彝族美女照片高清

㈠ 彝族人长相三大特点是多少

彝族人长相的特点：

1、彝族人肤色黝黑。彝家人多散居在山里，在过去很长一段时间里，保持着日出而作日落而息的生产习惯，由于常年风吹日晒，彝族人的皮肤呈黝黑色，加上高强度的劳动，彝人身体健硕，肌肉发达，身体强壮。

2、彝族人五官有型。或许是彝家人生活条件艰苦，古时候就茹毛饮血，相较于其他少数民族获得开化的时间晚的缘故，彝家人往往长得比较粗狂，浓眉大眼高鼻梁，头发浓密厚嘴唇，我认为这个特征也十分突出。

3、彝族女人长得漂亮。彝族本来就有很多美女，在大山里面出生，很有灵性，彝族姑娘虽然相比之下可能算不上一等一的漂亮，但一方水土养一方人，云贵川本来就是一个风景秀丽，物华宝丰，山清水秀，气候宜人的地方。

4、彝族姑娘清一色的水灵，白嫩的肌肤，挺挺的鼻梁，樱桃小嘴，洁白的牙齿，再加上一双调皮的大眼睛，虽然偶有姑娘会带点隐隐的雀斑，但瑕不掩瑜，彝族姑娘整体上是漂亮的。

5、彝族人热情好客。彝族人特别热情好客，只要家里来了客人，好酒好肉献上；只要你给他面子，他会加倍还你。他们会唱起热情的敬酒歌，献上香醇的美酒，管你喜欢不喜欢都要喝。彝家人待人真诚，从不会表面一套背后一套，说话直爽，不绕弯子。他诚心以待，毫无心机，但若你做了对不起他的事情，他会还以颜色，绝不客气。

㈡ 请问那里有彝族服饰的高精度图或者是穿着民族服饰的美女图片有矢量的彝族图案更好！！！

峨山彝族自治县成立于1951年5月12日，是新中国诞生后的第一个彝族自治县，也是云南省第一个实行民族区域自治的县份。
峨山，位于东经101度52分--102度37分、北纬24度21分至24度32分之间，东连玉溪市红塔区、通海县，南接红河州石屏县，西南毗连新平县，西北与楚雄州双柏县隔绿汁江相望，北连易门县和昆明市晋宁县。
全县幅员面积1972平方公里，土地面积2908869亩，人均19.82亩，耕地面积169590亩，人均1.16亩。县辖五镇三乡，75个村（居）委员会，567个村民小组。在这块古老神奇的土地上，居住着彝、汉、哈尼、回、傣、白、蒙古等25个勤劳、勇敢、智慧、纯朴的各族人民，少数民族占64%。全县总人口146764人，人口密度为74人/平方公里。
峨山源远流长，历史文化悠久，人杰地灵，具有光荣革命传统。历史造就了一批文化名人，前清进士、着名书法家周于礼就是杰出代表。近代有护国名将范石生将军，曾对朱德率领的南昌起义部队从道义上和物质上给予巨大帮助。峨山是歌舞之乡，也是艺术的摇篮，文学艺术人才济济。无论小说、散文、戏曲，还是美术、摄影、歌舞等，每一个艺术的领域都有彝乡的骄傲。许多作品在省部级获奖。
解放战争时期，作为滇中革命根据地，峨山人民付出了重大牺牲，作出了显着贡献，有一千多人参加了党的地下组织，有数千人参加武装斗争，有200多位烈士为人民的解放事业献出了生命。
峨山县是全省侨乡之一，共有归国华侨24户24人，港澳同胞9户39人；华侨和外籍华人333户1398人，侨眷侨属411户2090人，台湾眷属139户692人。分布在缅甸、泰国、新加坡、越南、日本、美国、法国、英国、意大利、沙特阿拉伯等11个国家和我国香港、台湾地区。
峨山县地处哀牢山脉以东，滇东高原以西，属高原地形，山地辽阔，在群山之间有河谷、平坝、坡地等多种地形相间，使峨山的地貌、土壤、气候和植物都有明显的差异和立体特征，几乎汇集了云南气候特征和亚热带的生物资源。这里山清水秀，气候宜人，雨量充沛，森林茂密，溪河纵横，素有“山有多高，水有多高，冬无严寒，夏无酷暑，四季如春”之美誉。

峨山境内居住着彝、哈尼、回、蒙古等17少数民族，彝族为主体民族，分聂苏、纳苏、山苏三个支系，民族风情浓郁，民族文化丰厚。

为了推进民族文化建设，实现内聚人心、外树形象的目标，峨山着力重点规划、挖掘精品、抢占高地。

峨山将集中力量推出彝族祭祖节、彝族火把节和花鼓舞艺术节，以三个民族节日作为重头戏打响峨山文化品牌。

彝族
人口为7762286人。

民族概况

彝族是我国具有悠久历史和古老文化的民族之一，有诺苏、纳苏、罗武、米撒泼、撒尼、阿西等不同自称。主要分布在云南、四川、贵州三省和广西壮族自治区的西北部。其分布形式是大分散，小聚居，主要聚居区有四川凉山彝族自治州，云南楚雄彝族自治州，红河哈尼族彝族自治州，贵州毕节地区和六盘水地区。

彝族历史上一个重要特征，是长时期保持着奴隶占有制度。公元前2世纪的西汉及其以前，彝族先民社会已出现游牧部落与定居农业部落的分化。东汉至魏晋时期，各彝族先民地区继续分化出一批叟帅、夷王，表明在征服濮人等部落的基础上，昆明部落已基本完成从原始部落向奴隶占有制度的过渡。

农业是广大彝族地区的主要经济部门，农作物主要有玉米、荞麦、薯仔、小麦、水稻、大麦、燕麦、元根等。农具主要有犁、耙、条锄与板锄。

文化艺术

彝族人民能歌善舞。彝族民间有各种各样的传统曲调，诸如爬山调、进门调、迎客调、吃酒调、娶亲调、哭丧调等。有的曲调有固定的词，有的没有，是临时即兴填词。山歌分男女声调，各地山歌有自己独特的风格。彝族乐器有葫芦笙、马布、巴乌、口弦、月琴、笛、三弦、编钟、铜鼓、大扁鼓等。彝族舞蹈也颇具特色，分集体舞和独舞两类，其中多为集体舞，如“跳歌”、“跳乐”、“跳月”、“打歌舞”和“锅庄舞”等。动作欢快，节奏感强，通常由笛子、月琴、三弦伴奏。
彝族：能歌善舞的民族

凉山是歌舞之乡，彝族是能歌善舞的民族。

凉山彝族音乐风格古朴，品种繁多，民族特色鲜明而浓郁。民间音乐中的民歌和民间文学关系密切，很多普遍流传的抒情长诗，如《阿莫尼惹》、《阿依阿呷》、《阿惹妞》、《阿丝牛牛》等。都是用歌曲形式传唱的。除叙事性的歌曲外，有结婚时唱的歌曲如《惹打》，火把节唱的歌曲如《都火》、劳动时唱的歌曲如《犁地歌》、《牧学歌》等。此外还有山歌，如布拖高胜山歌、儿歌等。

彝族民歌因地区的不同，其风格也有差异。凉山南部地区的民歌高吭激越，中西部地区的民歌轻柔优美，东部依诺地区的民歌敦厚朴实。过去的彝族民歌，总的说来给人以压抑低沉之感，但其朴素优美的民族、地区韵味十分鲜明。民间器乐不是供作伴奏，而是独立发展，自成系统。引人注目的是它展示的历史时空跨度极大。常见的有口弦、月琴、马布、葫芦笙、胡琴、彝箫、坚笛、唢呐等。此外，吹木叶，即以一片树叶来吹奏乐曲也是彝族人民喜爱的民间音乐。口弦和月琴十分普遍，几乎所有的妇女．无论老幼，襟前都挂着一付口弦，随时可以演奏。口弦是一种独特而简易的乐器，由几片长约七八厘米的薄簧片组成．有竹片和铜片两种，最少的两片，最多的达五六片。竹制的音色深厚、低沉。铜制的音色清脆、秀丽。吹奏时以手指拨动黄片，利用口腔共鸣变化音色。簧片除发出本音外．还发出十分优美的泛音，构成音乐较宽的曲调。月琴多为中青年男子喜爱，其中不乏优秀的民间月琴手。50年代．凉山彝族姑娘沙玛乌芝在莫斯科世界青年联欢节演奏的月琴．受到热烈赞扬。

凉山彝族的民间舞蹈往往和歌唱、器乐的演奏分不开。民间舞一类是产生于生产劳动中的舞蹈如荞子舞、包谷舞、织毡舞等，大多是模拟劳动动作和表现生产过程。另一类是在节日或在婚嫁欢乐场面中常见的舞蹈如跳锅庄、跳“都火”、对脚舞、被毡舞、芦至舞。有的表现耕牧的勤劳。丰收的欢乐，有的表现征战的勇敢、爱情的追求。

从彝族民间艺术中开出的凉山歌舞之花，不仅在中外舞台上一展辉煌，而且在现代生活中遍地开放。今天，在凉山城乡经常可以看到男女老少手拉着手，踏着民族风味的节拍，欢乐地跳着达体舞。达作是彝语的音译，意为踏地舞或脚踏舞，是在传统的彝族歌舞基础上编创而成的一种集体舞蹈。动作简炼明快，音乐悠扬流畅，乡土气息浓郁，时代色彩强烈。80年代一经形成，迅速普及全州并以大西南民族交谊舞的态势，很快向州外、省外推开。在94凉山彝族国际火把节上来自国内外的客人和彝族同胞手拉手，围着一堆堆青火．跳在一起，融为一家，场面热烈壮观．气氛亲切感人。

风俗习惯

彝族服饰，各地不尽相同。凉山、黔西一带，男子通常穿黑色窄袖右斜襟上衣和多褶宽裤脚长裤，有的地区穿小裤脚长裤，并在头前部正中蓄小绺长发头帕，右方扎一钳形结。妇女较多地保留民族特点，通常头上缠包头，有围腰和腰带；一些地方的妇女有穿长裙的习惯。男女外出时身披擦尔瓦。首饰有耳坠、手镯、戒指、领排花等，多用金银及玉石做成。

宗教信仰与重要节日

彝族宗教具有浓厚的原始宗教色彩，崇奉多神，主要是万物有灵的自然崇拜和祖先崇拜。自然崇拜中，最主要是对精灵和鬼魂的信仰。

彝族的节日主要有“火把节”、“彝族年”、“拜本主会”、“密枝节”、“跳歌节”等。“火把节”是彝族地区最普遍而最隆重的传统节日，一般多在夏历六月二十四日或二十五日。每到火把节，彝族男女老少，身穿节日盛装，打牲畜祭献灵牌，尽情跳舞唱歌、赛马、摔跤。夜晚，手持火把，转绕住宅和田间，然后相聚一地烧起篝火，翩翩起舞。

彝族是六七千年前中国古代生活于西北氏羌族群的后裔。彝族以大分散、小聚居为特点，与其他民族交错而居。彝族有自己的文字和语言。

彝族属山地民族，主要以种植玉米、马铃着、养麦等农作物为生。云南的彝族约有470．57万人，其中位于云南西部的楚雄彝族自治州和南部的红河哈尼族彝族自治州是云南境内彝族人口最为集中的地区。

来源广，历史久，分支多，造就了彝族文化的丰富性；大杂居，小聚居，分布广，铸就了彝族文化的差异性。崇虎、尚黑、敬火、爱武，是彝族文化的几个明显特点。而彝族的十月太阳历。可与闻名于世的玛雅文明相媲美。

火把节－－彝族的狂欢节："火把节"一般在农历六月二十四日至二十六日晚上举行，是彝族盛大的节日。

当夜幕降临后，人们挥动火把，成群结队绕村串寨，翻山过田，互相往对方的火把上撒松香粉，打火把仗，满山遍野照耀得如同白昼。照彝族的习俗，在火把上撒松香粉，使火把"嘭"地腾起一团绚丽的火花，并扬起一股香气，是表示一种美好心愿：后辈对老辈撒，是尊敬，祝 福长寿；长辈对晚辈撒，是爱抚，祝愿吉利； 同辈互撒，是亲密友爱；青年男女互撒，则是恋爱的开始。

路南、圭山等地的彝族，节日期间，人们弹着大三弦，跳起"阿细跳月"，同时举行摔跤、斗牛等活动；楚雄、弥勒等地的彝族，也举行传统的"祭火"仪式。节日之夜，在彝族聚居的大山深处，到处是"火树银花不夜天"，景象十分壮观。

赛装节－－彝族少女的时装表演：楚雄彝州有两个地方有赛装节。一个是永仁县直苴村的赛装节，时间为每年的农历正月十五日。一个是大姚县三台乡的赛装节，时间为每年的三月二十八日。

赛装节为居住分散，平时很难有机会相聚相识的青年男女提供了一个表白爱情的机会。而姑娘们最能显示自己的，就是看谁的衣服最漂亮。彝族女子的服装，全靠手工桃花和刺绣，做一套衣服往往要花一两年的时间。因此，谁的衣服多、花样好，谁就会被看作是勤劳能干、心灵手巧的人。

与过去的赛装方式不同、现在，人们已不再把所有衣服都穿在身上，而是不停地更换新衣，有的姑娘一天要换五六套衣服。于是，赛装节上也就多了一个景致：在山管边、青树下，老人们搭起无数帐棚，烹煮着食物，忠实地为自己的姑娘守护着服装。

赛装节从一开始就有比赛的性质，这可谓是最早的时装表演。所不同的是，彝族少女既是服装的设计者，也是制作者，更是表演中的"时装模特"。

打歌－－最受欢迎的全球民间舞蹈：每逢收获、婚嫁或节庆，生活在云南的彝族，少则数十人，多则数百上千人，围着一堆堆熊熊的烈火，以四周沉寂肃穆的青山和深邃神秘的天幕为背景，合着芦笙、短笛、月琴和树叶吹奏的音乐节拍，男女手拉手，围成圆圈，逆时针方向踏足而歌，通宵达旦，兴尽方休。

1986年，美国国际民间艺术组织曾把这种民间自娱性的歌舞列为最受欢迎的"全球十大民间舞蹈"之一。

"打歌"遍及云南，不仅彝族，就连白族、纳西族等民族中都盛行这种歌舞形式，只是叫法不同而已，如有"打歌"、"左脚舞"、"踏歌"、"跳芦笙"等名称。

据考证，"打歌"系"踏歌"转音而来。早在汉唐之际，"踏歌"就曾是我国中原及南方民间十分活跃的民俗性歌舞。而云南晋宁石寨山出土的铜鼓形贮贝器上所铸的"滇族羽舞"和江川李家山出土的18个垂尾人连臂环舞的铜扣饰以及凝固在云南沧源等地崖画上的舞蹈图纹，其舞蹈图案都与彝族的"打歌"形象相同，这也许可作为彝族"打歌"起源古老悠久的佐证。

至今，在云南巍山县巍宝山龙谭殿的壁画上还保留着一幅清代人绘制的"踏歌图"，其情形与今天巍山彝族的打歌非常相似。

与玛雅文明相媲美的彝族十月太阳历：历法是人类文明的标志。闻名世界的玛雅文化其精髓之一便是历法。以前，中国大部分地区都通行农历。但在我国的彝族，至今还保留着一种鲜为人知的古老的历法--彝族十月太阳历。据推测，此种历法源渊于远古伏羲，大约有上万年的历史。它把中国的文明史追溯到埃及、印度、巴比伦三个文明古国之前。

彝族十月太阳历以12届相轮回纪日，3个属相周期为一个时段(月)，即36日为一月，30个属相周为一年。1年10个月，360日，10个月终了，另加5日"过年日"，习称"过十月年"，全年为365天。每隔3年多加1天，即闰年(闰日)，为366天。

据考证，彝族的向天坟，其实就是古人用以观天象星斗的天文台，与彝族太阳历有着十分密切的联系。彝族十月太阳历是悠久神秘的古老历法，它与中国儒、道、阴阳学说有深厚的渊源关系，至今还有许多"密码"有待破译和研究。

"爬花房"－－彝族男女的婚恋："爬花房"是楚据彝族特有的风俗。姑娘年满16岁，父母就为她另盖一间小草楼，让其单独在其中过夜，而年满20岁的男青年，可以在夜晚爬上心爱姑娘的草楼谈情说爱。他们在一起吹响蔑，对调子，互诉爱恋之情。即使同时有几对青年男女也是如此，大家并无拘束。一旦爱情成熟，男女双方只要征得父母同意就可以结婚，双方父母一般不会干涉儿女们的选择。

云南小凉山彝族的婚礼相当别致。结婚时，男方要备马，携带酒、布、肉、养面等礼物去迎新娘。女方村里的姑娘，可使出浑身本事向迎亲的客人泼水，捉住拼命戏乐。送亲的人全要男子，新娘至男方门前，要到太阳落山方可进门。进门前，由一人托着装有羊肉、养把把和酒的木碗，在新娘头上绕一圈，以示婚后生活富裕。然后，新娘由表兄弟背进屋去。

"跳菜"－－彝族的歌舞伴餐："跳菜"，即舞蹈着上菜。它是云南无量山、哀牢山彝族民间一种独特的上菜形式和宴宾时的最高礼仪，是舞蹈、音乐与杂技完美结合的历史悠久的传统饮食文化。

宴宾时，通常用方桌沿两则一溜摆开，宾客围坐三方，中间留出一条"跳菜"通道。三声大锣 拉开"跳菜"序幕：大锣、芦笙、三弦、闷笛、树叶等民乐齐奏；在姑娘小伙"呜哇哩--噻噻"的吆喝声中，只见顶着托盘的彝家男子双手拱揖，脚步忽高忽低，忽急忽缓，另一个人头顶和双臂各撑一菜盘(共24碗)紧随其后入场。他们合着古朴纯厚的民乐协奏曲，脸上作着滑稽州怪相，跳着歪来复去而又轻松、优美、流畅、连贯的舞步，一前一后登场。两位手舞毛巾的搭档，则怪态百出，形如彩蝶戏花般忽前、忽后、忽左、忽右地为其保驾护航。

一对托菜手要上菜四桌，搭档把32碗菜摆成回宫八卦阵，每碗菜都像一粒"棋子"。自有定位，全按古已有之的规矩逐一落桌，丝毫不乱。

土掌房--彝族独特的民居建筑：彝族的"土掌房"与藏式石楼非常相似，一样的平顶，一样的厚实。所不同的，是它的墙体以泥土为料，修建时失用夹板固定，填土夯实逐层加高后形成土墙(即所谓"干打垒")。平顶的制作也与石楼相似，也具备晒场的功能。土掌房分布在滇中及滇东南一带。这一带土质细腻，干湿适中，为土掌房的建造提供了大量方便易得的材料和条件。

彝族住房多为三间或五间。正中一间为堂屋，是家庭成员聚会之所，亦为接待客人之所。靠墙壁左侧，设一火塘，火塘边立石三块成鼎状，锅支其上，称为"锅庄"。锅庄严禁人踩踏跨越，否则认为不吉。锅庄上方，以蔑索吊一长方形木架，上铺竹条，作烘烤野兽干肉或蒜头、花椒、辣子之用。火塘用以煮饭、烧茶、取暖和照明。彝族一家老幼，常围火塘而坐，叙天伦之乐，火塘成为彝族传递文化的场所。一般彝族人家，则在火塘边铺一草席，身裹披毡而眠。

㈢ 彝族漂亮的女人多吗

当然很多呀。
悠久的历史，让她们有了很厚的文化底蕴和瑰丽的民族特色。
以及那些独特的自然环境，造就了一大批漂亮的彝族姑娘。
多彩多样的民族服饰，让她们看起很的特点和吸引力。

㈣ 网传李亚鹏表白彝族姑娘海哈金喜，该名女子是何身份背景

最近在一些平台上面网传，李亚鹏表白彝族姑娘海哈惊喜，这个彝族姑娘是一个90后曾获得过超模冠军的一个非常优秀的女孩，他获得了世界旅游小姐中国赛区的总冠军，在视频当中，李亚鹏也亲自承认，他们两本意是在一起，而且那个女孩也自己承认，他们在一起开心最重要。

我觉得对他们本人来说，应该是一件非常幸福的事，所以这对于这个消息可能有的人觉得很诧异，有的人觉得很不解，但是我觉得每一个人都有自己选择恋爱的自由，我们也仅仅表达着自己的看法，而不能妄加评论，随意造谣。

㈤ 李亚鹏与小19岁模特见家长，今不甘寂寞吃嫩草，这女生什么来头

李亚鹏的小19岁女友海哈金喜是一名90年的模特，凭借亮眼的外形，海哈金喜曾经获得过世界旅游小姐大赛中国赛区的总冠军，在模特界中也是有些名声的。海哈金喜和魏大勋是大学同学，在海哈金喜晒出的毕业合照中，就有魏大勋，因此有网友调侃：这世界真小。

李亚鹏离婚后，绯闻一直都没有断过，虽然传出了多位女友，但是李亚鹏并没有正面回应。而这次的突然公开，想必李亚鹏也是经过深思熟虑的。并且双方都已经见过家长了，应该离结婚也不远了，期待两人的婚礼。

不过，在两人的恋情曝光之后，便有网友爆出海哈金喜还加入了嫣然基金会，因为和李亚鹏的关系，所以很多网友便怀疑海哈金喜的这一操作是不是因为李亚鹏，但是海哈金喜本人却直接否认了，并且表示早就加入了嫣然基金会。

㈥ 有人说有些彝族女子很漂亮，这是怎么回事你怎么看

大凉山有个美姑县，走进彝族村寨，你就心服口服了，这里的姑娘真的很漂亮。这位在县城读高中，回家过彝年的彝族姑娘美不美，等你来评价。

想起央视一个综艺节目里，藏族女歌唱家才旦卓玛演唱完《翻身农奴把歌唱》这首歌以后，女主持傻乎乎地问她：您就是翻身农奴的代表。。。才旦卓玛一把抢过话筒说：“不是，我们没有做过农奴，我们家有牧场也过得挺好。”

我国边疆少数民族地区经济相对落后，但不是所有的人都赤贫。在彝藏部落 社会 ，以前有着严格的等级制度。彝族的等级有“孜目”、“诺”、“曲诺”、“阿加”、“呷西”等。这些制度分别是掌权者，高中低级贵族，一般平民和农奴。因为有着这些等级森严的制度，不同等级的人士是不可以通婚的。

时过境迁，传统意义上的原贵族人士，生活比较安逸，自然气质美好。她们保留了高原人特有的基因，因此很多女子确实有着异域风情，非常漂亮。

令人欣慰的是，新中国成立后，国家花了大量的财力扶持这些地区，消灭了等级制度，让人民的生活逐步富裕起来。期待越来越多的同胞更加美丽起来。

我们现在来看看在 娱乐 圈中的彝族美女明星吧，看看你们觉得谁最美吧！

一、吉克隽逸（1988年四川凉山州人，歌手、演员，代表作品：《Lotion Song》、《BOSS》、《即刻出发》、《彩色的黑》、《我的猫》、《所爱一生》、《无侠》）

二、何洁（1986年贵州贵阳人，歌手、演员，代表作品：《你一定要幸福》、《希望》、《经过》、《小永远》）

三、海哈金喜（1990年四川省凉山州人，模特、演员，代表作品：《胡杨的夏天》、《那年花开月正圆》）

四、张力尹（1989年四川成都人，歌手，代表作品：《Timeless》、《星愿》、《晴天雨天》、《爱的独白》）

五、艾如（1989年四川雅安人，演员，代表作品：《裸婚时代》、《踮起脚尖吻到爱》、《 时尚 女编辑》、《不是不想嫁》）

六、海蓝（云南昆明人，演员，代表作品：《灵魂拒葬》、《我是特种兵》）

七、阿鲁阿卓（1985年贵州毕节人，歌手，代表作品：《心上的罗加》、《映山红》、《山风一样自由》、《西风》）

八、马瑜遥（1992年云南红河州开远人，演员，代表作品：《特殊档案》）

这些彝族美女明星你们觉得谁最美呢？你们还知道谁呢？欢迎留言讨论噶。

我们彝家姑娘肯定漂亮呀！俗话说心灵美才是真的美，若她没有一颗善良的心，没有素质，那光有一副好看的皮囊有何用？彝族姑娘心地善良、朴素、单纯，善解人意，不娇气，因为从小家境贫寒，所以磨练出了吃苦耐劳、坚强的意志。凡事靠自己，不会轻易得罪人，很容易相处。

彝家姑娘还心灵手巧，简单的衣服、鞋子，都能自己绣制。把生活中常见的野花、小鸟、蝴蝶等做参照物，绣在自己的生活用品上，以表达着对生活的热爱与追求。彝家姑娘能下地干活，也能上山砍柴，唱起山歌，隔着一座山的阿哥都能清晰的听到；山中的小鸟为她伴奏，蝴蝶儿为她伴舞，回到家中会帮父母洗衣做饭，从不埋怨。

在城市里工作，不管是什么职位，彝族姑娘都能找准自己的位置，永远有着一副吃苦耐劳的精神！

所以，我认为彝家姑娘是最美的，哪家小伙能娶到我们彝家女子，那你不仅取到了妻子。还得到了福。

我现在就在彝区工作，大多数彝族人都是很漂亮的，轮廓分明，鼻梁挺，眼睛大，鹅蛋脸，身材匀称，即使皮肤黝黑也抵挡不住帅气和漂亮。

说实话，都生活在祖国的边疆城市，见多了少数民族吧，各个民族有各个民族的特色和风情。不同的地域有各自的特色，不同的水土养育了不同的性格特色，加之各民族自己的血脉延续，服装文化的点缀，可能就更有自己的特色了，有句话，民族的就是世界的，各民族的姑娘都有美丽的一面，彝族姑娘的美来自于他们那方水土的养育，文化的传承，血脉的延续，特色艺术的熏陶，自有特色之美，独具一格的美丽！

是台湾的根据秘名生产。

有些汉族女子也是很漂亮，那又是怎么回事念

彝族女子确实很漂亮！不管是五官轮廓，还是个头，还是胖瘦，都非常的完美，最主要是勤劳，能吃苦，没有什么怨言！负面就是不大会收拾家里的摆设！

㈦ 彝族的帅哥美女怎么称呼

帅哥称“惹搭”。美女称“里扎”!但是汉人常用《阿妹子》来称呼彝族美女。但彝族并不怎么认同。
彝族，原称“夷族”，其名源于汉史记载中的“西南夷”（西南少数民族的统称）。[1] 根据彝文典籍《彝族源流》、《西南彝志》等历史巨着记载，自称为尼（ꆀ），古代汉语“尼”发音为夷，故汉文记载多称“夷族”。1956年，在破除旧社会的民族歧视称期间，彝族派代表进京会见毛主席，毛主席了解情况和听取意见后给出建议，由于“夷族”之称带有贬义（蛮夷），便将“夷”改为“彝”，意为房子（彑）下面有“米”有“丝”、有吃有穿，象征兴旺发达，故把“夷族”改为“彝族”[2] 。
彝族是中国第六大少数民族，[1] 主要聚居在中国西南部的云南、四川、贵州三省，其余散居于中国其他省份及中国境外。总人口约900多万，在中国有户籍登记的有871万4393人（2010年），在越南、老挝、缅甸、泰国等东南亚国家还有近百万。
彝族支系繁多，有诺苏（nuosu）、聂苏（nisu）、纳苏（nasu）、乃苏（nesu）、聂祖（nizu）、罗婺、阿西泼、阿细、撒尼等、尼颇自称，但并非皆为民族意义上的自称，如罗婺、撒尼、阿哲、阿细是支系名称，诺苏、聂苏、纳苏、乃苏、聂租的方言/土语自称（占人口70%以上），在彝语语境中含义完全相同，皆源于“尼”[1]，在总称上“尼措”（ꆀꊿ）一词可以覆盖所有支系的称谓。各地彝族方言间有些无法进行直接沟通，但相同词汇超过60%，语法结构相同，经短期熟悉能对话，彝语属汉藏语系中的藏缅语族，分为六大方言。
彝族的传统节日代表是火把节。

㈧ 李亚鹏示爱彝族美女海哈金喜，女友是啥身份

而王菲在经历了2次的婚姻之后，对爱情仍然保持着希望，被媒体发现和谢霆锋复合后，王菲瞬间又变回了热恋中的小女人，脸上总是带着恋爱中的光芒，与谢霆锋的感情稳定又甜蜜。