美女腰鼓队视频

A. 广场舞代表队入场解说词主持词

广场舞代表队进场主持人先说代表对的情况以及表演的节目。广场舞代表队怎么说好解说词呢？广场舞代表队解说词有哪些呢?下面是的广场舞代表队解说词资料，欢迎阅读。

篇1：广场舞代表队解说词

广场舞代表队解说词

美水激荡庆盛世，洛河欢歌迎春到，吉祥瑞气伴虎啸，卫生战线传捷报。迈着矫健的步伐，怀着天使的微笑，讲着春天的故事，诉说心中的自豪，卫生系统秧歌队向我们走来。

卫生系统秧歌队由300人组成，他们代表全县卫生战线 名职工向全县人民拜年。第一辆彩车上高耸的是县医院医技综合楼模型，这项总投资4792万的民生工程，是一座集现代化，信息化，智能化，人性化于一身的医疗综合服务楼，建成后将进一步改善城乡群众医疗卫生条件，达到国家等级医院标准，在全市处于领先水平。目前，我县6个乡镇卫生院， 个村卫生室全部实现了规范化建设，标准化配置，达到了预防保健不出村，小病不出乡，大病不出县的目标，使广大人民群众享受到优质的服务，标志着甘泉卫生事业迈入一个崭新的时代。

第二辆彩车是改革成就的综合展示。欢快的锣鼓敲起来，优美的舞步扭起来，乘着科学发展的东风，卫生战线的广大干部职工本着为人民负责的态度，爱岗敬业，无私奉献，坚持敢为人先，争创一流，在县委，县政府的正确领导下，基础设施建设发生喜人变化，医技医疗水平显着提高，在卫生服务质量，规范化建设等各个方面取得优异成绩，2009年被评为全市卫生工作先进县，卫生局获全市创佳评差先进集体，县医院荣获省白求恩精神奖。他们捧着沉甸甸的收获向全县人民报喜，拜年了。

为了给全县人民营造欢乐祥和的气氛，卫生系统突出了更加欢快喜庆的歌舞表演形式。你看，踩着新春的鼓点，和着时代的节拍，充满青春气息与魅力的护理方阵正向我们款款走来。四十个白衣天使迈着优美的舞步，手执黄色的鲜花，寓意着她们想把最美好的祝愿奉献给人民。岗位虽小，系着千家万户，工作辛苦，连着健康幸福。那绯红色的护士服，不正像人间最美的色彩，每一次飘舞，都是天使的风采，是圣洁的吟唱，是温馨的祝福。朝露奉献给大地，雨滴奉献给海洋，岁月奉献给希望，鲜花奉献给远方，我拿什么奉献给你们，我的父老乡亲?我们在心里谱写一支歌，唱给这一片神奇而美丽的土地，唱给所有的亲人。

由四十名医生组成的方阵特别的引人注目。救死扶伤，妙手回春，他们以实际行动诠释着一个医疗工作者的神圣职责。有一种付出叫做平凡，有一种追求无悔无怨，有一种青春叫做考验，有一种抉择叫做承担。他们凭着对医学事业的孜孜追求，谱写人间大爱，守护健康防线，艺湛技精仰悬壶济世，望重德高凭信誉流传，他们向全县人民交出了一份满意的答卷。

由四十名卫生执法人员组成的方阵迈着矫健的步伐向我们走来。他们肩负着捍卫者我县的食品安全防线，承担者监督管理，打击违规行为的重要职责。民以食为天，随着社会的发展，他们在保护人民身心健康方面担负的职责越来越重。他们精神抖擞，意气风发，向我们展示着卫生执法队伍的风采，当好卫生健康守护神，是他们做出的庄严承诺。

甘泉与安塞是传统友好县，为加强文化交流，安塞腰鼓带着黄土地的雄风走进美丽的美水之乡，安塞腰鼓是一种独特的民间大型舞蹈艺术形式，具有2000年以上的历史。独具魅力的安塞腰鼓象掀起在黄土地上的狂飚，展示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格，张扬出独特的艺术个性。在中国的首都北京香港，在中国的各地展现风采，并为世界瞩目。豪迈粗犷的动作变化，刚劲奔放的雄浑舞姿，充分体现着陕高原民众憨厚朴实、悍勇威猛的个性。早在1986年，安塞腰鼓就荣膺首届中国民间舞蹈大赛最高荣誉――大奖，近年来，它先后在第11届亚运会开幕式、香港回归庆典等大型活动中表演，并赴日本进行表演。安塞腰鼓表演可由几人或上千人一同进行，磅礴的气势，精湛的表现力令人陶醉，被称为“天下第一鼓”。去年在国庆阅兵式上的表演更是赢得了广泛的赞誉和好评。愿这铿锵而有力的鼓声敲出我们的心声，为甘泉的科学发展鼓劲，喝彩。

巨龙腾飞抒发展雄心，鼓乐飞扬谱和谐强音。迈着团结奋进的步伐，我们迎接挑战，唱着与时俱进的旋律，我们创造未来。我们有理由相信，甘泉卫生事业的明天一定会更加美好，甘泉的明天一定会更加美好。

注;县上在正月十五要搞全县秧歌大汇演，应卫生局白局长之邀，昨天草写了这篇解说词，在汇演的时候由主持人应景解说。有了博客，就直接写了，文人书生，只能为朋友尽点绵薄之力。因为卧病，没条件去看彩排，就照猫画虎，按人家交代的顺序写，全凭以往当评委时积攒的经验。

篇2：广场舞代表队解说词

大家早上好!今天特邀请个兄弟庄广场舞表演队，欢聚在水南湾，倾情献艺。我代表水南湾全体父老乡亲表示热烈的欢迎!并表示衷心的感谢!

今天跳广场舞为的是活跃、丰富农村娱乐文化，促为的是健身美体，怡情益智，切磋舞艺，展示才艺，完善自我。因此，大家尽情的歌吧，尽情地舞吧。让我们的脚步踏出和谐的音符，让我们优美的舞姿能放飞今日新生活的梦想!

1、 每天打开水南湾的大门，迎来红日，迎来鸿福，迎来紫气。恭祝大家天天好日子，家家红火，人人鸿运。下面请欣赏水南湾舞蹈队表演《开门红》。

2、 水南湾人喝惯了甘冽的清泉，水南湾人对泉水情有独钟。下面有水南湾夕阳表演队精彩表演《泉水叮当响》。

3、 大家一定见过黄石的、武汉的美女，甚至见过北京的、上海的美女。可曾见过印度美女?下面掌声有请水南湾东升舞蹈队表演《印度美女》。

4、 这印度美女风姿绰约，十分迷人，令人眼馋。

玫瑰、牡丹、芙蓉谁都爱。我相信藏族的格桑花更加人见人爱。请欣赏良才舞蹈队表演《格桑花儿几时开》。

5、 看过电影《五朵金花》的人一定还铭记着那曲令人感动的《蝴蝶泉边》。掌声有请北海队登场表演。

6、 扭秧歌，对山歌。中国人最爱唱中国歌。掌声有请石应高对表演《中国歌最美》。

7、 有爱就有思念，爱的越深，思念越久。有请水南湾东升队表演《爱的思念》

8、 人与人之间的和谐相处，相敬如宾，靠的.是心相印，情相融。下面欢迎上海队表演《心相印》。

9、 国家的安宁，人民的安危，都系于最可爱的人--兵哥哥。掌声有请柳林队表演《兵哥哥》。

10、 北京我们的首都，我们每时每刻都在向往着，遥望着。请欣赏四屋队表演《站在草原望北京》。

11、 人非草木，岂能无情。一句话感动一辈子，一支歌激起万分情怀。请欣赏水南湾英才队表演《飞歌醉情怀》。

12、 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。有请中咀队表演《心在云中飞》。

13、 爱是一种缘分，聚也是一种缘分。今天我们相聚在水南湾就是一种缘分。有道是有缘千里来相会，无缘对面不相识。掌声有请上海队表演《今生相爱》。

14、 我们中华民族是个大家庭。56个民族，56支花。花儿朵朵炫，不拘一格的民族风更炫。请欣赏麦林咀队表演《最炫民族风》。

15、 大海美，山川美，辽阔的草原多么美。下面请邹子言队表演《草原多么美》。

16、 今天的水南湾因大家的到来火了，大冶火了，阳新火了，中庄街火了!有请麦林咀队表演《中庄街火了!火了!火!》。

17、 苗家姑娘美如花，苗家山寨迎朝霞。有请麦林咀队表演《苗乡侗寨》。

18、 山美，水美，花儿美，哪有大姑娘美?有请石应高队表演《大姑娘美》。

19、 我们没有忘记《黄河绝恋》，也没忘记《庐山恋》，那“风吹草低现牛羊”的碧绿草原谁不恋?有请水南湾英才舞蹈队表演《草原恋歌》。

20、 炎热的夏天一扇在手，凉风随有。一把小扇带给你的是艺术。有请袁家咀队表演《莲花扇》。

21、 太阳笑，月亮笑，不及斑斓的彩虹笑。有请叶家庄队表演《彩虹的微笑》。

22、 前世有缘，今生相爱。切莫错失良缘。有请巷口队表演《今生相爱》。

23、 姑娘十八一枝花，谁不爱来，谁不夸?有请大冶春芳蔬菜服务公司舞蹈队表演《姑娘你真美》。

24、 玫瑰红，杜鹃红，桃花红，请问花儿为什么这样红?有请春芳蔬菜服务公司队表演《花儿为什么这样红》。

25、 今天的表演实在精彩，令人难忘。所有的水南湾人觉得光鼓掌还没表达出心中的感谢之情。下面即将擂响腰鼓的是水南湾夕阳腰鼓队。尽情地擂吧，擂出水南湾人的谢意和敬意!天气炎热，大家辛苦了。谢谢!

篇3：广场舞代表队解说词

第一乐章:花朵心系阳光

蓝天上的太阳 今天，为什么格外火红、明亮?

带露的鲜花 ，今天，为什么格外绚丽、芳香?

矫健的大雁 ，今天，为什么在蓝天写出欢乐的乐章?

甜美的歌声 ，今天，为什么在祖国的每一寸土地上回响?

因为，今天啊，是我们少年儿童的节日。

这是金色的节日，星星、火炬辉映着含笑的眼睛 ;

这是红色的节日，队旗、领巾染红了幸福的脸庞。

这是花朵的节日，友协一校80名少年手持亮丽的葵花和鲜艳的彩绸，踏着欢快的乐曲，组成了美丽的花朵和火红的朝阳，花朵仰望着太阳!

有了太阳，种子才有了生命和乳浆;

有了太阳，花朵才有了色彩和芬芳。

有了老师和父母的微笑，才有了我们的追求和向往;

有了祖国母亲的关爱，儿童节才汇成欢乐的海洋!

我们从小沐浴着党的雨露阳光，德智体美劳五朵鲜花，在校园四季飘香!

祖国大家庭的孩子，就像一朵朵茁壮的葵花，永远心系金色的太阳!

第二乐章:花朵健康成长

滚滚波涛是松花江迷人的豪情，

悠悠江风把 “友一”人的奋进之歌传扬。

友协一校，这个团结、勤奋、务实、求真的团队，

为孩子们耕耘了一片肥沃的土壤。

勤奋、坚韧、合作、蓬勃，和谐发展印证在每一个孩子的身上!

以其独特的魅力在现代化的老工业区洋溢着特有的自信和希望!

看!葵花转动，彩带起伏，“友一”少年的风采在欢快的乐声里飞扬!

50条彩带挥舞着少年的激情，30朵葵花展示了儿童的心灵。

彩带组成美丽的紫荆花，它像一层连一层的海浪。

这美丽活泼的紫荆花，预示出校园里丰富多彩的生活乐章。

那此起彼伏的海浪，尽显着“友一”人高远的志向!

飘飘彩带挥洒着“友一”人的自信与开创!

朵朵葵花绽放出“友一”人的微笑与祝福，

祝福阳光下的你、我、他，幸福快乐，茁壮成长!

第三乐章:花朵放飞理想

缤纷的彩带飘起来，少年的力量舞出来。

让我们飞向蓝天，托举希望;

让我们奔向未来，追寻理想。

少年是花，娇艳美丽;少年是火，激情昂扬!

少年是芳草，有缕缕清香，少年是太阳，有火热光芒。

老师的期望，给了我们温暖和智慧，

老师的鼓舞，给了我们力量和方向。

到书山探宝，到学海泛舟，到社会实践，

知识给了我们开启智慧的钥匙;

科学为我们插上翱翔的翅膀。

奇迹，靠我们去创造;

未来，靠我们去领航。

节日里，彩虹下，我们望着太阳，心情像广阔的天空，热血像奔腾的海浪，

幸福和快乐，充满我们火热的心房。

家乡崛起，黑龙飞翔，我们有义务把重任扛肩上。

我们是花朵和小树，将来会长成祖国的栋梁。

请相信吧，20年后，我们必将芳华尽放!

在“六一”欢乐的日子里，让阳光下的花朵携起手，

我们共同祝愿:

龙江与祖国的明天溢彩流光!

明天的祖国与龙江灿烂辉煌!

B. 腰鼓队如何介绍

腰鼓源远流长，寻根溯源，还得从鼓说起。鼓是精神的象征，舞是力量的表现，鼓舞结合开舞蹈文化之先河。如果说《尚书·益稷》中“击石拊石，百兽率舞”记述了原始社会人们敲打着石器，模仿兽类的形象跳图腾之舞的话，那么《易·系辞》中“鼓之舞之以尽神”则说明鼓的出现，使舞蹈得到飞跃，成为农耕舞蹈文化的开端，是弘扬民族精神的重要艺术形式。

相关说明

腰鼓属打击乐器。形似圆筒，两端略细，中间稍粗，鼓长约34厘米，两面蒙皮。鼓框上有环，用绸带悬挂在腰间，演奏时双手各执鼓槌击奏，并伴有舞蹈动作。腰鼓在民间十分盛行，人们跳着腰鼓舞，变换队形，或行走或在一个场地内边舞边敲。

同时也用于民间秧歌舞。腰鼓最初流行于陕西，后来在全中国发展流行。在表演的形式和技巧上，变化极为丰富，在民间流行极为广泛，是人民群众喜闻乐见的一种表演形式。近年来，腰鼓舞已在许多大、中城市的居民中兴起，其主要是自娱自乐，同时也是一种丰富的业余生活。

C. 介绍一下腰鼓

安塞腰鼓是一种非常独特的民间大型舞蹈艺术形式，具有2000年以上的历史。独具魅力的安塞腰鼓像掀起在黄土地上的狂飚，展示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格，张扬出独特的艺术个性。在中国的首都北京，在香港，在中国的各地展现风采，并为世界瞩目。豪迈粗犷的动作变化，刚劲奔放的雄浑舞姿，充分体现着陕北高原民众憨厚朴实、悍勇威猛的个性。早在1986年，安塞腰鼓就荣膺首届中国民间舞蹈大赛最高荣誉大奖，近年来，它先后在第11届亚运会开幕式、香港回归庆典等大型活动中表演，并赴日本进行表演。安塞腰鼓表演可由几人或上千人一同进行，磅礴的气势，精湛的表现力令人陶醉，被称为“天下第一鼓”。1996年，安塞县被国家文化部命名为“中国腰鼓之乡”。

【表演介绍】

“腰鼓”是陕北各地广泛流传的一种民间鼓舞形式，尤以延安地区的安塞县、榆林地区的横山、米脂、榆林等地最为盛行，是陕西民间舞蹈中具有较大影响的舞种之一。陕北腰鼓有着广泛的群众基础和悠久的发展历史。在一些主要流传地区，几乎是村村有鼓队，家家有鼓手。而且世代传承，经久不衰。正由于它流传的时间长、范围广，参加的人数多，所以，舞蹈的基本形式和动律虽然大致相同，但在不同的地区，形成了各自不同的表演风格和习俗。安塞腰鼓是其中具有代表性的一种。

安塞腰鼓由来已久，本是古代军旅以增军中士气及传递情报所用，这里是用来表达胜利的欢呼和丰收的喜悦。颇密的击鼓声，强悍的步伐，变幻的阵势，雄壮的呐喊，尽现男子阳刚之美，在国际上极富盛名.

安塞腰鼓多采用集体表演形式，鼓手（称“挎鼓子”或“踢鼓子”）少则数十人，多时可达百余人。队伍包括拉花女角、伞头、蛮婆、蛮汉等角色，和“跑驴’、“水船”，等各种小场节目组成浩浩荡荡的民间舞队。在表演上强调整体效果，要求动作的整齐统一和队形变化的规范性，主要通过鼓手们豪迈粗犷的舞姿和刚劲有力的击鼓技巧，充分展现生息在黄土高原上的男子汉们的阳刚之美

安塞腰鼓有完整的表演程式和活动习俗。过去，多在喜庆节日和庙会中演出，每年的春节至元宵节，是集中的活动时间。活动开始前，要由庙会会长（由各村推举产生）先组织祭祀活动，称为“谒庙”：舞队在伞头的带领下，敲起锣鼓，吹着唢呐，有时还要抬着整猪整羊和其他供品前去寺庙烧香敬神，祈求神灵保佑风调雨顺、国泰民安。并在庙内广场踢打一阵，意在娱神。“谒庙”结束，正月初八九后，腰鼓队便开始了挨门拜年活动，俗称“沿门子”。当地有这样一句谚语：“锣鼓唢呐直响哩，屁股底下棍撬哩！”群众也都坐不住了。这时，腰鼓队按村中情况依次走串各家，在主家院中、窑前表演一阵，伞头根据各家情况，触景生情演唱几段吉利秧歌，以表贺年之意。主家则认为腰鼓队进院入户敲敲打打、跳跳唱唱，可以消灾免难、四季平安。这可能是古“乡人傩”的习俗遗风。有时两队腰鼓在途中相遇，一般都由伞头互唱秧歌，共贺新年，让道而行，但有时也会出现互不让道的情况，此刻就要竞技赛艺，争个高低。两队锣鼓大作，唢呐声、腰鼓声，好似春雷滚动。鼓手们尽情击打、跳跃，如疯似狂，打至高潮，鼓乐暂息，由双方伞头出场对歌，这也是竞赛技艺的一个方面。直至有一队阵角先乱，动作不齐，鼓点、队形也都统一不到一块或对歌对答不上时，就算输了，于是主动让道，让胜者先走。

“沿门子”结束后，邻村之间的腰鼓队还要互相拜年，彼此互访，进行交流演出，这和陕北秧歌一样，称之为“搭彩门”。正月十五时，各村腰鼓队云集广场，开始了互比互赛活动。各路鼓手各显身手，互比高低，成为一年里腰鼓表演的高潮。这不仅活跃了农村春节文娱活动，还通过彼此观摩、切磋技艺、推动了腰鼓的普及和提高。当晚还要举行“转灯”（也称“转九曲”），几乎是人人争游，阖家同转。届时鼓乐齐鸣，灯光闪烁，腰鼓队在前引导，众人随后，呈现出一派热闹非凡的景象。

腰鼓队的活动常延续到正月十七、十八，祭罢土地神后方告结束。此后，老乡们就安心去准备春耕生产了。

腰鼓的表演形式可大致分为“路鼓”和“场地鼓”。

“路鼓”是腰鼓队在行进中边走边舞的一种表演形式，前由两名伞头领队，后随由挎鼓子和拉花组成的舞队乙-伞头身后紧随的一位挎鼓子，称“头路鼓子”，他必然是技艺精湛的击鼓能手，全队的动作变换和节奏急缓，统由他来指挥。队伍的后部，是扮成蛮婆、蛮汉的丑角，也有的扮成孙悟空、猪八戒等唐僧取经中的人物，随意扭动，逗笑取乐，以增添节庆的欢乐气氛。“路鼓”由于在行进中表演，一般动作简单，幅度较小，多做“十字步”、“走路步”、“马步缠腰”等动作。常用的队形有“单过街”、“双过街”、“单龙摆尾”、“双龙摆尾”等。

“场地鼓”是指腰鼓队到达表演地点，打开场子后的表演形式。开始时由伞头挥伞号令，顿时鼓乐齐鸣，众舞者随伞头翩翩起舞。这一段叫“踩大场”，表演节奏缓慢，目的是打开场地，拉开队伍，稳住观众情绪。第二段载歌载舞，表演节奏渐快，动作幅度较大，队形变化繁多。常用的队形有“神楼”、“古庙”、“神前挂金牌”、“富贵不断头”、“和尚游门”等。到引出“太阳弧”图案后，伞头站到场中央领唱秧歌，唱词视场合和对象而定，“谒庙”时，有拜庙祭文，一般演出有向观众拜年问好的，也有喜庆丰收和祝愿吉祥等内容。伞头唱时，众舞者在场边慢步转圈，并重复接唱每段的最后一句，俗称“接后音”。唱完后，伞头退出场地，由挎鼓子和拉花入场表演，走出各种复杂多变的队形。此刻不受时间的限制，舞者尽情表现各自的技艺绝招，情绪热烈，起伏跌宕，使表演达到高潮。

近年来安塞腰鼓为了突出挎鼓子的技巧，表演“场地鼓”时由挎鼓子在场内单独表演。众鼓手在头路鼓子的指挥下，精神振奋，击鼓狂舞，此时只见鼓槌挥舞，彩绸翻飞，鼓声如雷，震撼大地，声势逼人，极富感染力。

这一段结束后，再穿插表演其它形式的小场节目，如“跑驴”、“水船”、“高跷”、“二鬼打架”、“大头和尚”等。节目形式的多少，视各村的人才和条件而定。小场节目结束后，再接着表演一段大场腰鼓。此刻锣鼓敲得快，唢呐吹得紧，击鼓更激烈，情绪更欢快，使整场表演在强烈的气氛和高昂的情绪中结束。

安塞腰鼓依据不同的风格韵律原有文、武之分，“文腰鼓”轻松愉快、潇洒活泼，动作幅度小，类似秧歌的风格；“武腰鼓”则欢快激烈、粗犷奔放，并有较大的踢打、跳跃和旋转动作，尤其是鼓手的腾空飞跃技巧，给人们以英武、激越的感觉。目前，文、武腰鼓逐渐结合形成新的风格，而以安塞的西河口乡与真武洞两地最有特色。它们生动地反映了当地群众憨厚、淳朴的气质和性格特征。特别在表演中，又有机地揉合了民间武术和秧歌舞动作，有弛有张、活而不乱，进退有序、气势磅礴、浑厚有力。群众赞之为“式子慷慨码子硬”。

【安塞腰鼓的风格特征可概括为以下几点】

1．通过动律的变化表达舞者的内心激情。舞者击鼓时情不自禁地微微摇头晃肩，使内在感情与外在的动律有机地结合，达到神形兼备、和谐自如；

2．舞者挥槌击鼓有股子狠劲，无论是上打、下打还是缠腰打，双手都要将鼓槌甩开。但虽狠而不蛮，显得挺拔浑厚，猛劲中仍不失其细腻之感；

3．做踢腿、跳跃动作时，无论是大踢、小踢或蹬腿动作，都要有股子“蛮”劲。节奏欢快，难度较大，代表了安塞腰鼓粗犷豪爽、刚劲泼辣的风格；

4．击鼓转身是安塞腰鼓表演的关键。在舞蹈中凡做蹲、踢动作必有转身，转身时必须要猛，特别是做腾空跳跃落地蹲，边转身、边起步的一套动作组合时，必须在固定的节拍里，运用迅速地猛劲才能完成动作的变化与连接；

5．动律形态复杂，跳跃幅度较大。表演随着节奏的加快，脚步便开始复杂的踢踏跳跃，并加大身体左右摆动的幅度。如做“马步蹬腿”、“连身转”、“马步跳跃”等动作时，舞者运用弓步向后连跳两次，然后左腿大步前跨，右腿发力蹬地而起，势若龙腾虎跃，显示出一种顽强拼搏的精神状态。

挎鼓子的服饰装扮与传统戏曲．中的武生相似，穿黑色紧身夸衣；头戴草帽圈；戴髯口，脸要红，眉毛要粗，表演时胡须要摆开。随着时代的变迁，舞者的服饰也在变。近年来西河口乡一带的腰鼓服饰，已接近于生活，而真武洞腰鼓队的服饰；仍然保留着古代武士的装扮，头扎英雄巾、腰束战裙、脚蹬红缨鞋，颇似古代征战沙场的士卒将帅。

安塞腰鼓除以舞者自身击打的鼓点为主要伴奏外，也有以民间鼓吹乐队伴奏的，乐器有鼓、镲、锣等，另有唢呐吹奏曲牌，常用曲牌有（搜山令）。