高原放牧美女照片

‘壹’ 柯额伦夫人是个大美女，是怎样养育出战神成吉思汗的

柯额伦是弘吉剌部人，是成吉思汗的父亲也速该在出征途中抢来的妻子，当时，柯额伦本来是嫁给了蔑儿乞部的一个男人，迎娶柯额伦的迎亲队伍正好在半路被也速该和其部众们撞见，也速该毫不客气的将柯额伦从蔑儿乞人手里抢来，在当时的蒙古草原上流行着抢亲习俗，因为蒙古高原上的游牧民们认为近亲结婚对于生育子女不好，于是，他们便习惯性的从别的部落抢夺女子结婚，也去别的部落提亲的，柯额伦便是蔑儿乞人从弘吉剌部提亲的，也速该把柯额伦抢回来做了自己的老婆，但此举却激起了乞颜部与蔑儿乞部的仇恨，柯额伦生的很是美丽，是弘吉剌部数一数二的大美女，当时的弘吉剌部正是蒙古高原盛产美女的部落，比如后来成吉思汗和忽必烈的妻子，都是弘吉剌部的。

在成吉思汗率兵去外面四处征战之时，柯额伦带领少数部众留守三河之源的蒙古人老营，柯额伦无时无刻不在思念着远方征战的儿子铁木真，其很担心铁木真的安全，柯额伦还要带领在老营的少数部众防御着周边国家的突袭行动，1219年，成吉思汗举兵西征花剌子模帝国，在成吉思汗征讨花剌子模帝国的过程中，柯额伦夫人悄悄的离开人世，当正在西亚的成吉思汗听说母亲柯额伦去世的消息后，他第一次留下了伤心的眼泪。柯额伦在临终前一直叫着成吉思汗的名字铁木真，她口中念着：“我的铁木真呢？我的铁木真怎么还不来？”善良勇敢的伟大母亲柯额伦养育出了杰出的军事统帅成吉思汗。

‘贰’ 适合女生玩的单机游戏。

我12，而且是女生，但我玩游戏从来不上瘾，不知道这几个你玩上瘾不．推荐一下吧．
战棋类：
《风色幻想》据说现在要出XX，但是咱先建议你玩《风色幻想3》。里面的人物绘画超级PL，而且并不是比较成熟的画风，比较类似动漫的画风，而且主角们头发的颜色几乎一人一个样子。打起仗来也不是很费力。另外剧情也很好。风色幻想3和4是相连的，所以玩完3就玩下4吧。然后再玩《风五》，风5的剧情超级好，两个女主角长的超级好看，比风3的凯琳还要好看。白翼使徒可丽儿，简直美到及至。
其它的战棋类咱就不推荐了哈。
角色扮演类：
如果相我一样喜欢看小说的话不妨找几个根据小说改编的。《笑傲江湖》《楚留香传奇》《绝代双骄》，《楚》里面，队伍里有宋甜儿的时候可以进行烹饪，各式各样的菜式，绝对适合女孩子。另外，当剧情有宋甜儿和李红袖时还会吵嘴，超有趣。人物绘画也好看的很，绝对的，要比电视剧版本好上一万倍。然而《绝代》中的花无缺线，和江小鱼线后期（有苏樱时）都可以配药，更主要的是每到一个地点都可以采药，遍地都是，还有隐藏宝物，很诱人的。
如果你不喜欢读小说也没关系，介绍以下几个。
《轩辕剑》系列，1，2不建议玩，从3开始有意思，然后从4开始画面成3D的，《轩4》外传结局超悲，但是我好喜欢。这个系列已经出到《轩5》外传《汉之云》了。
《幻想三国志》系列，人物啊，图片啊，所有的一切都画的及至精致，比日本动漫还要好看，招式也很华丽。《幻》2是完全的悲剧，其它还好一切。用晶魄合成武器啦，寻找宝物啦，养小宠物啦，都是很适合女孩子的方面，尤其是PL的女主角们和帅气强大的帅哥阵容，绝对让你眼花缭乱。
《仙剑奇侠传》系列，本系列特点就是迷宫多，不过剧情真的是很精品，一般女孩子都喜欢剧情精品的。另外，如果是细心且有耐性的女孩子，那么推荐这个吧。
以上仅仅根据我的个人爱好及评论，仅供参考。

‘叁’ 谁知道一个女歌手，是西藏人，但是在日本发展，特好看。

才旦卓玛把
姓名：才旦卓玛
性别：女
民族：藏族
国籍：中国
才旦卓玛(1937.6-)，女，中国文联副主席，西藏自治区政协副主席。藏族民歌手，女高音歌唱家。国家一级演员。西藏日喀则人。藏族。大专文化。1961年4月加入中国共产党。1956年11月至1957年8月，在西藏日喀则文工团当学员。1957年8月至12月，在西藏公学预科学习。1958年底到上海音乐学院声乐系学习，从师着名声乐教育家王品素教授。
1964年毕业，历任西藏自治区歌舞团演员、团长，中国音协主席，西藏文联主席,中国文联第五届全委会执行副主席,中国文联第六届全委会副主席,西藏自治区第四、五、六、七届政协副主席。是第五届全国人大常委、第六届全国人大代表，第四、七、八、九届全国政协委员。
曾参加音乐舞蹈史诗《东方红》的演出。演唱的主要歌曲有《翻身农奴把歌唱》《唱支山歌给党听》《北京的金山上》《阿玛列洪》《酒歌》《我们在相聚》等。录制有唱片《美丽的西藏，可爱的家乡》1980年先后录制了许多独唱专辑磁带和唱片，并于1985年举办了《才旦卓玛演唱音乐会》。曾先后被载入《中国文化艺术家名人大辞典》《中国专家人名辞典》《中国音乐家人名录》。
中国最负盛名的藏族女高音歌唱家，她获得了无数的奖项、掌声和赞扬。可以说，在中国，没有人没有听过才旦卓玛的歌，没有人不知道有才旦卓玛其人的。虽然无数荣誉相随，但才旦卓玛的生活道路并不平坦。尤其是解放前，西藏依然是奴隶制社会，幼小的才旦卓玛仅靠放牛牧羊来维持着艰辛的生活。西藏富有灵气的山水赋予才旦卓玛天生的好歌喉，经民间艺人穷布仁次的悉心指导，1957年，她被保送至陕西咸阳西藏公学院学习，后又进入上海音乐学院声乐系民族班学习。中国有句俗话——苦尽甘来。1962年对于才旦卓玛来说，是一生命运的大转折。这一年，也是她苦尽甘来的日子。这年她随中国青年代表团参加了世界青年联欢节的演出，并获得大奖而归。从此，圈中人对她刮目相看，不敢小视。
1964年，大型音乐舞蹈史诗《东方红》在北京上演，才旦卓玛参加演出并演唱了《唱支山歌给党听》。这一唱，使她受到了全国观众的极度喜爱，从而一炮走红，正式踏入了中国歌坛。苦难的生活经历，使才旦卓玛有更富于常人的生活感受。她将她的这些感受全部溶入了她的歌声当中。才旦卓玛的演唱，高亢、明亮、婉转、动情，《唱支山歌给党听》就是她的代表曲目，久唱不衰。1993年，正是由于此歌，她的唱片销量竟然在中国大陆地区创造了一个销售奇迹。《北京的金山上》是中国人民最熟悉不过、家喻户晓的名曲。由于专辑销量火爆，流传广泛，又由于歌曲富于舞蹈性，以至于自1993年-2000年，中国大陆大多数中小学校，常用此歌做为各种演出的舞蹈音乐，可见她的影响之广。才旦卓玛与着名的英国乐队EINGEMA的合作极受中国大学生和青年乐迷的推崇。
翻身农奴的女儿才旦卓玛
沐浴着党的阳光雨露成长的才旦卓玛，其歌声给人最深的感受是一个“情”字:饱蘸深情，热情洋溢，声情并茂。她用《翻身农奴把歌唱》表达贫苦农牧民当家做主的喜悦之情，她用《北京的金山上》抒发藏族同胞对党的感激之情，她用《一个妈妈的女儿》讴歌藏汉人民的团结之情。
[编辑本段]人物档案
才旦卓玛，着名藏族女高音歌唱家，国家一级演员。1937年8月出生于西藏日喀则，1964年毕业于上海音乐学院。历任西藏自治区歌舞团演员、团长，西藏自治区文化局副局长，西藏政协副主席、西藏文联主席等职。现为全国政协常委、中国文联副主席、中国音乐家协会副主席、中国少数民族声乐学会副会长。系第五届全国人大常委，第六届全国人大代表，第四、七、八、九、十届全国政协委员。曾获全国首届“金唱片”奖、“五洲杯金曲奖”、西藏首届“珠穆朗玛文学艺术基金奖”。“所有的演员都争相和我握手，他们认定我的手上还有主席传递的温度。” 《东方红》对于上了年纪的观众来说，大型音乐舞蹈史诗《东方红》承载了太多的记忆。每一个从上世纪60年代走过的人都记得才旦卓玛，她的歌声就像那个时代的血液，流淌在时代的脉搏里，也牢牢地扎根在每位观众的心中。40多年前《东方红》首演的时候，才旦卓玛正当壮年，美妙的歌喉从《东方红》飞向世界。转眼之间，她和当年欣赏演出的观众都两鬓斑白，更加显现了这部作品永恒的魅力。 1963年，国家筹备庆祝国庆15周年的大型音乐舞蹈史诗《东方红》的演出。当时才旦卓玛正在参加一个大型歌舞演出，周恩来总理、陈毅副总理看了，对才旦卓玛的演唱很是欣赏。周恩来说:《东方红》的演出最好有各民族的演员，在各地的一定要调回来。于是，被选中的才旦卓玛作为从西藏走出来的第一代歌手来到了北京。 1964年10月2日，大型音乐舞蹈史诗《东方红》以其豪迈磅礴的气势和雄伟壮阔的场面在北京人民大会堂首次与观众见面。演出取得巨大成功并成为“革命英雄主义”和“革命浪漫主义”相结合的红色艺术和时代经典。这台周恩来总理倡导编排的作品，动用了3000多人的宏大阵容，聚集了当年最权威最着名的艺术家，共创作出9部大型舞蹈、18部歌舞表演及6部大合唱。才旦卓玛在音乐舞蹈史诗《东方红》中演唱了《百万农奴站起来》，以一个翻身农奴儿女的深情和高亢优美的歌声，打动了全国人民的心。 才旦卓玛说:“《东方红》演出结束后，毛主席接见演员代表，我就坐在他老人家的身后。当时，周总理看到了我，就介绍给主席，告诉主席我就是刚才唱《百万农奴站起来》的藏族姑娘。主席回过身，微笑着向我问好，然后把手伸向了我，我一下子握住了主席的大手，激动得不知如何是好。主席的手特别大、特别温暖、特别有力量。主席握着我的手教导我要好好唱歌，要为西藏人民多作贡献，我当时兴奋得眼泪不停地流，根本说不出话来了。后来，所有的演员都争相和我握手，他们认定我的手上还有主席传递的温度。” “是周总理对我说的一些话使我作出了这一抉择。” 回到西藏 当初没有留在北京或者是上海，才旦卓玛说自己从来没有为此后悔过。她知道来内地，生活条件和其他方面都比较好；她也懂得有些人完全是出于爱护她、对她的关心。但是她觉得还是不想离开养育自己的这片土壤。“作为一个艺术工作者，特别是少数民族的歌唱演员，就更加应该在自己的家乡扎根，这样会更好一点，为家乡人民服务，为全国人民服务。”才旦卓玛强调，作为一个少数民族歌唱演员，为全国人民服务，就是拿自己本民族的东西，来回报全国人民，来为他们演唱。 “是周总理对我说的一些话使我作出了这一抉择。”才旦卓玛说，“演完《东方红》后，亲自抓《东方红》制作的周总理在上海和我见了面。”当时，周总理说:“你要唱歌，就为少数民族而唱吧。你如果要是不回去啊，你这个酥油糌粑的味道就没有了。” “我常常想，自己不过是翻身农奴的女儿，党和国家领导对我的关怀，实际上也倾注了对西藏人民深厚的感情，我要把藏族人民的心声用歌声唱出来。”言语中，才旦卓玛充满了对领袖们的敬意，她表示，一定要为西藏、为人民歌唱一辈子。 才旦卓玛先后担任过西藏自治区政协副主席和中国音协副主席、中国文联副主席等职务。无论在什么岗位上，她都像在艺术舞台上一样充满热情。她还当过全国人大常委和全国政协常委，都认真履行职责。 温和的阿妈和朴实的阿爸知道，让女儿做自己喜欢的事女儿才会幸福。 让卓玛去飞翔 才旦卓玛的父亲曾是位制作首饰的银匠，在和平解放前的旧西藏，银匠铁匠的社会地位被认为是社会底层的人员。藏族普通老百姓对生日也不重视。才旦卓玛只记得她妈妈说过，她是在割麦子的时候出生的，记得那年是藏历的老虎年，大概是1937年吧。她来内地上学的时候，在填表时就填上了1937年。组织上要求她把出生月日填上，实在是记不住日子了，就选择了8月1日“建军节”作为自己的生日。 作为家里最小的孩子，才旦卓玛从小就被阿爸、阿妈、兄弟姐妹们细心照顾着。在才旦卓玛的儿时记忆中，虽然物质生活极其贫穷，精神生活却是乐趣无穷。小时候，她最喜欢跟着阿爸放牧、听阿爸唱歌，跟着阿妈种地纺织、听阿妈唱歌，那些古老的曲调伴随着她童年的成长。 才旦卓玛坦率地说，父母不仅给予了她生命，更给予了她自由的天空。可以想象在解放初期，当十几岁的才旦卓玛向阿爸、阿妈提出要参加西藏部队文工团时，家里会产生怎样的震动。在上世纪50年代的西藏，民主改革前夕，封建思想还根深蒂固，小姑娘跑出去唱歌跳舞、抛头露面，简直就是大逆不道。才旦卓玛的不少小姐妹都早早在父母的包办下嫁人了，这几乎是当时所有西藏女孩的命运。然而，才旦卓玛的父母却没有这样做。温和的阿妈和朴实的阿爸知道，让女儿做自己喜欢的事女儿才会幸福。他们让女儿飞了，而且越飞越远，先是到了地区文工团，加入青年联合会，又到了西安西藏公学学习文化，然后又飞到了上海读书，最后飞到了北京的舞台。然而，父母却没有看到女儿歌中唱的“北京的金山”，没有看到女儿被掌声和鲜花包围的场景，就先后离世了。两位老人去世前，才旦卓玛都在准备大型演出，无法为老人送终。才旦卓玛内疚地说:“因为太忙了，很遗憾没有把父母接到大城市看看，没有让他们亲眼见到我在舞台上唱歌的样子，没有在他们床前尽最后的孝心。” 才旦卓玛终于练就了一副优美圆润、洪亮委婉、具有浓郁藏族韵味的好嗓子。 卓玛上学了 西藏解放，西藏经历了一场前所未有的变革。这场变革让奴隶一夜之间翻身变成为自己命运的主人。一个普通的藏族女孩，一夜之间成为跨越两个时代的一座桥梁。 家乡成立了妇联，才旦卓玛积极参加活动。她爱唱歌，穷人家的孩子没有什么娱乐，三四个小伙伴就在山坡上互相对唱。优美的嗓音在妇联的宣传工作中得到了施展，这一带的父老乡亲都愿意听才旦卓玛的歌声。才旦卓玛唱得更起劲了，没多久她就加入了共青团。 1958年底，才旦卓玛离开家乡来到上海，进入上海音乐学院声乐系民族班学习。从高原乍到黄浦江畔，不但语言不通，气候、水土、饮食都让才旦卓玛感到不适应。她经常偷偷哭泣，也产生过回家的念头。学校对藏族学生非常照顾，让才旦卓玛感受到了大家庭的温暖，她全身心地投入了学习。 她说自己刚到上海时笑话很多。老师上乐理课，在上面写着简谱，看老师写的1、2、3，才旦卓玛不知道是什么，后来问旁边一个从青海来的藏族同学，老师写的1、2是什么意思？同学说那就是简谱。 尤其幸运的是，才旦卓玛在上海音乐学院遇上了几位好老师，最重要的一位就是王品素老师。第一次王品素把才旦卓玛领到了音乐教室听唱片，“我听着那些婉转如流水的花腔女高音，听得入迷，禁不住模仿起来，老师惊讶极了，因为她竟然在钢琴上找不到我的高音区。老师当即决定不让我走传统路数，让我尽量保留藏族民歌的演唱特点，指导我通过科学方法把自然状态发挥到极致。现在想来，老师做的是一个了不起的决定。正因为这样，我才没有丢失自己的嗓音特质。” 当时，因为语言的障碍，才旦卓玛学得很困难，老师教得也很困难。老师最后干脆说:“我先当你的学生吧！”于是，才旦卓玛和王品素老师来了个换位教学。才旦卓玛把自己那些独特的唱法唱给王老师听，同时也教王老师说藏语。然后王老师就把这些唱法放到练声曲当中去，“比如说教那个‘太阳出来了’，‘尼、玛、夏、就’，就是这样教”。 王品素老师不仅是才旦卓玛歌唱事业上的恩师，生活中她更像妈妈。“那时买什么都要票，而且我刚到学校的时候，老是感冒，气管也不好，老师就带我去医院。当时在学校里不能熬药，所以老师就在家里给熬好了，第二天上课时带来。没有王老师这样的帮助，我不可能有今天。”藏族歌曲的最大特点是高亢嘹亮，悠扬婉转。但高亢嘹亮往往失之单薄，悠扬婉转常常显得纤弱。经过王品素的悉心指导和自己的艰苦训练，才旦卓玛终于练就了一副优美圆润、洪亮委婉、具有浓郁藏族韵味的好嗓子。 “这支歌的原唱不是我，是我努力从别人那里‘抢’来的。” 《唱支山歌给党听》 回忆最早演唱《唱支山歌给党听》时的情景，才旦卓玛真诚地说:“这支歌的原唱不是我，是我努力从别人那里‘抢’来的。”那是1963年，全国掀起学习雷锋的热潮，人们从雷锋的日记中找到《唱支山歌给党听》这首诗抄，后经过作曲家朱践耳谱曲，才有了这首非常动听的歌曲。当时的首唱是任桂珍。 一天早晨，才旦卓玛在校园的广播中听到这首歌:“唱支山歌给党听，我把党来比母亲。母亲只生了我的身，党的光辉照我心……旧社会鞭子抽我身，母亲只会泪淋淋。共产党号召我闹革命，夺过鞭子揍敌人……”一字字一句句，分明唱出了才旦卓玛这个翻身解放的农奴女儿的心声，她看到过西藏农奴的辛酸生活，目睹了农奴翻身做主的幸福生活，亲身感受到了党的温暖。没有共产党就没有自己这个走在大学校园里的农奴的女儿，回想自己所经历的苦难和幸福，才旦卓玛不禁潸然泪下，激动难耐。一股歌唱的激情在她胸中迸发，她找到王品素，要求唱这首歌。 王品素担心才旦卓玛因此丢掉自己的风格，便说:“你是唱藏民族歌曲的，行吗？不要丢了风格。”才旦卓玛急得快要落泪:“歌里唱的就是和我一样的心声。我一定要唱！”当时很多人都不理解，连汉语都说不利落的才旦卓玛为什么要唱一首汉族创作的歌曲，但是老师懂得她的心思。王品素费了不少周折给才旦卓玛找到了曲谱，又一字一句地给她抠汉语歌词，还请到了这首歌的作曲朱践耳老师来听才旦卓玛的演唱。结果朱践耳和王品素一样被才旦卓玛打动了，他们感觉到了，这是发自内心的感动，是心灵深处的歌唱。到了给学院汇报演出时，才旦卓玛的演唱一鸣惊人。后来，在“上海之春音乐节”上，才旦卓玛演唱了这首《唱支山歌给党听》，受到听众喜爱。经上海人民广播电台录制、播放，《唱支山歌给党听》顿时风靡大江南北，才旦卓玛的名字开始家喻户晓。

‘肆’ 女生一般喜欢喝什么奶茶

您好亲亲很高兴为您解答

夏季的冷饮喝秋冬的奶茶都是女生们的最爱，投其所好就可以抓住她的心呢。下面为您推荐几种女孩子最爱喝选择最多的类型

帅气如我

第一种1种就是备受我们男女生欢迎的珍珠奶茶了，虽然现在奶茶的种类口味越来越多了，但是还是有很多的女生都特别的喜欢喝珍珠奶茶的，因为珍珠奶茶喝起来口感确实特别的好，尤其是里面的珍珠，吃起来特别的有嚼劲，所以一直在我们的生活中都特别的受欢迎。还有第2种就是抹茶味的奶茶了，现在有很多的女生镇孝族都是特别的喜欢吃抹茶味的食物的，不仅颜色看起来清新，而且味道也是非常的清新的，现在在喝奶茶的时候御弊，我们也是可以买到非常美味的抹茶味奶茶的，不仅有浓浓的抹茶香味，还有浓浓的奶香味。第3种是布丁奶茶了，这种布丁奶茶里面是加入了一些布丁的，因为布丁这种零食有很多的女生都是特别喜欢吃的，而且把布丁和奶茶搭配在一起以后口感也会更加的好慎耐吃，布丁吃起来不仅口感特别的Q弹，而且还会有一股奶茶的香味，感觉口感更好了呢。

这是为您解答希望可以帮到您

‘伍’ 《诗经》里的五个绝世美女，你知道是谁吗

第一个美女是内外兼修的淑女，
令无数男子辗转反侧，难以入眠，“寤寐思服”。 诗经开篇的《国风·周南》中“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”这是一首对河边采摘荇菜的美丽姑娘的恋歌。鸟儿在河中沙洲鸣叫，美丽的女孩展示着自然之美，让谁见到都会动心，何况那原本爱美的君子呢？淑女，从古至今都被人们追崇的美丽健康、自然清新的形象。千古以来，“窈窕淑女,君子好逑”。成为人们对美丽不懈追求的明证，也让人内心泛起无限的憧憬与想象，那是一副多么美丽的景象。放眼乡村，天地广阔，空气清新，邻家女子，天真活泼，无矫揉造作的扭捏，少胭脂水粉的装点，美在劳动中，美在自然中。这是一份难能可贵的清纯雅致的美！

第二个美女是可远观而不可亵玩的美丽女子，
给世间一个背影，让男人们穷尽其力去苦苦追寻。 “蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”宛在水中央的女子究竟是什么模样，也许怎么也走不近，看不清她的容颜，但她总令人向往，让男子甘愿克服重重险阻也要去苦苦追寻。也许这就是爱情的魔力！路途艰险而漫长，怎样才能够顺利地到达彼岸，对心中的女子表达爱意？隔岸观花，可以想象得很美。也许，这就是距离产生的美的缘故吧。水草的深处氤氲着一种若有若无的感觉，让人们不禁遐想万分。蒹葭，诗经里最令人心动，也是最令人心痛的随风飞扬的芦花，离爱情那么近，仿佛触手可及，然而却是萦回在梦里，灵魂不能轻易到达。
第三个美女是单纯而顽皮的静女，
少女的天真烂漫凝集着一种难以言传的美。 “静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”一位静雅温柔的女孩子，与情人相约在城隅，男子赶到时，她她偷偷地藏了起来，急得那男子“搔首踟蹰”。这时她轻盈走出来，赠给那男子一种叫做“彤管”的野草，这无疑是爱情的信物，令男子不禁惊喜交集，因为这“彤管”是心上人送给自己的，所以他觉得真是分外美丽，不同寻常。还有一支芍药花，她在放牧的时候悄悄采摘的，一起送给他。小女孩顽皮而羞涩的形象跃然面前，一份浓浓的情意静静蔓延。女子的恬静、典雅、活泼、羞涩都让人感知她的纯朴。这份爱情不知会给人多少荡气回肠的回味？
第四个美女是那种对未来怀着美好憧憬和向往的漂亮新嫁娘。
一部诗经，多少美丽的女子穿梭其间，当然少不了漂亮的新嫁娘。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”桃花开了，美丽的女子要出嫁了。女人一生中最美的时刻应该是出嫁时，爱有了依靠，心有了港湾，女人的快乐是写在脸上的。单纯而透明，未来充满希望，新婚燕尔，一切都将展开新的画卷。锣鼓响起来，花轿抬进来，大红的灯笼挂起来。幸福中的女人是最有魅力的，快乐可以传染人，己乐人亦乐。“宜其室家”的氛围，容不得我们再去多想其他什么东西。“一拜天地，二拜高堂……”洋洋洒洒的喜气从悠悠的远古飘来，浸染着洪荒，红妆薄粉的女孩在那一刻完成生命的蜕变，艳若春桃。而后的岁月，相夫教子，伺奉长辈，其乐融融。幸福的种子在春天播下，迎着夏的雨露悄然开花，在秋结蕾，在冬蕴藏。周而复始，一如流动的江水，把时光带走。女子啊，完成了生命的最伟大的轮回。
第五个美女是令人倾慕的秀外慧中、与众不同的女子。
《郑风·有女同车》“有女同车，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。”所谓美女，是个什么样子呢？容貌颜如芙蓉花,“白里透红，与众不同。”只是同车而行的缘分却让男子神魂颠倒，青春美丽，仿若含苞欲放的花蕾。体态轻盈优美，似鸟儿在空中翱翔，仙女也就这个样子了吧！身上佩戴着晶莹剔透的玉坠叮当作响，举手投足，无不幽雅贤淑，无不德行高尚。一位伟大的艺术家说过，对我们的眼睛来说，不是缺少美，而是缺少发现。芙蓉花一般的姑娘，天生丽质，更皆高雅的风度举止，打动人心的德行。叫人如何不想她，叫人如何不爱她？

‘陆’ 发达国家有哪些美食美景美女

发达国家的美食美女，只要是发达国家就有自己独特的美食，也有自己养育的美女。至于美景，英国有白金汉宫，法国有卢浮宫，美国有自由女神像，五大湖，黄石公园，很多的，你可以留意一下。

‘柒’ 揭秘藏族MM是如何护肤的

揭秘藏族MM是如何护肤的

揭秘藏族MM是如何护肤的，去过西藏的朋友知道：在高原上如果不注意保护皮肤，很快就变得又黑又粗糙，那生活在高原上的藏族美女是如何保护皮肤的呢？来看揭秘藏族MM是如何护肤的。

揭秘藏族MM是如何护肤的1

藏族MM

高原上流传的美容护肤品有：鲜奶油、酸奶膏、草药汁、岩鼠粪膏、鲜花汁、葡萄液、生骨髓油及红糖、蜂蜜等十几种。

其中，普遍受藏族MM欢迎的便是酸奶膏，藏语称为塔古或堆加。塔古是用酸奶水熬成的固体酱油状乌膏，

这种护肤膏色黑味酸，取少许放于小碗内，加几滴水搅拌，然后均匀地涂在脸上，除眼圈和唇皮之外，满面化妆成乌黑。并且数日不卸，时而再涂几次，渐渐加厚，形成乌膏“面具”，看上去倒也十分神奇。

长期上妆不卸的妇女，偶尔一洗脸，便见又白又嫩、白里透红，真是俊俏非凡。酸奶膏的主要功能为防晒护肤。因此藏族妇女，尤其那些农村牧区妇女至今仍喜欢使用它。

在脸上涂草药汁的藏族妇女

草药汁是一种叫垦查的野草熬成的护肤膏。垦查产于西藏的东、中部地区，高约一米左右，根细叶茂，有一种浓郁的草香味。

每年夏季万物茂盛的时候，妇女们便纷纷背筐上山，采集垦查回家，剁成碎草放入锅中熬煮，熬到绿叶变黄，水呈茶色时，捞出其渣，将汤水继续熬成浆糊状后，即可使用。

垦查涂于面部，不仅防晒护肤，而且对于多血引起的红眼症患者及鼻炎、皮炎和雀斑等具有较高的疗效。确系深受广大妇女，尤其是中老年妇女欢迎的美容护肤佳品。

岩鼠粪膏是终年生活在高山岩石中的长灵鼠粪熬成的药用美容膏。长灵鼠藏语叫杂布热，是一种独居生活的小动物。

这种动物常年栖息于岩窝之中，寻食花草之类高山植物，将其屎集中排泄在一个固定的岩缝中，天长日久，累积成堆。

此物可入药，对人体面部的各种疾病均有较高的疗效。故藏族妇女常常攀山登崖，寻找鼠粪，采来几窝，回家即刻熬成药膏涂面，以便防晒治病，达到较好的美容护肤效果。也是帮助高原妇女永葆青春的良药。

脸上贴胶布也是流传藏区的一种美容方式

“不知道从什么时候开始，村里人认为在脸上贴胶布可以美容，不管是年轻的还是年老的，大家都喜欢将胶布撕成小片贴在脸上，远远地看，很像是用白色的油彩在脸上点星星。

小的时候，我和姐姐偷外婆的胶布，贴得满脸都是，后来被外婆狠狠地骂了一顿，因为那时胶布属稀有东西，我们把外婆珍藏的胶布给糟蹋了。”

贡桑说，“以前母亲不贴，她认为很难看，但现在也贴了，不是为了美，而是为了遮脸上日益增多的老年斑，这是外婆教她的。”贡桑后来才知道，原来胶布还有如此作用，那被遮住的老年斑几天之后还真的淡了许多。

脸上总涂一层赭红色的面膏

20世纪60年代，很多藏族妇女，无论是牧区、农区还是半农半牧区的妇女，脸上总涂一层赭红色的面膏。

这种打扮以藏北牧女最为突出，她们的面膏涂得很厚、很浓，平时根本看不出本来的肤色，也看不清她们的表情，只有两只黑幽幽的大眼睛，在面具般的脸上忽闪忽闪的。

这种面膏名叫“堆加”，是西藏妇女传统的护肤膏。西藏高原地处高寒，气候干燥，日照时间长，紫外线强，

特别是藏北牧区，风霜雨雪不断，冬春两季，狂风阵阵，刮起来飞沙走石，让人睁不开眼睛。妇女们无论是放牧还是种地，都在野外作业，于是发明和创制了这种名叫“堆加”的护肤、防冻、防晒美容膏。

青春

“堆加”原料主要是用茶叶、蜂蜜、红糖、酥油、五灵脂、猴结等，加入牛奶或奶渣水浸泡调制而成的。

茶叶里有叶绿素、维生素，牛奶、酥油、蜂蜜有滋润皮肤的作用，五灵脂是栖息在悬崖上的蝙蝠粪便，猴结是母猴月经的凝聚物，都有活血化瘀、保持皮肤细嫩的作用。用它们调制的护肤膏，当然有抵御风雪严寒的特殊功能。

苏嘎花

上述诸多的护肤品中，美容效果最佳，采集制作难度最大的还是高山野花汁。在海拔四千米以上的寒带雪线下生长着一种叫苏嘎的小灌木。

春季，满山覆盖着小白花，香气四溢。不过除了每日上山的'牧人之外，一般人领略不到那里的美景。

加工花汁美容品，首先要做的第一件事就是采集满满的一小锅苏嘎花，加上雪水，然后用三块石头支好小锅，生起火来煮花。煮至花瓣发黄时捞起，再加一锅鲜花，边加边煮，最后熬出既香又甜的花浆，就算大功告成。

使用独具特色的美容护肤品来留住青春

生活在世界屋脊上的藏族妇，天生就有一种强烈的爱美之心。可是，高原刺骨的寒气、弥漫的风沙等大自然合力摧打着她们那鲜花般娇嫩的面容，

往往使她们未老先衰。即使是这样，她们也在这恶劣的生活环境中就地取材，制作和使用独具特色的美容护肤品来留住她们的青春。

揭秘藏族MM是如何护肤的2

藏族朋友如何护肤变美？

爆火了近一年的丁真，靠着黝黑的脸庞，灿烂的笑容，一双纯真动人能说话的眼睛，以及淳朴的藏族生活气息，引发了网友们的火热讨论，数日间，涨粉近百万。

在旅游人士的眼里，丁真为藏区带去了热度，带去了游客，理塘一夕间成为了很多人的“诗和远方”，但在护肤人士的眼里，他和其他藏族人民脸上偶有的高原红，以及他们的皮肤状态，倒是值得说道说道。

藏族人民生活的环境，常年低温、干燥，强紫外线，还有阵阵强风，皮肤表皮屏障的水分丢失，皮脂减少，皮肤容易变得脆弱，敏感。

这些特点，让藏族人民更加注意护肤，并把护肤刻进了文化里。

普天之下，人人皆爱美，藏族人民也不排除在外。

吐蕃王朝时期，藏族的妇女们，就喜欢琢磨如何护肤变美。《旧唐书·吐蕃传》、《西藏志》中，就常看到“妇女老少日以糖脂或儿茶涂面”等文字记录，用赭土涂面，用糖脂涂面，迄今为止，少说也有1000年的历史了。

演变到现在，日常生活中，藏民朋友们就地取材，创造了独特的护肤、护发的方法。

先举两个小例子，就比如，把萝卜放进锅中烹煮，利用煮好的萝卜水洗脸，据说可以让皮肤变细，或者将蛋清与水调匀，涂抹在头发上，用手轻轻地揉搓，洗净后头发能够充满光泽。

乍一听是不是不切实际，其实还有更加新鲜的。

野葡萄汁和樱桃汁都可以用来搽脸，夏天采撷一串野葡萄，或者野樱桃，挤出它们的汁水，涂抹在脸上或唇上，它们自然清香，不含刺激成分，代替胭脂水粉，反而更有韵味。

每天的洗脸也有讲究，早上洗脸后，可以用新鲜的奶油搽手搽脸，晚上临睡前，可以敷上一层薄薄的枣泥当作睡眠面膜，等到第二天醒来，再用清水洗干净脸，就能够达到美肤的效果。

除了这些，酸奶水洗发、草木灰洗发、神仙土洗发、皂角水洗发、生姜水洗发等，也是藏民朋友们经常用到的洗护方式。

大家都知道，生姜一直被传可以生发，但生不生发不清楚，把生姜切成片或丝，熬水后用少许盐洗发，倒确实能起到养发的作用。

藏族朋友不怎么相信冷热水交替洗脸这种说法，每逢冬天，更喜欢去河边的冰上打个洞，用手轻捧起带着凉意的水流，来洗净自己的脸，他们认为，这样可以让皮肤更加健美。

虽说，专家表示，DIY的护肤，极易给细菌提供温床，对皮肤造成破坏，后果也难以预料，但它对生活在海拔四五千米以上的高原牧区妇女来说，是适应于气候的产物，一定程度上，可能弊大于利，至于其他地区的人，还是不要轻易效仿啦~

谁说，那一抹高原红不是另一种美呢？

好啦，这里是带你变美的澜斐儿，护肤怕出错，赶紧关注我。