花灯美女照片

① 矿泉水瓶再利用，成都一女生制作小鱼灯，最终的效果如何

废弃资源再利用一直是绿色可循环主题的倡导，如何做好废物利用，充分利用已经无法使用的废物，将其变成能够持续使用的有用物是我们面临的难题。只有充分去了解那些废物的材质以及特性，再去结合上人们的聪明才智才能够实现。
而今，越来越多的人喜欢去DIY手工。也有很多人将这些手工使用材料放在了那些废弃的纸壳子和塑料瓶上，实现他们的价值再利用。

废弃不可回收资源一直都是污染环境的主要因素之一，如若我们能够去将其再进行重复利用，这将在极大程度上起到保护环境的作用。因此这就需要大家集思广益，运用手工技术以及科学技术去实现这一蓝图。

② 正月十五看花灯的一段话

首先要知道为什么正月十五要看花灯。

元宵灯会是一种中国传统民俗活动。南朝时期，国都建康（今南京）出现了举办传统元宵灯会的习俗，其盛况为全国之冠。灯会兴于唐，盛于宋，明朝时达到顶峰。隋炀帝时期，每逢正月国都洛阳宫城正门端门举办灯会，端门灯火盛极一时。

③ 帮我找些关于花灯的资料，谢谢！！

花灯，又名"彩灯”“灯笼”，是中国传统农业时代的文化产物，兼具生活功能与艺术特色。花灯是汉民族数千年来重要的娱乐文化，它酬神娱人，既有“傩戏”酬神的功能，又有娱人娱乐的价值，是汉民族民间文化的瑰宝。花灯起源自汉武帝于农历正月十五日于皇宫设坛祭祀当时天神中最尊贵的太一神，由彻夜举行，必须终夜点灯照明，此为元宵节点灯的开端；在佛教自印度传入中土后，由于道教神仙术与佛教燃灯礼佛的虔诚互相结合，每到正月十五夜，城乡灯火通明，士族庶民，一律挂灯，形成一个中西合璧的独特习俗。元宵节是中国传统的灯节。每到这时，各式花灯高悬街头五彩缤纷。胜芳花灯多以亭台禽鱼虫花卉的题材制做。以染色纸缀以各色华丽细条制成，鲜艳夺目 花灯邮票
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编辑本段起源
花灯起源于汉代，盛于唐代，到了宋代遍及民间。中国历代花灯的制作十分讲究，品种繁多。如明朝画家唐寅有诗云：“有灯无月不娱人，有月无灯不算春，春到人间人心玉，灯烧月下月如银，满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神，不到芳尊开口笑，如何消得此良辰。”
编辑本段历史传说
隋朝传说
隋朝炀帝时，元宵节期间赏灯活动热闹磙磙，夜夜笙歌，通宵达旦，张灯遂逐渐发展为元宵节的重要活动。 元宵节花灯
唐朝治世因社会升平，经济富庶，花灯更是大放异彩，盛极一时，活动规模相当浩 大，观灯人潮万头攒动，上至王公贵族，下至贩夫走卒，无不出外赏灯。玄宗时亦延续西汉弛禁制度，京师长安更在元宵节前后三夜取消宵禁，扩大实施“放夜”， 方便人民赏灯，唐以后花灯便成为元宵节的重要标志。 两宋时期国势虽然积弱，此项文化因得到皇室的大力倡行而益加发扬光大，使宋朝成为花灯发展的另一重要历史阶段。明清两朝赏灯热潮未减，坊间更出现灯市，贩售各种花灯，式样繁多，争相竞秀。 中国人元宵节迎花灯的习俗至今已有二千多年的历史，全国各地种类繁多，灯式不一，各有流行。台湾花灯，俗称“鼓仔灯”，因早期制作时多形似锣鼓而得名，流行的种类有走马灯、骰子灯、圆灯、关刀灯等。由于闽南语“灯”与“丁”同音， 故一般将提灯、闹灯视为人丁旺盛的佳兆。台湾习俗中，妇女在元宵节穿梭于灯下 ，祈求来年得子（男）、添丁；在台湾北部桃竹苗客家庄里，男丁从农历正月十一日起到家庙挂灯，称为“起灯”；谐音“起丁”，为新生男丁入族的仪式之一，涵意深远流长。
神话传说
传说在很久以前，有一只 神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道 后十分震怒，就下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人类通通烧死。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，把这 个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷,吓得 不知如何是好。过了好久好久，才有个老人家想出个法子，他说：“在正 月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里挂起红灯笼、点爆竹、 放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了”。大家听了都点头称 是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天兵往下一看，发觉人间 一片红光，以为是大火燃烧的火焰，就禀告天帝不用下凡放火了。人们就 这样保住了生命及财产。为了纪念这次的成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。
编辑本段分类
花灯通常分为吊灯、座灯、壁灯、提灯几大类，它是用竹木、绫绢、明球、玉佩、丝穗、羽毛、贝壳等材料，经彩扎、裱糊、编结、刺绣、雕刻，再配以剪纸、书画、诗词等装饰制作而成的综合工艺品，也是中国传统的民间手工艺品。 花灯
地方戏曲【花灯】。清干隆中叶，由于昆明商业发达，外省会馆、行业会馆纷纷建立，各地流行的戏曲声腔和戏班也随之而来。为适应地方语言习俗，经历代艺术的加工改造，明清小曲与民歌小调逐步结合，形成了昆明花灯。早期演出是与会火（社火）结合。会火由灯会（灯班）组织举办，于春节、元宵等节日期间活动，演出前要举行"迎灯神"仪式，并由管事向各处投送灯帖。演出队伍由写有"太平花灯"的大灯和写有"风调雨顺"、"国泰民安"字样的各形彩灯领队，随后依次是过山号和文武乐队、狮灯龙灯队、武术杂耍队、高跷、旱船、跑驴、秧歌、秧老鼓、霸王鞭及彩装的剧中人物或"鹬蚌相争"、"大头宝宝戏柳翠"等故事人物，沿途表演，向接了灯帖的人家祝贺。此种"贺灯"边走边演，称之为"过街灯"。以后发展为在村镇街道广场演出，被称为"簸箕灯"。节目有本地的花灯小戏《打枣竿》、《金纽丝》、《倒扳桨》等，以及移植的明清小曲《城乡亲家》、《瞎子观灯》、《打渔》、《朱买臣休妻》等剧目。经整理，已挖掘出传统曲调1200多首，大体包括情节简单的舞蹈、歌剧、小故事剧三种形式。随着时代的进步，剧目不断创新。在抗日战争时期组成农民救亡灯剧团，演出《张小二从军》、《新四郎探母》等新题材剧目。如今，新剧目同传统剧目穿插演出，成为群众喜闻乐见的地方传统戏曲。
编辑本段种类
中国花灯是多种技法、多种工艺、多种装饰技巧、多种材料制作的综合艺术，花灯种类繁多，有龙灯、宫灯、纱灯、花蓝灯、龙凤灯、棱角灯、树地灯、礼花灯、蘑菇灯等，形状有圆形、正方形、圆柱形、多角形等。龙灯，亦称“龙舞”，是中国民间灯饰和舞蹈形式之一，流行于中国的很多地方。龙灯前有龙首，身体中间节数不等，但一般为单数，每节下面有一根棍子以便撑举。每节内燃蜡烛的就称为“龙灯”，不燃蜡烛的称为“布龙”。舞时，由一人持彩珠戏龙，龙头随珠转动，其他许多人各举一节相随，上下掀动，左右翻舞，并以锣鼓相配合，甚为壮观。 花灯
宫灯，是中国驰名世界的特种手工花灯艺品。宫灯因多为皇宫和官府制作和使用，故有此名。现存最早的宫灯是故宫博物院收藏的明朝宫灯。宫灯的制作十分复杂，主要用雕木、雕竹、镂铜作骨架，然后镶上纱绢、玻璃或牛角片，上面彩绘山水、花鸟、鱼虫、人物等各种吉祥喜庆的题材。上品宫灯还嵌有翠玉或白玉。宫灯的造型十分丰富，有四方、六方、八角、圆珠、花篮、方胜、双鱼、葫芦、盘长、艾叶、眼镜、套环等许多品种，尤以六方宫灯为代表。1915年，北京宫灯首次被送到巴拿马万国博览会展出，荣获金奖，受到国际好评。其后，宫灯逐渐向实用方向发展，出现各种吊灯、壁灯、台灯和戳灯等。中国的宫灯制作以北京最为着名。 走马灯是花灯艺术中一类独特的观赏灯种，其声誉传遍海内外，以广东走马灯为最佳。走马灯通常是在灯中置一转轮，在其上贴好用彩纸剪成的各式人物、花鸟等形象，轮下点燃蜡烛，热空气上升，引起空气对流，使轮子转动，纸像也就随之转动，画面连续不断，动感很强，引人入胜。纱灯是用麻纱或葛麻织物作灯面制作而成，多为圆形或椭圆形。红纱灯亦称红庆灯，通体大红色，在花灯的上部和下部分别贴有金色的云纹装饰，底部配金色的穗边和流苏，美观大方，喜庆吉祥，多在节日期间悬挂。影纱灯则以各色麻纱蒙制，上面多绘花鸟虫鱼、山水楼阁等，并配上金色云纹装饰及各色流苏，更是五彩缤纷，争奇斗艳，为佳节喜日增光添彩。
编辑本段特点
现代花灯艺术已经逐渐脱离传统花灯的做法，创新出具有地方独特风味的艺术品。它的创作难度很高，融入的技术也较复杂，取材也比较宽广活泼。 花灯
现代花灯的创作必须融入：结构、力学、电学、美学、材料学等专门学科以及创意，是目前所有艺术创作中，难度最高的一种。但是因为每年灯会的展出能吸引数以百万计的游客观赏，所以演变成目前台湾各项观光活动中，最有吸引力的项目，也是最能代表台湾艺术的项目之一。
编辑本段内容
茶灯、地花鼓等民间歌舞演出的盛况，明、清两代地方志书有许多记载。其演出形式大体为两种：一是有人物故事的“丑、旦剧唱”，被称为地花鼓、竹马灯、打对子和对子花灯等；二是“联臂踏歌”的集体歌舞，习惯称为“摆灯”和“跳灯”。这些地花鼓、花灯等民歌舞形式，经过长期的演变，有的吸收戏曲的程式规律，逐渐发展成花鼓戏；有的则较多地保持着花灯的歌舞特点，搬演戏曲故事，被称为“灯戏”和“花灯戏”。由于各地自然地理环境的差异和历史、政治、经济、文化发展的不平衡，也由于流布地域的方言、音乐素材和风格以及受邻近姊妹艺术影响的不同，各种花灯戏在剧目题材、声腔结构、表演特点上，都各有特色，发展的历史过程也不尽相同。 花灯在形成了载歌载舞的形式以后，艺人们经过多年实践，将生活中的各种动作和民间武术加以艺术加工，创造和发展了风格不同的文、武花灯。文花灯秀丽洒脱，武花灯健美刚劲。 花灯舞蹈是云南花灯的重要组成部分，传统的花灯舞蹈有只舞不唱的如《狮舞》、《猴子弹棉花》等，有集体性的歌舞，如《连厢》、《拉花》等。花灯戏的行当，原来只有男女二人，以后才分为生、旦、丑三个行当，当花灯戏演出中型、大型的角色众多的剧目以后，又增加了其他行当。 有关民间花灯歌舞的起源，以及由花灯歌舞发展成花灯剧的年代，目前尚无准确资料予以证实。根据已有文献，明中叶即公元1454年前后，云南杨林人兰止庵曾写过《性天风月通玄记》传奇；清初（1657年）云南人何蔚文写过五个传奇剧本。这是目前已知的云南最早的戏剧创作活动。清康熙年间（1701年）云南开始出现专业戏班，曾有四个戏班在昆明建立乐王庙。清干隆年间（1746年）秦腔、石牌腔、楚腔、弋阳腔等传入云南。另据元谋花灯艺人张万育称，元谋花灯相传已有十三代。此外，在花灯的曲调中，有相当一部分是明清小曲，如挂枝儿、打枣竿等，都是流行与明万历以后直到清初的民间小曲。据此推算，作为一个剧种的花灯，早在明末清初就已具雏形灯笼了。
编辑本段设计
花灯的制作历史悠久，随着时代的变迁，在材质和造型上都有很大的变化。纸、竹、绸缎、木是很常见的传统素材，塑胶、玻璃纸、压克力……等则是现代的材料。其实只要能透光，花灯的制作材料并没有限定，连水果、废弃纸盒、铝罐都可以做材料，所以花灯的变化有无限的想象空间。 一盏盏的灯除了像是黑夜里的小萤火虫，不同的造型也诉说着提灯人在新年的愿望。可爱的小叮当和温馨的维尼熊……等是现代文化的新造型，而传统的十二生肖则配合年节作替换，不断出现许多现代较喜爱的新造型，足可荣登花灯造型的排行冠军，得到人们的喜爱。 作龙是动物里面最难、最复杂的，因为人家说：“画虎、画皮，难画鼓。”因为作人物的话只要左右不对称，看起来就会怪怪的。有些花灯的学员很想要做这个题材，尤其是作观世音神像的时候，花灯师父通常会劝他不要做，不然就是作卡通一点、简化一点，那如果做的很逼真又不正确的话，会变的很难看。 古时后做花灯用的是竹子，如果用铁丝来做的话会发现，这个结构的方式像再盖房子一样，而且你想要做什么都可以用铁丝把它做出来，就像突然找到一条路，想要做什么就做什么，有一种这种感觉，另外一种就是：一调铁丝可以任意的给你形状，而且思考方向不只是一个方向，可能这个方向，要它鼓一点，在这个方向的时候，它却凹一点，一条铁丝它可以有很多的变化，等于说用方向来讲话，它不只是四面八方，是三百六十度无线空间的地方它都可以去旋转、去弯折，这个来训练我们的思考能力应该是蛮不简单的。
编辑本段制作

不同的花灯照片(19张)元宵一到，灯笼走俏。若有闲暇，自己动手做灯笼也是不错的主意。做不了街面上卖的那些“大块头”，找不到什么钢丝、钢板这样的材料，那就利用竹条、宣纸、笔墨做一个简简单单的纸灯笼吧。手制纸灯笼的材料和工序都十分简单，既能设计自己喜欢的式样图案，又能使节日平添许多乐趣。 第一步，制作骨架。纸灯笼比较简单的形状是立方体或圆柱体，最好选用可以弯曲的竹枝或竹皮搭成框架，衔接的地方用细线绑紧。如果不好找，细长条状的硬纸板和烧烤用的竹签也可以，结实程度和柔韧性会有所欠缺，但摆在室内也是很不错的装潢。 选材 1、将竹子放在蒸气室内（或加热半小时），然后取出，置阴凉处晾干，但不得过分干燥，也不能放在强光下暴晒。 2、刨皮裁度：刨去粗糙的表皮，裁取竹条所需的长度，以灯笼大小而定。 扎骨架 以交叉方式编织完成灯架，灯架中间，扎数圈竹圈于灯壁上。 制作灯身 在文房四宝店买几张白色、红色的普通宣纸或者洒金宣纸，裁成符合灯笼骨架的长宽，就可以自行设计图案了。书法、绘画、剪纸，都可以在小小的灯笼上一展风采。糊好后，还可以用窄条的仿绫纸上下镶边，看起来更为雅致，很像古式的宫灯。如果不太擅长书画，有一个简单的办法可供参考。用一张薄纸在字帖上描下想要的字样，再将这张薄纸和深红色宣纸重叠在一起，用单刃刀片将字迹挖掉。拿掉薄纸，红宣纸上就出现了镂空的字迹。用白色宣纸做灯身，红宣纸糊在里面，烛光或灯光从镂空处映射出来，效果相当漂亮。 制作光源 如果放在室内，只需要在灯笼里点一根普通蜡烛；如果想提着出去，最好用灯泡和电池做一个简单电路。也许看起来有一点点粗糙，但在元宵佳节里点上一盏自己的花灯，恩~别具风味！ 裱糊 先将稀释的糨糊，均匀的平刷在骨架表面，再裱糊棉纱布，即将剪好的纱布轻附在灯架上，再用刷子沾糨糊刷平，最后再粘贴二层做灯笼用的单光纸（如没有单光纸，细棉纸亦可。）注意，刷平糨糊的刷子必须干净，裱糊的纸也必须糊得没有接缝才算真正的裱糊完成。 晾干 将灯笼放在阴凉通风处晾干。 彩绘 1、彩绘或剪贴：以个人所需图案彩绘或剪贴，如人物、八仙、花鸟、仕女等。 2、书写文字：彩绘后，依情况来决定是否书写文字。等文字、图案完全干后，灯笼就大功告成。
编辑本段阶段
老灯时期
辛亥革命前，流行于云南各地的花灯统称“老灯”。分花灯歌舞和花灯小戏两类。前者表演时载歌载舞，无故事情节，如各地的《拉花》、《团场》等；而后者则有简单的故事情节，但仍以歌舞为主，如《打鱼》、《乡城亲家》、《包二接姐姐》等剧目。
新灯时期
新灯”即为经过革新后的玉溪花灯。辛亥革命后，云南在各方面发生了巨大的变化。玉溪地处云南中部，临近昆明，交通便利，其农业、手工业、商业均较发达。辛亥革命所带来的自由之风使见多识广的玉溪人不再对原有的玉溪花灯感到满足，变革之风悄然兴起。花灯艺人们开始从滇剧和曲艺善书中移植、改编了一批剧目，如《蟒蛇记》、《金铃记》、《白扇记》等。在音乐上引进了[十杯酒]、[虞美人]、[昭通调]等曲调，并将[出门板]、[五里塘]等传统曲调改编成板腔体式。此外，还学习了滇剧的表演艺术和化妆，这一系列变革，使玉溪花鼓改变了其以往的以歌舞为主的表演形式，以一种全新的面貌出现在舞台上。新式花灯的出现，受到广大观众尤其是城里观众的欢迎，很快影响到全省。
红军灯、救亡灯、学生灯
1936年，红二方面军长征途中经过云南姚安时，当地艺人编演了《洋人闹中华》、《抓兵曲》等小戏欢迎红军，时称“红军灯”。抗日战争爆发后，云南戏剧工作者王旦东和花灯艺人熊介臣等组成“云南农民救亡灯剧社”到昆明、玉溪、普宁、通海和广东曲江等地演出。他们以玉溪花灯曲调为基础，编演了《抗战十二花》、《抗战十二将》等花灯调和《张小二从军》、《枪毙罗小云》、《汉奸暴》、《新投军别窑》、《茶山杀敌》等花灯戏。这些剧目均有文学剧本，改变了原花灯剧目的“提纲戏”状况。他们还将《义勇军进行曲》的音调引进花灯音乐，创作出一支新的花灯调--复仇调。解放战争期间，在昆明学生运动中和解放军滇桂黔边区纵队中，曾编演过《农村一家》、《血海深仇》等新剧目，时称“学生灯”。 四、“灯夹戏”时期。1938年，云南农民救亡灯剧团被迫解散，花灯艺人熊介臣在昆明、玉溪一带教灯、唱灯。1946年熊介臣在昆明庆云茶室连唱三天花灯，受到欢迎，该茶室随后改为花灯园子，成为云南第一个花灯剧场，从此形成固定的职业班社。为适应职业演出的需要，花灯艺人开始大量移植滇剧剧目，如《四下河南》、《滴水珠》、《朱砂痣》、《狸猫换太子》、《红灯记》、《纱灯记》等，同时进一步学习吸收滇剧的表演程式、服装道具、舞台装置等。这种以花灯曲调唱滇剧剧目的方式，时称“灯夹戏”。
编辑本段芷溪花灯
闽西，是客家人的祖地，有着独特的风土民情。连城的芷溪闹花灯，就是其中的一朵奇葩。 芷溪闹花灯，有着近300年的历史。早在康熙四十五年（公元1706 年），芷溪人杨燕山任官于苏州，夫人吴二姑系苏州人氏，酷爱苏州的花灯和锣鼓，于是把花灯、锣鼓从苏州传入芷溪。 花灯大多由99个小花灯组成，有的106盏。每一盏灯内装琉璃杯，点的是纯清的花生油或茶油，无烟明亮，浑身晶莹剔透，熠熠生辉。宝盖顶上有一红线系在一根弓形竹竿上，供擎灯人握住。每座花灯添油后近 15 公斤。由于是"纸包火",故擎灯人擎灯时总是小心翼翼的。他们都经过严格的训练，至少得"步伐稳""灯不晃 "才行。 闹花灯时，鼓乐队在前头，随后就是光彩夺目的花灯了。灯由一人高擎着，周围有许多人像群星拱月一样护卫着。远看花灯，像一簇聚集起来的夜明珠，明晃晃，亮晶晶，五光十色。近观花灯，每一座都由成百盏小灯组成。花灯分上下两部分。部称为宝盖，轴心有两层走马灯，左右相反旋转；四周是各式各样 的灯，又分为三层 ：上层是牡丹花蕾灯，5盏；中层是凤蛮灯，6盏；下层是整鱼灯，6 盏。这些花灯造型精巧美观，整头羽末，往往缀有成串五颜六色的细珠，煞是好看。下部是花灯主体，轴心是宝伞花壶灯，四周12串，分内外两层：内层是六角宫灯，或是牡丹灯，花钵灯；外层是花篮灯。 芷溪每年农历正月十一闹花灯，花灯少则十几座，多则几十座，甚至100多座。要是站在高处远远看去，那花灯首尾相接，明烛夜空，灿烂辉煌，蔚为壮观。[1]
编辑本段重庆秀山花灯
秀山花灯起源
秀山花灯是中国西南地区花灯艺术中的一支重要流派，是集宗教、民俗、歌舞、杂技、纸扎艺术为一体的民间文化现象和民间表演艺术，是中国宝贵的民族民间音乐文化遗产。秀山花灯以重庆市秀山土家族苗族自治县、酉阳土家族苗族自治县的花灯艺术最具代表性，又称跳花灯、耍花灯、花灯戏，是一种古老的民间歌舞说唱艺术，广泛流传于武陵山区的土家族聚居地区。 秀山花灯表演每年从正月初二开始，至正月十五结束，十六以后叫"厚脸灯"。秀山花灯的传统表演，场地不限，院坝、堂屋、街头巷尾，只要有一个十多平方米的平地即可。由于各地花灯班表演形式和表演风格、表演内容的需要，也有需要特殊场地的。如表演"高台花灯"，就需要传统老式的木方桌二至三张，表演的二人在几张桌子重叠高度的桌面上进行花灯二人转表演。花灯小戏，需要"搭台子"，简易布景，一般是在坝子的土台上表演，或者在吊脚楼上表演。历经数百年的发展，秀山花灯逐渐形成了具有独特风格的民间艺术。
历史起源
重庆渝东南花灯它起源于唐宋，延续于元明，兴盛于清代，是一种集歌、舞、戏剧和民间吹打于一体的以歌舞表演为主的综合性表演艺术。 渝东南 秀山县素称"花灯歌舞之乡"，其花灯戏源于汉族"灯儿戏"，后来融入了土家族、苗族的歌舞表演技巧，发展为一种格调新颖、歌舞动人、为汉、土、苗各族人民喜爱的艺术形式。花灯是一种古朴、诙谐、抒情优美，集歌、舞、韵白为一体，并以打击乐、琴弦乐为伴奏的综合艺术。据历史记载，它起源于元代的"跳团团"（即男、女二人在方桌上载歌载舞，连说带唱），明代又融入采茶戏的一些歌舞表演形式，始有"花灯"之称。后来，又发展为搭花台、花灯单边戏和现代花灯剧。
表演程序
演出有一套完整的程序，主要包括：设灯堂、启灯（请灯）、跳灯、辞灯。 在花灯中，设灯堂是带有浓厚传统仪式的表演活动。花灯班在出灯前，都要设灯堂，供奉"金花小姐"、"银花二娘"神位，由灯师傅点燃香烛、烧纸钱敬奉花灯神，祈求、保佑跳灯人诸事顺利，平安吉祥。祭拜仪式后，就在灯堂又唱又跳。由灯师傅先领唱《安位》、《唱位》、《开光》，其后，齐唱《起灯调》，并将要演出的曲调唱一遍。请灯仪式结束后，花灯班就可外出跳花灯了。 跳灯，是花灯的主要演出活动。花灯班都是在接灯人家的堂屋、院坝跳。先唱《观灯调》、《祝贺调》，临走时唱《谢主调》。 辞灯，到每年的正月十五晚上，花灯班就在河边坝子举行辞灯仪式，祭拜神灵，演唱《送灯调》，由掌调灯师傅领唱一遍春节期间所有演唱的花灯曲调（称收调）。然后焚烧花灯及神位，并将跳灯人的衣服从火上抛过，祈求跳灯人一年平安。
表演形式
经长期的发展与演变，秀山、酉阳花灯的表演形式有：花灯二人转（两人表演的单花灯）、双花灯（四人表演的双花灯）、花灯群舞（多人表演的群花灯）、花灯戏（剧）等。 表演中，演员演唱的歌词叫花灯词。花灯词浓郁的乡土气息，陈述内容，表达情节，抒发情感，吸引观众。其中，有些花灯词吸收了汉族的一些民间小调以有采茶戏、花鼓戏等地主戏曲原唱词。 除花灯戏外，表演只有一旦一丑两个角色，旦角叫幺妹子，丑角叫赖花子或别的名字。跳时，幺妹子头梳长辨，身穿大襟罗裙，右手执绸边花折扇，左手拿花彩巾，伸直腰，踏着丁丁步，载歌载舞，表演天真活泼、诙谐、泼辣的角色。赖花子则把头巾扎成"半边月"，身穿对襟衣，腰系红绸带，手拿大蒲扇，踩着矮桩步，用"风摆柳"的动作围着幺妹子转，表演滑稽、诙谐的角色，唱词句型灵活，可长可短，既可长篇道上演唱，台下帮腔，演员与观众互相交流，融为一体。

④ 怎么做花灯

花灯的做法如下：

1、首先，找一个纸杯，将它边缘折叠起来的一圈剪掉，于是纸杯就变成了上图中右边的样子，这便是第一步。

2、接下来将杯子周围部分剪成均匀的竖条，然后对每一根竖条进行修剪，减去矩形的两个角，使其变成尖角形状，如右图所示。

3、每根竖条的角剪完之后，将所有竖条分开，如左侧图片展示的一样，就像一朵花。接着剪下另外一个纸杯的杯底，用来给花灯封口。

4、接下来将每一根竖条都粘贴到刚刚剪好的杯底上面，然后从剪去杯底的杯子上面再剪下一圈，用来修饰花灯边缘。

5、将刚刚剪下来的那一圈粘贴在竖条的尖角上面，花灯的大致形态就出来了，然后将花灯的竖条往外拉伸一下，这样看起来就更像灯笼了。

⑤ 翩若惊鸿，婉若游龙

文丨蔷薇下的阳光

1.绝世美女

凤朝500年，绝世大陆被瓜分成两大块：南方大陆、西方大陆。凤朝皇帝为了巩固自己所在的地位，试图想和南方大陆结为盟友，因为在南方大陆上，有一位绝世美女，她拥有绝世容颜，出身高贵，她的身体里流着古代圣者的血脉，因此受到南方大陆世人的崇敬。她从小被教育要要肩负责任，控制自己的欲望，无私地感化世人，净化世间的污秽。

既是拥有圣者血脉， 却不能有七情六欲，她只能孤独地守着她的那片领土，为所谓的责任去感化世人。

南方大陆的族人将她升至为圣女，她高高在上，她可以看尽南方大陆上的情情爱爱，生死离别。她手一挥，世间污秽的地方都将澄澈一片。

族人唤她敏姬。

那一日，天降大雪，整座南方大陆被大雪覆盖着，敏姬俯瞰南方大陆，无声叹息着，片片雪花落在她的肩头，“许久未下雪了，这一下怕是……”族人都知道南方大陆甚少下雪，这一次大雪怕是有事情要发生。凤朝的皇上一直觊觎着敏姬的容貌，三番五次前来示好，可每次都被她拒之千里之外。

她站在山之巅，看着远处的皇城，那是凤朝，听说凤朝的皇上好美色，但也因为英勇善战，才会有凤朝的立足之地，初见皇上的时候，他对她动了情，而她对他，只有陌生。

“敏姬，凤朝的皇上又派使者来了。”

“让他走吧！我是圣女，不可能对世间的情爱动心，也请他不要再派使者来了。”敏姬看着前方淡淡地说道。

“是。”

她又何曾不是拥有自由身，从她出生开始，就已经注定这辈子都只能遥望那圣洁的爱情了。

2.初见相遇

那一日，南方大陆的雪终于停了，这一场雪下了足足一月有余，族人为了庆祝雪停，特意为圣女举行了一次赏灯大会，大街小巷，灯笼高挂起，族人还弄起了字谜，孩子们拿着糖葫芦走街串巷，不亦乐乎。

敏姬换了身衣裳，青丝绿萝纱裙，身披淡蓝色的翠水薄烟纱，肩若削成腰若约素，肌若凝脂气若幽兰。乌黑如泉的长发散落在肩膀，一支玉钗别在发丝之间，眉不描而黛，肤无需敷粉便白腻如脂，唇绛一抿，嫣如丹果。

她走在人群中，所有人都主动避开，给她让出路来，这是族人对她的尊敬，她一笑而过，“大家不必拘谨，尽情庆祝吧！”

族人等的就是敏姬的这一句话，尽情庆祝，敞开一切地庆祝。
敏姬遣散了跟随的侍从，她一个人漫步在花灯之中，仿佛这样的日子才是她想要的，她不想在那个冰冷的殿内，只为感化世人而存在，最初的也是最美的。

“殿下，为何要来此？”

“红月，你和竹溪县去逛逛吧，我想一个人逛逛，都说南方大陆好风景，眼见为实！如果不是因为权力的战争，兴许整个就是大陆都是如此好风景。”

“殿下，咱这西方大陆不也风景如画么！”竹溪嘀咕着。

“竹溪你懂啥，殿下若不是因为战争，兴许……”红月想了想，还是不说了，拉着竹溪离开了。“殿下你好好逛逛，待会前面见。”

这位殿下便是西方大陆的统治者漫玥，他不像凤朝的皇上那样好美色，因为争夺绝世大陆，他至今未娶，不是因为他看重权利，而是在这座绝世大陆之上，你若不为自己的领土争夺些什么，就会变成别人的战俘。

他曾听说南方大陆出来一位绝世美女，此女百年一现，只为感化世人，这一次他来赏花灯，也是想碰一碰机会，能否遇见她。并非君子都成人之美，他只想一睹芳容。

长长的街道两旁，挂满了花灯，穿梭在来来往往的人群中，敏姬已然被这些花灯给深深吸引住了，她不自觉地往那边走去，盯着挂在最上面的花灯出神。

“老板，那个我要了。”温柔的声音在身旁响起，敏姬的心忽然在那一刻咯噔一下，回头看的时候，男子已将那个花灯递到了她的眼前。

“这个送你！”漫玥将花灯递给了敏姬。

敏姬接过花灯，第一次触碰男子的手，指尖触碰时，她立马缩了回来，花灯就此掉落在地上，“对不起，对不起，你没事吧？”漫玥在看到她的容貌时，一时间也不知所措，连连捡起地上的花灯。

敏姬转身跑开了，她看遍人世间的情爱，却没想到自己也会心动，那一刻，她的脸红了，与他只不过一面之缘，却无端地心跳加速，跑出了很久，才停下来，回头看了一眼，还好没有人跟上来。一摸腰间，似乎少了一块玉佩，难道是落在刚才那了吗？到底要不要回去找？

正在纠结要不要回去找玉佩的时候，他来了，他拿着玉佩跟了上来，“姑娘，你的玉佩。”那是漫玥第一次与敏姬说话，敏姬接过玉佩，道了声谢谢便转身离开了。“姑娘，你……”还没来得及问她的名字，便看着她跑开了。

漫玥垂头丧气地往回走，却发现耳边有一丝声音，不响，“我叫敏姬。”敏姬，敏姬，难道她就是那位绝世美女吗？虽然漫玥没有见过敏姬，却听说过她的名字。

他回头，身后没有人，她将名字告诉了他，看来这也是敏姬第一次与男人说话，不，确切的说动了情丝。

3.怦然心动

那一次初相见之后，漫玥夜夜失眠，徘徊在夜色之下，皓月星空，与他而言，就真的对她见了倾心吗？越曾繁华越寂寞，可是再要相见却难上加难了，他听竹溪说过凤朝的皇上曾多次去示好，都被她婉拒了。

漫玥心里清楚敏姬是圣女，她不能对任何人动情，可是他要怎么办？那一眼的对望就足以让他废寝忘食，如果唐突地去见她，一定会被拒绝，可是那样的偶遇又怎会有第二次？“殿下。”

回头看到竹溪和红月都来了，他们两个从小就跟着他，所以他心里在想什么，他们俩都很清楚，“殿下，我和红月替你打听清楚了，后天便是南方大陆的祭祀典礼，敏姬会在那个时候出现，如果……”

“我什么时候要你们去打听了？”漫玥答非所问。

“可是殿下的心明明……”竹溪嘀咕着。

还是红月比较直接，比较作为女子，她能感觉到殿下对敏姬动了真情，“殿下，竹溪嘴笨，还是我来说好了，那日花灯会，你偶遇敏姬，对她动了情，我和竹溪只不过是顺水推舟，帮你打听一下圣女何时才会再出现，我们这么做也是为你好！”

“她是圣女，并非凡人女子。”

“那又怎样，只要相爱，管它的什么救世，两情相悦才是最真。”红月却认为两情相悦才最真，就算她是圣女又如何呢？谁说圣女就要一辈子守着圣洁到老？谁说圣女就不能有爱情？

“你们不懂……”漫玥叹息着。

“殿下，我和竹溪话给你带到了，至于后天去不去，你自己定夺吧！”红月拉着竹溪往外走去，他们很清楚殿下一定会去，这不过是激将法罢了，“对了，后天祭祀大典凤朝皇帝也会去！”

若轻云之蔽月，若流风之回雪，翩若惊鸿，婉若游龙。或许他应该去。

南方大陆山之巅，敏姬站在那里，有泪从她眼里流出，她那蓝色的明眸也渐渐地变成了灰褐色，传说圣女若是动情了，她那象征着至高无上的蓝色眼眸将会消失，可是她真的爱上了……她原本平静如水的心中顿时产生了涟漪，第一次有了要挣脱身份束缚的想法，她想为自己的生命争取一次。

“真希望再见到你。”她轻声道。

4.祭祀大典

南方大陆一年一度的祭祀大典终于如约举行，敏姬站在中央，双手托着一个巨大的水晶球，族人跪在那里，双手合十，眼睛微闭着。

凤朝的皇上也来了此，他远远地站在那里，看着上面的敏姬，他的心再一次被她给吸引了过去，漫玥便衣也参和在人群之中，上面的人儿就是那日他遇见的女子，那日的她更随和些，此时的她紧皱眉头，闭着眼睛，嘴里念叨着。

可就在敏姬睁开眼的那一刹那，有人喊了出来，“圣女不纯洁了！快看她的眼睛，变成灰褐色了！”一瞬间所有人都朝敏姬看过来，她蓝色的眼眸已消失不见，族人们站了起来，“说，你是不是爱上谁了？”他们逼问着她。

可是敏姬根本不知道自己与那个男子的一面之缘，让自己陷入了如此境地，她站在那里不知所措，就在所有人质疑她的时候，漫玥忽然冲到了上面，拉起了她的手，“是我！是我爱上了敏姬！”

“那个人不是西方大陆的殿下吗？”还是有人认出了漫玥。红月和竹溪站在漫玥的前面，护着他。

“殿下，你带圣女先离开，这里有我们！”

“你们小心点。”说完漫玥带着圣女腾空一跃，逃离了族人的视线，而凤朝的皇上将这一切都看在眼里，自己爱慕的圣女竟然与西方大陆的殿下有了私情。

回到了西方大陆，圣女挣脱开他的手，想要回去，“你这样回去会被处死的！”漫玥喊道。

“我是圣女，既然已经不纯洁了，也是自己咎由自取。”敏姬转身，准备离开。

漫玥上前拥住了她，“敏姬，从我第一眼看到你的时候，就爱上了你，我知道你是圣女，但是你难道没发现吗？你的眼眸变了色，我相信你也对我动情了是吗？”漫玥第一次主动说了出来，在此之前他知道凤朝皇上也三番五次去示好，也没见圣女的眼眸变色，而他们在花灯会上偶遇了之后，她的眼眸便变了色，如果说不是动情那是什么？

敏姬站在那里，任由他抱着，第一次她感觉到爱是什么滋味，自己是真的爱上了他，然而他却是西方大陆的王！“我全部的生命意义都是为了邂逅你！你我短暂的一面之缘，便奠定你我的缘分！圣女又如何，圣女难道就不能有自己的情感吗？”漫玥抱着她，一刻都不想松开。

那一夜，敏姬没有回到南方大陆，她终于妥协，因为她已爱上这个男子，“怕吗？”漫玥呢喃着。

“不怕，敏姬生来留着古代圣者的血脉，这一次离开了南方大陆，他们一定会讨伐西方大陆，将我带回，处死。殿下，你怕吗？”

漫玥抚摸着敏姬的发丝，“就让他们来讨伐吧！这一刻我等了很久了，这一生我带着我的将士东征西战，这一战迟早要来！敏姬，若有一日，没了战争，我希望你能陪我赏遍花开花谢，看尽生死离别。安然相守，无关风花雪月。你愿意吗？”

敏姬靠在他的肩头，“我愿意。”有泪滴下。

“第一次见到你的时候，是我这辈子最开心的时刻了，若轻云之蔽月，若流风之回雪，翩若惊鸿，婉若游龙。”

5.共同讨伐

凤朝皇上趁机联合南方大陆一起讨伐西方大陆，一来是为了想得到他一直得不到的美人；二来就是趁着这个机会灭了西方大陆。

南方大陆的族人们因为圣女的背叛很愤怒，所以当凤朝皇帝提出可以派兵支援他们的时候，他们想都没想就答应了，唯一的条件就是剿灭西方大陆之后，将圣女带走，既然她已经不纯洁，那么何必再留在南方大陆？“我们可以借此先派使者前去谈判，如果圣女愿意回来领罪，并且嫁给朕，便可以不再追究，那么从此南方大陆和凤朝就此结为盟友，而与此同时，他们也可以趁着和西方大陆停战的协议趁机灭了他们！”

愚昧的族人们认为凤朝皇帝的建议甚好，想都没想就答应了凤朝皇帝的要求。毕竟这样一来，圣女不仅可以回来，而且从此以后凤朝和南方大陆结为盟友，两国相安无事，何乐而不为，失去了圣女，同样换来了生生世世的平安，当然愿意。

自此，凤朝皇帝派兵支援南方大陆，讨伐西方大陆，大敌当前，凤朝皇帝派使者前去谈判，将条件说给了漫玥听，漫玥眉头紧锁，他知道，这是阴谋，是凤朝皇帝的阴谋，明面上是谈判，实际上到最后依然会想办法灭了西方大陆，“回去告诉你们皇帝，这个条件我不答应！圣女已嫁于我，这一辈子，我们不会再分离！”他紧紧拉着敏姬的手。

如果凤朝联合南方大陆一起讨伐西方大陆的话，漫玥未必能赢，到时候天下又将是生灵涂炭，敏姬虽然知道漫玥嘴上说打一仗，可是她很清楚漫玥不会丢下百姓不管，到时候他定不会顾全所有人的安危，“漫玥，我们停战吧！”

“敏姬，不可以！”

“如果停战可以让三国相安无事的话，我愿意为了你，为了西方大陆嫁给凤朝皇上。”敏姬看着漫玥，她的眼里全是漫玥，她当然舍不得，可是当下最好的办法就是能不开战就不开战！失去她一个人换来所有人的平安，不是更好。

“敏姬，你太单纯了，你当真以为凤朝皇帝只是为了让你嫁给他，然后停战吗？他一向野心勃勃，据我所知，他一直想和南方大陆结为盟友，只是南方大陆先前碍于圣女的存在，所以根本不需要任何盟友，现在这个时候你已经不再是圣女，南方大陆等于失去了重心，才会让凤朝皇帝钻了空隙！”漫玥掰着她的肩膀说道，他眼眶中的泪水一滴一滴滴落下来。

那是敏姬第一次看到一个男人为了她落下了泪水，“如果真的开战了，那么天下又将生灵涂炭了，漫玥，谢谢你的爱，谢谢你让我知道了人世间什么才是真爱，谢谢你让我勇敢地做了一回自己。”

漫玥抱着她，“我不想失去你，失去了你，就算守着这座大殿又有何用呢？敏姬……”

敏姬慢慢伸手，一缕烟雾在漫玥的眼前出现，他慢慢地闭上了眼睛，“殿下，好好睡一觉吧！我希望你好，谢谢你给敏姬短暂的爱，终有一日，有人会陪君赏遍花开花谢，看尽生死离别。安然相守，无关风花雪月。只可惜，那个人不是我！”敏姬含着泪起身走出屋外，红月和竹溪拦着她，不让她离开。“红月，竹溪，保护好殿下，替我谢谢他……”

红月想拉住敏姬，可是竹溪却拦住了她，“让她去吧！也许她说的对，天下好不容易太平了，如果在这个时候再开战的话，那么百姓又将流离失所了。”

“可是你听不出来吗？那根本就是一个圈套，凤朝皇帝早就觊觎敏姬的美色了，他会真心吗？”红月挣脱开竹溪的手，“好不容易能够看到殿下寻到真爱，却不想在这个时候又失去了她……”

红月蹲在地上哭着，竹溪一圈抵在了柱子上，他们能改变什么呢？

敏姬如约抵达凤朝，在大殿上，“君子一言既出，驷马难追！”她看着龙椅上的男人。

“当然！”

敏姬嫁给了凤朝皇帝，可是那一晚，凤朝皇帝给她下了药，他将她关了起来，带着所有的将士联合南方大陆对西方大陆来了一次偷袭，连连的炮轰声终于打到了西方大陆，“果然是个骗局！殿下我们怎么办？”竹溪喝道。

“杀出去，我一定要将敏姬救出来！”

“好，这句话我等了很久了，今天就让我竹溪替殿下杀出一条血路来！”

“还有我红月！”

所有的将士一瞬间像是被打了鸡血似的冲出阵阵重围，他们所做的一切就是为殿下以及百姓们杀出一条血路来，西方大陆的百姓们也拿起家伙，随着将士们一同杀出去，他们同心协力，虽然不及对方的兵力，但是将士们就算是战死也要站着死！

凤朝皇宫内，敏姬终于意识到自己还是太单纯了，漫玥说得没错，皇上还是违约了，那一刻她的蓝色眼眸似乎又回来了般，变得深蓝深蓝，而她的那一头乌黑的长发在一瞬间变成白色，“漫玥，对不起，是我害了你！是我害了西方大陆！”

她冲出了皇宫，来到战场上，看着满地的血腥，泪水再也止不住了，她看到了人群中厮杀的漫玥，他浑身是血，三方都损失惨重，死的死，伤的伤。

她看到远处站立在那里的竹溪，胸口无数的箭，还有红月被凤朝的将士围在中间，所有的刀在一瞬间全部刺入了她的胸膛。可她依然手握刺入胸膛的刀替殿下杀出了重围，终于在那一刻笑着倒下。

敏姬捂着嘴，“漫玥……”她高喊着，天空一瞬间暗了下来，在那一刻，她做了一个决定，用她自己换取所有人的命。

战场上的所有人都看到了远处的敏姬，渐渐地腾空，她的身形越来越模糊，“敏姬……明明说好了，要永远在一起！啊！”漫玥拿起他的剑，见一个杀一个，身边的人一个个离开自己，他再也抑制不住了。

“再见了，漫玥，谢谢你给我的爱，终有一日，有人会陪君赏遍花开花谢，看尽生死离别。安然相守，无关风花雪月。只可惜，那个人不是我！”

敏姬的身形渐渐地消失在大家的面前，漫玥发疯似地以一敌十，逼近凤朝皇帝，一刀下去，头颅着地。

南方大陆的族人在看到敏姬消失之后，都纷纷跪了下来，那是来自圣女的愤怒。

天空随后亮堂了起来，可惜敏姬离开了，漫玥跪在那里，“我全部的生命意义就是为了邂逅你，你已不在，活着又有何意义？”拔出剑往自己的脖子抹去，剑落下，人没死。

他站起身，往回看，有一个白衣女子正朝他缓缓而来，翩若惊鸿，婉若游龙。

【完】