉！

刘安之妻——妻子是衣服？

另一个女人不得不提，此女是猎户刘安的妻子。当时刘备借宿他家，刘安安排刘备吃饭，没有找到野味，为了讨刘备喜欢，表达自己的忠心，竟然杀妻煮肉给刘备吃，刘备吃得香，问刘安什么肉？刘安说是狼肉，乖乖，究竟谁是狼？后来刘备知道后，也只是不胜伤感，掉了几滴眼泪，并没有呕吐，也没有斥责刘安，看来刘备也是不以为然。此君还有名言道，兄弟是手足，妻子是衣服，衣服破，尚可缝，手足断，安可续。由此可见妇女在当时眼中不过是传宗结代和面首而已……

蔡文姬——历史推崇的政治才女
蔡文姬是历史中的名人，此女精通音乐，善作诗文，很有才华，却不幸在董卓之乱中，被匈奴掠走，一去十二年，曹操因与其父蔡邕关系不错，用千金把蔡文姬赎回，嫁于屯田都尉董祀，并让其整理父亲的着作，为后人留下了珍贵的文化遗产。蔡文姬虽不得善始，可最后结局还是不错，这在三国众多不幸的女人中还是幸运的。余者曹操所纳张济之妻邹氏，曹丕所纳袁尚之妻甄氏，皆是乱世之中，身不由己，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗吧。吕布之女和关羽之女也一度成为联盟诸候的纽带，只是最后未成罢了。其余贵为皇后、贵妃的一班人竟不如平民百姓，最后香消玉殒，让人不用悲叹……

❹ 现代女人的三从四德是哪些

三从：从不温柔、从不体贴、从不讲理。四德：说不“得”、打不“得”、骂不“得”、惹不“得”！虽说这个说法玩笑的成分居多，但是不难看出这个新时代的“三从四德”充斥着对女子无德的摒弃和嘲讽。

古有“女子无才便是德”的说法。女子没有才华不要紧，最要紧的是要有良好的德行。以德修己，以德育人，是女人的本分。所以才会有“三从四德”。三从：“未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子；”四德：“妇德、妇言、妇容、妇功。”

古有三从四德的内容详解

未嫁从父：

是说在没有出嫁之前要听从孝顺父亲；

出嫁从夫：

是说嫁人后要辅佐丈夫；

夫死从子：

是说丈夫死后要养育教导儿子。

妇德：

女子的品德；

妇言：

女子的言语，要讲礼貌，不要传言。也就是现代社会的不要八卦；

妇容：

女子的仪态，就是什么场合有什么样的表现。也可以用入的厨房，出得厅堂来理解；

妇功：

女子的胭脂红妆，也就是现在的化妆。女为悦己者容。

❺ 现代女性的三从四德是什么

现代女性的三从四德：

三从：从不温柔，从不体贴，从不讲理。

四德：打不得，骂不得，说不得，惹不得。

❻ 现代女性新三从四德

三从：从不温顺，从不体贴，从不讲理。四德：说不得，打不得，骂不得，惹不得。

❼ 有哪些女演员在影视剧中的扮相让你惊艳

87版 《红楼梦》 的林黛玉
四大名着之一《红楼梦》翻拍了很多版本。
扮演贾宝玉和林黛玉的演员也换了几派。
每个版本的男主角都有忠实的观众。
有些人喜欢杨洋唇彩，喜欢长着鲜红牙齿的漂亮音乐剧群。

有些人喜欢充满欧阳粉板粉的痴情少年郎。
但是对女主角的评价惊人地一致。
他们最喜欢的都是陈晓旭版本的林黛玉。

我记得林黛玉第一次登场的时候，她坐在船上，托着下巴，想念家里的爸爸。
纤细的柳眉含着淡淡的忧愁，一双不哭不哭的眼泪。(莎士比亚)。
脸上没有任何表情，但无端产生了一些凄惨。
在贾府门前从窑里下来的时候，首先看到的是她纤细柔软、葱玉般的手指。
她小步慢慢地走了进去，给了我微弱的杨柳微风，我仍然感到怜悯。
一看就给人脆弱的感觉。

为了突出当初林黛玉千人的姿态，他们
摒弃传统上用脸部特写推的拍摄手法，将镜头放在手上，
他们通过林黛玉10指不沾阳春水的纤细玉手。
体现这一大家子闺秀的风范。
为了拍摄这个场面，陈晓旭的手化了两个小时的妆。
化妆师尝试了很多方法，最后用护手霜涂抹，化妆粉洒在上面。
加上反光板，就剩下这么一只阳尊、洁白、透明的手。

画面只出现了两三秒钟，但后面是制作组支付了几个小时。
因为他们的认真。
给人们留下了不可逾越的出租屋。

可惜饰演林黛玉的陈晓旭因为身体原因去世了。
过去的经典也只能留在我们的记忆中。
86版 《西游记》 的女儿国王
在大多数人眼里，唐僧发的9981乱中，
大部分灾难都很艰难。
他被各种妖怪抓走，多次用中国菜丧命。
只有在女儿国家，没有妖怪，没有苦难。
相反，他过得相当滋润。

但是长大后回头看，会发现最容易的女儿国家是唐僧最难的强盗。(莎士比亚)。
一开始他差点过不了这个劫。
罪魁祸首是高贵的模拟天下的女儿国国王。
她的一位国王深夜闯进唐僧的房间，衣着大胆地显露出来。
精致的步伐，精致的世界上没有两个，头顶素净，脸颊像桃花一样粉红色。
一对眼珠含着脉脉低声问道。“听说四样东西都是空的，为什么睁着眼睛看不到我？”小声说。(莎士比亚)。
端庄的是龙龙华丽无比，让所有观众激动不已。(莎士比亚。)(莎士比亚。)。

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戏里唐僧被贵气非凡的女儿国国王迷住，
戏外饰演唐僧的徐少华，也被饰演女儿国国王的朱琳迷住，
拍这部戏时两人四目相对的戏份硬是拍了几遍才成功，
那个圣僧与女儿国国王四目相对的镜头，也成为了86版《西游记》的经典。

一个能把不近女色的圣僧迷住的人，怎么可能称不上国色天香呢？
06版《神雕侠侣》的小龙女
《神雕侠侣》的诸多版本中，要说哪一个最经典，
恐怕都是萝卜白菜，各有所爱，
但是如果说哪一版的小龙女最接近书上的描写，
那一定是刘亦菲版本的。

她满足了所有人对仙女的幻想，
一身白衣清冷无尘，衣袂飘飘似仙，
由于刘亦菲学过舞蹈，无论是舞姿还是一举一动，
都带着轻灵的感觉，第一次出场时，脚踩白纱，身后白绫飘动，
给人一种惊为天人的感觉，
金庸先生都觉得刘亦菲版本的小龙女是最贴合原着的版本。

只是最开始小龙女的角色其实并没有定给刘亦菲，
那时候，演小龙女最初定的是周迅，
只是当初开拍的时候周迅突然辞演，
机会这才给到当时只有17岁的刘亦菲。

据说当时拍摄九寨沟瀑布的时候，因为水太冷了，
他们进去时就直接冻僵了，刘亦菲还差点被大水冲走，
最后好在她站的地方有石头挡着，这才没被冲走。

❽ 古代女子有"三从四德" 这是怎么由来的具体指的是什么

古代女子有"三从四德" 的由来：

“三从”一词最早见于周、汉儒家经典《仪礼·丧服·子夏传》，在讨论出嫁妇女为夫、为父服丧年限为夫三年，为父一年时，说“妇人有‘三从’之义，无‘专用’之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。

“四德”一词见于《周礼·天官·内宰》，内宰是教导后宫妇女的官职，负责逐级教导后宫妇女“阴礼”、“妇职”，其中较高职位的“九嫔”“掌妇学之法，以教九御妇德、妇言、妇容、妇功”。

"三从" 具体指：

“三从”中的第一个就是未嫁从父，意思是女孩子在没嫁人时要听从父亲的教导，不要随便反驳长辈的教导，他们说的大部分都是对的。

第二个“从”的意思是女孩子出家后就要辅佐丈夫，帮助丈夫一起持家执业，当然也要以丈夫的主意为先，听丈夫的话。并且把公婆的日常生活也给照料了，然后还要给丈夫生儿育女。

第三个“从”是说如果丈夫去世了，那女人就需要坚持自己的本分，最好不要改嫁，而是要抚养教育子女成人。

“四德”具体指：

“四德”第一个的就是“妇德”，这说明作为女子，最重要的就是要有品德。只有品德好了，才能正身立本。

“四德”第二个是“妇言”，它的意思是女人还是说话要得当，不能说不该说的话。

“四德”第三个是“妇容”，容是容貌，就是说女人的相貌最重要的不是好看，而是要端庄稳重，衣服要穿好要得体。平时要勤于打扫，按时沐浴，讲究卫生。

“四德”第四个是“妇工”，就是说女人要在男人在外努力养家的同时有治家的本领，要相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约，把家里治得井井有条。

(8)新三从女人图片扩展阅读：

“三从四德”是男权社会的产物，在中国古代，对女子的修养、行为、能力、道德各方面进行的规范要求。“三从四德”是古代的礼仪规范，毕竟使用在古代和旧社会，有不妥也内涵精髓，新时代的女性，我们要正确理解，谦逊面对。

“四德”本来是宫廷妇女教育的门类，后来与“三从”连称，成为封建社会对妇女的综合要求。三从四德是中国古代习俗之一，“三从”与“四德”的合称。

“三从四德”，是一种中国古代女性的道德规范，根据“内外有别（即男外女内的社会分工）”的原则，由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。