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3. 女性吃什么能补肾
你好！女人滋阴补肾，一般通过食疗方法效果较好。女人美，重在“吃”，很多食物也具有滋阴补肾的效果，以下就为大家推荐10种有效的滋阴补肾食物。黑豆、何首乌、海参、龟甲、鳖甲、百合、黑芝麻、阿胶、当归、龙眼干。
4. 日式绑缚教程图解
各种基本绑缚方式
（一）、后腰手缚：命令奴隶两手腕先在腰后交叉 ，捆住后，贴在后腰后将绳在腰上缠两圈捆住。
（二）、反手乳缚：命令奴隶两手腕一样先在背后交叉捆住（右手腕贴在左手肘关节，左手腕贴在右手肘关节），捆住双手的绳子再从乳房的上围下围各绕两圈，轻轻一勒，
（三）、反手高吊后缚：命令奴隶双手在身前交叉 、捆绑然后高举，两手腕贴在后背脖子处，其余步骤和反手乳缚一样，
（四）、前手肘缚：和单纯的把两手捆在前面的不同是，捆住手腕和手肘，两手臂是密（五）、前手乳缚：身体前面右手腕贴在左手肘关节，左手腕贴在右手肘关节，捆绑后，将绳子绕往背后固定。
（六）、双腿并缚：大腿跟部、大腿* 膝盖处、小腿* 膝盖处、脚踝等四个重点都用绳索缠绕数圈捆绑。
（七）、双腿曲膝并缚：同双腿并缚，但原本双腿并缚奴隶还可伸直弯曲双腿，曲膝并缚将捆住两脚踝的绳索再捆回大腿根部。
（八）、单腿曲膝缚：只对一腿作曲膝缚。
（九）、双腿屈膝开脚缚：两腿成打坐的姿态予以固定。
（十）、两手首缚：最初级的双手手腕捆绑的方法。简单快速，没有痛苦，轻度拘束感。把她的双手手腕内侧相对并拢，用绳索在两手腕上缠绕约四圈，然后在两手腕中间收紧绳圈即可。这种手腕的捆绑很容易做，而且没有太过暴力的感觉，是初次尝试恋缚的首选方式。捆绑使用的材料不限于麻绳，诸如丝巾，领带，内衣等，随手拿来都可以使用。所以，不管何时何地，都可以很快地作手腕捆绑。手腕上的缠绕不必捆得很紧，基本能约束双手就可以，不要忘记在中间收紧。当然也可以让她自己掌握被捆绑的分寸。这样，她努力挣扎的话能够很快挣脱，她若是挣不脱的话，就是甘心被你绑啦。你还可以增加规定，用来惩罚自行挣脱的她。这些都有助暗示她放弃内心反抗的情绪。有经验的绳师在吊刑时也经常采用这种手腕的捆绑。将捆绑后的双手高高吊起，就可以毫无阻碍地对她作上身刺激。而且因为重力的关系，绳圈很不容易挣脱。如果用这种方式捆吊双手的话，应该适度控制时间，或在手腕血管和经络处垫软巾。
（十一）、后头两手缚：在头部后面捆绑双手的方法。中等难度，略有痛苦，拘束感中等。和“手腕捆绑”不同，“头后双手捆绑”的步骤是：把她的双手伸向脑后，手肘弯曲向上，手腕相交成十字形并捆紧。然后把小臂近手腕处和上臂用绳索捆在一起，使手臂无法伸直。最后并用从手腕相交捆绑处引出绳索，从背后向下牵拉手腕，把双臂固定在头后即成。如果只捆住双手，并把双臂向上牵拉，即成头上两手缚。采用头后的双臂捆绑法，虽然捆绑起来比较麻烦，还需要她耐心地配合。但头后捆绑可以在没有吊挂设施的条件下，对她进行上身刺激。因为双臂和双手捆在头后，不仅使得胸部更加舒展，而且完全无法避让对胸部，腋下等处的攻击。所以，头后两手缚是上身调教的最佳姿势之一。
（十二）、后高手小手缚：经典的上身捆绑方法。简单易学，没有痛苦，拘束感中等。捆绑的步骤如下：把她的双手放到背后，两手托住手肘，小臂贴紧。用绳索在手腕处缠绕约四圈，把手臂反绑起来，不要缠的太紧，捆绑后绳圈内侧大约还留有一个手指的空隙。继续利用反绑手臂后的绳索，向上牵拉约一寸，然后横向缠绕肩膀和上臂，并挂住双手的绳索。胸前绳索高度正好在胸部上沿。缠绕多圈后在背后打结。另从背部的大结引出绳索一根，继续缠绕肩膀和上臂，绳索从胸部下沿经过前胸，缠绕多圈后在背后打结，余绳在腋下处穿出并缠绕上身的绳束收紧，这样可以束出胸部的形状，也可以防止手臂滑动挣脱。正规地捆绑时在胸前收紧上下的绳索就更完美了。是几乎所有的初级紧缚教材上都会着重讲的方法，很典型的日式捆绑。因其符合人体的结构特点，捆绑感觉比较舒适，所以应用频率非常高。适合于对各种女性的捆绑。而且，在后高手小手捆绑的基础上，接合吊绳和胸绳等还有许多变种。属于必修手段。
（十三）、龟甲缚：非常美丽的全身捆绑的方法。基本型简单易学，没有痛苦，中度拘束感。绳索从中间对折，套在颈部，两边从前胸垂下。依次在相应锁骨，胸部中间，剑突和耻骨处打上绳结。然后从胯下勒过，从背后沿脊柱向上，直到脖颈后的绳圈，其间也隔一定距离就打结。穿过脖颈后的绳圈之后，把两股绳子分开左右，从腋下绕回身前，分别横向依次穿过身前身后的绳圈，由上到下，一边整理各道绳圈的位置，一边收紧绳圈。最后整理下身的股绳，当然也可以预先在对应的地方打结，不过这已经超出纯粹龟甲捆绑的范围了。龟甲捆绑一般用作身体的紧缚，不束缚四肢。所以要结合其他方法来捆绑手脚。由于绳索捆绑全身所产生的花纹像龟壳的形状，所以叫做龟甲缚。捆绑整齐的话，能够突出婀娜身材，非常美丽。而且她任何的挣扎都会首先抽紧陷入耻部绳索，是很容易产生“感觉”的捆绑方式。
（十四）、桃缚：全身紧缚的方法，需要丰富的经验和高级的技巧。产生完全的拘束感。这种捆绑方法有许多名称，诸如胡坐缚，海老缚，桃缚等，说的都是这一种姿势。一般采用后手缚先捆住她的上身，然后帮助她盘起双腿成坐姿，视她的柔韧性而采用莲坐，单盘或最美观的双盘。在两脚腕交叉处捆住，然后引出绳索把左腿的大腿和小腿捆在一起，余绳在腿弯处收紧。右腿也做同样的捆绑。然后从背后捆绑双手处引出两股绳索，越过两边肩膀后在身前打结并为一股，然后在脚腕处的大结上系紧。即完成。跨过肩膀，联系身前身后的绳索在桃缚中非常关键。通过缠绞这根绳索，可以把她上身和下盘不断拉近，最后紧紧捆成一团，像个桃子，整个收紧的过程她根本无法反抗。当她被桃缚的时候，由于全身强迫蜷曲，背部受力，比较痛苦。所以，桃缚在历史上是着名的拷问用捆绑方法。严厉的桃缚中还将发辫和盘腿之间用绳索抽紧。这样连颈部也无法自由活动，非常痛苦。喜欢紧缚的女士可以偶尔尝试一下。恋缚范围内的桃缚不要一直收紧绳索，根据她体力和承受的情况可以适时松开，或者只是象征性地收紧就可以了。如果她不习惯盘坐的姿势，长时间的桃缚可能会使她的双腿缺血，酸麻，甚至松开很久都无法活动，特别是双盘时候，你必须注意。桃缚的特点决定了结合桃缚的游戏可以很快地消耗她的体力，使得她放弃反抗的意志。由于她的两腿无法夹紧，所以也适合施加适当的责罚。另外，如果把桃缚的她向前推倒，成为上身俯卧盘腿的跪姿，可以进行各种游戏。
（十五）、直立一本缚：初级的全身捆绑的方法。没有痛苦，中度拘束感。全身直立像捆席子一样的捆绑方法。就算是新手，看图也能知道个大概。直立一条捆绑不牵掣关节，所以允许捆得很紧，适用于长时间的捆绑或放置。注意全身各处得绳圈是否整齐美观，纵横分明就可以了。如果结合双手手腕的捆绑，就可以把她利落地吊起。所以也适用于训斥的场合。
（十六）、M字开脚缚：下身最常用的捆绑方法。没有痛苦，中度的拘束感。 M字开脚捆绑一般借助椅子，沙发作为靠背，或者让她半躺在床上或地板上进行。顾名思义，她的双脚屈膝打开成M型，用多道绳圈将大腿和小腿缠绕在一起，使之无法伸直，余绳视需要在腿弯处收紧。为了保持大腿打开的姿势，可以另用绳索分头系住左右腿的绳圈，在背后收紧。最好可以借助床架等固定物体，牵拉左右腿的绳圈使双腿打开。 M字开脚捆绑,可以令她受到约束而无法掩饰或回避的效果，会产生很强的感觉。采用这种姿势可以清楚地观察，所以在游戏的出现率几乎100%。医院作检查时也需要病人采取这种姿势，不过取代绳子的是腿托和皮带而已。所以M字开脚捆绑也非常适合模拟女病人医疗情景的游戏。
（十七）、晒缚 ：从M字开脚演变而来的捆绑方法，略带痛苦和中度拘束感，有很强的作用。这种捆绑一般在床头完成。她自然地仰卧，双手既可以分开绑在床头，也可以并拢绑在胸前，由于需要仰卧，所以尽量不采用后手的捆绑。然后把她的两腿蜷起至胸，把双脚拉过头部，分开绑在两边床头，大腿中部用绳圈系住，向两边拉开固定，用枕头垫起臀部。这样捆绑的结果使她的臀部高高抬起，大腿被迫打开。由于双腿被折叠压迫，虽然没有施行全身的紧缚，她也有一定活动的自由，但上身被双腿压住后，无法摆脱这种姿势。所以会产生非常强烈的感觉。
（十八）、吊绳缚：这里不讨论单腿吊和全身的吊缚。吊绳只负担部分体重，帮助保持重心，所以没有痛苦，但有很强的拘束感。吊绳是笼统的说法。具体的捆绑方法有多种组合，无法一一列举。常见的有两手手腕捆绑后的坐姿或跪姿吊缚，反绑双手后俯跪姿势的吊缚，两根立柱间的大字型吊缚，直立捆绑后双脚的吊缚等等。这些吊缚的共同点在于部分体重由绳索负担，通过改变吊绳系在身体上的位置，她的姿势也因而改变。由于全身的负担不重，所以可作为安全的长时间捆绑方式。
（十九）、片足吊：通常作为后高手小手缚之后连续的缚吊手段。痛苦较小，而有较强的拘束感。上身采用后高手小手缚之后，从背后的大绳结引出吊绳，吊住上身，控制吊绳长度令她刚好要掂起双脚为适。另取一根短绳，两头分别在大腿中段和小腿近脚踝处缠绕捆住，两处绳圈间留出约一米长左右作为系绳，牵拉系绳直到单腿完全吊起到齐胸高度后固定，只留单腿勉强立地。单腿吊缚的她刚好能站立，但难以保持自身重心，还有一不小心就会摔倒的感觉，所以经常要勉强地调整重心。上身的捆绑不谈，她的一条腿被高高吊起，所以单腿的吊缚适合全身的，长时间的游戏，非常实用。
（二十）、两足吊：指绳索完全吊起全身的吊缚方法，由于吊绳负担全部体重，有很强的拘束感。视捆绑的位置不同，可能非常痛苦。全身吊绳的捆绑方法也有很多种，诸如：全身垂直吊起双手的捆绑；双腿倒吊的捆绑；单腿吊缚后同样吊起另一条腿的双腿吊缚；逆海老缚，猪缚，四肢分开的吊缚等等。由于绳子负担全部体重，所以拘束感非常强，对捆绑的技术要求很高。为了减轻她的痛苦，应该用大量的吊绳在分散的多处承担身体的重量，或者采取椅子作为支座等，都可以避免捆绑后血流不畅的情况。你有义务定时查看她的肤色和血流状况，以免造成身体的损伤。
（二十一）、发缚：捆绑头发的方法。短发的就不用看了。不会给女孩子梳头的靠边吧。捆住头发主要有两种方法，可以把分开的发流和绳索编织在一起形成混合的发辫，也可以先编好发辫，再用绳索紧紧缠绕多圈捆在一起。两种方法都要有最初步的梳头基础，否则绑的披头散发不说，如果发辫没有均匀受力，拉紧的时候牵扯头发，多数人会很反感。没有把握的话，可以预先让她自己用绳子把头发绑成发辫，末端留下绳头。发缚一般用来控制头部或视线。普通游戏的过程中，可以通过发缚让她注视或防止观看自己的过程。全身水平吊起的时候，附加的发缚可以减轻颈椎的受力。不过把发辫当缰绳拽是万万使不得的。
（二十二）、后合掌缚：上身和双手的捆绑方法，比较繁复，要求手臂的柔韧性要好，否则不易捆好也不舒服。捆绑的方法大体和后高手小手缚类似，但开始时双手手掌在背后相合，绳索先在一侧的手腕缠绕捆绑，然后引向另一侧手腕同样缠绕，并把手腕连在一处。余绳在双手手掌和虎口处略加缠绕，把背后的双手掌相合地捆住。然后另起新绳把左右前臂和小臂在上身适当位置固定即可。后合掌捆绑属于高级的绳缚技巧，如果她的柔韧性好，捆绑后非常有艺术感。
（二十三）、狸缚：简单易行的手足捆绑方式，中度拘束感，无痛苦。以动物为名的捆绑方式最初来源于捆绑不同动物时的方法。其中典型的就是狸缚和猪缚。狸缚就是把左手和左脚绑住，右手和右脚绑住，既可以简单地捆住手腕和脚踝，也可以用多道绳圈捆住上臂和小腿。如果直接把四肢在身前捆在一处，就叫做猪缚。如果在狸缚中用绳索把左右脚向两边强制拉开，可以产生非常的感觉。狸缚使身体蜷曲，是常用某些游戏姿势。猪缚手脚都捆在一起，不便于上身的游戏，所以一般用猪缚吊起她的全身作下体活
（二十四）、胸部缚：泛指对胸部的捆绑方法。一般基于上身的捆绑而定，没有固定的步骤。胸部捆绑的目的是帮助塑造理想的形状。例如后高手小手加胸绳捆绑，这是一种普通的捆绑方法。特别适合胸部略欠丰满的女士。由于绳索贴身地围绕在胸部的四面，类似胸衣的效果可使胸部自然耸立。对较大而或略有下垂的胸部，可以采取专门的捆绑方法。例如在完成龟甲缚之后，在上用细绳作十字型的捆绑，可以帮助定位。至于单独对根部的捆绑或拴住胸部的吊缚，由于极可能损害软组织，造成无法补救的伤害，即使尝试也必须留心她的反应和胸部的充血情况，一旦不适就必须放松。这种极端的捆绑是为增加体验而使用的，可以给深度的SM者带来很强的体验和视觉刺激。另外，让她的双手在胸前合抱，保持手掌托住手肘，手臂托起的姿势捆紧，也很有意思。双手就在胸前，却无法遮掩反抗，会产生有如陷阱般的独特感受。
（二十五）、逆海老缚：全身的捆绑，拘束感强且较痛苦。逆海老缚类似中国的四马倒攒蹄捆绑，也属于古代日本进行刑罚或拷问时的捆绑方式。真正的逆海老缚需要把两手腕在身后并排捆住，两脚踝并排捆住，然后在俯卧的姿势下用绳索把手腕和脚踝反绑在一处并完全吊起。由于这种捆绑方法非常痛苦，所以实际捆绑时并不严格地把手腕和脚踝捆在一处，视她的柔韧性和肌肉的力量留有余地。如果真吊起时以膝盖和胸部离开床板就可以了。逆海老缚的姿势使得她对胸部的游戏完全失去反抗和避让能力，可以作上身的练习。逆海老缚对腰部的肌肉和骨骼产生很大的压力。
（二十六）、股绳缚：泛指针对某部和臀部的捆绑方法。配合不同的道具可以产生不同的效果。股绳捆绑不拘束关节，捆得很紧也没关系。常用的股绳缚法分为简单的丁字裤和复杂的股菱绳两种。丁字裤的捆绑步骤如下，绳索对折，用双股绳围绕腰间形成绳圈，绳索从肚脐向下勒过某部向上，搭过后腰的绳索回到前面，与肚脐处的绳索汇合，系紧即可。**附近的股绳可以在适当位置的打结，股绳应该陷入正中，或者勒过两侧，一定要产生美感。丁字裤股绳可以和跳蛋联合使用，但无法单独固定电动器具。股菱绳的捆绑方法类似菱绳缚，虽然不容易缚好，但股菱绳的最大优点在于可以捆扎出完美的臀部曲线，并且可以牢牢地缚住电动器具不致滑出，这些都是比**带更优越的地方。在不产生痛苦和拘束的情况下，可以产生很强的体验。
（二十七）、菱绳缚：龟甲缚的简化版，主要作为非拘束类的捆绑。菱绳缚是较高级的捆绑方法。来源于龟甲缚，具体应用中分为胸菱绳和股菱绳两种。因捆绑后绳网呈菱形而得名。菱绳缚在高级的S M捆绑中的地位，就像后高手小手缚在初级S M中的地位一样。作为非拘束类的捆绑，菱绳缚用来塑造的体形非常有效。菱绳缚的基本思想和龟甲缚类似，根据中间引绳绳结的疏密程度来控制菱绳的观感和松紧。身体的各个部位都可以作为菱绳缚的对象。所以，熟练掌握菱绳缚的技巧后，几乎可以产生无穷的变种
（二十八）、蟹缚：蟹缚是介于桃缚和狸缚之间的捆绑方法。产生中度的拘束感而没有痛苦。蟹缚的下身捆绑类似桃缚，不同之处在于双脚并不是交叉盘坐捆住，而是脚掌相对后捆住，大腿小腿同样捆在一起无法伸展。这样双腿折叠平展的姿势类似蟹的形状。如果把双手上臂捆绑在小腿的内侧，使全身蜷曲起来，效果就更好了。蟹缚比桃缚和狸缚的优点就在于双腿的捆绑距下体比较宽松，适合坐姿。
（二十九）、猿辔：头部的捆绑方法，中度拘束感，略有痛苦。猿辔一般有专用的约束具，包括口球或口嚼，鼻钩，眼罩，笼头等。用来限制面部的感官机能，包括视觉和语言等。如果用绳索实现猿辔，应注意她的承受能力，不可捆绑太紧，以免留下面部的绳痕。大尺寸的硬质口球会令她无法完成吞咽动作，时间略长，就会出现口水从口球的孔眼流出的情形。此外，口球可以随时卸下，而绳索则不行。
（三十）、封闭缚：全身的拘束捆绑方法，中度拘束感，没有痛苦。所用的绳子不要很长，一段一段可以多用几段。基本上手臂处要用1根，上身再用1根，腰部用1根，大腿用1根，小腿和脚踝各用一根。再用1根绳子，中间多打几个结，作为口塞，给她带上。捆绑好以后，用塑胶袋把她装进去，注意在呼吸处要开口，不要令其窒息，然后，用封箱带在塑胶袋外面封住，可以多封几圈，封出人形来。开始游戏，你可以根据不同的心情，每次随便怎么做。
5. 妲己的介绍
妲己，为中国商朝最后一位君主商纣王的宠妃。传说姓苏，不过有关苏的来源有不同说法：一种说法认为其父亲乃是诸侯苏护；另外一种说法是，妲己来自一个叫苏的部落。
根据《史记》的记载，妲己是有苏氏诸侯之女，乃一个美若天仙、能歌善舞、国色天香的美人，在商纣王徵伐苏部落时被好酒贪色的纣王掳入宫中，尊为贵妃，极尽荒淫之能事，酒池肉林等乃是纣王为博她欢颜而创，并为了讨好她发明炮烙之刑。后被周武王所杀。
1、妲己，冀州侯苏护的女儿。商纣王子辛的爱妃，有美色，又能歌善舞。《史记•殷本纪》记载，殷纣王“好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从”。他“以酒为池，县肉为林，使男女裸，相逐其间，为长夜之饮”。在后代，人们常将亡国之君的过失与女色联系起来，因此，夏之妹喜、商之妲己就成了诅咒的对象。
商纣王征服有苏氏（今河南省武陟东）。有苏氏献出美女妲己。纣王迷于妲己的美色，对她言听计从。妲己喜欢歌舞，纣王令乐师师涓创作靡靡的音乐，下流的健蹈，在宫中朝夕欢歌。妲己伴着“靡靡之音”起舞，妖艳迷人。于是纣王荒理朝政，日夜宴游。纣王还在卫州（今河南省淇县）设“酒池”，悬肉于树为“肉林”，每宴饮者多至三千人，令男女裸体追逐其间，不堪入目。九侯（封地在今河北省临漳）有一位女儿长得十分美丽，应召入宫，因看不惯妲己的淫荡被杀，九侯也遭“醢刑”，剁成肉酱分给诸侯。
妲己喜观“炮烙之刑”，将铜柱涂油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火红的炭中，脚板被烧伤，不时发出惨叫声。妲已听到犯人的惨叫，就像听到刺激感官的音乐一样发笑。纣王为了博得妲己一笑，滥用重刑。
纣王的无道，激起人民的反抗。周武王乘机发动诸侯伐纣，在牧野之战，一举灭商，纣王逃到鹿台自焚，妲己也自缢而死。
在《封神榜》中妲已被写成了是受了女娲娘娘派遣迷惑商纣王，使商结王江山断送的狐狸精，相当于西施这种女间谍，可惜最后寸功未表，反被割掉了一颗如花似玉的大好头颅。
妲己这个女人是随着《封神榜》的流传而为人所熟知的。《封神榜》上说她艳如桃花，妖媚动人，美丽多姿，是千年狐狸精幻化成人，蛊惑纣王纵情女色，荒淫误国，不务正事，使商朝灭亡。当周人灭商后，在杀妲己时，连刽子手都被其美色迷住，不忍下手，愿替其死。
《封神榜》毕竟属于神话小说。还有许多稗宫野史，传说妲己是一个蛇蝎美人，千古淫恶的罪魁祸首，比如：
纣王为了讨好妲己，派人搜集天下奇珍异宝，珍禽奇兽，放在鹿台和鹿圆之中，每每饮酒作乐，通宵达旦，荒废国事。
有一年严冬，妲己看见有人赤脚走在冰上，认为其生理构造特殊，和常人的不同，叫纣王命人将他双脚砍下来，研究那两只脚不怕寒冻的原因。
有一回，妲己看见一个大腹便便的孕妇，为了好奇，不惜叫纣王命人剖开孕妇肚皮，看看腹内究竟，白白送了母子的性命。
妲己怂恿纣王杀死一个叫比干的忠臣，还残忍地剖腹挖心，以印证传说中的“圣人之心有七窍”的说法。种种传说，已家喻户晓。
2、据说妲己是个狐狸精。
【《封神演义》里的人物形象】
妲己在小说《封神演义》中亦被描述为一个美艳无比的女子，不过她本性善良仁慈，后在入宫途中被九尾狐狸精害死，并被其附身，方有后期一连串令人发指的恶行。她怂恿纣王残害忠良，滥杀无辜，曾在情挑周文王之子伯邑考未遂后下令将他剁成肉酱，做成包子让周文王吃下。喜爱听人痛苦的惨叫声，为此纣王滥用酷刑，创出炮烙、锤击、蛇咬等可怖酷刑。大臣比干在纣王面前谏曰：“不修先生之典法，而用妇言，祸至无日。”她随即怂恿纣王，将比干剖心而死。后来武兵来讨，纣王于鹿台自焚而死，妲己亦被以祸国妖女之罪处死。还尝设计让大将黄飞虎的妻子贾氏被纣王逼奸，使其羞愤自尽而亡，其残酷个性由此可见一斑。结局也是在商朝灭亡后被周军所杀。
【妲己：古今第一怨女】
中国历代的“红颜祸水”里，最恶毒的恐怕莫过殷商时代纣王的宠妃妲己了。而且两个人犯起“混”来，简直算得上“夫唱妇随”，惊人的合拍了。如果按《史记•殷本纪》里的说法，纣王可谓残暴之极，但若按民间《封神演义》里的演绎，那简直就是变态，有着严重的“施虐狂”倾向。按《封神演义》的说法，妲己是千年狐精附体，受女娲之命来祸乱殷商的，所以纣王才变得如此怪戾，做出那些残忍的事来。
当然，这是迷信的说法，不足为信。这位美女自然不是狐狸精变的。据《晋语》记载：“殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉。”这就是说妲己是纣王征战得胜的“战利品”。据说有苏氏是以九尾狐为图腾的部落，所以才会有《封神演义》这般附会。虽然妲己不是狐狸精变的，可照样把纣王迷得五迷三道，惟“妲己之言是从”。
根据正史记载，他不但投妲己所好，作“新淫之声、北鄙之舞、靡靡之乐”，还搜括百姓钱财，修建起高大宏丽的鹿台，里面置满奇珍宝物。同时，“积糟为邱，流酒为池，悬肉为林，使人裸形相逐其闲”，彻夜长饮，欢嬉达旦。真可谓荒淫之极。
最过分的是，他耳根子特别软，最听妲己的话，甚至到了“妲己之所誉贵之，妲己之所憎诛之”的地步。这样以来，天下就无法太平起来，老百姓埋怨，各诸侯反叛。这时，妲己又给纣王出了一个“狠”招，发明了一种惩治犯人的刑法，曰：“炮烙之法”。就是把一根粗大的铜柱横放，下面架起炭火炙烤，然后命“有罪者行其上”，没走几步，就纷纷掉进火红的炭火里，活活烧死。每次看到犯人在炭火里挣扎惨加，妲己“乃笑”。如何笑，是大笑，还是冷笑，就不得而知了。对于这种冷酷而变态的做法，纣王的叔叔比干实在看不下去，就向他进谏说：“不修先王之典法，而用妇言，祸至无日。”这话戳到纣王的痛处，非常生气，觉得他这是“妖言”惑众，给他难堪。这时，妲己又在一旁添油加醋，樱桃小口一开，吐出一句血淋淋的话来：“我听说圣人心有七窍……”纣王一听，爱妃有如此求知之心，那就打开看看吧。于是，“剖心而观之”。 字串9
史书还记载，他还将九侯、鄂侯两位臣公醢之、脯之，就是一个剁着肉酱，另一个做成肉干；而另一位西伯昌(即周文王姬昌)本也要“炮烙”，但他很聪明 ，马上服软，并献给纣王“美女奇物善马”，以及自己的洛西领地，纣王这才松口，把他放了。后来，有点头脑的大臣，装疯的装疯，卖傻的卖傻，投敌的投敌，流放的流放，这样以来，自然民心向背，诸侯离心，很快，西伯昌的儿子周武王就起兵造反，将他打败。他不愿投降受辱，便穿上最漂亮的衣服，戴上最好的宝物，一把火把自己烧死了。而他的美人妲己，结果更惨，被砍了头不算，还被挂在小白旗上，给天下人看，说要让天下的女子都引以为鉴。
妲己真有这么坏么？无论正史典籍，还是稗官野史，妲己都是一个蛇蝎美人，可谓千古淫恶的罪魁祸首。这样论调已经家喻户晓，深植人心，但问题是，历史的真实情况真是这样么？
先说纣王，历代已经把他符号化成一个暴君的形象了。可这个形象离他真实的情况还是有很大的距离。春秋时期，子贡早就有点看不过去，他愤愤为纣王鸣不平，说：“纣之不善，不如是之甚也！是以君子恶居下流，后世言恶则必稽焉。”
而在春秋时期，关于纣王的罪状还只限于“比干谏而死”，到了战国，比干的死法就生动起来，屈原说他是被投水淹死，吕不韦的门客则说他是被剖心而死，到了汉朝司马迁写《史记》的时候，已经有了更生动的演绎，说是纣王剖开他的心是为了满足妲己的好奇心，想看看“圣人”的心是不是七窍。而在晋朝，皇甫谧因为职业是医生的缘故，写些文史文章的时候，也不免会犯些“职业病”，又演绎出纣王在妲己的怂恿下，还解剖了怀孕的妇女，要看看胎儿形状。纣王纵是不好，也不至于如此之坏。后世书生们根据个人好恶，纷纷加工演绎，以讹传讹，其谬岂不大哉？
而关于纣王最着名的“酒池肉林”、“炮烙”的传说，周时的文献没有记载，春秋时也没有，可到了战国末期，韩非子突然很生动地描绘起来：“昔者纣为象箸而箕子怖，以为象箸必不加于土 ，必将犀玉之杯；象箸、玉杯必不羹菽藿，则必旄、象、豹胎；旄、象、豹胎必不衣短褐而食于茅屋之下，则锦衣九重，广室高台。居五年，纣为肉圃，设炮烙，登糟丘，临酒池，纣遂以亡。”
据说韩非子口吃，可文章非常雄辩，这样充满想象力的文字便是明证。但那时“诸子百家”个个口才了得，为了推销个人的主张，论证自己的观点，不免只顾激扬文字，“强”词夺理了。很多论据，也多是“想当然耳”。便是“不虚美，不隐恶”的司马迁，有时也会润润笔。譬如他在韩非子“酒池肉林”的基础上，又加上“男女裸奔其间”的合理想象。当然，在他之前，已经有人在酒池面积上大做文章，说可以“回船糟丘而牛饮者三千余人为辈。” 这样的想象力只能用疯狂来形容。
也许，在他们看来，反正纣王形容得再淫荡、再荒唐也无妨。历史的另一个目的便是警示后人嘛，于是，他们的想象和润色，便常常显得坦然而大方。譬如司马迁之后的史学大家刘向，就把纣王鹿台的面积升级为“大三里，高千尺”，而晋朝的皇甫谧觉得还不过瘾，一咬牙，把鹿台的建筑面积提高了十倍，达到“高千丈”的地步。
同时，妲己的妖孽和毒辣形象也逐步升级。从《尚书》里讨伐纣王的一句“听信妇言”开始，到《国语•晋语》：“妲己有宠，于是乎与胶鬲比而亡殷。”再到《吕氏春秋•先识》：“商王大乱，沈于酒德，妲己为政，赏罚无方。”都还是不太离谱的合理推断，再到后来，年代愈久，想象力就愈浓厚，写出来的史料也就愈生动，直到后世的《封神演义》，因为没有史家的顾虑，加上历代文人提供的诸多素材，演绎起来更是神乎其神。千古恶女的罪名，也终非她莫属。
那么，不禁要扪心自问：那些关于妲己近乎变态的行为，虽是后世杜撰，可我们为什么一直津津乐道，而且好像还很乐意把这些脏水沷在一个女人身上吗!？
妲己之古籍文献摘录
九尾野狐
尾狐象征子孙繁息，亦禹娶于涂山氏之女的遗意。后世反其意，以“食人”之九尾狐为妖，六朝时李逻注《千字文》“周伐殷汤”，已谓妲己为九尾狐，明人小说《封神榜》则更发挥其说，因而乃成为妖媚工谗的女子主詈称。《山海经.南山经》：“[青丘之山]有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”郭璞注：“即九尾狐。”汉赵晔《吴越春秋.越王无余外传》：“禹三十未娶，恐时之暮，失其制度，乃辞云：‘吾娶也，必有应矣。’乃有九尾白狐，造于禹。禹曰：‘白者吾之服也，其九尾者，王者之证也。涂山之歌曰：绥绥白狐，九尾龙龙。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。明矣哉！’禹因娶涂山，谓之女娇。”宋赵令畴《侯鲭录》卷八：“钱塘一官妓，性善媚惑，人号曰九尾野狐。”
妲己-商纣妃
妲己，有苏氏的女儿。商纣王子辛的宠妃，有美色。
商纣王王征服有苏氏（今河南省武陟东）。有苏氏献出美女妲己。纣王迷于妲己的美色，对她言听计从。妲己喜欢歌舞，纣王令乐师师涓创作靡靡的音乐，下流的健蹈，在宫中朝夕欢歌。妲己伴着‘靡靡之音’起舞，妖艳迷人。于是纣王荒理朝政，日夜宴游。纣王还在卫州（今河南省淇县）设‘酒池’，县肉于树为‘肉林’，每宴饮者多至三千人，令男女裸体追逐其间，不堪入目。九侯（封地在今河北省临漳）有一位女儿长得十分美丽，应召入宫，因看不惯妲己的淫荡被杀，九侯也遭‘醢刑’，剁成肉酱分给诸侯。
妲己喜观‘炮烙之刑’，将铜柱涂油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火红的炭中，脚板被烧伤，不时发出惨叫声。妲已听到犯人的惨叫，就像听到刺激感官的音乐一样发笑。纣王为了博得妲己一笑，滥用重刑。
纣王的无道，激起人民的反抗。周武王乘机发动诸侯伐纣，在牧野（今酒南省淇县南）之战，一举灭商，纣王逃到鹿台自焚，妲己也自缢而死。
秦楼月 ----妲己 (满雪莹)
情丝截，不愿回忆伤心切，伤心切，心如蛇蝎，心似碎屑。
梦魇打出同心结，心中血泪不停泻，不停泻，酒池之外，枯风残月
【历史上的妲己】
每个王朝的灭亡，几乎都与一个女人有关，上古的夏、商、周三代也不例外。夏桀时的龙涎，商纣王时的妲己，周幽王时的褒姒。
传说周幽王为博褒姒的一笑，乱举烽火，导至西周的灭亡，留下倾国倾城的无穷思索，至今陕西骊山距华清池不远还保留有烽火台的古迹。
事实上，历史上这类女子多被冤枉，商纣王时的妲妃也算一个，把一个政权的灭亡完全算到一个女人的头上是欠公允的。
妲己这个女人是随着《封神榜》的流传而为人所熟知的。《封神榜》上说她艳如桃李，妖媚动人，是千年狐狸精幻化成人，蛊惑纣王荒淫误国。周人灭商后，欲杀此妖姬，因被其美色所眩迷，举刀手软而不忍下手，最后在周武王的正气威迫下，终于现出原形，而被姜子牙擒住斩首了。
《封神榜》属于神话小说，还有许多稗官野史，传说妲己是一个蛇蝎美人，千古淫恶的罪魁祸首，具体的事实约有这么四条：
第一，纣王为了讨好妲己，派人搜集天下奇珍异宝，珍禽奇兽，放在鹿台和鹿苑之中，每每饮酒作乐，通宵达旦。
第二，严冬之际，妲己遥见有人赤脚走在冰上，认为其生理构造特殊，而将他双脚砍下，研究其不怕寒冻的原因。
第三，妲己目睹一孕妇大腹便便，为了好奇，不惜剖开孕妇肚皮。看看腹内究竟，枉送了母子二人的性命。
第四，妲已怂恿纣王杀死忠臣比干，剖腹挖心，以印证传说中的“圣人之心有七窍”说法，结果什么也没能看得出来。
此外根据正史的记载，是纣王征伐有苏部落（今海南温县），俘获到美艳的妲己为妾，纣王非常宠爱她，为她作酒池肉林，天天与她酣饮作乐，更设炮烙之刑，使人裸体相逐，妲己于是大乐。到武王代纣，斩妲己头，悬在小白旗上示众。
以上的种种记载及传说，久已家喻户晓，深植人心，一直到十九世纪末，二十世纪初，考古学家在河南省安阳县小屯村，挖掘出土许多殷商时期的遗物，其中的玉器，铜器，尤其是龟甲与兽骨上所刻的大量文字与“卜辞”，使得我们对周代以前历史状况的认识，远较孔子、司马迁当时所能接触的资料为多时，才对妲己和纣王的真实面貌，有了接近事实的评估。
首先，“纣王”并不是正式的帝号，是后人硬加在他头上的恶谥，意思是“残又损善”。再莫名其妙的人，也不会如此不堪地往自己的脸上抹灰吧！他正确的名称应该是商代的第三十二位帝王子辛，也叫“帝辛”。
其次，帝辛暮年热衷于声色之娱与酒食之乐是事实，虐杀比干也有确切的记载，然而砍掉赤脚在冰上行走的人的脚，以及剖开孕妇的肚皮就有些难以令人置信了，特别是“唯妇人之言是听“这一条罪状，根本不切实际，因为商人颇重迷信，任何重大举措，都要求神问卜来决定吉凶休咎，在出土的甲骨文中是有确切记载的，妲己能够影响的力量，实在微乎其微。
再说帝辛性情刚猛，好自用，不喜听人摆布，妲己只能算是他晚年生活的伴侣，谈不上言听计从，干涉到商朝的政治策略；倘若妲己在被帝辛宠幸的那些年月之中，具有政治权力，何以有苏氏的一族人，始终就没有能够得势呢？妲己的恶名是周人宣传的结果。
帝辛二十岁嗣位，当时商朝开国已经三百年了，国力雄厚。物阜民丰，帝辛血气方刚，孔武有力，能手格猛兽，神勇冠绝一时，又能言善辩，还兼通音律，性好美色，更刚愎自用，于是凭丰沛的国力与自己过剩的精力，大举向东南方发展，征服了土地肥沃的人方部族（今日的淮河流域），从而拓地无算，国威远播。
他在位的第四十年，也就是公元前1047年，他又对有苏部落发动进攻。这时他已是六十开外的人了。征伐有苏部落，载回的战利品之一就是妲己，当时帝辛已经垂垂老矣，而妲己正值青春少艾，骨肉婷匀，眉宇清秀，混身充满了几近爆炸性的火热气韵，加上游牧民族那种粗扩而开放的气质，迅速地在帝辛的内心深处，重新点燃起他生命的火焰。
当时的商朝，已经从游牧社会进入农牧社会，十分迷信鬼神巫卜为了酬神祭把，时常载战载舞，饮酒欢唱，甚至作长夜之饮，几至醉死，宫廷如此，民间也是这样。
妲己进入帝辛的生活领域时，正是商朝国力如月中天的时候，那时新的都城正在风光明媚，气候宜人的朝歌（今河南湛县）建造起来，四方的才智之士与工匠，也纷纷向朝歌集中，形成了空前的热闹与繁荣。离宫别馆，次第兴筑，狗马奇物，充盈宫宝，以酒为池，悬肉为林，丝竹管弦漫天乐音，奇兽俊鸟遍植园中，从此戎马一生的商纣王帝辛，终于在妲己这个小女人的导引下，寄情于声色之中。
就在帝辛宠爱妲己时，在陕西渭水流域的周部落逐渐发展壮大，周部族原是夏朝后稷的后裔，早在古公时代，便有了东下图商的企图，《诗经》中的《鲁颂》中有这么一段；
“后稷之孙，实维大王，居歧之阳，实始镇商。”
事实上对付强大的商朝，不是那么简单的事，一直传到姬昌，力行仁政，国力日盛，附近的部族都非常信眼，才开始沿黄河东下，把触角伸向商都朝歌。
姬昌也就是后世所称的周文王，他的长子伯邑考曾因前往朝歌朝觐时，竟然感于妲己的美色，展开热烈的追求行动，因而触怒帝辛，把他剁成构酱，赐食姬昌，并把姬昌囚禁在安里两年，由于周部族的臣子们多方营救，并向帝辛纳贿，才获得释放，种下了深仇大恨。
在往后的日子里，帝辛的臣子们似乎都刻意地在经营东南一带的广大地区，而忽略了雄踞两北的周氏族，姬昌首先并吞了泾、渭平原上的密须、阮等部落；更越过黄河，征服了黎、刊等部落，黄河以南的虞、芮等部落也已望风归附，用人的势力渐渐威胁到商的中心地区。
周人的首都由歧地迁到渭南的丰邑（今陕西鄂县），一面整军经武，一面展开对帝辛的宣传攻势，重点放在污蔑妲己与丑化帝辛上。说妲己是一个骄奢淫逸的妖孽、心肠毒辣的蛇蝎美人；说帝辛好大喜功，不恤民命、残酷昏淫的暴君，归结到“唯妇言是用”的傀儡。
姬昌死亡，由他的第二个儿子姬发继位，他的第四个儿子姬旦（周公）有贤德，多才艺，对于政略的掌握和战略的运用都十分娴熟，争取马国、离间商朝君臣、争取民心与鼓舞士气，自封其二哥姬发为周武王，贬抑帝辛为商纣王，并宣布帝辛的十大罪状，于是联合天下诸侯，以堂堂之阵，正正之旗，进军商朝的新都朝歌。
帝辛的哥哥微子衍率领一批东南灵人组成的军队，把周武王的联军拒于朝歌以外四十里的牧野（今河南汲县），周人望见商军整齐的阵容和精良的装备，先是为之胆怯不已，想不到这些夷人组成的军队，忽然一夜之间哗变，用人居然不费吹灰之力，长驱直入，兵临朝歌城下，帝辛眼看大势已去，举火自焚而死。
据司马迁的说法是：纣王自焚而死，妲己为周武王所杀。另外《世说新语》中引孔融的话说，周师进入朝歌以后，妲己为周公所得，后来成为周公的侍姬，这可以从周师进入朝歌以后，再也没有贬抑妲己的话语，得到一些侧面的证实。
周文王和周武王立誓要灭掉商朝，是基于政治发展与私人仇恨所产生的态度，丑化妲己只是一种政治手段。商朝的灭亡是因为大力经营东南，重心已经转往长江下游地区，使得中原一带空虚，周人才得以乘机蹈隙，硬是把商朝的亡国，推到一个女人身上，就常识的观点看，也是很难使人苟同的。
顶多只是苏妲己入宫以后，由于争宠而与其他的妃嫔引起纷争，那些失宠的妃子各有氏族背景，因而加深了纣王与诸侯小国之间的冲突而已；如果硬要说苏妲已是亡国的祸水，未免太高估了她啊！
6. 我看过一段视频,里面讲了一个美女被龟甲缚,而且线在收缩,请问是什么动漫
c3魔方少女
7. 五年级的问题
搞笑的歇后语系列：呵呵好多哦：）~~
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苞谷秆里的虫——专(钻)心
苞谷面做元霄——难捏合
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被窝里喂虎——害人又害己
被窝里放屁——能文(闻)能武(捂)
被窝里放屁——独吞
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搞笑的游戏歇后语 ：
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班长 — 地下城主(玩家扮演恶魔的反传统游戏)
语数英 — 三国演义
高考 — 武将争霸(FIG)
补考 — 一线生机(台湾产的DUNK II)
星期一 — 遁入黑暗(AVG)
星期五 — 最长的一天(THE LONGEST DAY 关于诺曼底登陆的一个SLG)
今天星期六 — 欢乐幸福人(台湾的一个TAB)
8. 甲骨文是谁发明的
甲骨文主要指殷墟甲骨文，是中国商代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。它是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。
甲骨文是中国的一种古代文字，被认为是现代汉字的早期形式，有时候也被认为是汉字的书体之一，也是现存中国最古的一种成熟文字。甲骨文又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文。
应当是有人发明的。这个问题涉及到两个方面，一是甲骨上的文字是有谁创造的，而是文字所承载的物质——甲骨是有谁率先使用的。
然而，毕竟是上古的东西，”甲骨文是谁发明的”不好回答，文献没有相关的记载，学术界也没有相关的考证。关于中国最初的文字——甲骨文是怎样形成的，目前都只是各家的临时说法，有待将来相关文献出土来证实。