美女骑马赏花照片

Ⅰ 网友偶遇王思聪海边骑马，美女相陪惬意休闲，他为何不结婚

王思聪之所以不选择结婚，是因为王思聪已不相信感情，同时也觉得结婚会给自己带来一定的拖累，除此之外，还因为王思聪觉得单身会让自己的生活变得更加简单轻松。

当看到王思聪身边经常出现不一样的美女后，很多人都非常好奇，王思聪到底什么时候才会走进婚姻殿堂，然而在我看来，王思聪很有可能一辈子都不会做出结婚的决定。

一、王思聪不选择结婚，是因为王思聪已不相信感情。

当看到王思聪身边总是围绕着众多美女的时候，很多人都觉得王思聪是感情当中的花花公子，但实际上，王思聪也曾有过非常纯情的阶段。只不过王思聪在感情当中，曾遭遇过相当大的伤害，这使得王思聪已经不愿意相信世界上存在真正的感情，正是由于这样的原因，才使得王思聪不选择结婚。

不过在自己父母的压力下，王思聪未来肯定会选择走纯碧进婚姻殿堂，因为王思聪一旦不结婚，那么必然会导致庞大的家业无人继承。

Ⅱ 美女骑马

美女走向一匹白色的骏马，这马儿真漂亮，洁白的全身健硕的肌肉，眼睛炯炯有神的看着美女，美女穿好靴子绑上马刺，跨上了马背，用手轻轻抚摸马儿的脖颈，马儿享受地闭上了眼，像是得到了姐姐的宠爱。过了一会儿美女用她的玉腿轻夹马肚，马儿慢慢地走起来，这真是力与美的结合！美女和马儿彼此适应着对方，她们的配合也越来越默契，美女很高兴，驾驭感变得强烈，于是她给马儿加了一鞭，马儿知道姐姐要让它加速了，于是敞开四蹄奔跑起来。美女紧握缰绳，玉腿不时地踢踹马肚，柔美的臀部有规律地触碰马背，手里的小鞭子任性地挥舞着，抽打在马儿的屁股上发出清脆的啪啪声，用甜美的声音呵斥着马儿，马儿也不令美女失望，犹如闪电一般快，她们跑着，是那样的自由而美好。
日落了,美女下了马，亲了一下马儿的头，马儿也撒娇地用头蹭了蹭美女，她们依依不舍地分别了。

Ⅲ 王思聪与美女海边骑马，发际线上移宛如小老头，为何还不收心

有网友在社交平台上晒出了偶遇王思聪的画面。当天王思聪穿着粉色上衣红色短裤，在海边骑着马，身旁还有美女相陪，真是羡煞旁人。从这些照片中可以看到，王思聪潇洒的骑着一匹白马，正在海边悠闲的逛，他的马儿是一匹大白马，而他自己则是穿着一身粉红色的短袖，身下是穿着一条深红色的阔腿裤，骑着马儿开开心心的朝着前面走。而在王思聪的身边还有一个美女，戴着白色鸭舌帽，留着一头齐肩的头发，看起来非常苗条清秀，她同样也骑着一匹马，走在沙滩上。

Ⅳ 有关描写女子赏花（杏花）的诗词，或者是赞美杏花的诗词。

1、《眼儿媚·楼上黄昏杏花寒》宋代：阮阅

楼上黄昏杏花寒。斜月小栏干。一双燕子，两行征雁，画角声残。

绮窗人在东风里，洒泪对春间。也应似旧，盈盈秋水，淡淡春山。

释义：

黄昏时登楼而望，只见杏花在微寒中开放，一钩斜月映照着小楼的栏杆。一双燕子归来，两行大雁北飞，远处传来断断续续的号角声。华美的窗前，一位佳人立于春风中，默默无语，闲愁万种。也应像往日一样，眼如秋水般清亮，眉似春山般秀美。

2、《途中见杏花》唐代：吴融

一枝红杏出墙头，墙外行人正独愁。长得看来犹有恨，可堪逢处更难留！

林空色暝莺先到，春浅香寒蝶未游。更忆帝乡千万树，澹烟笼日暗神州。

释义：

一枝淡红的杏花探出墙头，而墙外的行人（作者）正伤春惆怅。这枝杏花的样子好像跟我一样伤春惆怅，我们哪里禁受得了相逢在这春去匆匆难相留的时节？

天色已晚，寂静的树林中黄鹂鸟最先归来，春色尚早，杏花在料峭的春寒中独自绽放，却没有蜂飞蝶舞。这时候我更怀念长安的千万株桃浓杏淡，可淡淡的暮色已经笼罩住了夕阳的光辉，整个神州一片黯淡。

3、《燕山亭·北行见杏花》宋代：赵佶

裁剪冰绡，轻叠数重，淡着胭脂匀注。新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女。易得凋零，更多少、无情风雨。愁苦。闲院落凄凉，几番春暮。（闲院 一作：问院)

凭寄离恨重重，者双燕，何曾会人言语。天遥地远，万水千山，知他故宫何处。怎不思量，除梦里、有时曾去。无据，和梦也新来不做。

释义：

剪裁好白色的丝绸，轻轻叠成数层，又将淡淡的胭脂均匀的涂抹，时髦的漂亮衣服，艳丽的色彩融入四溢的清香，简直羞杀了天上的蕊珠宫的仙女。红颜易凋零，更何况，经历了多少无情的风雨 ，面对愁苦的情景，扣问凄凉的院落，还要经受几番春暮。

谁帮我寄去重重的离愁，这双飞的燕子哪里懂得人间的苦痛。天遥地远，万水千山阻隔，哪里知道故园今在何处？只有在梦中有时曾去。就连梦也难做成，因我痛苦的彻夜难眠。

4、《画堂春·雨中杏花》明代：陈子龙

轻阴池馆水平桥，一番弄雨花梢。微寒着处不胜娇，此际魂销。

忆昔青门堤外，粉香零乱朝朝。玉颜寂寞淡红飘，无那今宵

释义：

清明前后，云淡天阴，池塘和小桥边上，只见那毛毛细雨滋润着盛放的杏花，在微寒的天气下更显娇艳，也更为婀娜多姿。想当年在那京师门外的堤岸上，一阵狂风暴雨过后，几日之间，杏花身殒香灭。花朵已经落尽的杏花，连蜂蝶都不来光顾了，只好守着寂寞过日子，它哪里还有一刻千金的春宵？

5、《月夜与客饮酒杏花下》宋代：苏轼

杏花飞帘散余春，明月入户寻幽人。褰衣步月踏花影，炯如流水涵青苹。

花间置酒清香发，争挽长条落香雪。山城薄酒不堪饮，劝君且吸杯中月。

洞箫声断月明中，惟忧月落酒杯空。明朝卷地春风恶，但见绿叶栖残红。

释义：

杏花飞扑帘幕散播着最后的春光，明月进入门户寻找我这幽居的人。提起衣袍在月下漫步踏着摇曳花影，月华如水，点点花影有如水中飘浮的青萍。在花下安排酒席杏花清香流溢，客人争攀枝条花片如纷纷香雪。

山城酒薄喝起来没有味道，劝各位不如吸取映入杯中的明月。清越的洞箫声在这月明之夜吹断，我只愁明月落下，酒杯空空。明朝可恶的春风卷地刮起，就只见绿叶丛中栖息着点点残红。

Ⅳ 生活在唐朝的女孩，她们平时有些什么娱乐活动呢

说到古代女性，大家可能存在的刻板印象要么就是大门不出二门不迈的小家碧玉，要么就是只能做做女红，也不能上学识字的女性

其实，古代很多女性并不完全是这样的

我们知道唐朝风气开发，对于轿春女性并没有如其他朝代限制那么多。至少，唐朝女性就有很多的娱乐活动，休闲生活也举帆则是非常丰富的。

比如，她们可以也可以去追剧

唐代妇女

除了追剧和体育活动，唐朝女性们常见的娱乐方式还有赏花和养宠物。养宠物，那时虽然没有太多种类供妹子们挑选，但是妹子们也是会养的，她们主要养的是涡子和鹦鹉。鹦鹉大家都知道了，那涡子是什么呢？涡子其实就类似我们现在的京巴，也称作拂菻狗。据说杨贵妃就养了一只

Ⅵ 为什么骑马的女生都很漂亮

骑马的女生都很漂亮的原因如下：

1、培养气质

长期的马术培训，可以造就一个女人独特优雅的气质，在马上端坐，昂首挺胸养成习惯，骑马时循序渐进培养出的独特的自信、坚强一点点的深入骨髓，打造出优秀的气质美女。

2、身材变得紧致有型

骑马减肥的作用最明显地表现在小腹，这个部位的脂肪通常也是最难消除的。骑马让你在不知不觉中给腹部施加了力量，逐渐让它变得紧致有型。

3、更自信

骑马能唤起人内心深处潜藏的自信，增强人对复杂环境的应变能力，缓解孤独和压抑的情绪，愉悦身心。

学骑马技巧

1、找一个好的教练。如果你是初学者，自己学会骑马是很困难的，并且还很危险。一个好的教练对于骑马指导有着丰富的经验，可以制定适合你的水平的骑马课程，并且有良好的马术场地。当你在选择一个教练的时候，上一节或者两节课来评估一下你的指导员以及你将要骑的马。

2、做好骑马前的准备工作。在你骑马之前，让你的教练帮助你一起梳理你的马以及整理马具。

3、上马，一般来说，你要从左边上马。左手握住缰绳，然后把马镫转过来正对着你。把你的左脚放进马镫里，抓住马鞍，踏着马镫轻轻地弹起，然后在马上摆动你的右脚，最后坐在马鞍上。

4、找到你骑马的平衡感。在你的第一课里，在你适应骑马的感觉的时候，你的骑马指导师可能会牵着你的马或者帮它套上马索。如果你感觉不平衡，抓住马的鬃毛，直到你感觉平衡为止。

Ⅶ 万千春意在花朝，那些关于花的人和事

“百花生日是良辰，未到花朝一半春。”

古代中国的节日是颇有一些唯美浪漫色彩的。比如说人们常用“月夕花朝”来形容良辰美景、美好时光，而其中的“月夕”是指中秋，那么“花朝”就是指花朝节。

花朝节其实是一个十分有名的传统节日，在这一天，人们祭祀花神，踏青赏花，聚众宴饮，吟诗作赋。可惜到了清朝以后便渐渐淡出了人们的生活。

在唐朝的时候，花朝节作为一个正式的法定节日在二月十五，与正月十五，八月十五合称为“月半节”。如果你把“月半”二字合起来看也可以，毕竟唐朝人也喜欢。

相传在唐朝天宝年间，在洛阳有个叫崔玄微的处士，是个不折不扣的花迷，在洛阳郊外有一个好大的园子遍植老族名花异草。在一个二月的夜里，园子突然来了一群美女，崔玄微于是设宴招待她们，席间不知怎么起了嫌隙，而惹恼了封姨，于是其他美女想请崔处士解救并告诉他救护之法。崔玄微遵照指令在二月十二日早五更时分，将彩帛撕成布条绑于花枝之上。果然当日狂风大作，崔家园子里的花苞幸有彩帛护持，一朵也没有吹落。崔玄微这才明白那些美女原来是百花仙子啊，而封姨实际上就是“风”姨。后来，悬彩护花引得爱花的人们互相效仿，渐渐成了习俗。护花的彩帛必须要清晨五更时分挂上花枝，于是就成了“花朝”。这个故事最早见于《镇洋县志》，后来又被收入进《太平广记》，被认为是花朝节的由来。

其实早在春秋时期的《陶朱公书》就有“花朝”的记载：“二月十二日为百花生日，无雨百花熟。”百花既然有了生日，那么自有掌管百花的“花神”。花神是谁呢？据《淮南子》所言，花神是道教女仙南岳魏夫人的弟子女夷，说她擅于伺弄花草，司天和让让以长百卉。那么花朝节就多了一层迎花神的意义。

到了南朝时期，晋人周处所撰的《风土记》一书：“浙间风俗言春序正中，百花竞放，乃游赏之时，花朝月夕，世所常言。”春序正中就是农历二月十五。花朝节已经成为了一个节日在宫廷中流行。

中国人与花的感情密不可分，在文人墨客的笔下，花代表了一种精神，可以为客为友为亲。唐人爱花成痴，赋予花之灵性，而对花更是喜爱有加。

相传女皇武则天也嗜花成癖，在花朝节的时候，她命宫女采集花瓣与米制作成的花糕分给大臣。就这样在花朝节吃花糕成了一种习俗，也在民间流传开来。

说起武则天与百花，民间还流传着女皇命百花齐放的故事。说一年冬天，武则天在花园里看到只有梅花开放，颇感无趣，然后写下四句诗：“明朝游上苑， 火速报春知。花须连夜放， 莫待晓风吹。”命宫女立即烧与花神知晓，第二天果然上苑百花违反时令齐齐开放。

这个传说后来被清朝的李汝珍写进了《镜花缘》，其中第四回“吟雪诗暖阁赌酒 挥醉笔上苑催花”就是讲了这个故事，说那天百花仙子正好出游，群花无首又不敢得罪武则天只好纷纷开放，因此触犯了天条被贬下凡间。

不过书中的第坦含局五回更是有意思，说百花迫于女皇权威齐放，唯有牡丹花含苞未开，女皇大怒，认为平生对牡丹最为亲厚，而牡丹如此有负圣恩，因此把牡丹贬去了洛阳。“所以天下牡丹，至今惟有洛阳最盛。”

这个故事只是小说家的艺术创造。而真正历史上武皇让百花齐放并不是花神迫于压力，而是女皇手下人连夜烧炭火改变温差而使百花提早开放。唐朝处于中国历史上的温暖季，宫苑又引温泉水灌溉，想改变花开时令还是容易做到的。武则天下令百花开放违反时令开放，只显示了她的皇权威严，似乎和爱花护花扯不上关系。而在民间传说中，武则天登位或使龙王延迟降雨，或使百花提早开放，可见她在中国人心中的地位已如半神一般。

不过说武则天最爱牡丹这是真事。过去有种说法说世无牡丹，牡丹是从芍药嫁接而来，而一锤定音为牡丹者的就是武则天。唐代宫廷素爱奇花异草，除了武则天，唐穆宗也是“花痴”，恨不得天天睡在花丛中。如果哪个大臣得到了奇花的赏赐，都会小心翼翼的捧回家供起来。

宫廷如此，民间爱花护花也成了一种潮流，于是唐朝的花卉市场异常繁荣。那时候花市已成规模。买花，赏花，簪花已成了一种风俗。那些奇花异草，或是异域的珍果奇木在唐朝都成了奢侈品。

那么唐朝人也有虚荣心呀，也想“炫富”，可惜那时候没有微博微信，高门大院又不能随便向外人开放，那怎么办呢？

这就不得不提那个靠裙带关系爬上相位的杨国忠了，他简直太会玩了。《开元天宝遗事十种》“移春槛”一条记载：杨国忠子弟，每春至之时，求名花异木植于槛中，以板为底，以木为轮，使人牵之自转。所至之处，槛在目前，而使即观赏，目之为移春槛。这估计是中国历史上第一辆投资巨大的花车了吧，想那时候在花朝节前后，这辆花车满载名花珍木在长安城里转来转去，尽显杨家富贵，杨国忠可算是炫富界的鼻祖了。

《开元天宝遗事》中也记载了长安的花市，说：“长安仕女，春时斗花，戴插以奇花多者为胜，皆用千金市名花植于庭苑中，以借春时也。”当时最出名的花市大概是长安的牡丹花市。计算价格主要看花朵的数量，“灼灼百朵花，戋戋五束素”。在数量之外还要根据颜色分出高低，也就是唐朝诗人来鹄写的“紫艳红苞价不同，匝街罗列起香风”。要是文人墨客没夸张的话，当时一丛雅致的花能抵上十户中等人家的赋税，一般人根本买不起。

小家碧玉去花市买花，大家闺秀就等着快递送上门。 一到春天，女人上街一半为了赏花，一半又为了攀比，尽情上演着一出买家秀和卖家秀。这家闺女今天戴着“魏紫”，那家夫人竟簪了“姚黄”。大凡被比下去的女子回去说不定会恨恨地和婢女说，城东头某家已得了“二乔”，为何我没有；或者是，今儿个花送迟了，都比别家的萎了许多，这还了得，差评差评！

      对于女人来说，花朝一到，可以尽情地吃花糕，簪花戴。而花朝节对男人来说，可是一个风雅的节日。

    《唐文拾遗》中曾记载，说：“每逢月夕花朝之时，丝竹相伴以追欢，大开盛宴以待客，而且经常高朋满座。”

     古代文人聚会，或饮美酒，或征雅言，或命俗乐，其乐融融。王羲之的《兰亭集序》里就有“兰亭会”，留下了曲水流觞的故事（这个等到上巳节的时候再扯）。

唐朝薛用弱《集异记》里也留下了一个诗人聚会的故事。

     说唐朝三个着名的诗人王之涣，王昌龄，高适在东都洛阳游学的时候，有一天在酒楼中聚会。那时他们都已经以诗闻名天下，但时运不济，仕途艰难。三人正聊得欢的时候，忽然有梨园官员带领十多个歌姬上楼来，他们急忙躲在一旁的角落里，听她们唱曲。王昌龄对另外两人说：“我们好歹都是天下有名的了，但一直未分高下。今天就听她们唱曲，唱到谁的诗多，谁就是最优秀的。”另外两个人都同意。

只听上来第一个歌姬唱道：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”王昌龄就用手指在墙壁上画一道：“我的一首绝句。”随后一歌女唱道：“开箧泪沾臆，见君前日书。夜台何寂寞，犹是子云居。”高适也在墙上画了一道：“我的一首绝句。”又一歌女出场：“奉帚平明金殿开，强将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”王昌龄又伸手画壁，说道：“两首绝句。”

这时在一旁的王之涣感觉面子上有些挂不住了，就对身边两人道：“前面这几个都是不出名的，唱的也都是下里巴人听的曲子。”他指着歌姬中最漂亮最出色的一个说：“等会儿这个姑娘唱的时候，如果不是我的诗，我这辈子不和你们争了。但如果唱的是我的诗，你们都要拜我为师傅。”三人于是说定。

一会儿那个最漂亮的姑娘开始唱了，她唱道：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”王之涣得意极了，对王昌龄和高适说：“怎么样，你们俩个屯里来的，我说的没错吧？（田舍奴！我岂妄哉？）”说完三人大笑起来。

这个故事叫《旗亭画壁》，记载的是三个诗人相聚的小故事。而在唐朝，比较高大上的文人宴饮则是“杏园探花宴”了。

“杏园”在长安城南曲江边，是唐代一个重要的娱乐场所，因为遍植杏树而闻名。据考证，唐代科举放榜就在上巳（农历三月三）前，也几乎就是在花朝节后，那时正是“红花初绽雪花繁，重叠高低满小园”的时候。同年进士及第的士人会在杏园聚会，称“探花宴”。这可是一场高规格的宴请，参加的除了金榜题名的，更有一些朝中的高级知识分子，甚至皇帝都会出席。最有趣的的是，在聚会中，众人会在场中宾客中挑选出两个“小鲜肉”，骑马遍访城内名花名园，探花赏花。如果被别人先摘了名花去，那么回来就会被罚酒。这时我们就不得不说一个以“探花宴”出名的人物了，对了，就是那个“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的孟郊。曾经有人诟病他的这首诗，说“马蹄疾”看尽长安花，还不是走马观花，如何有赏花之意。而孟郊那时候却是考试及第，春风得意，诗写的正是他在探花宴骑马探花的情景。可想而知，当时孟郊作为“探花使”，必定是有才有貌，纵马长安城，不知道吸引了多少粉丝。后来人们把后世进士第三名称为“探花”，也就是出自这个典故。

杏花初放，摆酒欢宴，文人唱合，跨马寻花，自杏园探花宴以后，文人在花朝节集会也成了一大习俗。

而到了宋朝，由于宋朝人对花卉的热情是有增无减，花朝节也更为热闹。

从宋朝开始，簪花不光是女士的专利，更成为男人的偏爱。周邦彦《蔷薇》词云：“残英小、强簪巾帻。终不似一朵，钗头颤袅，向人欹侧。”呃，他也知道不如女士簪得漂亮，不还是强簪在头巾上了吗，可见男士簪花在宋朝已成习惯。不过男人簪花也仅限于士大夫中，想象中簪花的宋朝士大夫们应该都是儒雅俊美，玉树临风，颜值没有问题吧，如果换成黑旋风李逵，或是卖烧饼的武大试试，那画面太美，我不敢看。

宋代有些地方把花朝提前到了二月十二日，或二月初二。相比于唐朝，宋朝人对春天的渴望有些迫不及待。而又因为地方开花时令的不同，自此北方的花朝仍旧在二月望，而南方则在二月十二日就过起了花朝节。和唐朝一样，人们过花朝的方式除了踏青，赏花，骑马，聚会，更增添了许多新的内容，比如“扑蝶会”“燃灯会”等。

而且宋朝延续唐朝的习惯向海外购买奇花异草，为了观花赏花而建造的园林也更多了。每到花朝，皇帝和大臣就会一同赏玩。 那个多才多艺的高级知识分子首领宋徽宗曾经写了一首诗就描写了赏花的场景。“秾芳依翠萼，焕烂一庭中。零露沾如醉，残霞照似融。丹青难下笔，造化独留功。舞蝶迷香径，翩翩逐晚风。”

较之宫廷，民间收集奇花异草也蔚然成风。

《天龙八部》里有一回，说段誉误入王语嫣的母亲王夫人的曼陀山庄。王夫人十分喜爱茶花，从大理运了好多到自己的山庄。可惜她对茶花的品种并不是很懂，所喜欢的也都被段誉嘲笑说不入品。但即使是这样，对于“珍品”，她不仅用和阗玉修建了护栏，还埋活人在茶树底下充当花肥。当发现段誉懂得茶花后，王夫人还破了规矩让他留在府中。

金庸的小说虽然不是历史，但是还可以找到一些历史的蛛丝马迹，深扒一下，就会发现很有趣味。比如说上面提到的这一段，曼陀山庄在哪里呢？看过书的人都知道，当时段誉被鸠摩智绑架着去找慕容复，慕容复住在燕子坞，燕子坞是在苏州的，所以慕容复又称为“姑苏慕容”，那曼陀山庄也就在苏州。由于段誉和王夫人及后辈人的不断努力，到了明清时候，苏州已经是中国最大的茶花生产种植基地，半城以上的居民都是茶花的花农。所以苏州的花农们每在二月十二日必要祭祀茶花花神。到了清朝道光年间，虎丘地区还兴建了花神庙。花朝节的意义从原来的踏青赏花，也转为了花农们祭祀祝祷，祈求来年茶花旺盛的节日。

另外，说到花朝，就不得不说到《红楼梦》这本书，因为花朝节恰巧就是林黛玉的生日。在书中第六十二回宝玉过生日时，众人由袭人口中得知黛玉的生日是在二月十二日。曹公在写《红楼梦》这本书时很喜欢用一些巧合把人物连起来，比如说，袭人知道黛玉是在二月十二日生日，是因为她也是那天生日，偏巧她又姓花。晴雯虽然不是花朝生日，但长得像林黛玉，还和林妹妹一样是至情至性之人。薛宝钗和贾母是同一天生日，但贾宝玉在太虚幻境看到的判词宝钗和黛玉却是在一块儿的。一个男人的一生中如果遇到这四个女人中的其中一个，大都可以产生一段缱绻旖旎的感情吧，但如果像贾宝玉这个情种一样一下子遇见了四个，在取舍之间大凡考验的是男人自己的心性。

仔细读《红楼梦》，就会发现很多有意思的事情了。历来的红学家们都很好奇曹公为啥把在花朝节做的事都搬到了芒种节。比如说女孩子们用彩线绑在树枝上，满园里绣带飘飘，花枝招展；宝钗看到一双玉色蝴蝶，便用扇子跟随去扑，直到香汗淋漓，娇喘细细。“赏红”和“扑蝶”都是花朝节的节目，在小说中却是发生在芒种节，而红学家们考证宝玉的生日就是在芒种节。书中特意指出芒种节是百花凋零，花神归位的日子，说不定此种安排也是曹公的暗示，宝玉是大观园的送花人，芒种节祭花神也代表了贾氏家族由兴旺渐渐走向衰落。

而红楼梦里和花有关的场景，相信所有人印象最深的就是黛玉葬花这一段了吧。黛玉在书中被安排是百花之神，所以爱花惜花之心比别人更切。而花朝节中，人们踏青赏花，在享受姹紫嫣红的美好之时，不免也会惜时伤春。从南宋文人花朝聚会的诗词雅集，到清末民初为花朝题写的零星诗句，伤春之声渐重，而花朝节也随之没落了。

而到现代，我们仍旧乐于踏青赏春，一树花开花落仍然牵动着人们的悲喜，可见那爱花之精神是铭刻在每个中国人骨子里的。而花朝节已不复当年，但赏花之事仍盛。趁着良辰美景，不如三两好友约起，一起游走在春天的美好时光里吧。

Ⅷ 为什么看美女骑马会心动

让男生觉得非常性感，野性十足。
女人骑马，总给人一种高贵的感觉。尤其是漂亮女子骑在出身高贵的名马马背上之时，更有一种荣耀之感。
女人骑马和男人骑马的感受是一样的，不会因为男性和女性的特性差异有不同的感受，只要两脚踩稳脚环，两腿夹紧马肚，提臀稍微离开马鞍，弯腰，抬头目视前方，抓紧马缰绳，就可放马奔驰了。

Ⅸ 一个美女骑马的图片

艾尚真
马术艺术照

Ⅹ 唐代女子在封建礼教下，产生出了哪几个可以玩乐的活动

提到古代女性，我们饥世蠢脑返滑中第一反应出来的大多是一个久在深闺的纤纤小姐，每天除了学学女红做做针线，便是幽怨地在小楼上望望窗外，像极了一只笼中鸟。

事实上，在开化的唐朝，美丽的姑娘们非烂陪但不用这样大门不出二门不迈，而且有着颇为丰富的文娱活动。唐朝女子多姿多彩的业余生活，也反衬出一个五彩斑斓的大唐王朝。

唐朝当然还远远没有电影电视，更遑论我们今天的A站B站了，那时候的女性所观赏的艺术演出被称为“乐舞百戏”。乐舞实际上就是宫廷或民间的歌舞。宫中乐舞，最着名的当属杨贵妃的《霓裳羽衣舞》。

据《杨太真外传》记载，玄宗在木兰殿设宴宴请诸王，贵妃醉中舞《霓裳羽衣》一曲，玄宗因此“龙颜大悦，方知回雪流风，可回天转地。”

而大唐真正让民间和宫廷都叹为观止的，则是唐宫第一舞人公孙大娘。观赏她的剑器之舞，正如杜工部诗中所写：“霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光”。吴人张旭，正是在邺县见到公孙大娘的西河剑器之舞，受到启发，自此功力长进，成为狂草大师。

据说一次玄宗与一位亲王对弈，眼看就要输棋了，立在身旁的杨贵妃就把随身带着的小康涡放开。康涡跳到了棋盘上，搅乱了棋子，唐玄宗因此龙颜大悦。当然，此事倒不见得说西域的狗狗如何有灵性，重点在于，它有一位聪慧可人的女主子。

骑马射箭打球一类的娱乐一般是男人的拿手好戏，但在社会风气开放的唐代，女性也广泛参与到这一类的活动中。

唐朝的妹子们骑马特别普遍，尤其是宫中有本钱乘马的贵妇小姐们。杨贵妃受宠，她的三姐虢国夫人也鸡犬升天，骄纵一时，经常骑马入宫。北宋苏轼根据唐代画家所绘《号国夫人夜游图》创作的同名诗中，“佳人自鞚玉花骢，翩如惊燕蹋飞龙”的妙句，刻画出了虢国夫人骑马时轻盈矫健的身姿。

当然，尽管唐朝对马政颇为重视，马匹的价格仍然十分昂贵，因此贫苦人家多选择骑驴出行，拥有马匹实际上是一种身份的象征。

今天的奥运会上，诸如篮球、棒球、乒乓球一类的运动多源自西方，唯独足球可以确信是我们华夏老祖宗的原创。古代的足球即为蹴鞠，其历史可以追溯到战国，而到了唐朝，蹴鞠发展出了多种玩法，大致分为有球门和无球门两类。

每到寒食节清晨，宫中女性宿妆未褪，便迫不及待玩起不用球门，多人对踢的蹴鞠游戏来，获胜者还会获得作为赏赐的“白打钱”。

民间女子对踢球也是相当热衷。一日京兆府官吏经过长安城北街，看见军中几个兵卒踢球。恰巧失控的球飞来，旁边一个十七八岁衣衫褴褛的妹子，顺腿一接，一下子踢到了数十丈的高度，可谓球技高超。那个时候要是有国际女足比赛，大唐绝对稳稳的第一了。

看了这些娱乐项目，想必您会感叹，大唐的姑娘，会玩！能玩！敢玩！这样欢脱的场景，大概也只有在唐代能够出现。南北朝胡风汉风不断融合，造就的一派盛唐气象，不仅仅是军容强盛，沙场纵横，也包括女性追求个性的自由和解放。

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