美女穿孟婆汤衣服

① 她是《灵魂摆渡》中的“最美孟婆”，换上现代装，你觉得好看吗

一部电视剧之所以能得到更多人的关注和认可，除了主角之外其他人物的刻画也非常重要，如果主角是花朵的话，那么其他人物就是绿叶。只要绿叶和花朵的默契协作才干展示给观众们最直接的视觉享受。就拿魂灵摆渡这部电视剧来说，其时刚播出的时分受到了许多观众的欢迎，所以制作人又连续拍了几部。

这部剧之后，大家在娱乐圈很少能见到何花的身影，大概就算是出演了也是不温不火的那种状况。实际上，何花的颜值真的是超高的，当她换上现代装的时分，真的是别具一番风味。就是一个甜美的邻家女孩，化浓妆也掩盖不了她的气质，活生生的大美女。对此，大家有什么想要说的吗

② 真有孟婆汤这一说法吗，孟婆汤是谁做的

嘿嘿! 猪啊! 孟婆汤孟婆汤除了孟婆 还有谁啊! 不过那只是一个传说罢了!【孟婆】 据说，孟婆生于西汉时代，自小研读儒家书籍，长大后，开始念诵佛经。她还在世时，从不回忆过去，也绝不想未来，只是一心一意地劝人不要杀生，要吃素。一直到她八十一岁，依然是处女之身。她只知道自己姓孟，于是人称她为“孟婆老奶”。后来，孟婆老奶入山修行，直到后汉。因为当时世人有知前世因者，往往泄露天机，因此，上天特命孟婆老奶为幽冥之神，并为她造筑醧忘台。 【孟婆庄的故事】 孟婆在阴间开有一家孟婆店，而她所住的地方就叫孟婆庄。在清人沉起风的《谐锋》卷八中有一关于孟婆庄的故事： 葛生不喝迷魂汤得返生从前有一歌妓叫兰蕊，她有一个如花似玉的妹妹玉蕊。玉蕊和葛生相恋至深，但因为葛生很穷，娶不起玉蕊，后来兰蕊因病而死，葛生则因无力与玉蕊相守一生而殉情。 葛生死后，来到阴曹地府，阎罗王看他死得无辜，就判他投生为人。葛生闻令后，便准备再去投生。葛生一个人呆呆地走着，忽然来到一个攀满萝藤的棚子底下。只见好几百个男男女女，争先恐后的抢那付瓢杓，急急忙忙的向炉头舀水来喝。 葛生因为走累了，觉得口干，便也想上前去饮用那瓢里的水。这时，有一女子从棚子后面走出来，葛生仔细一看，竟然是兰蕊。兰蕊问他为何来此，葛生便一五一十地告诉了她。兰蕊知道后，便轻轻地对葛生附耳说道：“你难道不知道这里是孟婆庄吗？还好今天孟婆去给寇夫人祝寿，命我暂时掌管瓢杓。要是你和那些人一样，也喝了这瓢里的迷魂汤，你就返生无路了。” 葛生一听，不禁感到庆幸。后来，在兰蕊的指点下，葛生寻得旧路，重返人世。 另外，在清人王有光《吴下谚解》的“孟婆汤”中，也有一段关于鬼魂被灌迷魂汤的描写： 人死之后，首先经过的是孟婆庄。众役卒押送鬼魂从孟婆庄的墙外走过，至阎王殿去接受审问。判定后，则将生前功过录入转回册中。凡是被判转世投胎的鬼魂，就再从孟婆庄走回去。孟婆庄的门口有一个老婆婆站在那儿招呼来者，步上阶梯，进入里面。庄内全是雕梁画栋、朱栏石砌；屋内，触目皆是精致华丽的摆设，有珠玉做成的帘子，厅中还摆了一面玉雕的大桌子。 待来者入屋后，老婆婆便叫出三个女孩子来，这三个女孩子分别是孟姜、孟庸与孟戈。三人都穿着红色的裙子和垂着绿袖的上衣，个个如花似玉、貌赛天仙，而且轻声细语地呼唤郎君，还以手拂净席子请来者坐下。 来者坐下后，丫鬟便送上茶水。三个美女环伺在侧，皆以纤纤玉指亲奉送茶，玉环叮叮脆响，阵阵奇香袭人，在如此情境中，实在很难拒绝不喝。才一接过茶杯，便觉目眩神驰，轻辍一口，只觉清凉无比，其能解渴，不禁一饮而尽。喝到底忽见有一匙左右的浊泥在杯底沉着，待抬眼一看，发现原本貌美迷人的美女和老婆婆都成为僵立的骷髅。 走出门外一看，原先的雕梁画栋尽成朽木，如置身荒郊野外，并忘却生前一切事物。就在惊慌失措、痛苦不已的当头，忽然大哭堕地，成了一个什么都不知道的小婴孩。

希望采纳

③ 孟婆汤的传说是什么

在中国古代民间传说中，孟婆汤是阴曹地府中的孟婆做的一种喝了可以忘记所有爱恨情仇、烦恼记忆的茶汤。

其做法是将人的鬼魂和人间的药材调合在一起；另一种说法，孟婆汤八泪为引：一滴生泪、 二钱老泪、三分苦泪、四杯悔泪、 五寸相思泪、 六盅病中泪、 七尺别离泪、这第八味，便是一个孟婆的伤心泪。孟婆汤八泪为引，去其苦涩，留其甘芳，如此煎熬一生，方熬成一锅好汤。

而郑州的“孟婆汤”，其实是将中药和苦丁茶一起熬制的“汤”，并附有酸、甜、苦、辣四个味道。

(3)美女穿孟婆汤衣服扩展阅读：

孟婆传说之一：

所谓的孟婆就是孟姜女，昔日孟姜女哭倒长城之后，眼见长城之下尸骸无数，再也找不到丈夫的尸骨。为了能忘记这些痛苦万分的记忆，就熬制了能使人忘记记忆的孟婆汤。后来上天念她思夫之情感天动地，就免了她的轮回之苦。

让她在奈何桥畔熬制孟婆汤，让参与轮回的阴魂们忘记前世的一切。即所谓：“前世已了，今生善恶唯本心所念。”之意。这一说从元朝开始广为流传，到明清时期多见于文人笔记之中，亦是至今民间流传最广的一种说法。在关于孟婆的诸多传说中，倒是这个说法颇具某种现实主义色彩。

在这个传说里，孟婆其实不是什么老奶奶一类的人物，是一位绝世美女，孟婆初制孟婆汤的原因是为了忘记自己的过去，孟婆的唯一记忆是给在奈何桥上来来往往的幽魂送上一碗孟婆汤。

④ 上海交大录取《孟婆汤》女孩，车祸母亲激动到会说话，你被感动了吗

2018年高考结束后，各省高考分数陆续出炉，这是申屠佳颖几年来最开心的日子，因为在过去的两年里，申屠佳颖的家庭由于一场突如其来的意外车祸，母亲重度失忆，家里全靠爸爸支撑，后来，申屠佳颖在2017年的作文大赛中，就用自己为原型，写了一篇作文《孟婆汤》因为妈妈曾经最爱发鸡汤给她，所以，这个标题她用来作文，讲述了自己的亲身经历，随后这篇《孟婆汤》还被改编成微电影，瞬间戳中无数人泪点，有兴趣的网友可以搜索一下吧！

还记得那篇戳中泪点的《孟婆汤》吗？文章的主人公作者申屠佳颖以660分的高分，高考考上上海交大了！被上海交大工科实验班录取。

⑤ 孟婆汤与孟姜女是否有什么联系呢

传说所谓的孟婆就是孟姜女，昔日孟姜女哭倒长城之后，眼见长城之下尸骸无数，再也找不到丈夫的尸骨。为了能忘记这些痛苦万分的记忆，就熬制了能使人忘记记忆的孟婆汤。后来上天念她思夫之情感天动地，就免了她的轮回之苦。让她在奈何桥畔熬制孟婆汤，让参与轮回的阴魂们忘记前世的一切。即所谓：“前世已了，今生善恶唯本心所念。”之意。这一说从元朝开始广为流传，到明清时期多见于文人笔记之中，亦是至今民间流传最广的一种说法。在关于孟婆的诸多传说中，倒是这个说法颇具某种现实主义色彩。

在这个传说里，孟婆其实不是什么老奶奶一类的人物，是一位绝世美女，孟婆初制孟婆汤的原因是为了忘记自己的过去，孟婆的唯一记忆是给在奈何桥上来来往往的幽魂送上一碗孟婆汤。

孟姜女 （中国民间传说人物）

孟姜女的传说是中国民间四大爱情故事之一（其他三个分别是《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》），千百年来一直以口头传承的方式在民间广为流传。最早的传说可上溯到《左传》。

历史渊源

孟姜女的传说，一直以口头传承的方式在民间广为流传。直到20世纪初，在“五四”精神的推动下，她才被纳入到研究者的视野中。中国着名的历史学家顾颉刚将孟姜女传说的原初形态一直上溯到《左传》上的一个故事。《左传》记述这个故事是想褒扬杞梁妻（也就是后世的孟姜女）在哀痛之际，仍能以礼处事，神志不乱，令人钦佩。

《左传》上没有哭声的杞梁妻，到战国时就沾染了当时音乐界的风气，增加了哀哭的一段故事。这是个很重要的转变，后世关于杞梁妻故事的变异就是顺着这“哭之哀”生发出来的。

第一个记述崩城之事的人，是西汉末年的刘向。他在《烈女传》中先重述了《左传》中杞梁妻的故事，然后他继续写到：杞梁妻没有子嗣，娘家婆家也都没有亲属，夫死之后成了个孤家寡人。杞梁妻“就其夫之尸于城下而哭之”，哭声十分悲苦，过路人无不感动。十天以后，“城为之崩”。唐代的有关记载，使杞梁妻的故事大变了模样。杞梁由春秋的齐人变成秦朝的燕人；杞梁妻的名字出现了，她姓孟名仲姿，或姓孟名姜女；杞梁的死因不再是战死疆场，而是因避役被捉后筑于城墙之内，所以其妻要向城而哭；而筑于城墙之内的死尸实在太多了，只有滴血认骨才能辨别。杞梁妻的故事经过六朝、隋唐时代的加工，把崩城和秦始皇联系在了一起，这是一个不小的创造。

元代时中国的民间戏曲剧种十分发达，出现了很多杂剧大家和脍炙人口的作品，像孟姜女这样富有生命力和创作空间的故事，自然也成为戏曲创作的源泉。范郎的名字从范希郎、范四郎、范士郎、范喜郎到范杞良、范纪良、万喜良，出现很多种变异，故事的情节被铺陈得一波三折，与他们有关的其他人物，如范郎的母亲也出现在戏曲之中，使故事日渐丰满。

明清以来，孟姜女的故事在民间仍继续发展演变。各地的口头讲述，把孟姜女说成是葫芦所生，由于葫芦（或瓜）牵连到隔壁而居的孟姜两家，所以叫“孟姜女”。孟姜女的故事不仅流传的时间漫长，受其影响的地域也十分广泛。不同的地方根据当地的民俗和民众的不同兴趣取向，对这个故事做了各种改造，使孟姜女的传说呈现出极其强烈的地域色彩。

⑥ 爆红孟婆汤身边的美女是谁

那伙伴红糖之间的美女，应该他们也很后悔了。

⑦ 关于孟婆汤的故事【感动了很多年】

我来到奈何桥边时，婆婆问我为什么不去头胎。我说我在等一个人，我在下面等了她很多年，遥远得我已忘记她的相貌。婆婆笑起来，她说我一个小孩懂什么，等人的是她才对，婆婆说的时候一脸满不在乎的笑，于是我始终认为她在调侃我。后来我问她真的在等人吗？她敲了我的头，她说她是孟婆，孟婆怎么可能等人。其实我知道婆婆是真的在等人，不过我不想多问。我不是个好奇的人。
时光拉到那个早晨，我说婆婆我在你这帮忙吧。她说，为什么？我说你天天熬汤很累对吧，我可以帮熬汤。而且这里可以看见很多去投胎的人，或许我能找到她。婆婆问我真的在等人吗？是谁？我说我忘记了，我只记得我要等她。后来婆婆问我真的不记得吗？我说真的忘了，她敲了我的头，说小鬼你真奸诈。其实婆婆是知道我记得那个人的名字的，不过她不想多问。婆婆也不是一个好奇的人。
婆婆的小屋建在奈何桥边，每天清晨把大包的药材扔进锅里，让我扇着炉火。等到汤渐渐变得黑而浓稠，她就舀出汤，分给那些赶着去投胎的人们。天凉的日子，婆婆喜欢烹上一壶茶，从来不喝，只闻香，茶冷了，倒掉，继续烹，继续倒。而我喜欢看奈何桥边的人来人往。如果我所看到的大多是老人，那就是和平的年代，如果是青壮年，就是战乱的年代了。这样的生活并不枯燥，每天看着来去的人们，——或许应该叫做鬼，有漂亮的，有不漂亮的，有老的，有不老的。
直到那一天，婆婆问我等了多少年了，我说忘了。她说等了五百年了，她又问我看到她了吗。没有，我说没有，我没看到她，不知道她已经轮回了几世，我想我再也看不到她了。婆婆说你还是喝碗汤走吧，忘了就好了。我说我不走，我还是要等。她耸耸肩，随便你。
可以不喝吗？我不想忘记她，我还是要找她。那人说。他抬起一碗汤，又缓缓放回去。我和婆婆同时耸耸肩，随便你。于是他走了，奈何桥头，他回头，说，谢谢。
婆婆笑了，有点残忍。婆婆说我见过他七次了，每次都是这句话。我问为什么他每次都记得要找那个人？前世的事了，何必。婆婆冷笑，他以为不喝孟婆汤就能保留前世的记忆，其实一旦投生，前世的记忆全部沦丧，喝不喝都是一样。我疑惑了：那为什么还要喝孟婆汤？有什么分别？
喝与不喝都会忘记，但是不喝得话结局更惨。这是阴界对违背天命者的惩罚。婆婆继续笑，他们注定在阳世寻找一生，却不知道自己要寻找什么，直到死后才能想起自己该寻找的人，于是决断的继续不喝，一直在生于死中轮回，在寻找与等待中灰心，这就是不喝孟婆汤的惩罚，直到他们放弃而喝下孟婆汤，忘记所有。
可怜。希望他们最终能在一起。
是吗？你以为她会原谅他吗？她绝对不回原谅他！
于是，我不语。婆婆沉默。
婆婆，茶滚了，滚了很久了。
婆婆，是他吧？
婆婆，你为什么要这样对他？
婆婆，你怎么老不说话？
很多年以后，婆婆忽然对我说：是他。
婆婆，你说什么？
婆婆说是他，我等的就是他。我们原本是恩爱夫妻，他抛下我去北方经商，再也没回来，和他同去的人告诉我他在那儿有了新欢。我恨他，我要一直看着他在我面前一次次赎罪。我笑了，婆婆你这算什么？你至少享受过爱，我小时候和一个女孩私定终身，谁知道还没再遇见她我就死了，所以我才在这等她。或许她早忘记我了。婆婆点点头，你比我还惨，算了，喝口汤，忘了就好。这是我最后一次劝你，以后我不会在管了。
我看着婆婆递来的汤，摇摇头，不喝。
值得吗？那女孩叫什么名字？
我忘了。我不能说。
有时候我会对婆婆说其实我来阴界的时间比你长，不要小鬼小鬼的叫我。婆婆说是吗？我来了七百三十多年了，接着职位也有六百多年了，不叫你小鬼叫什么？我想了半天，你还是叫我小鬼吧。
又看见他了,远远走来，踉踉跄跄。
婆婆，几世了？七世了吧。婆婆不说话，婆婆沉默。
我想说，婆婆，你的惩罚该够了。
他静静看着，桌上的汤，看了很久。她怔怔看着他，看了很久。
可以喝着碗汤吗？我想忘记她，我永远找不到她了。他终于坚持不下去了。
......你.....喝吧。婆婆艰难地说。
于是他抬起了汤，说，谢谢。他的手在发抖。
不用谢。婆婆抬起头，她的手也在发抖。你喝吧，喝下去，就忘了。
他的手指轻轻摩擦着碗缘，一顿一顿地移到嘴唇边，张开口，碗身渐渐倾斜。
我猛的站起，打掉了他手中的碗。够了！你看看她！看看孟婆！
他惊怒的看着我，然后转向婆婆。妙琳！他叫起来。道平。她说。他抱住婆婆痛哭，你为何要如此？为何？因为我恨你！在阳世我等了你四十年，你却抛弃我，一去不回！他慢慢开口，因为那时我已经病死了，我托我的朋友告诉你我以变心，是怕你殉情。我一直想在看到你，我一直在寻找你。婆婆流着泪终于笑，我知道，我不会再错过了。
妙琳，我们回阳世。我会一直在你身边。他欣喜地说。
我缓缓摇头，不可能的，不管你们喝不喝，都不能在一起。婆婆笑了，喝下这碗茶，我们会记得对方，我们能在一起，这是阴界对孟婆的报酬，只有着碗茶才能真正的保留记忆。这碗茶等了七百多年了。
小鬼，我们要走了，以后你就是孟婆了。我叫起来，怎么可能？孟婆可是你啊！婆婆摇摇头，孟婆只是这个职业的名字，我是第五任孟婆，你就是第六任。
奈何桥头，他们牵手，回头，说，谢谢你。
我高喊，婆婆，你不叫孟婆？
她笑了，年轻了很多岁。我姓陈，叫陈妙琳，小笨蛋，这么几百年，也不知道问问我的名字，现在才问。
我忽然明白了。
婆婆就是我要等的人。
七百八十七年前的七夕，我和妙琳两只幼嫩的小指牢牢的钩在了一起。
“我要和爹去南方了，长大了，我要回来，和你在一起！”
“我会一直在这里等你。如果我死了，我就在阴界等你，我会一直等你。这个约定我们不要告诉任何人，谁问起我们也不能说出去。谁也不许说哦，妙琳，记得我等着你，可不许忘记了。“
“好，我们拉钩！”
“拉钩上吊，八百年，不反悔！”
婆婆，我反悔了。孟婆我不要再做了。奈何桥头，我抬起孟婆汤，一饮而尽。妙琳，我选择了放弃。也选择了忘记。你和你爱的道平走好吧 ！

不好意思，可能不太像你要找的故事。

⑧ 关于梦婆和梦婆汤的故事

1\桥可通神、通仙、通天国，也可以通鬼、通冥府、通地狱。从民间文化的层面看来，桥梁及其象征性甚至更多地被人们用来在人与鬼、生与死之间建立联系或形成过渡与中介。 与“神话”与“仙话”相映成趣的是，中国民间口碑文学中，另有一类独特的“鬼话”。虽然我们常用“鬼话连篇”，来形容某人所言荒诞不经或不足为信，可是在民间“鬼话”里反复出现的“桥”，却不是偶然的，在我们看来，它并不荒诞。在中国民间信仰里，“鬼”是由于死亡而产生的一类消极的超自然存在。中国各地流传的许多鬼话中，桥梁往往是鬼，尤其是溺死者的鬼魂出没之所。 那些水死或从桥上跌落水中而死者的鬼魂，总是在桥梁上下或左右桥头，为自己寻找替身者，以便使自己能够托生而转世。在这个意义上，桥梁既是死者的鬼魂脱离阴间，转生到阳世的所在，又是新的死者不断续出，由阳间去冥途的所在，生命与死亡的交替和转化，是以桥为中介而实现的。在日本，也有冤死者的鬼魂或者怨灵，徘徊于桥上，常在“桥普请”时，弄歪桥板使人落水的说法。 一些心地善良，不忍拖人落水做替身的水鬼，在鬼话中虽然不能马上托身转世为人，却往往能够在冥府升官，或最终总能感动冥府阎王，甚至得到阎王的特许转生为人。 有一则题为“陆阿唐”的鬼话，说宝山境内练祁河上原本有座陆家桥，桥南为陆家宅，桥北为唐家宅，两姓人共利此桥，故双方协议于每年的三月份要轮流维修此桥。有一年，陆家修桥时，不幸有一人落水成了水鬼。第二年三月，这个水鬼拖唐家修桥者落水为替身，使自己转世回到了阳间。从此，每年三月修桥时，总要有人落水死亡，人们害怕，遂不敢再修，致使该桥沦于荒废。后来，有一个从唐家入赘陆家，名叫陆阿唐的人，自愿成为替死鬼，让大家放心去修桥。陆阿唐成了水鬼后，不仅不忍心拖他人落水，还在桥下保佑修桥者。于是，他备受陆、唐两姓的奠祭与供性。后来，凡路过此桥者，均要先在桥头拱手，表示对陆阿唐的尊敬，然后才过桥。每年一度到三月修桥时，人们供奉给陆阿唐的香火便更加兴盛，最后终于惊动了陆、唐两家的“土地”。 土地公上天廷告玉帝后，玉帝封陆阿唐为陆桥的桥神，并赐给他一根打鬼棒。从此以后，陆家桥就更加安全了，即使有落水者也不会被淹死，因为陆阿唐受封为桥神以后，一心为民除害。有时候，有人被鬼驱赶，但只要跑到桥上，就会受到桥神陆阿唐的保护。 从这则鬼话中，我们不仅可以看到生与死之间的联系，还可以看到玉帝与阎王之间的联系、“人柱”与桥神之间的联系，以及桥在两姓人之间形成的联系等等。 有趣的是，有一些关于桥的鬼话里，还常有女鬼在阴间生子，又为婴孩求食于桥上或桥头的情节。其中有一个故事说，婴孩被命名为桥，后来还中了头名状元。此外，甚至还有阎王命令他的心腹助手阴才，治理水鬼之患，命他为人们搭架浮桥，从而将功赎罪的鬼话。 奈何桥的民间信仰在中国由来甚久。唐人张读所撰《宣室志》上曾提到，奈河出自地府。中国古代向来就有地府与阳间有河流相隔，亡魂须过渡以桥的观念。唐人段成式撰《酉阳杂徂》上提到冥途，便说“……有水东西流，……一桥饰以金碧，过桥北，入一城，……疑即冥司。”传统中国的地府观念，后来与佛教的地狱阎王、来世轮回等观念发生了契合，于是便逐渐形成了现在民间十分普及的奈何及奈何桥的俗信。约到南宋时，民间的地府传说，逐渐将冥府鬼都确定在四川省的丰都县。此后，历代在丰都鬼府均有营建，其中包括人们常说的阴阳界与奈何桥。丰都鬼府的奈何桥，大概算得上是中国最有名的一座了。 根据人类学家卫惠林先生于1935年刊行的《丰都宗教习俗调查》的记载，在丰都鬼府，通过山门即为大雄殿，殿前有一座石拱桥称作奈何桥，桥下一个石池即为血河池。此奈何桥东首为地藏殿，西首为血河将军殿，相传奈河是鬼魂要过的第一道关。为了附会这一类的“鬼话”，明代蜀献王朱椿曾在丰都平都山，建造过三座连拱石桥，并称之为奈何桥。据说，旧时香客在渡过这里的奈何桥之前，必先燃香、化纸，求神保佑：而庙内的僧人，又常常故意在其青石桥面涂以桐油，使过桥者经常滑倒，吓个半死，从而可获得更多的香火之钱。 关于四川丰都的奈何桥，有两幅桥联分别为： 积德修行，奈何桥易过 贪心造孽，尖刀山难逃 三步跨过奈何桥，知尔是善是恶 一气走通金银道，赐汝发福发财 在有关鬼府丰都的文学描写中，除了梦笔生的《金瓶梅》之外，另一则关于明代名士王世贞游地府的鬼话说，阴府的茶亭王婆，只给出鬼城过桥的人喝茶，而不给过桥进鬼城的人喝。王世贞来到桥上，但见桥下泛着七色浪花，变幻莫测，他想这大概就是情欲祸水了。王婆以桥下之水煮茶，让投胎之鬼吃了，就会使之情欲迷心，良知顿失。…这则鬼话中的“桥”，或者就是奈何桥的另外一种说法吧。 中国各地关于奈何桥的说法，有很多异传。或说阴间有奈河，河上有桥为奈河桥；或说在去阴间的途中有“血水池”、“血污池”、或“血河池”，池上有桥名为奈何桥。据顾炎武《山东考古录》讲，人们甚至把奈何及奈何桥附会确指为山东泰安附近的一条实在的河流。 应该是孟婆汤哦,据说，孟婆生于西汉时代，自小研读儒家书籍，长大后，开始念诵佛经。 她还在世时，从不回忆过去，也绝不想未来，只是一心一意地劝人不要杀生，要吃素 。一直到她八十一岁，依然是处女之身。她只知道自己姓孟，于是人称她为“孟婆老奶” 。 后来，孟婆老奶入山修行，直到后汉。因为当时世人有知前世因者，往往泄露天机， 因此，上天特命孟婆老奶为幽冥之神，并为她造筑醧忘台。 在《阎王经》中说，鬼魂在各殿受过刑罚后，依序解送至下一殿，最后转押至第十殿 ，交付给转轮王。 第十殿掌管鬼魂投生，凡被送到这里来准备投生的鬼魂，都会先被押到由孟婆神所掌 管的醧忘台下灌饮迷汤，让鬼魂们忘却前生。 相传孟婆汤的做法，先取在十殿判定要发往各地做人的鬼魂，再加入采自俗世的药材 ，调合成如酒一般的汤，分成甘、苦、辛、酸、咸五种口味。 凡是预备投生的鬼魂都得饮下孟婆的迷魂汤，如有刁钻狡猾、不肯喝的鬼魂，它的脚 底下立刻就会出现钩刀绊住双脚，并有尖锐铜管刺穿喉咙，强迫性的灌下，没有任何鬼魂 可以幸免。 孟婆在阴间开有一家孟婆店，而她所住的地方就叫孟婆庄。在清人沉起风的《谐锋》 卷八中有一关于孟婆庄的故事： 葛生不喝迷魂汤得返生 从前有一歌妓叫兰蕊，她有一个如花似玉的妹妹玉蕊。玉蕊和葛生相恋至深，但因为 葛生很穷，娶不起玉蕊，后来兰蕊因病而死，葛生则因无力与玉蕊相守一生而殉情。 葛生死后，来到阴曹地府，阎罗王看他死得无辜，就判他投生为人。葛生闻令后，便 准备再去投生。 葛生一个人呆呆地走着，忽然来到一个攀满萝藤的棚子底下。只见好几百个男男女女 ，争先恐后的抢那付瓢杓，急急忙忙的向炉头舀水来喝。 葛生因为走累了，觉得口干，便也想上前去饮用那瓢里的水。这时，有一女子从棚子 后面走出来，葛生仔细一看，竟然是兰蕊。 兰蕊问他为何来此，葛生便一五一十地告诉了她。兰蕊知道后，便轻轻地对葛生附耳 说道： “你难道不知道这里是孟婆庄吗？还好今天孟婆去给寇夫人祝寿，命我暂时掌管瓢杓 。要是你和那些人一样，也喝了这瓢里的迷魂汤，你就返生无路了。” 葛生一听，不禁感到庆幸。后来，在兰蕊的指点下，葛生寻得旧路，重返人世。 孟婆庄上喝茶美女相伴 另外，在清人王有光《吴下谚解》的“孟婆汤”中，也有一段关于鬼魂被灌迷魂汤的 描写： 人死之后，首先经过的是孟婆庄。众役卒押送鬼魂从孟婆庄的墙外走过，至阎王殿去 接受审问。判定后，则将生前功过录入转回册中。凡是被判转世投胎的鬼魂，就再从孟婆 庄走回去。 孟婆庄的门口有一个老婆婆站在那儿招呼来者，步上阶梯，进入里面。 庄内全是雕梁画栋、朱栏石砌；屋内，触目皆是精致华丽的摆设，有珠玉做成的帘子 ，厅中还摆了一面玉雕的大桌子。 待来者入屋后，老婆婆便叫出三个女孩子来，这三个女孩子分别是孟姜、孟庸与孟戈 。三人都穿着红色的裙子和垂着绿袖的上衣，个个如花似玉、貌赛天仙，而且轻声细语地 呼唤郎君，还以手拂净席子请来者坐下。 来者坐下后，丫鬟便送上茶水。三个美女环伺在侧，皆以纤纤玉指亲奉送茶，玉环叮 叮脆响，阵阵奇香袭人，在如此情境中，实在很难拒绝不喝。 才一接过茶杯，便觉目眩神驰，轻辍一口，只觉清凉无比，其能解渴，不禁一饮而尽 。喝到底忽见有一匙左右的浊泥在杯底沉着，待抬眼一看，发现原本貌美迷人的美女和老 婆婆都成为僵立的骷髅。 走出门外一看，原先的雕梁画栋尽成朽木，如置身荒郊野外，并忘却生前一切事物。 就在惊慌失措、痛苦不已的当头，忽然大哭堕地，成了一个甚么都不知道的小婴孩。

2\传说，梦婆曾经上个很美很美的女子。有超越了男人的智慧，是个难的的奇女子。 她有一个生死相恋的爱人。他们过着幸福充实的生活。可是天有不测风云，人有旦夕祸福。一个的人的幸运总是伴随痛苦一起而来的。当一个人爱上另一个人的时候就缠上了心痛的感觉了梦婆的一生注定只有30年，她从一开始就知道。当这一天一天接近死亡的时候，她的心疼是说不出来的痛，她知道自己有多么不怕死，可是她舍不的离开她的男人，是的，她舍不得那个她用生命爱着的男人。他还是发现了爱妻的难过与失落。但他没有逼她说自己不想说的，看着心爱的男人这么能拿捏爱情的角度，她发誓即使自己死了，也不会离开他，舍不得他呀，她要一直一直的陪着他！ 这一天还是来了，当他发现一向早起的妻子一直一直的沉睡的时候，他哭了。是的那种撕心裂肺的痛让他想发泄都找不到理由和方式！他只能最原始的哭了，最痛最痛的哭了！一天一天爱着她，心一片一片被占领。现在全被掏空了，他觉得自己不能呼吸了，只想陪着妻子一起下黄泉！一直做着幽魂的梦婆看着这样的丈夫，她好痛，好想哭。当她身体无助的颤抖，一滴有温度的泪滴下的时候，她知道原来幽魂是可以有眼泪的，这滴眼泪通体血红，是的，是透明的血红色，当它低落在丈夫后背上的时候很快融化在衣服里。不过她注定的相信他是能感觉到的，因为他明显的颤抖了，缓缓的站起来，轻轻地唤着梦婆梦婆~他的双手在空气中摸索，穿过了梦婆的身体，还是在无助中接住了一滴一滴血红的泪。在他布满泪痕的脸上，嘴角微微的扬起了，那是属于一个男人最美的笑容，包容了太多的遗憾和幸慰！他说“梦，我知道你在，不要走，我来陪你。”可是不论尝试怎样的死法，都不能死去。他用绝望的颤抖的声音问：梦，为什么不要我来陪你？？为什么？？？” 梦婆想用颤抖的手抚摩心爱的男人，可是她能抚摩的只是空气。她真的好痛好痛~~~~~~~~~~~~ 此时早有人向玉帝汇报人间出现第一个幽魂，请示捉拿。玉帝也下了意旨，要求尽快捉拿到案。 当玉帝所派的人来到梦婆身边的时候，被她那种决绝的表情所撼动了。梦婆凄美的一笑，轻轻的问：幽魂再死一次是什么？？？捉拿她的人也被问住了。但人是一定要捉的，不是吗？当梦婆被捉到玉帝面前的时候，她没有跪，甚至大骂玉帝的无情，根本不配做玉帝！所有人震撼于她的大胆与无理，都忘了阻止和撤责！玉帝当然火的一腿拉，可是当他看见梦婆血红的泪决然的痛的时候，他依然被震撼了。玉帝让人先把她带下去，并命人调查梦婆的时候。才发现人间的生死爱恋。他是同情他们，可是玉帝要对每个人公平呀，也只能哎~~~~~~了，这一声是无奈的，是的，作玉帝无奈的时候真的太多了！ 他命人做了一种汤，可以忘记过去的汤。算是对梦婆的一种补偿吧。还把这汤以梦婆命名，之后人世间都在传说有一种梦婆汤，是每个人死后都要喝的。 再说到梦婆的丈夫，他感觉不到梦婆了，夹杂着失望与解脱的对空气说：梦，你同意我来陪你了是吗？他在解脱的笑容中想着终于可以见到心爱的妻子了，他笑了~~~~~~~~~ 当他被人带到梦婆那，要喝梦婆汤的时候。他看见了梦，他开心要抱住他，被人拉开了。他开心而激动的喊着，梦，我见到你了，我见到你了！梦婆只是觉得奇怪，还夹杂着一点心悸的感觉。看着面无表情的梦婆，他慌了，死都没这么怕过！他挣脱了抓住他的鬼差，紧紧的抱住梦婆。以为这样梦婆就可以回来了。鬼差看着这样的他，无奈的摇摇头，给他灌下了汤，梦婆看着他的挣扎和绝望。很无奈似乎还有点心痛！ 梦婆看着他麻木的随着鬼差走了，过了桥，直到再也看不到了。她还是很无奈的想，他是谁呢？？很明显的梦婆记住了他，是的。记住了他。 很快的，梦婆看着他过完了第二世，等着他过了第三世，第四世~~~~~~~~~可是无论第几世，他都再没有像第一世那么奇怪地对她说那么多话，只是安静的喝汤，然后安静的走开~~ 梦婆还是无奈的看着他的背影，无奈的自问：他是谁呢？？？ 这就是梦婆的故事，凄美而无奈的，不是吗？？

⑨ 女子扮孟婆熬汤万人排队是怎么回事

郑州，一女子（也有消息称为男子），扮孟婆卖孟婆汤，成了新晋的“网红”，也火了。她穿着老太太的衣服，带着满脸皱纹的面具，不断地搅拌着一锅烟雾缭绕、如梦似幻的“汤”。而摊位上还印着对孟婆汤的介绍“八泪为引，一泪……”被围观群众挤得是水泄不通。

孟婆汤确实好喝甜的，而且很凉快，锅里还冒着烟仙气飘飘，估计里面加的食用干冰或者固化氮，这两者都是食品经常用到的东西，喝着酸酸甜甜的，听喝了可以忘掉所有的烦劳，大家抢着来喝，都想尝尝这个汤的滋味。

(9)美女穿孟婆汤衣服扩展阅读：

葛生未饮迷汤返生轶事

前世有个兰蕊歌妓，生有个如花似玉的玉蕊妹妹。玉蕊和那葛生恋得是至深，只因为这葛生贫寒，娶不了这玉蕊佳人。后来那兰蕊病去，葛生为了那娶不得的玉蕊殉命。

葛生死后，来到这阴曹地府，那阎罗看得他死了无辜，就判去投生为人。葛生闻令，便备就着去投生成人。正呆呆地走着，前头忽然见得几百的男女，围着个攀萝的棚子，恐后争先地抢那瓢杓，急急地炤里舀水来喝。

葛生此时，也走得困乏，便觉得口干舌燥，忖想着上前盛水来喝。正时节，一女子棚子后面出来，葛生一定睛，竟是兰蕊。兰蕊问他来此的缘故，葛生一五一十地诉了。兰蕊闻听，便轻轻地附耳去说：“怎不知这里是那孟婆庄？幸着今日孟婆给那寇夫人祝寿，我暂掌着瓢杓。倘你和旁的人一样，也喝了这瓢里迷汤，便就你有天大的运来，也是返生无路。”

葛生这时听闻，不禁地暗暗庆幸。兰蕊就轻轻地指点，那葛生寻得旧路，返去了阳世。

⑩ 影视剧的十大穿帮镜头，唐僧穿衬衫我忍了，杨幂那是露了啥

影视剧的十大穿帮镜头，唐僧穿衬衫我忍了，杨幂那是露了啥？今天，我就带大家来看一下，影视剧中最尴尬的穿帮镜头吧。

《天龙八部》，这一部剧讲的是宋朝年里，异族陆续垂涎北宋土地，产生汉、辽对立面的局势。原本好好地的一部剧，里边却拥有那么一个情景，在峨眉派举上旗帜的情况下，却出现意外发现了旗帜上有一个二维码一样的标示，难道说那时就早已那么优秀了么？难怪有网民那么说：来吧来吧，扫二维码申请加入啦！

当然，这些穿帮镜头不过是现代影视剧中的冰山一角，大家就当乐呵乐呵就可以了，你还知道哪些穿帮镜头呢？