色达美女照片

① 女生去色达的忌讳

色达旅游禁忌：
1：藏区宗教建筑，如寺庙，白塔，煨桑台等，不可攀爬，不可以逆时针方向转行。
2：经幡也是圣洁之物，不可踩踏。
3：多数寺庙大殿有禁止拍照的提示，请遵守。
4：彩刻的佛像和经文，禁止踩踏，有些小的彩刻石块不要带走。
5：佛学院内勿要进食肉食等僧人不吃的食物，僧人们在寺庙内念经学习，游客非请误入。
6：佛学院内禁止吸烟，饮酒。
7、不能踩踏室内或者室外的东西，以及捕小动物，杀生在这里犯大忌。

② 佛国记 | 色达，色达（下）

    大概一周前，我写了佛国记的上篇，内容是关于去色达旅行的一些攻略。若是就此搁笔，那我就成了一个归来推销色达风光的观光客。而作为一个纯粹为了旅游的人，选择在那里度过11天的时光实在是有点自讨苦吃。因为住的一般，吃的还好，除了随身的手机可谓没有一丁点的娱乐活动。此外，还要忍受高反所带来的身体不适和气温的变幻无常。我之所以会在色达待11天，绝非仅仅为了欣赏色达的景色。那究竟为何？且听我慢慢道来。虽然不见得会有什么惊人之语，但是不写出来，总觉得欠了自己一笔文债。

    众所周知，色达因喇荣五明佛学院而举世闻名，那里漫山遍野的红房子住的都是修行人。修行就是那里人的全部生活。何谓修行？不只是烧香拜佛、磕头念经，更重要的是闻思修。闻思方面佛学院有很系统的课程要大家学习，学习期间还有考试，其严苛程度不亚于世俗中的大学。实践方面，住在红房子里的出家人，一切的衣食住行都要自己去解决，生活就是道场。许多很美的照片中那些鳞次栉比的红房子内部实则狭小阴暗，房子里没有自来水，也没有卫生间，甚至没有床，只在地上铺上垫子。我一开始以为学院的堪布（一种学位，相当于大学中的教授）会住在很现代化的房子里，但是去了后发现那些已经拥有很多信徒的堪布仍旧住在这样的红房子里。甚至听说有位堪布的家实在太简陋了，信徒实在看不下去，就把堪布的房子重新装修了一下。装修完后，堪布觉得新房子外用的木板太多了，就让人又把木板拆走了。一般而言，每个出家人有学院每月发的500元作为生活费，对于我来说一个月的伙食费都不止500元，更别说用这500元来维持一个月的生活所需。那里的人，把对物质生活的依赖降到了最低。

    在佛学院，见到的第一位堪布就是索达吉堪布，我到的当晚正赶上他要讲一部佛经（《大乘庄严经论》）。在此之前，我对索达吉堪布没有任何的了解，只知道他是一位很有名的藏传佛教领袖。一开始，我并未像他的一些信徒一样怀着敬仰的心情来听他的开示，只是把这当成一场普通的讲座。但是随着聆听，我不得不为索达吉堪布广博的学识所折服，他不仅能将佛教的经典信手拈来，随口就能举出某部经典的某一段原文，而且世俗的学问对于堪布来说也不在话下。有一天，他以《佛教徒如何跟上时代》为主题来进行演讲，演讲的开头他引用了狄更斯的小说《双城记》：“这是一个最好的时代，也是最坏的时代；这是智慧的年代，也是愚蠢的年代；这是信仰的时期，也是怀疑的时期。”同时他还细述了人类文明进程中的所有时期，甚至能列举出每个时期开始时的标志性事件并且能够准确到事件发生的年份。作为一个高等大学人文学科专业的学生，我竟自愧不如。除了渊博的学识外，幽默自在是他的另一特点。他在演讲过程中，总能随机应变地用一些风趣的话引得在场的人哈哈大笑。几次接触下来，你不会认为他是一个高高在上的宗教领袖，更愿意把他当作一位很有学问并且非常善于教学的老师。

    有一天中午，我和同行的几个姐姐一起去拜访慈诚罗珠堪布，他是佛学院另一位很有名望的堪布。在此之前，我看过堪布的两部书，一本是《生命的真相》，另一本是《我们为何不幸福》。这两本书我都没有看完，浅尝辄止而已。原因在于我把这两本书当成了心灵鸡汤，并没有兴趣读下去。但是在拜访堪布时他送了我他的另一本着作，叫做《佛教:迷信or智信？！》，翻开这本书的第一章我就入迷了。堪布在书中以强有力的逻辑论证了佛学是什么、不是什么，以悲智（慈悲与智慧）二字概括佛学的内涵，破除了以往世间对佛学是唯心论、佛学是宗教以及佛学是迷信的偏见。堪布还敲着我的脑袋对我说：要多闻思，不要迷信。对于一个真正开始学习佛法的人，他不会将热情浪费在祈求佛菩萨保佑升官发财或是得到其他的什么东西上，更不会寄希望于佛菩萨帮助其逃避无常的到来。他会渐渐地接受无常就是世界的真相，在无常来临时有一颗强大的心去面对。佛法不会承诺给你任何安全感，相反它就是要打破你的这份安全感。佛也不是神通广大到可以决定或者改写命运的神祇，他只是拥有着光明人格的老师，并教给你各种各样的方法来面对生命中的烦恼、扩大生命的光明面，最终让大家可以成为像他一般拥有圆融智慧和慈悲的人。

    另一位给我留下深刻印象的法师是扎西上师（上师在藏传佛教中大概是尊贵的老师之意，因为我并不知道扎西上师的名字，所以在此称呼他为上师），他刚刚30出头，却很有修行人的境界。我和几位朋友跟着上师去参观法王如意宝晋美彭措的出生地——青海班玛县，临近色达。回程的路上，上师让车子停在了路边，我们一行人就在宽阔的草地上来了一次野餐。草地的四周寂静无人，流动的白云下，矗立着群山，高原强烈的日光洒在我们身上，不时有清风拂过带来阵阵清凉。虽然吃的只有西瓜、李子等水果，瓜子、松子等坚果，可作主食的只有山西的凉粉，但却是我此生吃过的最难忘的一顿午餐。就连那天空也是我见过的最澄净湛蓝的天空。“久在樊笼里，复得返自然”大概就是此情此景吧。那一刻，我在思考，我们穷极一生，究竟在追求什么？此刻的安宁与自由并未建立在任何的物质享受上，甚至不建立在我与任何人的关系中，只是单纯地在享受那一刻当下的状态。或许平时的诸多痛苦，只是因为想要的太多，而其实生命真正需要的并不多。

    除了跟随上师去青海，我们还去了位于色达的天葬台。天葬是藏族人的丧葬习俗，在他们的观念中，经过天藏死后的灵魂就可以到达极乐净土。死者由家属搬到天葬台，经过超度仪式后，天葬师就会把尸体一块块地解剖割截，然后喂给秃鹫。由于不让游客离得太近，我们只能站在远处的高台上看整个天葬的过程。我只看到了尸体的一部分和秃鹫飞来食尸的场景，并未看到解剖的过程，但足以令我震撼。人的生命从自然中来，人生活中的一切吃穿住行都离不开自然的给予，当人死后无论是天葬还是其他的丧葬方式，我们的身体都会复归于大自然。从这个角度看，我们和自然万物从来都是紧密相连、须臾不离的，人与人之间更是如此。我的一根头发在成为我的头发前，可能是一朵摇曳在风中的小花，它在凋零之后融入土地分解成了构成生命的基本元素，这些元素通过大自然这个神奇工程师的再编码让它换了一种存在方式重新成为了生命的一部分。我们只是生命大循环中偶然出现的一种存在形态而已。我们伤害其他生命其实就是在伤害我们自身，因为我们原本就是一体的。

    在色达，令我难以忘怀的不仅是几位堪布，更有一些让我感动到落泪的人，他们是一群藏族同胞。我在色达的日子，正好赶上盛大的法会，很多汉族人不远万里来到这里参加法会。更有一些藏族人携家带口来到这里，没有地方住就在广场的空地上搭起帐篷，没法去经堂念经就坐在路边或跪在路边念经。要知道此时正值色达的雨季，连着几日下雨甚至还有两三天下起了冰雹，夜间的气温不到零上，即使是白天也要穿着保暖的衣物。观察一下这些藏族人，他们穿着朴素甚至不太整洁的衣裳，吃的可能只有糌粑，一连7、8天守在这里只是为了信仰。在他们的眼睛里，我看不到迷茫和焦虑，相反却是那样地笃定、那样地虔诚。与之相比，我们享有的物质条件要好上太多，却往往一生都在豪屋大厦中流浪，看不到生命的方向。他们也许什么都没有，却有着物质所撼动不了的精神力量。

    其实在来到色达之前，我对藏传佛教一无所知，甚至还存在些许的偏见，认为藏传佛教过于神秘化。由于认知的局限，我们对一件事物采取判断通常会基于已有的经验和概念，依据事物表面的联系得出符合自己认知逻辑的结论。打破已有的认知其实会令我们感到不安，所以在接触一件新事物时我们很难用放空的心态，不带任何成见地去了解事物自身。不敢说通过这次旅行我对藏传佛教的了解达到了多么深入的程度，只能说对于所见的一些事情不敢再轻易地下结论了，我愿意先去倾听和感受再决定我是否要认同或是否定。

    坛城是佛学院最高的建筑，也是许多佛教徒心目中的圣地。在此之前，我听很多人说去绕坛城只要达到一定的数目就可以解脱，不再轮回。听起来似乎有点迷信。一位觉姆（藏传佛教中女性出家者）对我说，坛城其实代表了法的本来面目，绕坛城是为了发现自己的心。夜晚的坛城在一片灯火琉璃中显得特别地美丽庄严，我随着一大群游客、信徒去绕了坛城。那天正好是农历十五，月亮高悬在天空中又圆又亮。不过，月亮一直被一重重乌云笼罩着，只能透出些微的光亮。突然，一阵风从空中刮过，吹走了原本遮蔽着月亮的云彩。一轮明月慢慢出现在世人的眼前，原本正在绕坛城的人好多都停了下来，兴奋地看着突然出现在眼前的美景。可能在城市丛林里生活久了，连看月亮都变成了一件奢侈又浪漫的事，更别说在这没有任何高楼遮蔽视线更没有雾霾的高原上了。看向夜空的我面对眼前的这一幕惊呆了，我在那一刻好像感受到了一点开悟的狂喜，不由地瞪大了眼睛、张开了嘴巴。我突然意识的所谓的本自具足、本来清净的自性就像那轮皎洁无瑕的明月，所谓的烦恼和纷繁的世事就如同那层层的乌云，乌云一直在流动当中，不可能永远笼罩着明月。而我们却沉浸在暂时的黑暗或者留恋于眼前的月光，紧紧地抓住不肯放手，在一刻不停的变化之中追求永恒是多么地徒劳。六祖慧能所说的偈语：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”在那一刻于我而言不再是文字语言而像是一片轻柔的花瓣落在了心间。

    这篇随笔之所以叫佛国记，是因为我想到了陶渊明的《桃花源记》，我就像那误入桃源的渔人，在一片淳朴而与世无争的国度有了很多奇遇、接受了太多馈赠，当我离开时它成了我心灵的一块净土。在《桃花源记》的最后，渔人寻而无果，后遂无问津者。在色达旅游业越来越兴盛的今天，我希望这片佛国能保持它最初的模样，不要因为问津者太多而以另外一种方式消失于世间中。

③ 色达—触动心灵的修行之地

变化无常的我，宁可死在自由的荒原也不愿享乐在安逸的陋室。——如果可以！

我想：30岁之前，一定要去色达—西藏—敦煌—漠河看看吧。

由于工作原因，我都是巧妙的避开了“放假潮”

遇上祖国妈妈的生日，我虽依旧安稳的上我的班，但心也早已飞上九重天了，在寻觅着我即将降落的地方。

本来打算一人去色达，后来变成了部门六个一起前往。

她们很不解，为什么我一定要坚持去那里，条件那么艰苦。

只因它是传说中灵魂深处永不消逝的净土，也为了看一眼漫山遍野的红房子和一场震撼心灵的天葬。（听说色达的房子已经开始拆了，这次一定得去了）

不到6点天还未亮，背起行囊远赴朝圣之地——色达。

这次长途旅行注定艰辛，但在我这个年轻的小贝壳眼里这才是个刚刚开始……

成都—汶川—马尔康—观音桥（宿）—诺尔镇—天葬台—色达（佛学院宿）—翁达—返航！

陪伴你的沿途美景

经过了一整日九个小时的颠簸，为了安全起见，我们赶在夕阳余晖里踩进了观音桥。入住宾馆。因为时间还早，也不想错过沿途风景，我们上了观景台，听闻这里的观音庙是最灵的，也应当地习俗走了金桶。

第二天一早，依旧早早起床，出发天葬台，准时去赶一点半的天葬仪式。

我们到天葬台的时间差不多，肯定没忘记的要拍一堆的照片

还有半小时天葬仪式开始，一些远道而来的摄影师和想近看天葬的游客早早已经爬上山占好了位置。听旁人说：每天这里都有天葬的仪式，风雨无阻——不知道从什么时候开始，这里允许游客前往观看了，也许是从世人发现了色达这一片净土以后吧。

天葬台为了防止游客涌入围观，在天葬台以及天葬台后方的一大片山坡都用铁网围起来，游客只能在铁网外观看。距离天葬师的操作区域大概有60多米远。（为了尊重亡灵，没有拍照天葬台及天葬仪式的任何实际情况）

亲人陆续把包裹着的死者背上天葬台。你除了从包裹的体积可以判定他是大人小孩外，其余都无法判定。天葬台就是一个平台，一开始用帘子拉起来，不给外面的人看到，里面则有僧人在做法事，还有人在处理尸体（有朋友在网上传过短视频，实际上就是在割肉，因为要把肉割下来，场面还是有点特别……）。处理完尸体、做完法事之后，才让秃鹫进来啄食。

当时我在操作台远不到200米的位置，所有过程都不想落下。天葬开始前，秃鹫要从一个山头飞到天葬台后面的那块“停机坪”。站在这个“停机坪”的铁网外，就接连不断地有秃鹫在你头顶展翅、减速、降落。秃鹫身体很大，翅膀展开后与我双臂展开差不多宽。这样一只大鸟在人头顶滑翔而过的时候，人的心里还是会有些震惊。更何况在天葬开始前，近百只秃鹫从远方山头飞来，如同轰炸机机群一样朝你飞来，给人的震撼感难以形容！

在法师还在做法天葬师还在操作时，秃鹫们早早一一落脚在天葬台后面那片山坡上等候了——好像在等着某种号令一样。整片山坡满是秃鹫，蔚为壮观。

当地人认为人死后三天都是有知觉的尸体，需存放7日，念经超度后才被殡葬。所以，尸体实则是腐尸。天葬时并没有截肢，而是直接把人刨开。天葬师待所有尸体都刨开后会用一种语言告诉秃鹫可以开始过来食用了。那么一刻，一山坡的秃鹫都争先恐后地涌到天葬台上，天葬台瞬间叠了两层秃鹫。别说是人，就算是几头熊在那里，估计也会在短时间内被啄食完。

在那么几次短短几秒中，通过秃鹫啄食的缝隙中，我看到了整具尸体的骨骼，秃鹫们在撕拉着人皮，这时你会觉得，人皮真的就像衣服一般，真的只是皮囊罢了。据说成年秃鹫体重可以达到三四十公斤，而座山雕就是秃鹫的其中一个别名。

"即使它自己死亡之时，也要腾空万里，拼命往高空飞去，一直朝着太阳上方飞去，直到太阳和气流把它的躯体消溶一尽，不留一点痕迹在世间。"——秃鹫的死亡

这张照片像表达的是他们慢慢的修行之路，他们有的愿意在这里呆上一辈子，用一辈子的时间都在这里修行。进去你完全想象不到里面竟然摆放了整整两层的骷髅头，感觉里面阴森森的，里面的骷髅头大小都差不多有点像精心挑选过的一样。

天葬仪式差不多收尾，看看时间2:40左右，天突然就乌云密布下起了雨，渐渐地人都散去了，有些游客下山后不停地作呕，我们回到车上，准备前往色达—佛学院......

      其实，我到现在都还没敢正视死亡这件事，胆小鬼遇到越不过去的坎，就只会选择逃避。高原中午的烈日，加上稀薄的空气，爬完山不知是看到那些神像窟窿头还是高原反应心里有点慎得慌。长达一个小时的天葬，目睹10+尸体，还有一个孩子.......

........

从天葬台出发大概半个多小时的时间就到了色达，我们打算徒步进山，爬到山顶，进入佛学院大牌坊，看到的就是一排排黄色木房子，我猜应该是当地的居民住的房子吧。

半山腰下拐个弯儿远远就开始看到了天边一个个红色小小的格子了，越往上面走，红色格子越多，越大，颜色更艳丽（下图你们随意感受下）

#色达#      红房子确实很震撼

     风雨兼程，披星戴月的追逐，驱车16小时风尘仆仆的来到这里，只为看一眼这漫山遍野的红房子，感受这信仰的力量……今天，我在色达。

下午的余晖，映在整个佛城上，神圣得令人肃然起敬。即使在行前已看过大量色达的照片，如今身临其境，再次被震撼。（我们慢慢爬了近1小时 我们才爬到了半山，后来选择了坐当地人的摩托车上到山顶）

      来到这里，除了震撼还是震撼！

色达佛学院条件比较差，晚上我们住的地方像在学校的寝室一样，而且卫生间只有外面公用的一间。晚上如果起夜，还要走一小段儿。还好我们是六个人，可以住在同一间屋里。

我们安排好了就宿，他们准备粗去觅食，而我知道上面没肉吃便也没兴趣，自己在房里泡了碗热腾腾的面和薯仔泥，就解决了晚餐。

晚上只有2°的温度，我跟两位小伙伴粗门打算去听经，走金桶。

天下起了冰雹，打在脸上好痛啊！房子上打的噼里啪啦。

在这里真的是一天经历 春 夏 秋 冬！ 真是刺激呀！

色达的第二天，晨雾还笼罩着这片红色之城。尽管头晚一宿没睡，我们已经起床开始转悠了。

这里是修心之地，纯净的镜中美，褪色的草原，海拔四千多米，

走在路上，路上遇到的僧侣，在自顾自的念经文，偶尔会遇到一两位抬头对你微笑的僧人，他们的笑容很真心，纯粹。

这里有很多僧侣很小，因为家里没钱让他们读书，这里就像一所学校。 我甚至有那么一刻觉得，我们不该闯入他们的世界。

临走时遇到一位僧侣，因为身上没有现金，送了我一只耳环。在这个物质的社会里，一面之缘，感恩遇见！

如果你来到这个国度，你会发现她们真的很美，她们虽削发为尼，但绝对不亚于任何一个衣着时尚的长发美女。

这是个没有繁杂的世界，空气中充满着生机和祥和。漫步在红房子间，带给你的不仅是震撼和壮观，用心体会一定能够收获那份感动，愿不被打扰。

④ 色达为什么女人单独不能去

如非必然，建议女生不要单独前往旅行。
一个人的话最好跟个当地的散团，可以省去途中反复查找交通的繁琐，某些景点寺庙中途还要换小车上去，都是要拼车的，人生地不熟也不太好交流的话，跟着团里的人一起，会好很多，还有一点途中可以遇到一起的小伙伴，能帮忙拍照啥的。想去看夜晚的五明佛学院的话，记得备厚衣服，晚上还是很冷的。

⑤ 色达为什么不建议女人去

色达一直以来就是一个敏感地区，极有可能遭遇危险，建议组团去。

色达那边治安还是管得很严的，只要自己不惹事不会有什么问题的。但是不建议一个人去，那边气候条件恶劣，如果一个女孩子高反或生病就麻烦了。建议你结伴而行，没朋友一起的话，还是建议你和正规旅行社一起去哈。色达现在是正在开发的景区，所以沿途的购物店几乎没有，所以现在去色达的基本都是纯玩团或者自由行。

如果实在找不到结伴同行的，可以网络色达旅游服务中心看看，里面可以约伴或者参加正规旅行社的活动。那边早晚温差很大，所以一定要注意哈，最近晚上可能5-9度，白天太远地下可能二十来度，但是紫外线又很强。

色达介绍

色达位于四川省甘孜藏族自治州，这里属高原季风性气候，日照充足。当中国从东到西，各地渐次步入黑暗的时候，色达时常还笼罩在万丈霞光之中。色达以藏民为主，是一个充满宗教传奇色彩的佛教圣地，有世界上最大的佛学院――五明佛学院。

去过色达的人，都会有不同的感悟。湛蓝的天空，绛红色的房屋，泛着金光的佛塔，五颜六色的经幡，还有那络绎不绝，身披绛红僧袍的喇嘛和觉姆，都会时不时地触动到心底的柔软。色达最摄人心魄的，就是那数千间绛红色的藏式平房，它们连绵数公里，簇拥着几座辉煌的寺庙和佛堂，形成了一座壮观的小山城。

以上内容参考：网络—色达县

⑥ 色达有什么好玩的地方么可以帮忙介绍下么

色达，这个是小编的朋友多次给小编推荐的一个地方。可能是因为小编总说喜欢宗教文明的旅游景点，所以总被推荐一定要去。色达是藏传佛教寺庙比较集中的地方，比如：吉祥藏经院，拉则寺等等。在这里不仅仅有各种藏族寺庙，还有许多美丽的自然景观，比如：色达五色海、泥拉湖等等。

泥拉湖，夏季湖水清澈，墨蓝如镜，湖泊的周围花团簇拥，更多各种远方迁徙而来的鸟兽，再次繁衍后代。花、树、鸟、鱼为这里增添了一幅有一幅美丽且生机勃勃的画。

色达也是很多拍照爱好者喜欢聚集之地，很多时候，随意在路边拍下一张照片，都可以当作大片看待。

如果你来到了这里，就一定要放下城市喧嚣，为自己的心寻找一份宁静。

⑦ 女生色达旅游注意事项

一、色达旅游风俗禁忌

1.色达平均海拔在3500米左右，是甘孜州的牧区县之一。色达旅游并不属于常规的风光旅游线路，而是以厚重的人文色彩着称。色达旅游以五明佛学院距离色达县城17公里，能够提供游客接待的除了山顶上的喇荣宾馆（海拔近4000米）之外，还有在进入佛学院的路口有几家规模较小的民居接待。旅游流量高峰期容易造成住宿紧缺的情况，若没有预定到佛学院附近的住宿，可以考虑住在县城，如果没有提前预定到住宿，那么请一定不要贸然前往。

2.如果您预定到了住宿的宾馆酒店，即将开始色达旅行，那么请一定要看看下面这段注意事项，尊重当地文化，文明出行。

3.色达是僧尼学习和修行的地方，所有僧尼茹素。在佛学院内有餐馆可提供简单的食物，但是没有提供肉类、葱姜蒜等调料，很多游客有自备肉食或者调料的习惯，请尊重当地的习惯，勿在公共场合食用。

4.佛学院所在区域高寒缺水，喇荣宾馆没有自来水设施，而是在房间内放置了供客人洗漱和方便的用水，请大家节约用水。宾馆所在海拔很高，夜里气温低，如果方便，大家可自备保暖睡袋。

5.僧人们在寺庙内念经学习，游客非请勿入，进入佛学院要脱鞋。在没有得到同意的情况下，请不要随意在寺庙内或者对僧侣、当地人拍照。

注：藏族人对佛像照片非常尊重，从来都是顶礼在高处。将佛像拍照到手机或者相机内总是被随意地放在低处，这是对佛的极大不尊重。还有一些藏族同胞不愿意被拍照不是因为不友好，而是觉得自己的照片如果被别人拍下来，放在一些“不净”的地方会为自己招来厄运。在您举起相机之前，请务必先与人沟通，尊重为先！

6.在佛学院中，觉姆（尼姑）们有专门修行的地方，还有一些僧人闭关的场所。在门口都挂了外人勿入的牌子，请大家收起好奇心，莫要贸然闯入！

7.不要随便与佛学院当地藏民谈论宗教、政治等敏感话题。

8.还有很多人到佛学院是为了看，这是藏族人传统的丧葬方式。如果是猎奇或者无法接受的人请不要过去。开放台是对于生命认识的一种教育，家属们很讨厌无法理解这种习俗，而当次作为新鲜事情不停闪着镁光灯拍照的人，请各位自重！

注：色达地区的葬仪分、火葬、水葬、土葬、塔葬5种，其中以为主。色达有藏区最大的“天顶台”，所谓“天顶”，是“离天堂最近”之意，尸体到了“天顶台”就意味着人的不朽灵魂到了天堂。每天都有来自藏区各地用牛马背驮而来的尸体，先由喇嘛诵经，超渡灵魂上天，后送至台，由师用快刀将尸体剖开，吹响海螺，招来兀鹫啄食。藏族人认为的本质是：人来自于自然，最后回归于自然，相信生命是永远轮回，对生与死看得从容淡泊。

师用刀在尸体的腿部、臀部、背部、胳膊的皮肤上划开叉叉状，背部起刀，将头皮剥下来。然后将尸体身上的皮和肉一条条地剔出来，最后一堆巨大的内脏被拉出来的时候，仪式就算结束了，处理一具尸体不到10分钟。有时亲属需要一块头骨来做纪念，师就用砍骨刀用力敲死者的头骨。每天14:00-15:00之间举行。

二、色达旅游注意事项

色达旅游注意事项一：保暖须知

色达因为海拔高，平均海拔3800米左右，又属青藏高原亚湿润气候区，年平均气温只有0℃，几乎没有夏天，全年低温。去色达旅游，即使在最热的季节，也要带上足够的防寒衣物，比如羽绒服、毛衣、秋衣秋裤、围巾、手套、厚袜子、毛线护腿等，外套必须多带几件。昼夜温差很大，冬季房间里没有暖气，晚上睡觉一定要注意保暖，因为温差大容易感冒，还要带一些感冒药，在高原上感冒是非常麻烦的，很容易加重高原反应和引起肺水肿。下雨频繁，做好防雨措施。

色达旅游注意事项二：入乡随俗

因为民族和风俗、文化不同，色达的一些生活习惯有些许禁忌，游客游玩一定要尊重当地人的习俗。明佛学院的尸陀林是可以参观仪式，但仪式中不要大声喧哗，也不要随意丢弃物品，切记不能拍照和摄影，也不要与工作人员过多交谈。注意不要让自己的言行引起不必要的争端，有些不该问的事情就不要问。山坡上可以拍到佛学院宏伟壮观的全景，但上山要登记，且当天上山当天下山，不允过夜。五明佛学院到目前为止不对外开放，参观需凭身份证、护照，外国人还需介绍信。

色达旅游注意事项三：科学应对高原反应

因为色达海拔在4100米左右，属于高海拔地区，大部分游客到这里游玩都会出现些许高原反应。轻微的现象是感到活动疲累、浑身无力，严重的会产生呼吸困难、呕吐头晕等症状。一旦发生高原反应不必恐慌，如果反应较低，可采取静养的办法，多饮水，少运动，一般一段时间后会消失或减弱。为了减轻这些现象，来到色达首天不要洗澡，多吃高糖的食品或一些预防高原反应的`药物。还要注意不要暴饮暴食，多吃蔬菜、水果、多喝水。另外，还可以适当携带一些应对高原反应的药物，如：红景天、肌肝片、葡萄糖等，进山前二天开始服用，路途中也坚持服用，可以有效防止高山反应。（也可提前2周将红景天泡着喝，药店有售）。防止干燥，防晒用唇膏、防晒霜等可以有效防止水份的流失，增加身体的抵抗力。

色达旅游注意事项四：安全出游

在户外运动中应充分考虑安全因素，不能因景色太好而忽略安全，在住宿地最好不要夜间单独出门。

色达旅游注意事项，需要准备什么？

色达是用一幢幢红房子砌成的信仰，而这样的信仰在你亲眼看到之后你会叹为观止，这座全世界最大的佛学院一定会给你震撼，去色达旅游还是要做一定的攻略，关于四川色达旅游禁忌以及色达旅游注意事项都是有必要了解一下的，下面给大家说说色达旅游的一些注意事项，因为以前也说一些，今天在补充一点就行了。

色达旅游注意事项

1、色达仪式每天都会举行，仪式时间在13：00-15:00之间。

2、色达的海拔在4000+，注意高反，提前服用红景天。

3、若是对身体是否高反不清楚的游客，夜宿高原不要洗澡，容易感冒加速高反现象。

4、在没有征得信徒的同意下，切忌将镜头对准别人。

5、色达县主要医院有县医院、人民医院及一些诊所。五明佛学院内有一间扶贫汉医院和藏医院，两个都在综合楼旁边，坛城边还有一家藏药店。

去色达必备物品

1、证件。出门旅游，身份证是必须要带的，不然坐车、住宿都成问题。学生的话可以把学生证带着，在有些景区凭学生证可以享受票价优惠。

2.衣物。11月色达温度在-2℃左右，昼夜温差较大，一定要做好防寒工作。白天可以穿上毛衣等厚衣服保暖，晚上可以穿厚棉衣御寒。

3.日常药品。长途旅行，可以携带感冒药、跌打损伤药以及抗过敏药等，以免出现不适，影响旅途心情。

4.其他。色达气候多变，东边日出西边雨。所以一定要备一把雨伞，当然防晒霜，遮阳帽，太阳镜等防晒用品也必不可少。

⑧ 川藏南北线西行漫记（四）——色达

从色达县城清早起来就去二十公里的五明喇荣寺佛学院。

云层很厚，厚的没有日出。整个佛学院都坐落在群山之中。

做为世界上最大的佛学院，壮观程度震撼了每一个第一次来这里的人。漫山遍野的红色僧舍小木屋，围绕着半山腰金碧辉煌的大经堂。路上行走的都是僧侣。

这么震撼的场面，我很想痛哭一场——没有阳光的色达在镜头里是一个灰色的色达，拍不到漂亮的色达，虽然没有失恋痛苦，但也有入宝山而空手归的感觉。天色阴沉，只有接受残酷的现实。没有光线的照片平淡无奇，没有蓝天白云的色达不如叫灰达。

沿着朝山顶的台阶小路登山，朝那座金光闪闪的坛城前进，在4000多米的海拔上爬山，有点吃力。几个同伴因为高反不得不留在车里休息。

在一个到处插满经幡的山坡上，发现一只秃鹫的尸体，天葬台应该在附近。对于天葬，一直是想看又不想看的心态。去的时间点没有天葬，匆匆路过。

色达佛学院也招收汉族人。路过的有些僧侣说着不同口音的普通话，讨论着各式各样的话题，比如买了个什么配置的电脑，最近国际形势如何。

色达是僧侣们心中求学的圣地，是心目中拍摄宗教人文和风景的圣地。我想在大经堂里聆听法王讲佛学，即使有半天也好。这座学院要毕业通常要6年，特殊学科要13年，僧侣们修满课程之后就能成为法师。在我看来，这年限也是对耐心的考验。

山上没有自来水，所有的喇嘛和觉姆(女僧侣)需要到山下把水挑上去，也是对修行人的考验。佛学院有严格的戒律，男女生活区分开，即使是居士区也分男女居住区，不能互相串门。喇嘛和觉姆也不能一同结伴走路、转经。

这里洋溢着祥和的气氛，稀薄的空气里夹杂着经书的味道。藏传佛教中的密宗修行密法正行之前，要学习五个加行。每个加行有特定的密咒，每个密咒至少要念满十万遍，难怪在这里修行上课，要这么多年。

还是留在红尘中继续过我的众生皆苦的日子吧。

在山顶的转经殿，遇到一个穿着脏兮兮的红色袍子、一副高原阳光黑的面容的居士找我要钱，小声的说自己在外面打地铺好多天了，因为没有钱租房子住，这里的房子租房比较贵。他诉说他的窘况的时候有些急促不安，戴着眼镜，看上去像个读书人。我对读书人向来都抱着强烈的同情心，于是把身上的零钱都给了他。

他没有想到我真的会给钱，大概是被太多人拒绝过的经历让他有些紧张。他接过零钱，双手合十，不停道谢。

我围着转经殿转过几圈后，发现他在屋檐下的石凳上靠着晒太阳。双眼有些茫然，我有点后悔给他钱，因为这样会让他勘破红尘的难度增加，生活的艰苦和现实的残酷应该是对他最好的安排，有句不是说，一切都是他妈的最好的安排。

中午时分，队伍会合，薯仔和雷暴婉转的表示想停留一晚的意愿。

薯仔说，想留下来观看傍晚那精彩的僧侣们的日常辩经活动。

我说，你又听不懂藏语，就看见他们做着手势，呔的一声，一个站着一个坐着，有时候怒目而视、手挥念珠、单脚独立并大力击掌，不知道还以为这是打架前的铺垫。

群体辩经更像是打群架前的吵架阶段。

真不忍心破灭他们好学追求真理的上进心，可如果留下来多停留一晚，会打乱后面的行程安排。作为队长，我坚决否决了他们的想法——这大概是我在这个临时的民间组织里唯一的权力。

现在回想起来，没有什么不可以改变，包括一次旅行中的行程。

这个世界从来没有永恒不变，永恒不变是一种单纯而美好的愿望。

傻瓜才会信吧，这个世界这样的傻瓜还有很多，也许这也是红尘中的一股清流。

错过色达，是这次川西行的一个遗憾。人的一生，有许许多多大大小小的遗憾。悲剧比喜剧更能打动人心，这次川西行就很悲剧，没有打动别人的心，但伤透了我的心，从色达开始，天气就没有好过。

好的天气也需要缘分，所有一切无法用科学原因来解释的事物，都可以用缘分来解释。

缘分这东西，真的很难说。

前往甘孜的路上都是雪山，当夜停宿甘孜州县城。

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⑨ 世界最大的女性修行地，修行人数2万有余，为什么会有这么多女性

如果说世界上最大的女性修行地，那一定是亚青寺了。按当地人的称呼，这些女性修行者为觉姆，她们所住的区域也被称为觉姆区。如果要去当地旅游，千万记得不要踏入这个区域，这是一种很不礼貌的行为。要知道，在觉姆区，除了女性修行者外，只有未成年的男童被允许居住在那里。不过，为什么这里会有那么多的女性修行者呢？我个人认为有以下两个方面。

综上所述，我觉得亚青寺成为世界上最大的女性修行者聚集地的不是没有原因的。如果是有想过去朝圣的小伙伴，我觉得大家要牢记，千万不要去打扰觉姆的修行。

好了，关于这个问题我就回答到这里，如果觉得我说得不错的话请给我点个赞吧。

⑩ 记色达之旅

文_君安   21天写作训练营成员

开始发现自己健忘，所以想用文字记录平淡的生活。之所以选择不同的出发，是觉得自己心里缺点东西，我不知道是什么。它时常让我焦躁不安。而身体力行的感受和看书是唯一能抚慰它的方式，它知道我在寻找。第二个出发的原因是我不想变的浮夸顺从麻木不仁自以为是。

                                                                ———题记

自从无意看到色达一片红的照片，我就对这片土地充满向往。终于在14年六月出发了，看了很多攻略，有一些负面信息：藏族人脾气不好，会遇到抢劫之类的……于是越到出发日期，心里的不安越多。每次出发前都恨自己不是男儿身，要担心很多。机缘巧合最让人爱，出发前四五天的时候朋友给了我一本《一个人的朝圣》我用一个下午的时间看完，心里坦然了很多。故事的主人公用自己的方式走在自己的赎罪之路上，很多感受鼓舞了我。

车走了15个小时到达色达镇。因为到色达境内路况很差，路都在山脚下，落石随处可见，路也不是很宽，加上随处都在修路，所以要时不时停车让路。越接近色达，天气变化越大，我记得当时七点左右的时候下起了雨，越下越大，突然听到噼里啪啦的声音，原来是下起了比玉米粒还大的冰雹。我坐在第二排，看着挡风玻璃几次都觉得那一大块玻璃会啪一下碎成末。持续了十多分钟停了。过了半个多小时雨加冰雹又来了一次，天已完全黑透，没有路灯加之路崎岖泥泞，所以行进速度相当慢。这样的路况和天气莫名的让我兴奋。

因为端午将近，加上6月6号（藏历四月多）佛学院要开一场很盛大的法会，所以我没有订到房间。出发前就想去了肯定有办法。车上有来自全国各地的人，一问几乎都是来参加法会的。一个大姐人特别好，知道我没订到住宿，就说让我下车跟她走。太幸运。

   第二天早起本打算把回程票买了再去佛学院，结果人家提前一天卖。所以就坐车去佛学院。我在佛学院必完成的两件事是：一，转坛城108圈（这是最低级的祈福）二，看色达的夜景。天葬我很犹豫要不要看。所以我打定决心要住在佛学院。到佛学院的第一件事就是去找房间，结果没有房间，这时看到一个大师，我就跑上去问他，结果又把我感动一回：他们三个人是要去吃饭的，被我拦了以后他立马对两个伙伴说我们先不去吃饭，先把这个小姑娘的住宿解决了。正好他的同伴：一个大姐的房间还有张空床，就给我了。解决的住宿，我就去转坛城了，108圈我计划分三天转完。转了几圈就不想再转，也不记得转了多少圈。后来耐着性子转了20圈打算去别的地方。一个人走在路上突然觉得无比寂寞低落，就打算去看看天葬。这时碰到了算是我这次色达之行最美好的意外，我碰到了同去看天葬的两个妹子。一个就成了我接下来的好小伙伴。她很厉害，14年5月初从成都搭车来过色达一次，这是第二次来色达，她打算搭车去拉萨。她轻车熟路的带我们爬山去了天葬台。我们去的时候已经结束了一个人。等了一会儿，那天居然有八个人举行天葬，有一个一个婴儿和一个老人让我印象深刻。这个时候就会觉得生命真的无比脆弱要珍惜。当时看完的感受就是这辈子我不会再去看第二次。成群的秃鹫像一个个饿死鬼撑着脖子等着去吃……看着它们的样子无法遏制的对这种动物的厌恶。看完天葬准备回去了，天也很应景的下起了雨，不一会又变成了冰雹。我觉得是上天也在为逝去的人祈祷吧。色达的天气就是如此变化多端，蔚蓝的天空，不时飘来一片云说不定就意味着雨或冰雹。所以记得随身带伞。

 和小伙伴去找她认识的一个觉姆（在色达女的修行者叫觉姆，男的叫喇嘛。男女之间有严格的规定），她打算住在觉姆家，所以我们到觉姆经堂去。她们前一天约好了见面时间地点（觉姆没有手机）。见了面她把我俩带进了经堂，她只有十七岁，长得酷似王宝强，进学院学习不久，非常调皮。不是很会说汉语。她的小伙伴们正在吃饭。于是我俩就坐下来和她们聊天。只有一两个胆子比较大汉语比较好的愿意和我们聊，其他人就在旁边边看我们边和她的姐妹打闹。酷似王宝强的觉姆和别人打闹一会，就来坐在我们旁边看我们聊天，虽然她听不懂我们在说什么，但是她会非常认真的看着你，你看她的时候她就很羞涩的笑一下，好可爱。经堂是个很大的地方，有100多平方米，高三米左右，装饰几乎都是红色，最中间是一块正方形漏光的，从边上看有种光从天降的神圣感。经堂里面有很多觉姆在很认真的读书，有的面朝墙角，有的把头裹起来看书，看着都觉得很自由，让我有种惭愧感。一个汉语还不错的觉姆告诉我们她们是几个月前才来这边的，以前没有上过学，来学习很辛苦却很快乐。改变了我心中对她们生活的定义。因为是休息时间，我们坐着的时候周围一直有觉姆走来走去，她们会很好奇的看着我们然后微笑。说到微笑，我没有见过比觉姆或者喇嘛更平静真诚的微笑了。晚上又去转经筒，很快进入了状态，不一会就只剩全神贯注的转，心很平静。回去睡觉，小伙伴的住宿出了点小问题，和我一起睡。

  只一天时间，就已经完全适应了色达的生活。第二天，我们起床吃了早餐就去转经筒，转了一个半小时有个大师叫我们一起去听课，一个半小时的课我睡着了四五次，讲关于往生极乐的。我听的半懂半不懂就睡着了……下午我想去爬山，小伙伴就带我搭车去了在佛学院和色达县之间的神山。我们搭了两辆拖拉机，跨坐在两边的横栏上，顺着40度左右的坡冲下去，耳边是呼呼的风，把头发吹的四散，看着红房子和远处的山水心里说不出的自由。有一段没有搭到车，我们就悠闲的走在两边是草地和山脉的笔直公路边，遇到了一个男孩子，我们坐在路边聊天。蓝天白云草地微风青山环绕，小伙伴二三一起聊天，感觉太棒了。聊了一会我们就接着爬山之行，神山实际上是一条山脉，小伙伴前一天爬过了，所以她在半山腰等我，我自己上去了，山上风很大，没有负重的爬山让我总觉得自己要被吹走，加上海拔越来越高，有时候腿都在抖，但是无论如何都是要爬到山顶的。神山上有很多经幡，小伙伴告诉我那个是不能踩和跨的，所以我曲曲绕绕颤颤巍巍的爬到了山顶。到达山顶的一瞬间风居然停了，好诡异，然后看到一只黄色的蝴蝶绕着山顶飞来飞去。想象力丰富和浪漫主义让我又想多了~回去的路上我们远远看到一个车，还没有招手就停在我们身边，做了个上车的手势。我觉得司机大哥很面熟，带了墨镜不确定。上车以后大哥说了句“又是你”，我一下就懂了又感动，是帮我找住宿的大哥。太有缘了。

在色达很多人相信缘分，我也是，感谢缘分。回去吃了饭又去找前一天那些觉姆玩，我们坐着聊天的时候，我右边的一个一直坐在那看我们的觉姆突然把弯腰把头藏在了她旁边觉姆的袖子后面，一脸警戒，我觉得奇怪，看她的时候她用眼神给我示意，我一扭头，原来是一个镜头在对着这边，我当时心痛了一下，这种情况并不少见，到处都看得到长长的镜头在未经人家同意就对着那些觉姆或喇嘛。后来小伙伴也跟我说有觉姆问她：“汉人为什么那么喜欢照相”。最让我不能忍受的是天葬的时候有很多人在拍，自己都不忍心看扭过了头，相机还对着。天葬在藏族人心里是非常神圣的，有种小小的悲哀感。转了经筒就爬山看日落。我们在海拔4000米左右奔跑着追赶落日，高原上剧烈运动的感受就是心脏回跳的很快而且蓬勃有力，这种时候就觉得自己是真的在活着，在感受着世界。我和小伙伴都是没有高反的人，所以每天几乎都在爬上爬下。很充实。看日落的时候遇到了一群觉姆在跳舞，她们自由恣意的舞姿再一次让我重新定义了色达的修行。每一个角度的色达都是全新的感官体验。

得知小伙伴六一生日，我们就约定第二天早上五点爬起来去看日出，结果闹钟没响，晚起了半个小时。爬上山看到日出无比兴奋，大吼了两次还觉得不尽兴。我俩悠闲地迎着日出吃了自带的早餐才晃晃悠悠爬下山去。早上山上有霜，我上去下来一共摔了四次，心里觉得却觉得太痛快了。佛学院坐落在群山之中一片凹形地中，四周是连绵不绝的山脉，我们这次爬到周围最高的一座，当我看着连绵的群山，上升的太阳，渐渐明亮的天真的觉得自己渺小，大自然的伟大。很多东西无法预知想象，比如哪里是山脉的尽头，天气和云彩的变化……我之前想过为什么在气候如此多变，地形如此复杂之地会孕育出如此虔诚丰富的佛学文化?那一刻我突然有种想法：也许是因为在如此不可改变不可预知的条件下，人才能更深刻的体会到自己的渺小，体会到更多生之奥妙。

 我觉得色达是一片净土，在这里非常自由，你可以做任何不过分但你想做的事，不会有约束。在色达，你的感情也会完全被释放，不会压抑。我越来越觉得用自己的感官身体力行的去真正感受一个地方才会收获到更多。我想用自己的双脚和眼睛去感受更多。色达的人与自然的相处会让人觉得特别安心，到处可见或躺或卧的流浪狗和牦牛，它们从不会惊慌或攻击人，自由自在的状态。我们还遇到不知道具体名字叫什么的小可爱，最喜欢吃糖。给它它就抱着吃，吃完还来蹭你，太可爱了。

  看完日出我退了房间告别了小伙伴去完成最后一天的转经筒的任务，也许是因为要走了太不舍，也许是因为端午节暴增了几倍的游客的嘈杂扰乱了这一片宁静。转了很久心都静不下来。坚持转完一个人慢悠悠的走过熟悉的不熟悉的小道去吃饭，一路被深深的寂寥和要离开的不舍包围。觉得走路都累。去前一天我和小伙伴吃饭的地方吃饭，饭也索然无味，和前一天在大太阳花坛边吃饭都是件无比幸福的事的感受相差十万八千里。坐车去县城，买了回程票。去了定的旅店收拾东西，洗澡，然后躺在床上看书，和之前偶遇的小伙伴聊天。有种不现实感，前两天的生活像梦一场。回去当天四点五十起床，五点十分走在黑黑的空荡荡的色达街上，除了不舍还是不舍。我离开的时候色达到处都是相机和游客，到处都是喧哗声。庆幸自己离开的早，带着一种心爱的东西被别人碰了的生气。六点出发，在车上看着沿途的风景，我知道那两天的生活多么真实深刻。想了很多。去的时候一天几乎都在睡觉，没有好好看看沿途的风景。回去的时候几乎没睡，看了一路的沿途风景，脖子都扭痛了，发现甘孜阿坝那边太美，高山绿水，我爱上了那边的山水。以后有时间我要把甘孜阿坝走完。

色达，情不知所起，一往而深，我会再去的。