昭平县仙回瑶族乡美女照片

Ⅰ 昭平有几个镇几个村

昭平县辖7个镇、5个带李指村（乡）。

具体如下：昭平镇、文竹镇、黄姚镇、扰散富罗镇、北陀镇、马江镇、五将镇。

仙回瑶族乡、走马乡、樟木林乡、凤凰乡、木格乡。

Ⅱ 瑶族神秘的民俗度戒散文

在昭平县仙回瑶族乡、富罗镇瑶山村和文竹镇七冲村，至今传承着一种神秘的民俗——度戒。度戒是瑶族一种成人仪式，分为“开神坛、跳巫、上刀山、过火炼、度阴曹”等十多种仪式，隆重而神秘。

度戒仪式一般在每年的春节前后进行，举行仪式时，受戒者要穿上瑶族的传统服饰，度师由最年长、最有威望并具有法力的瑶寨老人担任。仪式首先是开神坛，挂出三君画像请出神仙，度师带领徒弟上香敬神，虔诚地教受戒者诵读受戒词。受戒者跟着度师立誓：“活在人世间，为人要正直、手脚莫要多、嘴巴莫要歪、见果莫乱摘……”誓毕，度师一边念念有词，一边将燃烧的纸掷入一个装了水的碗里，火立即熄灭。暗示受戒者以后如有不轨行为，其命运便如此火。

然后是睡朦胧床，度师领受戒者在神坛前佯装睡眠，到地下与祖先相会，鸡啼催起后到神坛领取一张画像，受戒者领到的画像决定他今后是什么神仙的化身。第三关是跳殡舞和跳巫，度师教受戒者跳瑶族传统圆穗的宗教舞蹈，有“双刀舞”、“花棍舞”、“捉龟舞”等。鼓声咚咚，锣声铿锵、唢呐声声，受戒者手执法器随锣鼓声翩翩起舞，动作有盘腿、吸腿跳、弓步、蹲转等步法，变化多样，诙谐幽默。

最惊险的场面莫过于上刀山、咬犁头和过火火炼三关。刀梯有的是七级，有的是十四级，每级刀梯由两把磨得锋利的柴刀组成，成“X”形绑在两根木头上。上刀梯前，度师向受戒者幼嫩的光脚板施展神秘的法术，以此能抵抗锋利的刀刃而不被割伤。在度师的带领下，受戒者一个个勇敢地踩着锋利的刀刃爬上刀梯，赤着脚沿着刀梯一级一级往上登，安全到达3米多高的云台。不论大人和小孩，他们光滑的脚板均完好无伤，无一人被锋利的刀刃所割伤。

咬犁头和过火炼也是考验受戒者勇气的一道难关。受戒者咬的铁犁头是在大火里烧得通红炽热的铁犁头，虽然经过度师施展了“法术”，但仍热气逼人，遇纸即燃，受戒者勇敢地用牙齿咬住灼热的铁犁头。

过火炼更是令人心惊胆寒，火炼是在大火里烧得通红的砖头、铁犁头，或者是一条一米宽、三米多长的火炭路，火炭通红炙热，遇纸即燃烧。度师先对受戒者的脚板施展神秘的魔法，然后深深地吸一口碗中的水喷向大火，然后度师赤着脚，用脚板往返三次踏过燃烧的炭火或炽热的砖头、铁犁，脚下发出“哧哧”的响声，但脚板安然无恙，确实令人称奇。紧接着，受戒者一个接一个大步踏过火炼，令人称奇的是，无论大人还是小孩，他们光滑的脚板丝毫无损。他们的胆量让一旁观看的父母感到无比自豪，也令旁观者看得心惊肉跳，着实替他们捏一把汗。在瑶族，火是光明的象征，过火炼能使人的灵魂变得纯洁和高尚，人经过火的洗礼，净化灵魂、消灾祛难、将来的人生路就会一生平安。

闯过了刀山、咬犁头和过火炼三关后，受戒者还得过度阴曹一关，即度师们施展“法术”，让受戒者昏睡过去，让他们的灵魂到阴曹地府做短暂的梦游，体会死亡的滋味。然后师傅们再施展“法术”，把他们的灵魂从阴曹地府招回来。如此一来，受戒者今后的人生就不再惧怕死亡，能勇敢地面对遇到的困难。

受戒者还要经过睡钉床、跳高台等种种严峻考验后，完成度戒的礼仪。按瑶家的说法，他已变成社会承认的新人，从此在社会上有了声誉，赢得了社会地位。度师向受戒者每人发放一枚印章，还有一份盖有师公印、道公印、引教印的.戒书，叫阳牒，戒书一式三份，在神前焚烧橘雹卜一份，叫阴牒，受戒者保存一份，度师保留一份，阳牒要保留终身，死后放在胸口处，到阴间后要与阴牒对合，哪个受戒者如果在阳间犯了戒，那么他死后在阴间就要受苦受难。

在瑶族传统中，每个男子一生中要参加一次度戒，才能被族人肯定，才会被神灵承认是盘王的子孙，将来死后其灵魂才能“升天”，因此度戒仪式极为隆重。参加度戒前，受戒者前后吃斋饭一个星期。参加度戒的男子可以是成年男子，也可以是五六岁的孩童。结婚的夫妇也可以参加受戒，据说，夫妻一同受戒后，他们即使死后到了阴间，也会成为夫妻。

由于受生活的环境影响，仙回肆裤瑶族乡和富罗镇的瑶族度戒略有不同，但大部分都有“上刀山、过火海、受戒”等仪式。如仙回瑶族乡的度戒除了传统的“上刀山、过火海”，还有“捉龟舞”、“起油锅”“跳云台”等，没有“咬犁头”的仪式。“起油锅”就是把一锅茶油烧滚，法师施法之后，受戒者要冒着滚滚的油锅，伸手入滚滚的油锅里摸出锅底的铜钱，场面也是惊心动魄，但令人称奇的是，受戒者不论是大人还是小孩，受戒过后，手伸入油锅里摸铜钱，都不会受伤。“跳云台”是受戒的最后一关，受戒者要爬上一座高3米多的正方形云梯，云梯上架有十二把锋利的长刀，受戒者赤脚踩在锋刃上到云梯，从云台上倒翻滚下早已铺得厚厚的稻草的地上。

不论是何种形式，度戒仪式实质上都是瑶族人对子孙后代一种艰难困苦的磨练，历史上的瑶族，因受历代统治者的迫害，被迫多次迁徙，他们为了生存，大多数被迫隐居在深山老林，环境恶劣。瑶族通过度戒仪式洗礼后代的灵魂，炼就钢铁般的意志，使受戒者今后继承不偷盗抢劫、百折不挠等精神，勇敢挑起家庭、民族和社会重任，正因为如此，瑶族同胞才在险恶的环境里世代繁衍生息。

今天，瑶寨的生活已经发生了翻天覆地的变化，他们在党和政府的帮助下，用勤劳的双手和智慧，改变了昔日贫穷落后的瑶寨，很多瑶寨的子女考上高等学府，在全国各地为祖国效力，他们已不再参加度戒这种成人仪式，但瑶族人坚强不屈等精神和美德已深深融入了他们的血液里，度戒的习俗在瑶寨中仍然代代传承。

Ⅲ 古盘村位于哪个省哪个市

古盘村是广西贺州市昭平县仙回碰宽瑶族乡下辖的行政村，城乡分类代码为210，为乡中心笑侍亮区。区划代码为451121201205，居民身份证号码前6位为451121。邮政编码为542800，长途电话区号为0774 ，车牌号码为桂J。古盘村与茅坪村、鹿鸣村、大中村、茶山村、新中村相邻。
古盘村附近有黄姚古镇、南山茶海景谈蔽区、山根古石寨胜景、樟木林叶氏宗祠、围屋石城寨等旅游景点，有黄姚豆豉、黄姚黄精酒、昭平绿、昭平红、昭平银杉茶等特产。

Ⅳ 广西贺州昭平县下属有多少镇

广西贺州昭平县下属根据 2016年规划，全县辖9个镇，3个乡 ( 其中1个民族乡 ) 。。。
昭平县 面积：3273平方公里；截至2017年，昭平县人口为 44.8万人。
昭平县所辖9个镇：
昭平镇、黄野手姚镇、马江镇、文竹镇、富罗镇、脊脊租北陀镇、五将镇、走马镇樱兆、樟木林镇
昭平县所辖3个乡：
凤凰乡、木格乡、仙回瑶族乡

Ⅳ 仙回瑶族乡的介绍

仙回瑶族乡地处昭平县西北面，距县城38公里，与祥启梧州蒙山、桂林荔浦、平乐三县相毗邻，是全县唯一的瑶族乡；全县唯一杂交水稻种子基地；全县传谨亮如统文化发扬和传承示范乡。全乡总面积185平方公里，键滚其中瑶族人口6051人，占总人口的40.7%。

Ⅵ 昭平县的区划

1996年，昭平县辖8个镇、9个乡（其中1个民族乡）：昭平镇、文竹镇、黄姚镇、富罗镇、北陀镇、马江镇、古袍镇、五将镇、富裕乡、仙回瑶族乡、走马乡、庇江乡、巩桥乡、樟木林乡、凤凰乡、九龙乡、木罩卜格乡。
2005年6月13日，广西壮族自治区政府同意调整昭平县部分乡镇的行政区划：撤销富裕乡，整敏闷梁建制并入昭平镇，昭平镇政府驻地不变；撤销庇江乡，整建制并入走马乡，走马乡政府驻地不变；撤销巩桥乡，整建制并入黄姚镇，黄姚镇政府驻原巩桥乡巩桥村；撤销九龙乡，整建制并入北陀镇，北陀镇政府驻地不变；撤销古袍镇，整建制并入马江镇，马江镇政府驻地不变。
至2013年，昭平县辖7个镇、4个乡、桥运1个民族乡：昭平镇、文竹镇、黄姚镇、富罗镇、北陀镇、马江镇、五将镇、走马乡、樟木林乡、凤凰乡、木格乡、仙回瑶族乡。

Ⅶ 广西壮族自治区贺州市昭平县下辖街道办事处有哪些

广西壮族自治区贺州市昭平县下辖街道办事处包括昭平镇、凯棚文竹镇、黄姚镇、富顷丛罗镇、北陀镇、马江镇、五将镇、走马镇、樟木林镇、仙回瑶族乡、凤盯乎则凰乡、木格乡。

Ⅷ 仙回瑶族乡属于沿江吗

不属于。
仙回瑶族乡地处山区，十几年前全乡仅有几个自然村通斗如好公路，地形地貌的主要特点是群山起伏、河谷深切、平地狭小。
仙回瑶族乡，隶属于广西壮族自治区贺州市昭平县，地处昭平县西北空铅部，是全县唯一的少数橡瞎民族乡镇，辖区总面积185.17平方千米。

Ⅸ 广西壮族自治区贺州市昭平县仙回瑶族乡下辖村委会有哪些

广西壮族自治区贺州市昭平县仙回瑶族乡下辖村逗陆委会缓指丛包括新中村委会、茶山村委扰樱会、大中村委会、鹿鸣村委会、古盘村委会、茅坪村委会。