彝族美女照片古时候

① 云南一古装女子粉黛花海拍照遇丁达尔效应，这画面有多美

云南的一名古装的女子在粉黛花的花海里面拍摄照片的时候，遇到了丁达尔效应，整个画面看起来都非常的美观，这样一则视频在网上也是引发了众多网友的关注，整个画面看起来也是非常的唯美的，这样一个视频也是引发了众多人的讨论，有些人认为对于如今的这种自然环境而言，更应该加以保护，才会遇见这种美丽的时刻的画面。

要知道如果想要在以后的生活中遇到这么多美丽的自然景观，也是需要人们对自然的环境加以保护的，丁达尔效应的出现也是空气质量上面应该过关的一种现象，对于一些自然的其他景观来说，也是非常的震撼人心的，但是如果人们不对周边的环境进行保护的话，就可能会造成这些景的缺失。

② 求曾经参加全国选美且获奖过的【彝族美女】的名字，

邻家女姚林辉

曾获中央电视台第四届“大红鹰杯”全军军旅歌曲大赛金奖、十佳新人奖及第五届“金玛戈杯”全国军旅大奖赛金奖，荣立二等功及三等功各一次。出版发行的个人专辑主要有:由国际广播音像出版社出版发行的个人作词、作曲、演唱的歌曲专辑《当兵的梦》，中国音乐家音像出版社出版发行的个人作词、作曲、演唱的歌曲专辑《望故乡》。

在很小的时候，许多80年代的人就已经为自己制订了一个目标，比如长大后要成为工程师、运动员等等。彝族女孩姚林辉生长在大西南边陲，从小就看惯了农家木楼，丰收田野，乡间炊烟。怀着一颗寻梦的心，她从红河州到昆明，从昆明到北京，一路歌唱。如今，她小荷初露，梦有所成。

尔古阿呷：来自大凉山的彝族女歌手
在北京第一次见到来自大凉山彝族女歌手尔古阿呷是在艾蒙小镇。感觉是个十分随和的彝家妹妹。
初次见面没有多少话聊开。
尔古阿呷一听别人介绍我是来自云南的彝族，会说凉山彝话后，彼此间的距离感拉近了。于是在多数情况下她都用彝语与我交流。可能是她说话语速快的原因，也可能是存在彝语方言差异的缘故，她说的凉山彝语我只能听懂一半，就像我当时说的汉语（所谓的普通话）她也不太听得明白一样。彼此熟悉后，她老与我开玩笑说：“普老师阿，当时你说的普通话我真的听不明白哦，哈哈哈！”。
后来交往多了就没有那种“语言不通”的感觉了，而熟悉她的人都说，尔古阿呷是个十分开朗、随和和豪爽的彝族妹子。与她接触多了，交往多了，对阿呷有了进一步的了解。
尔古阿呷来自凉山州普格县的螺髻山镇，她人与她的家乡一样美丽和丰满。
1997年毕业于凉山西昌师范学校并在校就加入了中国共产党的尔古阿呷，因突出的音乐天赋由凉山西昌师范学校保送到四川省自贡高等专科学校音乐系。1999年10月被凉山州鼓舞团录取，成为专职歌唱演员，从而走上了演艺舞台。从小就对彝族音乐情有独钟的尔古阿呷自走上音乐舞台之始就步步高升，如鱼得水。
从1999年到2002年间，先后获西昌市第一届、第二届、第三届文艺汇演一个二等奖、两个一等奖，“四川省少数民族艺术节”独唱银奖，2002年参加了湖北“全国民间艺术节”并担任主持、独唱。
为了提升演艺水平，2003年赴北京进修声乐，先后师从米若儒和李文平两位教授。
2004年受邀参加中央电视台西部频道“魅力12”作客嘉宾和独唱。
2005年尔古阿呷的《徒步人生》（MTV）同时在中央电视台三套和四川卫视做专题宣传播出。
现为四川省凉山彝族自治州歌舞团的独唱演员的尔古阿呷，可以说是位不可多得的彝族通俗演唱歌手。她的歌声甜美、高亢、富音域磁性和穿透力。每次听她的歌，总能被她那极富感染力的音色演绎所打动。
最近（2006年）尔古阿呷又推出了由乌雾、丹夫作词、尔古阿呷作曲的新歌《阿妈》。这是一首怀念母亲的为主题的民族通俗歌曲。她那富音域磁性和穿透力的甜美、高亢声音，在这首新作品中表现得活灵活现，她所具有的音乐理念和彝族原生态音乐的特质在《阿妈》中凸显得淋漓尽致。（她的照片和歌曲随后上传）

③ 娱乐圈翡翠女神见多了，见过玉雕界十二美女么

这个拼颜值的时代，“美女”已经成为了时代的符号。曾经高颜值靠的是天生丽质，现在却不然，先天不足可以靠后天改造啊！正应了一句西谚——“所谓美女，都是雕刻成的”。

每一位女性题材都可以激发艺术家无限的创作灵感，加之在翡翠的精巧雕刻下，玉雕美女有没有让你看得如痴如醉呢？！

【老王论翠】老王，云南爱翡爱翠珠宝创始人，用生命去拥抱翡翠的极度痴迷者。

④ 历史上有哪些美女

1、西施

西施，名夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质，五官端正，粉面桃花，相貌过人。时越国称臣于吴国，越王句践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为句践的东山再起起了掩护的作用。表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被句践所灭。传说吴被灭后，与范蠡泛舟五湖，不知所终。一直受到后人的怀念。
西施是个浣纱的女子，她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称流传开来。中国历史中西施是美的化身和代名词，因此她排第一毫无疑问。

2、貂禅

貂蝉，在关汉卿的剧本里记载此女名为任红昌，山西并州(今忻州)人。是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，于月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，在明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以后，貂蝉周旋于此二人之间，送吕布于秋波，报董卓于妩媚，把二人撩拨得神魂颠倒。吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。王允便说服吕布，铲除了董卓，而貂禅也跟随了吕布。吕布死后貂禅不知所踪，罗贯中在《三国演义》里只有两个人物没有记载去向，其中就有貂禅。而根据我对三国的研究，我认为貂禅最终是跟随了曹操，而关羽之所以后来又反叛曹操投奔刘备，就和貂禅有关。
相传貂婵在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂婵也就被人们称为“闭月”了。历史上有很多关于貂禅的传说，而我看过的就不下十余种版本，其中更是有传说曹操、诸葛亮和关羽等人都被其吸引，可见其美。位居第二，实至名归。

3、王昭君

王嫱，号昭君，南郡秭归（今湖北省兴山县）人。汉元帝时以“良家子”入选掖庭的。时，呼韩邪来朝，帝敕以五女赐之。王昭君入宫数年，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安。公元前31年，呼韩邪单于亡故，留下一子，名伊屠智伢师，后为匈奴右日逐王。时，王昭君以大局为重，忍受极大委屈，按照匈奴“父死，妻其后母”的风俗，嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋。王昭君的历史功绩，不仅仅是她主动出塞和亲，更主要的是她出塞之后，使汉朝与匈奴和好，边塞的烽烟熄灭了50年，增强了汉族与匈奴民族之间的民族团结，是符合汉族和匈奴族人民的利益的。她与她的子女后孙以及姻亲们对胡汉两族人民和睦亲善与团结做出了巨大贡献，因此，她得到历史的好评。元代诗人赵介认为王昭君的功劳，不亚于汉朝名将霍去病。昭君的故事，成为我国历史上流传不衰的民族团结的佳话。红颜薄命，昭君年仅33岁就香消玉损，离开人世。
昭君在一个秋高气爽的日子里告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁”的代称。以其美貌与贡献，探花一位非她莫属。

4、杨贵妃

杨贵妃，原名杨玉环，唐代蒲州永乐人(陜西华阴县人)。通晓音律，能歌善舞。最初为唐玄宗的第十八子寿王的王妃，唐玄宗见杨玉环的姿色后，欲纳入宫中为女道士，号太真。天宝四年入宫，得唐玄宗宠幸，封为贵妃父兄均因此而得以势倾天下。贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲至执鞭，贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。岭南经略史张九章，广陵长史王翼，因所献精美，二人均被升官。于是，百官竟相仿效。杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安。后安史之乱，唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡，六军不肯前行，说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)通于胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。六军又不肯前行，谓杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死于路祠。安史治乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。
当年杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季……想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日？”声泪俱下。她刚一摸花，花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。因此也就有了羞花的典故。历史记载杨贵妃体态丰腴，很多人理解成胖。可是一个胖女人怎能成为帝王崇爱？我猜想因为当初没有一个词，所以文人不知如何描写，那个词就是“性感”。能与前三位并称中国古代四大美人，说明她有足够的资本，排名第四没有问题。

5、陈圆圆

陈圆圆，原姓邢，名沅，字畹芬。明末清初江苏武进(今常州)人。家境贫寒，流落苏州为妓。后被明将吴三桂收为妾。李自成军攻克北京，曾被俘。吴三桂引清兵入关，又归三桂，随至云南。“三藩”乱平，自缢死。一说曾出家为尼，名寂静，字玉庵，死在云南。
前四名是的人选是没有争议的，只不过是顺序是按我自己的想法排的，可第五名就困难了。想来想去，仔细衡量一翻，能做到让国家重臣冲冠一怒为红颜，导致改朝换代的，恐怕只有她一人了。

6、虞姬

虞姬，名虞。秦末虞地（江苏吴县）人，有美色，善剑舞。公元前209年，项羽助项梁杀会稽太守，于吴中起义。虞姬爱慕项羽的勇猛，嫁与项羽为妾，经常随项羽出征。项梁死，项羽为次将，施升上将军，虞姬与项羽形影不离。楚汉之战，项羽困于垓下，兵孤粮尽，夜闻四面楚歌，以为楚地尽失。项羽在饮酒中，对着虞姬唱起悲壮的《垓下歌》，虞姬为楚霸王起舞，含泪唱：“汉兵已略地，四方楚歌声。大王义气尽，贱妾何聊生。”歌罢，拔剑自刎，死后葬于垓下，今安徽灵县东南有虞姬坟。宋词词牌《虞美人》就得名于虞姬。
尽管楚汉相争项羽惨败，但两千年来他一直被奉为英雄，而有情有义的虞姬也成为了无数少年的梦中美人。谁为少年等在窗前，谁为英雄走到江边，枉费了因缘，如何思念？就让英雄唱空悲切，就让君子叹断桥前，试问有此重情重义的佳人相伴，纵情江山谁又在乎输赢？！

7、赵飞燕

赵飞燕，原名宜主,长安人,赵临的女儿,汉成帝刘鳌的皇后，能歌善舞，体态纤美，轻盈如燕，相传其能在掌中起舞，故称“飞燕”。成帝时入宫，为婕妤，后立为皇后。平帝即位后，被废为庶人，自杀而亡。唐代大诗人李白在应玄完全之诏创制“清平调三章”歌颂杨贵妃的艳美时，其中有“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。”之绝句。可见她的美，在李白心中，占有绝对的席位。在中国，她与晋代绿珠、唐代杨贵妃并称为“古代中国三大杰出女舞蹈家”。
我认为，即使以今天世人对美貌和身材的理解，赵飞燕也绝对是个难得的美女。可惜前六位的名气太大了，也就只能委屈我们的小飞燕了。

8、武则天

武则天，名曌，并州文水（今山西文水东）人。唐高宗李治皇后，后改国号武周，定都洛阳。690—705年在位。武则天，性巧慧，多权术，是一个似传奇而非传奇的历史人物。她是唐朝开国功勋武士彟的次女，唐太宗李世民的幼妾，唐高宗李治的皇后。她在协助高宗处理军国大事，佐持朝政三十年后，亲登帝位，自称圣神皇帝，废唐祚于一旦，改国号为周，成为中国历史上空前绝后的唯一女皇。从她参与朝政，自称皇帝，到病移上阳宫，前后执政近半个世纪，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，历史功绩，昭昭于世。
武则天也是一位女诗人，《全唐诗》等录有其诗58首，多为庙堂祭奠之作，然也间有记游抒情诗篇。其美貌让世人绚目，但其才华也同时是各美女中无人能比的，可以说是才貌双全的佳人。

9、萧皇后

萧皇后，后梁国都江陵人，后梁孝明帝萧岿的女儿。隋炀帝杨广的皇后，性婉顺，好学能文，此女天生丽质，娇媚迷人。萧皇后天生就是一个人间尤物，她出生时，当时着名的占卜奇人袁天纲曾为她的相貌而惊奇不已，仔细推算了她的生辰八字，最后得出了八个字的结论——“母仪天下，命带桃花。” 萧皇后以后的人生经历似乎恰好印证了这八个字。她自十三岁作了晋王妃后，便开始不断地被迫更换身份，历经了隋场帝的皇后、宇文化及的淑妃、窦建德的宠妾、两代突厥番王的王妃，最后又成了唐太宗李世民后宫中的昭容。千般沧桑、万种风流，全溶进了她几十岁的生命历程，使她成为一个命运奇特的女人，这也就是她命中注定的“桃花劫”吧。

10、甄宓

甄宓，中山无极人，汉太保甄邯的后人，父亲官至上蔡令。三岁时失去父亲，九岁能文识礼，看懂过去的成败得失。建安年，袁绍为次子袁熙取她为妻。后来曹操与袁绍宣战，袁熙被外调出去守幽州，甄氏独自留在冀州。袁绍兵败，曹军将冀州踏平，曹丕趁乱取她为妻，很是宠爱，之后她为丕生下魏明帝及东乡公主。延康元年正月，文帝称帝，封她为文昭皇后。汉亡之后不久，因曹丕得了新宠郭后、阴贵人，甄宓从此失意，有怨言。文帝曹丕得知大怒，二年六月，派遣内使赐死她，葬于邺。曹植为了纪念她，写了千古留芳的《洛神赋》。甄皇后不仅贤德,而且文才出众,留有《甄皇后诗选》，其中的《塘上行》堪称乐府诗歌的典范，脍炙人口，流传至今。她创造发明的“拧旋式”发型很美丽。据载：她初入魏宫，宫中有一绿蛇，她每日梳妆时，此蛇则盘缠成形，她仿效而梳成发型，每天皆同蛇形变化而梳发不同，取名为“灵蛇髻”。
曹值《洛神赋》中认为甄宓就是水中洛神，以曹子健的智慧能如此赞赏，可见其美艳程度必然要进前十

⑤ 彝族人长相三大特点是多少

彝族人长相的特点：

1、彝族人肤色黝黑。彝家人多散居在山里，在过去很长一段时间里，保持着日出而作日落而息的生产习惯，由于常年风吹日晒，彝族人的皮肤呈黝黑色，加上高强度的劳动，彝人身体健硕，肌肉发达，身体强壮。

2、彝族人五官有型。或许是彝家人生活条件艰苦，古时候就茹毛饮血，相较于其他少数民族获得开化的时间晚的缘故，彝家人往往长得比较粗狂，浓眉大眼高鼻梁，头发浓密厚嘴唇，我认为这个特征也十分突出。

3、彝族女人长得漂亮。彝族本来就有很多美女，在大山里面出生，很有灵性，彝族姑娘虽然相比之下可能算不上一等一的漂亮，但一方水土养一方人，云贵川本来就是一个风景秀丽，物华宝丰，山清水秀，气候宜人的地方。

4、彝族姑娘清一色的水灵，白嫩的肌肤，挺挺的鼻梁，樱桃小嘴，洁白的牙齿，再加上一双调皮的大眼睛，虽然偶有姑娘会带点隐隐的雀斑，但瑕不掩瑜，彝族姑娘整体上是漂亮的。

5、彝族人热情好客。彝族人特别热情好客，只要家里来了客人，好酒好肉献上；只要你给他面子，他会加倍还你。他们会唱起热情的敬酒歌，献上香醇的美酒，管你喜欢不喜欢都要喝。彝家人待人真诚，从不会表面一套背后一套，说话直爽，不绕弯子。他诚心以待，毫无心机，但若你做了对不起他的事情，他会还以颜色，绝不客气。

⑥ 甘嫫阿妞的甘嫫阿妞美女

右图是2012年8月18日参加选美的彝族姑娘。参加选美的68位姑娘年龄在16岁到25岁之间，24位选手通过初选和复赛杀出重围，进入决赛。民族歌舞、流行歌曲、印度舞……姑娘们展示着各色才艺，带给万名观众一场视觉盛宴。彝家美女佘鲁阿尔获得冠军，邛莫星星和冉星获得亚军，介来恭喜、今今和沈雨薇获得季军。马秀枝获得最佳上镜奖和优秀奖，邛莫美尔获得最佳才艺奖，沈小芳获得最佳服饰奖。

⑦ 这个美女是谁

那个说苗族火把节的真搞笑
图片是彝族火把节选美比赛现场拍摄，但是她并不是2018彝族火把节选美冠军，她自己也在微博上澄清了，还刻意说了自己的鼻子没整是真的。火把节冠军另有其人，
那个说苗族火把节的真搞笑
图片是彝族火把节选美比赛现场拍摄，但是她并不是2018彝族火把节选美冠军，她自己也在微博上澄清了，还刻意说了自己的鼻子没整是真的。火把节冠军另有其人，下图拿牌匾的才是2018彝族火把节选美冠军。
那个说苗族火把节的真搞笑
图片是彝族火把节选美比赛现场拍摄，但是她并不是2018彝族火把节选美冠军，她自己也在微博上澄清了，还刻意说了自己的鼻子没整是真的。火把节冠军另有其人，她的微博@Leah宥子南
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⑧ 请问那里有彝族服饰的高精度图或者是穿着民族服饰的美女图片有矢量的彝族图案更好！！！

峨山彝族自治县成立于1951年5月12日，是新中国诞生后的第一个彝族自治县，也是云南省第一个实行民族区域自治的县份。
峨山，位于东经101度52分--102度37分、北纬24度21分至24度32分之间，东连玉溪市红塔区、通海县，南接红河州石屏县，西南毗连新平县，西北与楚雄州双柏县隔绿汁江相望，北连易门县和昆明市晋宁县。
全县幅员面积1972平方公里，土地面积2908869亩，人均19.82亩，耕地面积169590亩，人均1.16亩。县辖五镇三乡，75个村（居）委员会，567个村民小组。在这块古老神奇的土地上，居住着彝、汉、哈尼、回、傣、白、蒙古等25个勤劳、勇敢、智慧、纯朴的各族人民，少数民族占64%。全县总人口146764人，人口密度为74人/平方公里。
峨山源远流长，历史文化悠久，人杰地灵，具有光荣革命传统。历史造就了一批文化名人，前清进士、着名书法家周于礼就是杰出代表。近代有护国名将范石生将军，曾对朱德率领的南昌起义部队从道义上和物质上给予巨大帮助。峨山是歌舞之乡，也是艺术的摇篮，文学艺术人才济济。无论小说、散文、戏曲，还是美术、摄影、歌舞等，每一个艺术的领域都有彝乡的骄傲。许多作品在省部级获奖。
解放战争时期，作为滇中革命根据地，峨山人民付出了重大牺牲，作出了显着贡献，有一千多人参加了党的地下组织，有数千人参加武装斗争，有200多位烈士为人民的解放事业献出了生命。
峨山县是全省侨乡之一，共有归国华侨24户24人，港澳同胞9户39人；华侨和外籍华人333户1398人，侨眷侨属411户2090人，台湾眷属139户692人。分布在缅甸、泰国、新加坡、越南、日本、美国、法国、英国、意大利、沙特阿拉伯等11个国家和我国香港、台湾地区。
峨山县地处哀牢山脉以东，滇东高原以西，属高原地形，山地辽阔，在群山之间有河谷、平坝、坡地等多种地形相间，使峨山的地貌、土壤、气候和植物都有明显的差异和立体特征，几乎汇集了云南气候特征和亚热带的生物资源。这里山清水秀，气候宜人，雨量充沛，森林茂密，溪河纵横，素有“山有多高，水有多高，冬无严寒，夏无酷暑，四季如春”之美誉。

峨山境内居住着彝、哈尼、回、蒙古等17少数民族，彝族为主体民族，分聂苏、纳苏、山苏三个支系，民族风情浓郁，民族文化丰厚。

为了推进民族文化建设，实现内聚人心、外树形象的目标，峨山着力重点规划、挖掘精品、抢占高地。

峨山将集中力量推出彝族祭祖节、彝族火把节和花鼓舞艺术节，以三个民族节日作为重头戏打响峨山文化品牌。

彝族
人口为7762286人。

民族概况

彝族是我国具有悠久历史和古老文化的民族之一，有诺苏、纳苏、罗武、米撒泼、撒尼、阿西等不同自称。主要分布在云南、四川、贵州三省和广西壮族自治区的西北部。其分布形式是大分散，小聚居，主要聚居区有四川凉山彝族自治州，云南楚雄彝族自治州，红河哈尼族彝族自治州，贵州毕节地区和六盘水地区。

彝族历史上一个重要特征，是长时期保持着奴隶占有制度。公元前2世纪的西汉及其以前，彝族先民社会已出现游牧部落与定居农业部落的分化。东汉至魏晋时期，各彝族先民地区继续分化出一批叟帅、夷王，表明在征服濮人等部落的基础上，昆明部落已基本完成从原始部落向奴隶占有制度的过渡。

农业是广大彝族地区的主要经济部门，农作物主要有玉米、荞麦、薯仔、小麦、水稻、大麦、燕麦、元根等。农具主要有犁、耙、条锄与板锄。

文化艺术

彝族人民能歌善舞。彝族民间有各种各样的传统曲调，诸如爬山调、进门调、迎客调、吃酒调、娶亲调、哭丧调等。有的曲调有固定的词，有的没有，是临时即兴填词。山歌分男女声调，各地山歌有自己独特的风格。彝族乐器有葫芦笙、马布、巴乌、口弦、月琴、笛、三弦、编钟、铜鼓、大扁鼓等。彝族舞蹈也颇具特色，分集体舞和独舞两类，其中多为集体舞，如“跳歌”、“跳乐”、“跳月”、“打歌舞”和“锅庄舞”等。动作欢快，节奏感强，通常由笛子、月琴、三弦伴奏。
彝族：能歌善舞的民族

凉山是歌舞之乡，彝族是能歌善舞的民族。

凉山彝族音乐风格古朴，品种繁多，民族特色鲜明而浓郁。民间音乐中的民歌和民间文学关系密切，很多普遍流传的抒情长诗，如《阿莫尼惹》、《阿依阿呷》、《阿惹妞》、《阿丝牛牛》等。都是用歌曲形式传唱的。除叙事性的歌曲外，有结婚时唱的歌曲如《惹打》，火把节唱的歌曲如《都火》、劳动时唱的歌曲如《犁地歌》、《牧学歌》等。此外还有山歌，如布拖高胜山歌、儿歌等。

彝族民歌因地区的不同，其风格也有差异。凉山南部地区的民歌高吭激越，中西部地区的民歌轻柔优美，东部依诺地区的民歌敦厚朴实。过去的彝族民歌，总的说来给人以压抑低沉之感，但其朴素优美的民族、地区韵味十分鲜明。民间器乐不是供作伴奏，而是独立发展，自成系统。引人注目的是它展示的历史时空跨度极大。常见的有口弦、月琴、马布、葫芦笙、胡琴、彝箫、坚笛、唢呐等。此外，吹木叶，即以一片树叶来吹奏乐曲也是彝族人民喜爱的民间音乐。口弦和月琴十分普遍，几乎所有的妇女．无论老幼，襟前都挂着一付口弦，随时可以演奏。口弦是一种独特而简易的乐器，由几片长约七八厘米的薄簧片组成．有竹片和铜片两种，最少的两片，最多的达五六片。竹制的音色深厚、低沉。铜制的音色清脆、秀丽。吹奏时以手指拨动黄片，利用口腔共鸣变化音色。簧片除发出本音外．还发出十分优美的泛音，构成音乐较宽的曲调。月琴多为中青年男子喜爱，其中不乏优秀的民间月琴手。50年代．凉山彝族姑娘沙玛乌芝在莫斯科世界青年联欢节演奏的月琴．受到热烈赞扬。

凉山彝族的民间舞蹈往往和歌唱、器乐的演奏分不开。民间舞一类是产生于生产劳动中的舞蹈如荞子舞、包谷舞、织毡舞等，大多是模拟劳动动作和表现生产过程。另一类是在节日或在婚嫁欢乐场面中常见的舞蹈如跳锅庄、跳“都火”、对脚舞、被毡舞、芦至舞。有的表现耕牧的勤劳。丰收的欢乐，有的表现征战的勇敢、爱情的追求。

从彝族民间艺术中开出的凉山歌舞之花，不仅在中外舞台上一展辉煌，而且在现代生活中遍地开放。今天，在凉山城乡经常可以看到男女老少手拉着手，踏着民族风味的节拍，欢乐地跳着达体舞。达作是彝语的音译，意为踏地舞或脚踏舞，是在传统的彝族歌舞基础上编创而成的一种集体舞蹈。动作简炼明快，音乐悠扬流畅，乡土气息浓郁，时代色彩强烈。80年代一经形成，迅速普及全州并以大西南民族交谊舞的态势，很快向州外、省外推开。在94凉山彝族国际火把节上来自国内外的客人和彝族同胞手拉手，围着一堆堆青火．跳在一起，融为一家，场面热烈壮观．气氛亲切感人。

风俗习惯

彝族服饰，各地不尽相同。凉山、黔西一带，男子通常穿黑色窄袖右斜襟上衣和多褶宽裤脚长裤，有的地区穿小裤脚长裤，并在头前部正中蓄小绺长发头帕，右方扎一钳形结。妇女较多地保留民族特点，通常头上缠包头，有围腰和腰带；一些地方的妇女有穿长裙的习惯。男女外出时身披擦尔瓦。首饰有耳坠、手镯、戒指、领排花等，多用金银及玉石做成。

宗教信仰与重要节日

彝族宗教具有浓厚的原始宗教色彩，崇奉多神，主要是万物有灵的自然崇拜和祖先崇拜。自然崇拜中，最主要是对精灵和鬼魂的信仰。

彝族的节日主要有“火把节”、“彝族年”、“拜本主会”、“密枝节”、“跳歌节”等。“火把节”是彝族地区最普遍而最隆重的传统节日，一般多在夏历六月二十四日或二十五日。每到火把节，彝族男女老少，身穿节日盛装，打牲畜祭献灵牌，尽情跳舞唱歌、赛马、摔跤。夜晚，手持火把，转绕住宅和田间，然后相聚一地烧起篝火，翩翩起舞。

彝族是六七千年前中国古代生活于西北氏羌族群的后裔。彝族以大分散、小聚居为特点，与其他民族交错而居。彝族有自己的文字和语言。

彝族属山地民族，主要以种植玉米、马铃着、养麦等农作物为生。云南的彝族约有470．57万人，其中位于云南西部的楚雄彝族自治州和南部的红河哈尼族彝族自治州是云南境内彝族人口最为集中的地区。

来源广，历史久，分支多，造就了彝族文化的丰富性；大杂居，小聚居，分布广，铸就了彝族文化的差异性。崇虎、尚黑、敬火、爱武，是彝族文化的几个明显特点。而彝族的十月太阳历。可与闻名于世的玛雅文明相媲美。

火把节－－彝族的狂欢节："火把节"一般在农历六月二十四日至二十六日晚上举行，是彝族盛大的节日。

当夜幕降临后，人们挥动火把，成群结队绕村串寨，翻山过田，互相往对方的火把上撒松香粉，打火把仗，满山遍野照耀得如同白昼。照彝族的习俗，在火把上撒松香粉，使火把"嘭"地腾起一团绚丽的火花，并扬起一股香气，是表示一种美好心愿：后辈对老辈撒，是尊敬，祝 福长寿；长辈对晚辈撒，是爱抚，祝愿吉利； 同辈互撒，是亲密友爱；青年男女互撒，则是恋爱的开始。

路南、圭山等地的彝族，节日期间，人们弹着大三弦，跳起"阿细跳月"，同时举行摔跤、斗牛等活动；楚雄、弥勒等地的彝族，也举行传统的"祭火"仪式。节日之夜，在彝族聚居的大山深处，到处是"火树银花不夜天"，景象十分壮观。

赛装节－－彝族少女的时装表演：楚雄彝州有两个地方有赛装节。一个是永仁县直苴村的赛装节，时间为每年的农历正月十五日。一个是大姚县三台乡的赛装节，时间为每年的三月二十八日。

赛装节为居住分散，平时很难有机会相聚相识的青年男女提供了一个表白爱情的机会。而姑娘们最能显示自己的，就是看谁的衣服最漂亮。彝族女子的服装，全靠手工桃花和刺绣，做一套衣服往往要花一两年的时间。因此，谁的衣服多、花样好，谁就会被看作是勤劳能干、心灵手巧的人。

与过去的赛装方式不同、现在，人们已不再把所有衣服都穿在身上，而是不停地更换新衣，有的姑娘一天要换五六套衣服。于是，赛装节上也就多了一个景致：在山管边、青树下，老人们搭起无数帐棚，烹煮着食物，忠实地为自己的姑娘守护着服装。

赛装节从一开始就有比赛的性质，这可谓是最早的时装表演。所不同的是，彝族少女既是服装的设计者，也是制作者，更是表演中的"时装模特"。

打歌－－最受欢迎的全球民间舞蹈：每逢收获、婚嫁或节庆，生活在云南的彝族，少则数十人，多则数百上千人，围着一堆堆熊熊的烈火，以四周沉寂肃穆的青山和深邃神秘的天幕为背景，合着芦笙、短笛、月琴和树叶吹奏的音乐节拍，男女手拉手，围成圆圈，逆时针方向踏足而歌，通宵达旦，兴尽方休。

1986年，美国国际民间艺术组织曾把这种民间自娱性的歌舞列为最受欢迎的"全球十大民间舞蹈"之一。

"打歌"遍及云南，不仅彝族，就连白族、纳西族等民族中都盛行这种歌舞形式，只是叫法不同而已，如有"打歌"、"左脚舞"、"踏歌"、"跳芦笙"等名称。

据考证，"打歌"系"踏歌"转音而来。早在汉唐之际，"踏歌"就曾是我国中原及南方民间十分活跃的民俗性歌舞。而云南晋宁石寨山出土的铜鼓形贮贝器上所铸的"滇族羽舞"和江川李家山出土的18个垂尾人连臂环舞的铜扣饰以及凝固在云南沧源等地崖画上的舞蹈图纹，其舞蹈图案都与彝族的"打歌"形象相同，这也许可作为彝族"打歌"起源古老悠久的佐证。

至今，在云南巍山县巍宝山龙谭殿的壁画上还保留着一幅清代人绘制的"踏歌图"，其情形与今天巍山彝族的打歌非常相似。

与玛雅文明相媲美的彝族十月太阳历：历法是人类文明的标志。闻名世界的玛雅文化其精髓之一便是历法。以前，中国大部分地区都通行农历。但在我国的彝族，至今还保留着一种鲜为人知的古老的历法--彝族十月太阳历。据推测，此种历法源渊于远古伏羲，大约有上万年的历史。它把中国的文明史追溯到埃及、印度、巴比伦三个文明古国之前。

彝族十月太阳历以12届相轮回纪日，3个属相周期为一个时段(月)，即36日为一月，30个属相周为一年。1年10个月，360日，10个月终了，另加5日"过年日"，习称"过十月年"，全年为365天。每隔3年多加1天，即闰年(闰日)，为366天。

据考证，彝族的向天坟，其实就是古人用以观天象星斗的天文台，与彝族太阳历有着十分密切的联系。彝族十月太阳历是悠久神秘的古老历法，它与中国儒、道、阴阳学说有深厚的渊源关系，至今还有许多"密码"有待破译和研究。

"爬花房"－－彝族男女的婚恋："爬花房"是楚据彝族特有的风俗。姑娘年满16岁，父母就为她另盖一间小草楼，让其单独在其中过夜，而年满20岁的男青年，可以在夜晚爬上心爱姑娘的草楼谈情说爱。他们在一起吹响蔑，对调子，互诉爱恋之情。即使同时有几对青年男女也是如此，大家并无拘束。一旦爱情成熟，男女双方只要征得父母同意就可以结婚，双方父母一般不会干涉儿女们的选择。

云南小凉山彝族的婚礼相当别致。结婚时，男方要备马，携带酒、布、肉、养面等礼物去迎新娘。女方村里的姑娘，可使出浑身本事向迎亲的客人泼水，捉住拼命戏乐。送亲的人全要男子，新娘至男方门前，要到太阳落山方可进门。进门前，由一人托着装有羊肉、养把把和酒的木碗，在新娘头上绕一圈，以示婚后生活富裕。然后，新娘由表兄弟背进屋去。

"跳菜"－－彝族的歌舞伴餐："跳菜"，即舞蹈着上菜。它是云南无量山、哀牢山彝族民间一种独特的上菜形式和宴宾时的最高礼仪，是舞蹈、音乐与杂技完美结合的历史悠久的传统饮食文化。

宴宾时，通常用方桌沿两则一溜摆开，宾客围坐三方，中间留出一条"跳菜"通道。三声大锣 拉开"跳菜"序幕：大锣、芦笙、三弦、闷笛、树叶等民乐齐奏；在姑娘小伙"呜哇哩--噻噻"的吆喝声中，只见顶着托盘的彝家男子双手拱揖，脚步忽高忽低，忽急忽缓，另一个人头顶和双臂各撑一菜盘(共24碗)紧随其后入场。他们合着古朴纯厚的民乐协奏曲，脸上作着滑稽州怪相，跳着歪来复去而又轻松、优美、流畅、连贯的舞步，一前一后登场。两位手舞毛巾的搭档，则怪态百出，形如彩蝶戏花般忽前、忽后、忽左、忽右地为其保驾护航。

一对托菜手要上菜四桌，搭档把32碗菜摆成回宫八卦阵，每碗菜都像一粒"棋子"。自有定位，全按古已有之的规矩逐一落桌，丝毫不乱。

土掌房--彝族独特的民居建筑：彝族的"土掌房"与藏式石楼非常相似，一样的平顶，一样的厚实。所不同的，是它的墙体以泥土为料，修建时失用夹板固定，填土夯实逐层加高后形成土墙(即所谓"干打垒")。平顶的制作也与石楼相似，也具备晒场的功能。土掌房分布在滇中及滇东南一带。这一带土质细腻，干湿适中，为土掌房的建造提供了大量方便易得的材料和条件。

彝族住房多为三间或五间。正中一间为堂屋，是家庭成员聚会之所，亦为接待客人之所。靠墙壁左侧，设一火塘，火塘边立石三块成鼎状，锅支其上，称为"锅庄"。锅庄严禁人踩踏跨越，否则认为不吉。锅庄上方，以蔑索吊一长方形木架，上铺竹条，作烘烤野兽干肉或蒜头、花椒、辣子之用。火塘用以煮饭、烧茶、取暖和照明。彝族一家老幼，常围火塘而坐，叙天伦之乐，火塘成为彝族传递文化的场所。一般彝族人家，则在火塘边铺一草席，身裹披毡而眠。

⑨ 有人说有些彝族女子很漂亮，这是怎么回事你怎么看

大凉山有个美姑县，走进彝族村寨，你就心服口服了，这里的姑娘真的很漂亮。这位在县城读高中，回家过彝年的彝族姑娘美不美，等你来评价。

想起央视一个综艺节目里，藏族女歌唱家才旦卓玛演唱完《翻身农奴把歌唱》这首歌以后，女主持傻乎乎地问她：您就是翻身农奴的代表。。。才旦卓玛一把抢过话筒说：“不是，我们没有做过农奴，我们家有牧场也过得挺好。”

我国边疆少数民族地区经济相对落后，但不是所有的人都赤贫。在彝藏部落 社会 ，以前有着严格的等级制度。彝族的等级有“孜目”、“诺”、“曲诺”、“阿加”、“呷西”等。这些制度分别是掌权者，高中低级贵族，一般平民和农奴。因为有着这些等级森严的制度，不同等级的人士是不可以通婚的。

时过境迁，传统意义上的原贵族人士，生活比较安逸，自然气质美好。她们保留了高原人特有的基因，因此很多女子确实有着异域风情，非常漂亮。

令人欣慰的是，新中国成立后，国家花了大量的财力扶持这些地区，消灭了等级制度，让人民的生活逐步富裕起来。期待越来越多的同胞更加美丽起来。

我们现在来看看在 娱乐 圈中的彝族美女明星吧，看看你们觉得谁最美吧！

一、吉克隽逸（1988年四川凉山州人，歌手、演员，代表作品：《Lotion Song》、《BOSS》、《即刻出发》、《彩色的黑》、《我的猫》、《所爱一生》、《无侠》）

二、何洁（1986年贵州贵阳人，歌手、演员，代表作品：《你一定要幸福》、《希望》、《经过》、《小永远》）

三、海哈金喜（1990年四川省凉山州人，模特、演员，代表作品：《胡杨的夏天》、《那年花开月正圆》）

四、张力尹（1989年四川成都人，歌手，代表作品：《Timeless》、《星愿》、《晴天雨天》、《爱的独白》）

五、艾如（1989年四川雅安人，演员，代表作品：《裸婚时代》、《踮起脚尖吻到爱》、《 时尚 女编辑》、《不是不想嫁》）

六、海蓝（云南昆明人，演员，代表作品：《灵魂拒葬》、《我是特种兵》）

七、阿鲁阿卓（1985年贵州毕节人，歌手，代表作品：《心上的罗加》、《映山红》、《山风一样自由》、《西风》）

八、马瑜遥（1992年云南红河州开远人，演员，代表作品：《特殊档案》）

这些彝族美女明星你们觉得谁最美呢？你们还知道谁呢？欢迎留言讨论噶。

我们彝家姑娘肯定漂亮呀！俗话说心灵美才是真的美，若她没有一颗善良的心，没有素质，那光有一副好看的皮囊有何用？彝族姑娘心地善良、朴素、单纯，善解人意，不娇气，因为从小家境贫寒，所以磨练出了吃苦耐劳、坚强的意志。凡事靠自己，不会轻易得罪人，很容易相处。

彝家姑娘还心灵手巧，简单的衣服、鞋子，都能自己绣制。把生活中常见的野花、小鸟、蝴蝶等做参照物，绣在自己的生活用品上，以表达着对生活的热爱与追求。彝家姑娘能下地干活，也能上山砍柴，唱起山歌，隔着一座山的阿哥都能清晰的听到；山中的小鸟为她伴奏，蝴蝶儿为她伴舞，回到家中会帮父母洗衣做饭，从不埋怨。

在城市里工作，不管是什么职位，彝族姑娘都能找准自己的位置，永远有着一副吃苦耐劳的精神！

所以，我认为彝家姑娘是最美的，哪家小伙能娶到我们彝家女子，那你不仅取到了妻子。还得到了福。

我现在就在彝区工作，大多数彝族人都是很漂亮的，轮廓分明，鼻梁挺，眼睛大，鹅蛋脸，身材匀称，即使皮肤黝黑也抵挡不住帅气和漂亮。

说实话，都生活在祖国的边疆城市，见多了少数民族吧，各个民族有各个民族的特色和风情。不同的地域有各自的特色，不同的水土养育了不同的性格特色，加之各民族自己的血脉延续，服装文化的点缀，可能就更有自己的特色了，有句话，民族的就是世界的，各民族的姑娘都有美丽的一面，彝族姑娘的美来自于他们那方水土的养育，文化的传承，血脉的延续，特色艺术的熏陶，自有特色之美，独具一格的美丽！

是台湾的根据秘名生产。

有些汉族女子也是很漂亮，那又是怎么回事念

彝族女子确实很漂亮！不管是五官轮廓，还是个头，还是胖瘦，都非常的完美，最主要是勤劳，能吃苦，没有什么怨言！负面就是不大会收拾家里的摆设！