布衣族女孩图片

A. 要各民族的图片,经典的,要能体现民族服饰的，代表性人物图片也行，谢谢哒~还有越多越好~最好20张以上~

中国56个民族传统服饰

B. 中国56个民族服饰图片及介绍是什么

1、蒙古族

蒙古族服饰包括首饰、长袍、腰带和靴子等。男女老少一年四季都喜欢穿长袍，春秋穿夹袍，夏季着单袍，冬季着棉袍或皮袍。男袍一般都比较宽大，尽显奔放豪迈。女袍则比较紧身，以展示出身材的苗条和健美。男装多为蓝、棕色，女装则喜用红、粉、绿、天蓝色。

C. 布依族服饰的服饰区别

生活南北盘江两岸的布依族，一直保留着传统的民族服饰。布依人的男子服饰和女子服饰有很大的区别，但服饰都是由布依族妇女用自纺、自织、自染、自绣的布料缝制而成。靛染所用的靛是用“蓼蓝草”浸泡过滤制成。人们用靛青把布染成深蓝、中蓝、浅蓝，灰、深灰、青色和月白色等色泽。染布分大缸和小缸，大缸洗染，织前染色的有花蓝格子头帕、头巾、白底花蓝格子带等。织后染色是用早晨的阳光和露水等古老方法漂白后的布料，若染青布就在家庭小缸进行染制，若染其它颜色的须要到洗染专业户那里去染制。洗染前，首先把蓝靛放入大染缸，加适量的水、石灰、白酒、土碱等原料，通过化学反应后再放白布，要多次取放、冲洗，直到布已染成所需颜色。然后把牛皮熬成的胶上在布料上，用脚踩石滚把布滚平直至有光泽为止。用小缸染青布，就是把蓝靛放于小缸中，放适量的水，加适量的石灰、土碱、白酒或米酒等原料，使其起化学变化之后，才把白布用水煮而后下缸。下缸后，每天取放三次，三天冲洗一次，这叫“头风”。好的染缸只需要三风，不好的染缸，则要染四风，才可“上药”。“上药”是取野糖梨树皮和红籽刺皮加清水熬成紫红色的水汁，把已染上色的布放于紫红色汁中浸染，取出晒干，再次下染缸进行浸染，同样每天取放三次。三天后，经过最后一次冲洗，晒干后，即成理想的青布。染青布的工序有以上三道，缺一不可，尤其是“上药”就跟冲洗相片时定影和上光一样重要。
刺绣，布依语称为“谷绣”，是贞丰布依族又一传统纺织工艺。刺绣是布依族女孩必须学会的手艺，布依男青年往往以此作为选择配偶的重要标准之一，更是妇女显示其才能聪明灵巧、富于创造的具体体现。刺绣一般都是将图纸剪贴在绸缎上进行。种类有“贵高作”、“贵杂玛母”、“贵独粑”、“贵银钩”、“万字海”、“银钩闹老”等几十种。图案多为房舍楼阁、鱼虾龙蛇、河流船帆、飞禽走兽、花草林木、山水田园等，也有人物描画和传说中的神话故事，整个图面精细别致、古朴典雅。刺绣可用作服饰、帐檐门帘、桌布、被面、背带、头帕、荷包、挂包、鞋面、手帕等装饰。
纺织，将备好的花条系在纺纱机上摇、拉成锭，把线锭回成线圈，脱下线圈用清水浸湿后，再放入白米浆中煮二小时左右，然后取出挂于长竹竿上风干。这样上浆的目的，是使棉线增强拉力和挺度。线风干以后，就拿套在线架上回裹在滚筒上成线锭，再把线锭一个一个排列在线架上进行牵引。要做多长多宽的布，牵引时，根据纱锭多少和棉线根数来决定。牵引的这些线都是经线，经线的多少决定布的宽窄和厚薄，经线历来都是偶数线头，不要单数，这是筘门固定好了的。竹筘中有360、384、408、432、456、480根线头几种规格。选定筘门后，就把经线一根一根地进行钻筘上帘，随即将全部经线裹在滚轴上，然后装机纺织。
编布用木质结构织布机。在编织过程中，除平板白布是使用单梭、双帘、双踏板外，其余各种花布要用四把梭子、八匹经线八个踏板。编织花格布时，四把梭子各装上所需颜色的纬线摆在面前，编织者根据花纹图案的需要，更换梭子，两脚按一定的顺序蹬踩踏板，使经线张开所需的纬口，梭子从中来回有节奏地钻行，手脚要协调，动作要敏捷熟练自如，编成的布才紧密平整，花纹有条不紊，工艺才过关。
蜡染，蜡染的花纹图案多为花草或几何图形，常见的有蕨菜花、团花、小花、牵牛花、喇叭花、漩涡、花辩、锯齿、三角、方格、菱形、太阳、水波、龙凤、鸳鸯、野鹿、双寿双喜等。这些花纹图案中，有同形组合成花，多形组合成体；有的花上套花，花中显花，方圆并蓄，蜡染布多用于妇女服饰上，或用作床单、被面、帐檐等。
布依族男子服饰在历史上演变较快，式样比女装简单，制作费工少，朴素简便。其样式有长衫和对襟衣两种。长衫有蓝、黑、白三种，均为宽襟右侧开扣，白色长衫为孝服。男式的对襟衣均为胸前排扣，裤子为大吊裆，裤脚直筒，裤口宽八、九寸。老年人、成年人根据季节、环境不同或包蓝黑花格帕或包青帕或包白帕。老年人大多头缠头帕，上身穿青或灰长衫，下穿蓝或青吊裆直筒裤，脚穿布鞋或胶(皮)鞋。而成年人的打扮则是头裹蓝黑花帕，上穿蓝或灰对襟衣，下穿吊裆直筒裤或现代流行裤，脚穿毛边布鞋、胶鞋或皮鞋。
布依族妇女服饰，因居住的环境气候不同，服饰也不尽相同，较有代表性的是居住在贞丰县珉谷、者相、北盘江、长田、挽澜等乡镇布依村寨的布依妇女服饰。其装束是：婚前发辫绕头，婚后结发髻，罩上马尾编成的网套、扎银簪。热天，中青年妇女喜包盘盘头，显得干净利索，落落大方。冷天则包牛角帕以御寒。老年妇女一年四季多包角头，上装是窄领、胸宽、右侧开扣，肩部均是三寸青布盘肩并镶花边，衣袖宽口，袖口用五寸青布接成，接头镶“栏杆”，衣长及臀部，边幅前后都呈弧形；下装着自染的青色吊裆直筒土布裤，裤口尺许，毛边，脚穿绣花尖尖鞋或各种布鞋或胶鞋等。上装着青布作底，绸缎作心且绣上各色图案的花围腰。用绸缎制作并镶有栏杆的围腰带，打活结，使其垂吊于背后腰带处；手上戴有骨玉，银手镯；青年人还佩戴银扣、银蝴蝶和各种银花。
花围腰最富有民族特色和考研价值，据民间传说，系于胸前的围腰胸花，绣有布依房舍楼阁、流水船帆、龙蛇鱼虾、山水草木、田园风光等代表布依家园，而胸花下往左右两边彩色栏杆绣条则表示南北盘江，系于身后打活结的两条围腰飘带表示南北盘江汇合后漂流的红水河。整块花围腰是布依族家园居住的南北江、红水河组成，其土地肥沃，水源丰沛，田园秀美。布依女因有一件美妙的花围腰而自豪，受人夸奖。在长期的靛染生产实践过程中，贞丰布依人练就和掌握了凉布、撒布、抛布、滚布、捶布、叠布等高超、娴熟的技艺，有很高的研究、参考价值。
童装最具特色的当属童帽，童帽是根据各位母亲的喜爱和艺术欣赏水平，气候特点和娃娃的脸型而选用各色布和绸缎缝制，大多选用鲜色的栏干镶边，挑选鲜色的丝线刺绣。童帽形状各异，花样喜人，有仿动物头面缝制的，如猫头帽、狮头帽、兔头帽等；有仿古代头盔的包耳帽，有仿古代文官的乌纱帽等。帽子面前，都要钉满银质罗汉或玉石罗汉，或钉上“长命富贵”等吉祥字样的玉扣；帽子背后，吊有彩色耍须和数个银质的小铃铛，琳琅满目，惹人喜爱。
布依族服饰是聪明智慧的布依人在山川秀丽、气候宜人、田土肥沃、诗情画意的北盘两岸，用自种的棉花自纺、自织、自染、自缝、自绣的各色土布制作的民族服装样式。虽经历史磨砺，仍保持鲜明的民族特色，蜡染及缝染、叠染、枫香染，蜡染多为青、兰底白花，花色文静素雅，与身处的自然空间环境，蓝天、白云、青山、绿水融为一体，达到人与自然的美妙和谐。缝染，更为古老，不用蜡水画图案，而是用扎染工艺，即凭技艺用手将布料缝捏缝制成所需花纹后再浸染，技艺要求高，花纹风格与蜡染各领风骚。
布依族服饰，经三千多年的历史演进与传承，形成了具有自己民族特色的服饰文化圈，它包涵了种、纺、织、染、绣、缝以及凝结了纺织文化背景中的民俗文化特征，构成了以纺和织为母体的布依布，蜡染、刺绣、挑花、镶缀、裁缝、服饰等系列纺织文化现象，是布依族文化精髓的集中体现之一。同时，布依族服饰质料款式结构所表现出来的不仅是一种形式的美，如色调的冷暖、色彩的淡雅、节奏的明快、韵律的流动、构图的疏密粗犷等等；同时也表达布依族人民的精神、观念、心理、情感、意志、审美等深含的内容，布依族人正是通过其服饰给人质朴自然之美。
从布依族服饰原料的染织技艺现状来看，部分地区还传承纺纱、织布、靛染、蜡染、挑花刺绣的传统，大多数地区的传统服饰技艺都随着经济的发展，技术的进步，外来文化的强烈影响而逐渐消失。特别是青年人审美性趣的多元化，加上种棉、轧花、搓棉、弹棉、纺线、织布、蜡染的布依人家越来越少，自纺自织自染自缝的传统工艺遭遇严重的挑战。加之现在外出打工和读书的中青年人，服装与时俱进，变化极大，在家劳作的中青年人，除走亲访友，赶集交易要礼节性地穿本民族服装外，平时皆着汉装，昔日辉煌的布依服饰于今有濒临消失的危险。

D. 被拐卖到河南35年的布依族女子，是如何找到自己亲人的

德良是一位布依族的女子，35年前从自己的家乡，被拐卖到了河南；由于自己的长相和当地人不同，加上语言不通，所以当地人一直都用异样的眼光看待自己。

面对这样的情况，德良一直都想要找寻自己的老家，想要回到自己的家乡。而最终帮助她完成这个梦想的人，是她的女儿李某，李某用时12年时间，终于帮助自己的母亲，成功地回到了家乡，寻到了自己的根。

今年的十月份，德良终于在女儿的陪伴下，回到了自己出生的地方，和自己的家人团聚。

面对这一份来之不易的团圆，德良的内心十分的开心；在这整个过程中，自己的女儿，起到了非常重要的作用。

或许是在孝心的坚持下，使得自己十二年的艰辛付出，终于有了回报，也了却了母亲一个最大的心愿。

E. 贵州黔南布依族女生好看吗

好看。
每一个女生都是独一无二的，各地女生都是好看的。
贵州黔南布依族女生的服装别具一格，有特色的。每一个女生都很有特色。

F. 56个民族图片!要说明是那个民族的哦~!

56个民族图片如下：

1、布依族。

13、羌族。

14、畲族。

15、乌孜别克族。

16、瑶族。

17、藏族。

18、壮族。

19、阿昌族。

20、傣族。

21、德昂族。

22、鄂温克族。

23、鄂伦春族。

24、侗族。

25、东乡族。

26、赫哲族。

27、汉族。

28、满族。

29、珞巴族。

30、蒙古族。

31、怒族。

32、土家族。

33、塔吉克斯坦族。

34、仡佬族。

35、锡伯族。

36、保安族。

37、独龙族。

38、柯尔克孜族。

39、傈僳族。

40、黎族。

41、普米族。

42、水族。

43、土族。

44、台湾少数民族。

45、纳西族。

46、撒拉族。

47、门巴族。

48、维吾尔族。

49、塔塔尔族。

50、裕固族。

51、彝族。

52、拉祜族。

53，佤族。

54、哈尼族。

55、京族。

56、景颇族。

(6)布衣族女孩图片扩展阅读：

中国的民族识别工作，大体可划分为四个阶段：

1、第一阶段：从1949年中华人民共和国成立至1954年第一次全国人口普查。经过深入细致的实地考察和科学研究，这一阶段首先认定了（包括历来公认的）蒙古、回、藏、满、维吾尔、苗、彝、壮、布依、朝鲜、侗、瑶、白、哈尼、哈萨克、傣、黎、傈僳、佤、拉祜、高山、水、东乡、

纳西、景颇、柯尔克孜、土、羌、撒拉、锡伯、塔吉克斯坦、乌孜别克、俄罗斯、鄂温克、鄂伦春、保安、裕固、塔塔尔等38个少数民族。

2、第二阶段：从1954年至1964年第二次全国人口普查。在第一阶段取得的经验和成果基础上，进一步把民族识别工作引向深入。本阶段对上次全国人口普查登记的所剩族体名称（183个）进行逐一研究，新确定了15个少数民族，即土家、畲、达斡尔、赫哲、仫佬、布朗、仡佬、阿昌、普米、

怒、崩龙（后改名为德昂）、独龙、京、毛难（后改名为毛南）、门巴；同时，将普查中自报的74个族体分别归并到已确定的53个少数民族中。

3、第三阶段：从1965年至1982年第三次全国人口普查。这一阶段中，1965年认定了西藏珞瑜地区的珞巴族，1979年认定了云南基诺山的基诺族。至此，我国民族大家庭的成员增加到56个。

4、第四阶段：从1982年第三次全国人口普。本阶段的民族识别工作除继续为一小部分族体的认定进行调查研究外，主要进行民族成份的恢复、更改和某些族体的归并工作。据统计，自1982年以来，全国恢复、更改民族成份的人数在1200万人以上。

中国民族识别工作的顺利进行，解决了民族工作中一个艰巨而复杂的问题，为党和国家制定民族政策提供了科学依据。

G. 布依族的女子有什么特色

千百年来，布依族人民在长期的生产和生活中，创造了丰富多彩的文化艺术，成为中华民族文化艺术宝库中的珍贵遗产。民间流传的口头文学，有民歌、故事、神话、寓言、谚语、歇后语和谜语等。

以民歌最具特色，种类有古歌、叙事歌、情歌、酒歌和劳动歌等；形式有独唱、对唱、齐唱和重唱；曲调分“大调”、“小调”两种。“大调”用于婚丧等隆重的场合，音调高昂大方，引人入胜。“小调”则在月夜或“赶表”谈情说爱的时候唱，音调柔和、婉转、活泼动听。

戏曲以地戏和花灯着称，情节生动、优美。常见的舞蹈有织布舞、狮子舞等，动作协调，矫健轻捷。乐器有唢呐、月琴、姊妹箫、锣、铜鼓等。铜鼓是历来受珍视的传统乐器，遇隆重节庆方能敲击，在丧葬和祭祀中须由鬼师敲击。

工艺美术以蜡染素负盛名，色调纯朴，图案美观。

编织品如荔波竹席和平塘斗笠，驰誉四方。

风俗习惯

布依族的服饰特色是洁净淡雅和庄重大方。男子穿对襟短衣或长衫，包蓝色或白底蓝方格头巾。妇女大多穿右大襟上衣和长裤，或套镶花边短褂，或系花围腰，也有着大襟大领短袄，并配蜡染百褶长裙的。节日里还佩戴各种银质首饰。

布依族村寨多依山傍水或建于河谷平坝上。富有地区特点的“干栏”楼房，上层住人，下层圈牲畜和存放柴草。

布依族的婚姻实行一夫一妻制，近亲不婚，但流行“姑舅表婚”。

建国前，布依族地区还盛行“赶表”习俗。未婚男女可以利用节日、赶场或外出劳动的机会，聚集在一起对歌，女的看中男的?就把自己事先精心绣好的绣球，抛给对方，如男的同意，即相约到会场不远的地方，对唱山歌，倾吐爱情。但在封建制度下，情人们很难结成终身伴侣，建国前缔结婚姻须门当户对，重彩礼。父母包办的早婚称“背带亲”。

布依族有些地区还盛行“转房”的婚姻制度。流行“不落夫家”。或称“座家”的习俗。

布依族的葬礼在近代实行棺葬，须请巫师开路，有砍牛办斋超度死者的，谓之“打嘎”。

宗教信仰与重要节日

建国前，普遍信仰鬼神，崇拜祖先。也有信仰天主教和基督教的。

节日除春节、端午节和中秋节外，还有“四月八”、“六月六”。

“四月八”又称“牛王节”，须蒸糯米祭祖和给牛吃，并让牛休耕一天。

“六月六”是布依族的隆重节日，仅次于春节，布依语称“更将”。人们赋予它各种神话传说，有的地区相传为纪念布依族起义领袖的节日

H. 布依族，小女孩王树云现在怎么样了，近况如何

我是布依族的， 按照习惯 男方喜欢女方的话，找个机会，唱唱山歌 我们布依族叫（戈比戈问） 来赢得女孩芳心的！ 但现在这样的很少了...

I. 这个女生是谁

岑苑之
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岑苑之中泰混血儿，1991年5月13日出生于广西河池，歌手、演员、模特。
2011年进入模特行业凭借甜美萝莉的外表和标准性感的身材获得行内好评，被《古村女人》导演王利群中，经介绍签约闽艺文化传播有限公司同时与公司大师兄闫旭合唱主题曲而踏足娱乐圈。代表作《爱情这杯酒谁喝都得醉》[1] 。2014年凭借“小南笙”网络再度走红。2015与“电音之王”王绎龙“签署《午夜DJ>独家演唱协议继而合作了首部专辑将于2016年下旬发布。
岑苑之大方承认整容 自曝旧照前后变化大[2]
中文名
岑苑之
外文名
biebar
别 名
水儿
国 籍
中国
民 族
布依族[3]
星 座
双子
血 型
O
身 高
165CM
体 重
43Kg
出生地
广西河池市南丹县里湖乡纪兰村
出生日期
1991年5月13日
职 业
演员、歌手、模特
经纪公司
北京闽艺文化传播有限公司
代表作品
爱情这杯酒谁喝都得醉
目录
1 演艺经历
2 身世背景
3 主要作品
▪ 音乐作品
▪ 影视作品
4 人物评价

演艺经历
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2013年年初，大型古装电视剧（琅琊榜，主演胡歌刘涛）在横店选拔跟组的演员，经过努力她开始了梦寐的演艺之路，成了15个来自各地跟组的演员的其中一个，这比模特累更多，时间不容你支配，但是却能深入的了解演员的生活，演戏的知识和剧组的运作，杀青以后她又活跃在“中国好莱坞”横店影视城做个万千寻梦者其中的一个。后继参演了电影（爱战天使）（武则天）（躺着也中枪2）等剧。

身世背景
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三年没回家，母亲的电话每次都是问“多久回来，家里的板栗芋头都给你留着”，父母身体都不好，家里还要盖房子我怕一停下来，生活就会垮掉。2011年，偶然的机会，她的执着努力和热爱被广州闽艺文化传媒感动，从而签下了第一家公司，她希望以后广西这么大的自治区，这么丰富的名族故乡，有一个属于它们的代言人。我们会期待她的新作品问世，让我们能继续看到不一样的布依族女孩，一个善良执着认真的姑娘。[1] [5]
2011年进入模特行业凭借甜美萝莉的外表和标准性感的身材获得行内好评，同时被《古村女人》导演王利群看上有着美丽的外表并且有甜美的嗓音，经介绍签约闽艺文化传播有限公司同时与公司大师兄闫旭合唱主题曲《爱情这杯酒谁喝都得醉》独唱片尾曲《女人的天》[1] 。童年时的她便显现出和同龄人不一样的演艺天赋与热爱，2015与“电音之王”王绎龙“签署《午夜DJ>独家演唱协议继而合作了首部专辑将于2016年下旬发布，2015年领衔主演《丑女上位》广受好评，剧中丑女造型一度被临摹。并得到“电音之王”王绎龙的赏识，不仅亲力亲为为其量身定做《五秒钟变脸》《性感小野猫》等作品还授予神曲《午夜DJ》独家演唱权。

主要作品
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音乐作品

单曲

歌曲名称（歌曲说明）
发行时间

爱情这杯酒谁喝都得醉 （个人单曲） 2015-01-01

影视作品
2013年加盟孔笙、李雪主导的《琅琊榜》—（主演胡歌、刘涛）
电影《爱的天使》（主演黄圣依）扮演性感舞女
电视剧《武则天》（主演范冰冰）
《躺着也中枪2》[1]
《爱情这杯酒谁喝都得醉》
《再也不想唱情歌》
《爱情骗子》
《爱情不买单》
《以为爱会很完美》
《日子红了》
《爱上你你爱上了他》[1]

人物评价
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岑苑之(4张)

岑苑之因长相酷似南笙而获得网友们热议与关注。随即，所拍摄的写真也被网友扒出，区别与“南笙”的清纯可人，岑苑之在写真中大走纯情风。伫立在廊桥上的她，头梳麻花辫纯情十足，精致妆容搭配白色长裙，引得众网友大赞：“气质超棒”。
据悉，人气爆棚的岑苑之还参与了由东莞时报联合东莞美立方美容医院、东莞市拓扑时空广告有限公司举办的“美丽推广大使”选拔活动，岑苑之凭借着不俗的表现力成功征服众评委，顺利晋级复赛。[6]

词条图册

J. 广西95后女孩自创Q版民族风少女插画，你对我国不同民族了解多少

每个民族都有自己独有的特色，他们有自己独特的服装，独特的语言，还有各具特色的风俗习惯，甚至还有自己独特的文字，但是我们的民族是团结一心的，广西95后女孩自创Q版民族风少女插画，你对我国不同民族了解多少？那我们一起来聊聊其中的几个民族吧

每个民族的文化都是不同的，所以我们要相互包容，相互融合，互相团结，实现民族繁荣