袒胸裸体美女照片

Ⅰ 纯真又性感的悲情女子——玛丽莲梦露

说到性感尤物，人们很多时候会想到玛丽莲梦露。她仿佛已经化身为性感本身，固化在人们的脑海里。可是，当你审视她的容颜，你会发现，她的面庞是秀丽纯情、天真甜美的，犹如可爱俏丽的邻家女孩。好莱坞为了利益将她包装成性感尤物，她的玲珑身段又担当得起这个称号，但内心深处她极其厌恶这个虚化的形象。她渴望以真实的自我面对这个世界，但面对电影公司的强大压力，面对人们根深蒂固的成见，本就脆弱的她无力扭转自己的命运。所以，早早地，美好的生命香消玉殒。

梦露是一个极其孤独、敏感，没有安全感的人，她的情绪易受外界干扰，起伏不定，深受失眠的困扰，这与她从小的经历有关。她的外公、外婆和母亲都患有精神疾病，喜怒无常，是精神病院的常客。她是母亲与人私通生下的孩子，还在襁褓中时便被送到了寄养家庭。她的童年是在孤儿院和不同的寄养家庭之间来回颠簸的。孩子都渴望被爱，都希望拥有一个完整幸福的家庭，有宠爱自己的爸爸妈妈。但是这些，年幼的梦露从来都没有体会过。

她不知道自己的生父是谁，她的生母不养育她，她的外婆认为她是女儿的污点不肯认她。孤儿院中，她常常忍受饥饿。寄养家庭中，小小的她就要拖地、洗碗、洗衣服然后安安静静地待在一边不出声。即便她是那么可爱漂亮、乖巧勤快的孩子，还是没有哪个家庭愿意长久地收留她。童年对于她来说就是饥饿，做家务，安静，装乖巧，漂泊。她觉得是自己不够可爱，不够懂事，所以大人们不肯养育她，总是抛弃她。她沉浸在书籍中，知识可以启发她，让她沉浸在自己迷幻的想象空间，那里有她想要的温暖和归宿。

为了摆脱无止境的寄养生活，16岁的她被迫选择结婚。但是颠沛流离的生活，基因里精神病隐患开始发挥作用，她喜怒无常，经常性地歇斯底里，这严重影响了她的家庭生活。因为结婚中断了学业，这是她终生的遗憾。根据她的才华，她的勤奋，如果继续学业，她可能会成为老师，或者文员，或者作家，总之会有不一样的人生。没有学历的她来到了工厂车间做了一名女工。因为娇丽的容颜，她被选为模特为工厂拍摄了宣传照。这让她发现了新鲜而精彩的职业道路，她辞职来到好莱坞进军演艺圈。

好莱坞汇集了各地俊男美女，这里不缺乏的就是美丽容颜。没有门路的她开始时只能做平面模特赚取生活费，并且在这一阶段拍摄了一系列裸照。虽然生存都那么困难，可她还是省吃俭用报名参加表演课。她常常在狭小闭塞的出租屋里朗诵台词，增进表演技巧。

福克斯公司曾经和她签订了几个月的合同，在参演了一些配角之后，因为没有引起反响而终止了合作。她经常跑去片场寻找演出机会，但没人真正愿意帮助这个女孩。命运的转机出现了，她得到了着名经纪人约翰尼海德的赏识，后者为她开启了明星之路。

她凭借《彗星美人》引起了人们的关注，之后参演的爱情喜剧《爱巢》。让她崭露头角的角色是性感迷人又无知天真的花瓶女孩，福克斯公司在和她签订了7年的合同之后，决定将她打造成新一代性感尤物。好不容易获得出头机遇的梦露自然对公司的决策唯命是从。她将一头秀发染成了金黄色，涂上了鲜艳的口红，穿着凸显身姿的紧身衣裙，袒露胸脯，时常微仰着头、微启朱唇、向前挺着胸部。在50年代，梦露饰演的总是胸大无脑、只懂得谈恋爱、穿着各种华服的肤浅女孩，满足了男人对于无脑美女的一切幻想。

可是梦露并不喜欢这样的自己。她喜爱阅读，喜欢哲学，爱与人探讨思想、生命这样深层次的话题。她从小就有写日记的习惯，喜爱写诗，有很文学才华。她希望塑造有思想深度的角色，而不是千篇一律的无脑花瓶。但是电影公司只看重利益，并不理会演员的艺术生涯，即便梦露为公司赚得20亿美元的利润，他们丝毫也不会在乎梦露的诉求。

梦露也曾反抗过，她终止了合约，来到纽约创办自己的制片公司。在纽约，她沉浸在阅读中，去博物馆参观，参加表演课程，与作家、艺术家们交朋友。那一段时间梦露无拘无束地做着自己，那是她短暂生命中最快乐最自由的日子。她离开好莱坞之前拍摄的《七年之痒》反响热烈，人们被片中那个热情纯真又性感美丽的女孩子迷住了。福克斯公司当然不能错过这个摇钱树，他们做出了让步，给了梦露选择剧本的权力重新和梦露签约。

回到好莱坞，她饰演的角色虽然依然没有摆脱艳丽、性感这样的标签，但是人物精神世界开始丰富起来，有了更多的情绪表达。她也明白自己已经凭借性感打出了知名度，若想继续自己的演艺之路，就势必要依靠这样的标签探求转型之路。这一段时间她开始获得奖项提名，虽然从来没有得到奖项，但也给了她莫大的鼓励。

男人都有一个很奇怪的心理，他们喜欢性感女郎，看到活色生香的她们会热血沸腾、情绪高涨，但是男人却从不尊重性感女孩。 男权统治下的好莱坞迫使梦露扮演起男人们梦想中的性感宝贝，却始终不给予卖力演出的她同样的尊重。在他们眼中，性感可比端庄娴雅更有诱惑力，但却从不在官方认可性感。梦露被束缚在性感的枷锁中无力挣脱。在大众眼中，梦露就是她饰演的那样的无脑有胸的金发宝贝。人们被戏中的她吸引前来，戴着有色眼镜看待她，亲近她又离开她。迷幻的明星光环笼罩着梦露，她看起来那么光彩照人、神采飞扬，可是，褪去光环她仍旧是那个无家可归渴求归宿的孤独女孩。

她有过三段婚姻，除了年少时的那段婚姻，还分别和球星、剧作家有过婚姻，但都以失败告终。事业的瓶颈，感情的不顺加重了她的精神压力，使她不得不依靠安眠药、酒精安抚自己的情绪。她从一周看一次心理医生，发展到一周看三次，曾经被心理医生送进精神病院。她无法控制自己时常奔涌而出的狂怒，也无法抵制不明来由的压抑沉郁，她一次次经受着精神的高涨与低落，安眠药的分量渐渐加重。

褪去明星光环，她是一个纯真善良、热情真诚的人。童年时期颠沛的生活使她对孤儿有无限的同情和怜悯，成名后的她常常捐助孤儿院，帮助残疾儿童。从小忍受饥饿的她虽然在事业巅峰时期收入颇丰，但她并不是一个喜爱奢华的人。她的生活简单朴素，华服、珠宝对她并没有吸引力，反而是收藏的书籍被她视若珍宝，每次搬家都仔细包装好。她随性自由，想打扫房间时会事无巨细，做到纤尘不染，不愿意动弹时可以几天不洗澡坐在床上吃东西。她喜欢烹饪，并且厨艺高超。身处众星云集的好莱坞，尽管周围都是歌舞升平，但她却不爱社交，宁愿窝在家中沉浸在阅读之中。她是真正的爱读书的人。

世事无常，纵有善良的心，横溢的才华，美丽的容颜，她也最终没有拥有自己最渴望的宠爱与归宿。或许，她本不该属于这个世界，所以生命如彗星般刹那绚丽，随即归入死寂。摆脱掉肉身的枷锁，她纯洁善良的灵魂应该会在另一个世界享受安宁与祥和。

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Ⅱ 有没有女人光全身的照片包括内衣和内裤都不要身的照片

全罩杯文胸：整体呈球状，可将乳房全部包容于罩杯，适合丰满及日肉质柔软、胸部下坠外阔的女性穿戴，具有很强的支撑和提升效果。一般全罩杯文胸设计都有C、D、E等大杯罩款。适合搭配运动、休闲装等。

Ⅲ 谁有图片： 水池中一位裸体的美女站在着，只看到美丽的背部和上半身，背是裸的，远方有小瀑布

是这个吗？

Ⅳ 唐代女人流行的“袒胸装”最早来自哪里

中国传统礼教对女性的要求非常严格，不禁约束了女子的行动，而且桎梏着她们的思想，要求妇女将自己紧紧包裹起来，稍有裸露便被视为放荡。唐代时期国风开放，女子的地位相对提高，在服装上出现了“袒胸装”，形成了独特的开放风格。唐代女子上着短襦，下穿长裙。“袒胸装”主要指的是短襦的变化，除了襦的短的特点之外，另外一个特点就是领口的变化，有圆领、方领、斜领、鸡心领等。“袒胸装”最早出现于宫廷的嫔妃和歌舞伎者，她们里面不穿内衣，将胸部袒露于外，表现出唐代女性丰满的胸部和颈部曲线的美丽。

Ⅳ 古代美女图片漫画人物图片超好看

中国古代封建社会是一个男尊女卑的男权社会。女性社会地位低下,男性掌握了话语权。他们按照自己的审美标准和尺度来判断古代的美女。下面是我为大家整理的古代美女图片漫画人物图片，希望对大家有帮助!

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古代美女图片漫画人物图片5 中国古代美女的审美标准

中国汉代以前，人们对女性只注重面部形象，到了魏晋，才开始着重于装饰。魏文帝喜欢打扮华丽并将头发挽成蝉翼形的妃子。唐朝是开放社会，容许袒胸露臂，崇尚的女性体态美是额宽、脸圆、体胖。

唐朝以后没有定论。宋朝以后，大致是以观音菩萨的本貌作为女性美的高标准，各个时代所雕塑绘画的观音菩萨，就是当时审美标准的具体说明。

时代对美的诠释更是大相径庭。唐代世人又以体态丰腴、丰胸肥臀的杨玉环为美;但是到了宋代人们以“身轻如燕，身姿窈窕的赵飞燕(汉代)为最美。”

中国古代四大美女指的是中国古代的貂蝉，西施，王昭君和杨贵妃。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩 故事 组成的历史 典故 。

娥眉青黛：娥眉是女性的眉毛，青黛娥眉便是把眉毛剃掉，再用青黑色的颜料来绘画眉毛，这种眉毛化妆，早在西周时已十分流行，在《诗经》和《楚辞》中，便已出现这个形容词.。细腰雪肤：虽然古代四大美人之一的杨贵妃，是身材丰满的美女，但国人还是偏好纤瘦型美女，细腰便是腰肢幼细;雪肤则是肌肤雪白，相传赵飞燕便是细腰雪肤的表表者。

莲步小袜：莲步是指美女的脚步，更指缠过的小脚。小袜则指缠足女性所穿的袜子;小脚步伐如莲，再穿上小袜，便成为美女的一种美态。

中国各朝代的审美标准都不同，而当时女性地位低，往往要为了迎合男性的眼光去塑造体态，做出损害身体健康的事。例如春秋战国时楚国某国君喜欢腰细的女子，不少宫嫔因为节食减腰而饿死，故有“楚王好细腰，宫中多饿死”的说法。

汉代时赵飞燕以身材轻巧见称。而唐朝时则崇尚丰满，认为丰满的人生育能力强，武则天与杨贵妃都是身材丰满的女人，“燕瘦环肥”就是指赵飞燕和杨玉环。

中国古代有不少男性恋足，缠足的习俗相传起源于五代十国南唐宫中。明清时认为有“三寸金莲”的女性才是美女，所以不少女性被迫缠足至弓型，严重损害健康。

中国传统上病态美的女性亦受到喜爱，给人一种柔弱、楚楚可怜的感觉，激起男性的保护欲，例如春秋时期越国美女西施，相传她心痛时捧心皱眉的样子很迷人。着名小说《红楼梦》里的林黛玉也是病态美的代表人物。

古代中国美女的三围标准：当今社会，女人的身材标准已经渐渐模糊，有的丰满成熟，有的纤瘦清纯，各有各的追求者。17世纪，佛兰德画家鲁本斯所画的妇女，在当今是不会被当作“美”的典型的，她们苍白的脸上略带粉红色，显得光彩夺目。

胸围：古代中国人对女性的胸围要求不高，对拥有一双丰满隆起的乳房的女性也颇不以为然。其实，古代男子欣赏的女性乳房是恰堪一握的丁香乳。

腰围：公元前6世纪的楚灵王偏爱细腰女子;与楚襄王同时的楚人宋玉，在其《登徒子好色赋》中，对那位漂亮的“东家之子”也有“腰如束素”的描写有所偏爱。不过，纤细腰身，荆楚一带的风尚。而对大多数中国人来说，只要腰身和整个身材配合得宜，宽与窄都无所谓，美其名曰“小蛮腰”;细腰美其曰“杨柳腰”。具有“曲线玲珑”之美。

臀围：它的丰满与否，成为古代中国美女的重要件之一。其原因，中国人认为臀部浑圆的女人会多生孩子。在“不孝有三，无后为大”的古代农业社会里，肥臀自有其重要性。

描写古代美女的 句子

她秀雅绝俗，自有一股轻灵之气，肌肤娇嫩、神态悠闲、美目流盼、桃腮带笑、含辞未吐、气若幽兰，说不尽的温柔可人。

双目湛湛有神，修眉端鼻，颊边微现梨涡，直是秀美无伦。冰雪上反射过来的强光照在她的脸上，更显得她肤色晶莹，柔美如玉，但见她肤色奇白，鼻子较常女为高，眼睛中却隐隐有海水之蓝意。

一身蓝色的翠烟衫，散花水雾绿草百褶裙，身披淡蓝色的翠水薄烟纱，肩若削成腰若约素，肌若凝脂气若幽兰。折纤腰以微步，呈皓腕于轻纱。眸含春水清波流盼，头上倭堕髻斜插一根镂空金簪，缀着点点紫玉,流苏洒在青丝上。香娇玉嫩秀靥艳比花娇，指如削葱根口如含朱丹，一颦一笑动人心魂。

她肌肤胜雪，双目犹似一泓清水，顾盼之际，自有一番清雅高华的气质，让人为之所摄、自惭形秽、不敢亵渎。但那冷傲灵动中颇有勾魂摄魄之态，又让人不能不魂牵蒙绕。

双眸似水，却带着谈谈的冰冷，似乎能看透一切，十指纤纤，肤如凝脂，雪白中透着粉红，似乎能拧出水来，一双朱唇，语笑若嫣然，一举一动都似在舞蹈，长发直垂脚踝，解下头发，青丝随风舞动，发出清香，腰肢纤细，四肢纤长，有仙子般脱俗气质。

她独倚长椅，火光映照之下，容色晶莹如玉，如新月生晕，如花树堆雪，环姿艳逸、仪静体闲、柔情绰态、媚于语言、娇柔婉转之际，美艳不可方物。

曲子响起，樱粉色的衣裙微微摆动，转身，举手，头足只见，无不体现轻盈之美。她抚了抚头上青丝，抬头，又见她那明亮的眸。只见她婀娜的身子随着舞曲摆动，胸前那桃红的丝带也舞动飞扬。

Ⅵ 慢束罗裙半露胸，看唐代女子的时尚风

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略说 唐代女服流行款式半臂及其他

不少人以为，女装的袒露，是现代的 时尚 、外来的产物，其实不然。

盛唐时代，是我国服饰发展史上的一个百花齐放的时代。仅就女服而言，当时流行的款式，有承继前代传统的高腰长裙，有外来的胡服胡帽，还有的干脆穿起男装，盛饰艳妆，极求华丽丰美。更有甚者，轻纱蔽体，袒胸于外，女性的妩媚得到了突破常俗的体现，不愧是空前的一代唐风。

唐代妇女的常服，以小袖短襦和紧身长裙为主要特色。上襦为对襟式，紧袖长及手腕，身长不及腰。穿着时可不结带，下摆罩在裙腰内。裙长曳地，裙腰较高，通常系在腰部上下，高可升至腋下，低则在中腰以上。

贵妇及宫女在常服之外，往往还着半臂和披帛。半臂是一种敞胸的短袖外衫，身长至腰部或略短，袖长齐肘，袖口较为宽大。半臂一般裁为对襟式和套头式两种，对襟式以小带当胸打结，套头式则同上襦一起掖在裙腰之内。披帛为长条形罗纱，搭在肩臂处，绕于手腕间，或者将两端打结固定在胸下。

唐代女服的这种流行款式，在唐墓壁画、石刻、陶俑上以及传世唐人绘画中，都能见到许多例证。如陪葬乾陵的永泰公主李仙蕙墓，石椁表面刻有不少宫人图像，其中一些宫女即是危髻高耸、身着长裙、外罩半臂、外加披帛的装束。

墓室前部壁画上的宫女，一个个体态修长，容颜清丽，飘飘欲仙。

这种款式半臂的最独特之处，在于它造成了女子袒胸半露的结果。正如当时诗人所谓的：“莫道妆成断肠客，粉胸绵手白莲香”（崔珏《有赠》）；“粉胸半掩疑晴雪，醉眼斜廻小样刀”（方干《赠美人》）；“胸前瑞雪灯斜照，眼底桃花酒半醺”（李群玉《赠美人》）。周濆《逢邻女》更是写得简洁明了，形象生动：

这种“慢束罗裙半露胸“的女服，是在旧有传统基础上生出的一种时髦，高腰长裙早在汉代即已出现。据《后汉书·五行志》记载，汉末“女子好长裙，而上甚短”。紧袖上襦在南北朝时亦已成为流行款式，但大多为交襟，与唐之对襟不同。有专家指出，半臂本是由上襦演成的无领对襟短外衣，也有人说半臂或与裲裆衫有渊源关系。

裲裆在南北朝时男女均用，也可套在上襦之外。

披帛，据《中华古今注》说起于唐玄宗开元年间，实际上在此以前披帛早已成为风尚，前述永泰公主墓石刻与壁画便是最好的证明。在更早的南北朝时代，敦煌壁画中也见有披帛女子的图像，由此看来，袒胸式女服款式在唐代以前便已形成基础，关键处在于对襟的上襦和半臂，无此便不会出现袒胸的格局了。

唐初女服即为小袖长裙，外加披帛，但少见半臂。唐代前期，女服长裙短襦、半臂披帛的款式已趋流行，这时不仅增加了半臂，重要的是上襦统为对襟式，与半臂的对襟相类。裙腰下移了一些，一般系在胸下部位。这样一来，胸脯前的袒露部位明显加大，甚至露出乳房的一半轮廓，永泰公主墓壁画正是表现这种款式的代表作。

中唐以后女服款式与唐代前期无大区别，不过襦裙明显肥大宽松，裙腰系得稍高，所着半臂的系带也略高，袒胸不如先前明显了。传为唐代着名画师周昉所绘《纨扇仕女图》，便是中唐以后宽松女服的最精彩的写照。

他的另一幅杰作《簪花仕女图》更见特别之处，只见画中人裙腰高系胸际，既无半臂，也无上襦和其他内衣，身外只罩一件轻薄透体的罗纱大袖衫，真是新奇不凡，代表中唐以后的又一风格。唐代妇女裙色多样，《簪花仕女图》用的是红色长裙，这便是唐诗“绮罗纤缕见肌肤”，“红裙妒杀石榴花”的意境所在。

唐代以后，这种女服渐有变化。传为南唐画家顾闳中所作的《韩熙载夜宴图》，依然可见穿有这种服装的女子，不过只有披帛，不见半臂，而且衬以抹胸。

南京牛首山南唐墓出土女俑，不仅上为交襟，襦内并有抹胸。

到了北宋，上襦演变成对襟大袄，内里照例必衬抹胸。河南偃师宋墓出土厨娘雕砖上的女子腰系围裙，胸外不见其他内衬，与唐时袒胸几无区别。

实际上，从宋代开始，袒胸已不是妇女们的 时尚 ，女服渐趋拘谨质朴。到明清时女服大都是高领护颈，绝难见到袒露之风。

唐以前，穿对襟女服往往衬有抹胸，可以遮挡袒露的胸部。五代以后一般也是如此。唯中唐以后不用抹胸，反以袒露为美，这在古代服饰史上真可谓是绝无仅有的风尚。

一些研究者认为，这从一个侧面反映了唐代思想的开放。如果说得更明确一点，则可以认为这种女服款式充分反映了唐代 社会 新的审美观，是唐代初期以后政治安定、经济繁荣、思想活跃的产物，这在一定程度上反映了唐代女性对 时尚 美的新追求。女性可以比较广泛地涉足于社交活动， 社会 对女性的思想束缚较少，这些当是根本的原因。

中唐以后不着内衣，仅以薄纱为衫的女装的出现，也许还与外来文化的引进有或多或少的关联。当时从西域涌入长安的艺人中，有不少胡姬舞女。她们表演的胡旋、胡腾、柘枝之类的西域舞，贵妃和宠臣们也都学着跳，正如白居易诗所说，“天宝季年时欲变，臣妾人人学圜转”。

胡姬舞女所穿的是窄袖薄罗纱，表演时有时甚至脱去上衣，袒露半身，这对唐代上流 社会 不可能不产生潜移默化的影响，《簪花仕女图》上的仕女服饰正可以看作是这种影响的表现吧。

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Ⅶ 你如何看待大街上露胸衣服暴露的女人

每个人的想法不同，每个人的审美观不同，有的人认为袒胸露背是美感，有的人认为袒胸露背的人不正经