贵州美女考古视频

A. 贵州发现了一个‘’无底洞‘’，考古队员挖了三年，洞里到底有什么东西呢

贵州，作为古人类的发祥地之一，有着众多的远古人类化石和文化遗址的存在。在贵州，有两样东西是属于地方文明，一种是剪纸，形式多样，特色独到；一种是美食，其主要特点就是酸，贵州可以说是吃喝玩乐的好地方。

对于为何牛坡遗址会如同“无底洞”一般，每一次的挖掘都能发现新的东西呢？原因在于底层的叠压，造成了每一次随着挖掘的深入，进行了另外一个层面的感觉。

对于牛坡的考古挖掘，让我们对于贵州又有了一个文明与内涵的全新认识，也说明了贵州在我国史前文明的重要意义和位置！

B. 2014十大考古新发现

国家文物局、中国文物报社、中国考古学会联合召开新闻发布会，中国考古学会会长王巍宣布2014年度全国十大考古新发现项目。下面是我为大家整理的2014十大考古新发现，希望对大家有帮助。

2014十大考古新发现之湖北枣阳市郭家庙曾国墓地

凤跗(底座 M1椁室北部出土)

编磬复原示意(M1编磬跗(底座)、笋(横梁)和虡(立柱))

郭家庙墓地位于枣阳市吴店镇东赵湖村，地处汉水支流滚河北岸、随枣走廊的入口处，为湖北省重点文物保护单位，东南距周台遗址、忠义寨城址1公里。墓地分布在两个相对独立的山岗上，北岗为郭家庙墓区，南岗为曹门湾墓区，总面积达120万平方米以上。

郭家庙墓地为春秋早期曾国国君墓地，与叶家山西周早期曾侯墓地、文峰塔曾国墓地、擂鼓墩曾国墓群共同构建了曾国考古学的年代序列，为研究曾国 历史 与周代封国制度提供了重要的资料。(资料摘录自终评会)

该墓地发掘出大量的青铜器、音乐文物及甲胄，进一步推进了对曾国历史的研究。——霍宏伟博士一句话点评

2014十大考古新发现之二里头时期城址(东赵中城)城墙剖面

郑州市西北郊密布夏商时期遗址，是解决中国青铜时代诸多重大学术问题的关键区域之一。东赵遗址位于郑州市高新区沟赵乡赵村南与中原区须水镇董岗村西北之间，遗址面积约100万平方米。

自2012年至今，为探讨“中原腹心地区早期国家的形成与发展”，郑州市文物考古研究院与北京大学考古文博学院联合组成考古队，持续对该遗址进行了大规模的田野工作。近三年的田野考古工作，东赵遗址发现了龙山 文化 晚期、新砦期、二里头时期、早商二里岗期、两周时期文化遗存。该遗址考古学文化延续时间之长、文化序列之连续完整，在中原地区同类遗址中甚为罕见，将进一步完善中原地区夏商周时期考古学文化分期体系与文化谱系。(资料摘录自终评会)

完善了中原地区夏商周考古学文化的编年体系。——霍宏伟博士一句话点评

2014十大考古新发现之广东郁南磨刀山遗址与南江旧石器地点群

磨刀山遗址下文化层文化遗物平面分布

磨刀山遗址位于广东省西部云浮市郁南县河口镇和都村。2014年4月至8月，广东省文物考古研究所与北京大学考古文博学院等单位对郁南磨刀山遗址第1地点进行抢救发掘，发掘面积200平方米。本次发掘取得突破性收获，在第四阶地原生网纹红土堆积中发现上、下两个包含石制品的旧石器时代早期文化层，出土各类石制品近400件，揭露出较大面积的古人类活动区域。该遗址是广东省首次发现并经科学发掘的旧石器时代早期旷野类型遗址。(资料摘录自终评会)

此遗址的发掘改写了广东的远古历史。——霍宏伟博士一句话点评

河南郑州东赵遗址

2014十大考古新发现之云南祥云大波那墓地

铜杖首

祥云县位于云南省中部偏西，大理白族自治州东南部。县境处于金沙江水系与元江水系的分水岭上，海拔高于相邻各县。大波那墓地在祥云县云南驿坝的东北部的刘厂镇大波那村东。公元前109年汉武帝在西南设置益州郡，益州郡下辖二十四县，云南县为之一，县治在今云南驿坝。1918年，因县名与省同名，故改称祥云县。为“云南”省名之源。

大波那墓地是滇西地区战国至西汉时期规模和分布范围最大、规格最高的一个墓地，葬具、葬式特殊且没有被盗掘过，完整性较好。研究证明，大波那是这一时期洱海区域的重要文化中心。本次发掘填补了洱海区域战国、秦汉这一时段考古学文化的空白，为构建这一地区考古学文化序列及探讨和研究洱海区域“昆明族”的文化和社会状况提供了重要的实物资料。(资料摘录自终评会)

此墓地的发掘，充分运用数字考古新技术，获取了大量有关滇西地区青铜时代文化的信息资料。——霍宏伟博士一句话点评

2014十大考古新发现之浙江上虞禁山早期越窑遗址

在获得“十大考古新发现”后，浙江省文物考古研究所研究员郑建明对国家博物馆新媒体谈感受

从东汉到西晋的堆积层

禁山早期越窑遗址位于绍兴市上虞区上浦镇大善村，这里是曹娥江中下游地区，不仅是成熟青瓷的起源地，同时也是汉六朝成熟青瓷的生产中心。

上虞地区是成熟青瓷的起源地，而成熟青瓷的出现又以小仙坛窑址的产品为标志。禁山窑址产品与小仙坛窑址存在着较大的区别，是一个全新的成熟青瓷类型。禁山三条龙窑保存较为完整，并且在长度、坡度、装烧工具、产品等方面存在着一定的区别，代表了东汉至 三国 西晋不同时期的装烧工艺的完整发展过程。在同一窑址内发现不同时期的窑炉遗迹，这在早期越窑青瓷的发展史上尚属首次。(资料摘录自终评会)

该窑址是深入认识青瓷由东汉向三国两晋转折的重要支点。——霍宏伟博士一句话点评

2014十大考古新发现之西藏阿里地区故如甲木墓地和曲踏墓地

故如甲木墓地2013M2墓室

2012-2014年，中国社会科学院考古研究所与西藏自治区文物保护研究所在西藏阿里象泉河上游地区的故如甲木墓地和曲踏墓地联合开展发掘工作，发现并 清理 了一批土坑墓和洞式墓，出土了大批珍贵文物。

故如甲木墓地位于阿里地区噶尔县象泉河上游北岸，共发掘11座大小不等的墓葬，包括8座象雄时期墓葬和3座吐蕃时期墓葬，是阿里地区所见的最大规模的墓葬群。曲踏墓地位于阿里地区札达县象泉河上游南岸，2014年共发掘5座并列的带竖井墓道的洞式墓。故如甲木墓地和曲踏墓地年代相同、地域接近，随葬器物包含了相当多的共同因素，包括形制相同的箱式木棺、黄金面具、丝织品、陶器、铜器、铁器、木器和料珠等。由于阿里地区 自然 资源匮乏，很多墓葬出土物并非本地所产，而是来自于周边海拔较低的河谷地带，甚至是更为遥远的新疆、中亚和北印度地区。对外来文化的吸纳和融合是象雄时期考古学文化的一个主要方面。(资料摘录自终评会)

这两处墓地的发掘，为深入探讨西藏西部“丝绸之路”提供了重要资料。——霍宏伟博士一句话点评

2014十大考古新发现之内蒙古正镶白旗伊和淖尔墓群

M6出土金耳环

伊和淖尔墓群位于内蒙古自治区锡林郭勒盟正镶白旗伊和淖尔苏木宝日陶勒盖嘎查东北5公里处，海拔1260米。墓群地处浑善达克沙地南缘的一处丘陵谷地中，周边为典型的草原地貌环境。2014年8月至12月，为了解墓群的分布情况，内蒙古自治区文物考古研究所联合锡林郭勒盟文物局、锡林郭勒盟文物管理站、正镶白旗文物管理所对墓地进行了局部勘探，并发掘了2座北魏时期(M5、M6)和1座辽代的墓葬(M4)。

伊和淖尔墓群地处北魏六镇及北魏长城沿线，是目前在国内发现的纬度最北的北魏墓群。伊和淖尔墓群的发掘，为研究北魏时期的草原丝绸之路、边疆历史及民族关系提供了极为珍贵的实物材料，是近年来我国边疆考古的重要发现之一。(资料摘录自终评会)

此墓群的发现，进一步深化了考古学界对于北魏草原丝绸之路沿线鲜卑文化内涵的认识。——霍宏伟博士一句话点评

2014十大考古新发现之河南隋代回洛仓与黎阳仓粮食仓储遗址

河南老乡很“霸气”，连续三年获得考古新发现了，洛阳市文物考古研究院院长史家珍研究员聊获得“十大考古新发现”感受。

回洛仓漕运沟渠

隋代是我国古代大型国家粮仓建设的顶峰时期，也是我国古代地下储粮技术发展最完备的时期。回洛仓遗址位于隋唐洛阳城北1200米，地处邙山南麓的缓坡带。隋代黎阳仓遗址位于河南省浚县城东关大伾山北麓，东邻黄河故道，西距卫河(永济渠)约1.5公里。

对作为代表隋代不同类型的大型国家粮仓——回洛仓和黎阳仓遗址的首次同时发掘，以超前丰富的考古新资料全面揭示了我国古代地下储粮技术完备时期的特大型官仓的概貌和储粮技术水平以及储粮的种类。两处仓储遗址的发掘相互补充地提供了隋代地下储粮技术的各个环节新的考古资料，对于研究和复原隋代大型粮食仓储全过程具有前所未有的丰富价值。回洛仓遗址的发掘展示了隋代都城具有战略储备和最终消费功能的大型官仓的储粮规模和仓窖形制特征;黎阳仓则显示出依托黄河和大运河而具有中转性质的大型官仓的形制特征。两处仓储遗址的考古发现对于研究隋代社会经济、 政治 、工程技术及俸禄制度等具有重要的实物资料价值，同时，也为中国大运河 成功 “申遗”提供了隋代大运河开凿和利用的珍贵实物证据。(资料摘录自终评会)

回洛仓是隋代的国家粮库，黎阳仓则是一个重要的转运站，这两类仓窖代表了我国隋代储粮技术的最高水平。——霍宏伟博士一句话点评

2014十大考古新发现之北京延庆大庄科辽代矿冶遗址群

大庄科矿冶遗址群居住遗址发掘现场

大庄科矿冶遗址群位于北京市延庆县大庄科乡，南距北京市区70公里，西距延庆县城40公里。2011年10月至2014年11月，北京市文物研究所联合北京 科技 大学、北京大学对延庆大庄科矿冶遗址群进行了考古调查、勘探及发掘工作。

大庄科矿冶遗址群位于辽南京附近，历史上是宋辽之间战场前沿地带。大庄科矿冶遗址群既可能是生产兵器等军用产品的场所，也可能是冶铁技术自中原地区向边远地区传播的证据之一。辽灭国以后建立的西辽国，是中国古代生铁技术向西方传播的重要力量之一。对于大庄科矿冶遗址群的综合研究将深化冶铁技术交流与传播的研究。北京延庆大庄科矿冶遗址群的发现为开展辽代冶铁技术研究乃至中国古代冶金史研究提供了极为宝贵的考古材料。(资料摘录自终评会)

多 学科 的交叉渗透，贯穿于整项工作的始终。互相推进，密切合作，是该遗址发掘的重要特点。——霍宏伟博士一句话点评

2014十大考古新发现之贵州遵义新蒲播州杨氏土司墓地

杨价夫人墓室出土螭首金杯

遵义新蒲播州杨氏土司墓地的发现与发掘，有许多重要新突破：

一、系统揭露出杨氏土司墓地的墓园格局，不仅为寻找其他杨氏土司墓地的墓园提供了重要参照，还依三座墓葬及墓垣的相互关系，使逐步认识播州杨氏土司的丧葬制度和习俗成为可能。

二、丰富和完善了播州杨氏土司墓葬的序列，且墓主跨越了杨氏统领播州、受封播州土司和即将覆灭的主要时期，一定程度上反映了杨氏从宋代封建领主到元明土司的演变过程，对贵州乃至整个西南地区土司制度及其文化特性的研究有着重要意义。

三、杨价夫妇合葬墓，是目前发现的播州杨氏唯一的土坑木椁墓，区别于以往的土坑石椁墓，丰富了播州杨氏墓葬类型;而且该墓也是已发掘的唯一未经盗扰的杨氏墓葬，目前已在头箱和棺椁间出土精美金银器80余件，是深入认识南宋时期的丧葬 礼仪 和宋代金银器制作工艺、艺术及交流的重要材料。

四、该墓地是目前唯一已全面发掘的播州杨氏土司墓地，墓地布局清楚，墓主等级身份及关系都很明晰，年代跨越宋末至明末，为宋元明考古提供了重要的新资料。

五、杨价墓及其墓垣的确定，为海龙囤一期城墙及养马城年代的确定提供了重要参照，即从三地建筑工艺及出土遗物的一致性来看，海龙囤一期城与养马城均系南宋遗存，填补了贵州唐宋时期考古的诸多空白。(资料摘录自终评会)

是金子总是要发光的，遵义土司墓里闪着金光，一大批金银器就这样被发现了，真养眼啊!——霍宏伟博士一句话点评

C. 12年前,贵州洞穴现600具棺木,洞内却无异味传出,考古队发现端倪

地球上有很多神奇的景象，令人惊叹不已。

比如 北爱尔兰一个叫做巨人堤道的地方，这里有着数万个黑褐色六角形礁石，高高低低延续了8公里的海岸线，就像是一个 巨大的石头阶梯 。

再或者 骷髅头洞穴，它的构造酷似骷髅的半边脸，整个倒映在水中，好像一个 巨大的骷髅头 。

而今天所要讲述的这个洞穴不在于它的风景、构造等等，而是洞穴内放置的东西。

在2010年， 贵州省安顺市平坝区，有一个村子，单看这个名字，如此的唯美，充满了诗情画意，叫做 桃花村 。

但是在 村里有一个放满了棺材的 洞穴 。

二者俨然形成了鲜明的对比，是这个村庄充满了神秘的色彩。

在考古人员介入之后，找当地的村民一打听，整个人都呆住了。

“你好，我是一名考古人员，想问一下咱们桃花村是不是有一个堆满了棺木的洞穴？”

“确实有一个，不过也不是只有我们村子有，在 遵义市、铜仁市还有贵阳市和黔南州 都有，分不了 大概10到20个县 。”

毕竟是考古人员，什么大场面没见过，换做一个平常人，早吓得魂儿都没了。

这些洞中的棺材数量也不一样，最少的是一具，而平坝棺材洞有将近600具之多。

这么看来，很有可能是当地的一种习俗。

就像江西龙虎山上的悬棺，属于是 悬棺葬 。

在当地这种下葬方式叫做 岩洞葬 。

都说入土为安，那桃花村为什么是入洞为安呢？

为了知道事情的真相，考古人员对棺材洞进行了发掘。

岩洞藏不属于土葬，因为层层的夯土掩埋棺木。

发掘的过程并不繁复，但是， 让他万万没有想到的是棺材洞的奇特之处远比发掘前想象的只能用 “有过之而无不及” 来形容。

在外人看来，只看得出是一个溶洞，别的就什么也看不出来了，但是，它 对于当地人来说，这个洞穴可是一块 “宝地” 。

出于对陵寝环境的考虑，人们对墓穴的选择总是格外的谨慎。

不管是 高官大臣们 还是 平平无奇的百姓 ，都会找一个江湖上的 风水先生 来看上一看。

而桃花村的人，请风水先生来看的主要是洞口，看它是不是像狮子。

根据平坝区 文物管理所所长文应峰 描述： “棺材洞的洞口就像是狮子大开口，在原来上山门的两侧还有一副对联。”

对联是这么说的：

金狮舞绣球

刘氏子孙优

意思就是棺材洞这是一块风水宝地。

虽说这个洞在桃花村，但是它并不是本村人的专属墓地，是苗族刘氏家族放置棺木的地方。

那为什么洞里葬的都是刘氏子孙呢？

因为这里的主体居民都姓刘，最初的时候，只有一家人，

随着人口的增加，家族就庞大了起来。

家族庞大了，那寨子也就大起来了，分有 新寨、中寨、鹅抱蛋以及桃花 四个村寨。

而且洞里的棺木看起来杂乱无章，但是 分得井井有条，同一个家族的人会放在一起，比如 最下面的可能是爷爷父亲，上面都是儿子孙子 。

那又为什么非得选择像是狮口那样的洞呢？

当地有句俗语 “葬得狮子口，代代出王侯” 。

由此可见， 狮子在当地是 驱凶辟邪的祥瑞 的象征 。

文所长说： “刘氏家族把棺材放到这个洞里，就是 保他们子孙都能过上更好的生活 。”

但是洞里的一个奇怪现象让考古人员感慨不已。

洞中大部分的棺木都是成人用的，但是在旁边的一个区域里，都是一些 儿童棺木 ，而且年代也不一样。

根据形制来看，有的是 宋朝的 ，有的是 明朝的 。

按照摆放规律来看，年代不应该是延续迭代的吗？还有棺木的大小，为什么会有儿童的棺木？

考古人员找当地的老人一问，令他 满脸震惊 。

“前辈，我想问一下为什么在洞内会有一些不同时期的儿童的棺木呢？”

“ 因为古代的时候，医疗设施不如现在这么发达，孩子出生的夭折率又高，再加上后天的疾病 。”

如果把这个葬洞比作是了解刘姓先辈的窗口，那这个洞穴里藏有什么宝贝或者什么不为人知的 历史 ？

随着勘探的深入，考古人员发现里面不只是一种棺木，简直是“棺材博物馆”。

根据当地的老人讲：“ 这个洞里原本只有1000具棺木，中途发生了 一场火灾，烧毁了不少 。”

那火灾是怎么来的？

是 因为有 一些马蜂会在棺木里面筑巢，有些人就会上来讨蜜，用火熏马蜂导致的火灾。

有点可惜了， 要不是因为这场火灾，估计这个洞的 价值远远不止于是棺材 。

这里面棺材的种类使得牢固人员大开眼界 ， 有普棺、方棺、梯形棺、栓棺、船棺、圆木棺六种。

但是随着发掘的深入，由于棺材的 历史 久远，竟然没有一丝的异味传出来。

当地的村民说： “因为他们的祖先生前为人正直善良，所以死后尸体不会发臭。”

暂且不说善良不善良， 人也是由 水 和 蛋白质等有机物组成 的，在 微生物 的作用下，尸体都会腐烂发臭。

那是什么造成了这种现象呢？会不会做过尸体的处理？

像 长沙的马王堆女尸 ，不腐不臭，不就是因为做了特殊处理 。

“我想问一下咱们当地的习俗会对尸体做一些处理吗？”

“不会的，对尸体动手脚那是对先人的不敬，我们做不出来。”

难道是和死者 生前的特殊习惯 有关？

比如 河北香河的 周凤臣老太太 和陕西西安号称活了160岁的 吴云清老神仙 死后身体腐烂但是不臭。

因为他们 除了 吃斋念佛 ，还喝了 朱砂水 之类的东西 。

但是根据考察， 寨子里的饮食习惯和普通人没什么两样 。

既然没有做处理也不是生活习惯导致，那就 把目光放在溶洞本身。

专业人员拿出一测，还真是溶洞的原因。

平坝棺材洞现在还剩有600具棺木，没有异味的原因有四点。

说白了就是洞内干燥通风的环境减少了细菌的滋生。

那当地人为什么选择洞葬而不选择土葬或者火葬呢？

考古人员认为这 可能与贵州的自然条件 有关。

因为贵州当地的地形地貌属于喀斯特地貌，占了总面积的七成。

那里沟壑纵横，土地贫瘠，而且 桃花村的人均耕地面积只有 0.05公顷 ，严重低于联合国的标准。

所以啊， 如果再选择土葬的话，那岂不是占地方嘛 。

还有一个原因就是溶洞更适合他们居住，死者生前可能也会住在这里。

比如 安顺市的中洞苗寨 至今都 保留着在洞穴中生活的习惯 。

但是随着考察的深入，考古人员发现这里的地势不足以解释洞葬的来源。

考古人员说： “中国人建造房屋 自古以来讲究坐北朝南 ，这样也比较利于 通风采光 ，而 建造陵寝 也是一样的， 同样会采用南北走势 ， 逝者通常会头南脚北 ，也就是 头枕山峰 ， 脚朝着山脚 。”

再看洞内棺木的摆放，绝大多数都是头西脚东。

他认为“如此特殊的摆放，背后应该会有什么特别的指向。”

比如 在 甘肃的六八图遗址 ，考古队在发掘中也发现了有些陵室棺木的摆放是 东西向的 。

打开墓葬之后，考古队发现了朝向不同的墓，随葬品也是不同的，南北向的墓中有殉狗，而东西方向的就没有。

考古人员推测： 朝向不同的墓葬，应该埋有 两个不同的族群 ，那他们的 来历也就不同 。

桃花村的洞葬会不会也和族群的文化习俗或 历史 有某种关联？

据史料考证， 苗族先民源自蚩尤的“ 九黎”部落 ，生活地点在 黄河流域的下游以及长江流域中游的平原地区 。

既然如此，那为什么现在生活在西南地区？

苗族在漫长的 历史 当中，经历过 五次大迁徙 ， 在春秋战国时期，经历过 两次大迁徙 的苗族人已经是楚国的主体居民， 但是后来 秦国吞并了楚国，所以不得不进行 第三次迁徙 ，再后来， 到了汉唐和明清时期，又进行了 第四次 和 第五次迁徙 。

而他们当中的一些人来到了贵州境内，并且扎根在了易守难攻的大山中。

因为 迁徙年代的不同 ，所以导致了洞中棺木时代的不同。

那朝向的问题又怎么解释？

因为在苗族人迁徙的长河之中，方向都是 由东向西的 。

据此，考古人员推测，苗族的先祖忘却不了东方的故土，是一种乡愁。

随着时代的变迁，当地人的观念也发生了改变，比如他们有的也会采取土葬，就把 土葬称为 “下乡” ， 洞葬称为 “进城” 。

进城的意思就是下辈子投胎转世可以到城里过更好的生活，

下乡就是在乡下继续生活。

这让我们看到了苗族先人的智慧，也让我们看到了后人为延续民族 情感 而做出的努力。

我们希望熠熠生辉的民族瑰宝可以飞向更广阔的天地。

让大家都认识到少数民族的文化内涵。

D. 贵州卫视真相节目之美女大姐大

看了她的文章，好高的文采啊！
虽然早已知晓这一切，但面对他亲口陈述时，却还是给我异常的震惊。连往日熟识的声音都变的那么的刺耳，那么的让人无从接受。那一刻我真的很想自己就是一个连心跳都听不到的聋子，可那声音还是毫不客气的穿过我的耳膜狠狠的刺进了我的心脏。好痛，连呼吸都无法进行了。许久，朦胧中用力抽打自己。恩 ，原来还有痛的感觉，原来我还活着。人一旦变了心难道嘴脸就真的如此丑恶吗？或许，他本身就是丑恶，只是我被那完美的包装给误导了。哎，不去想了，由他去吧；我是一个不会被感情能左右的女人，我会理智的面对每一份感情，从不会****情的傀儡。但我真的不明白像我这样的女人竟然也会被男人背叛？唉，也许是我自己一直在自视清高罢了。也许在男人眼力我根本就只是一个寻常的肉欲而已。。。顿时间让我豁然明白。无论什么款什么型的男人，扒开其华丽的包装下都有一颗相同的心，都会做出同样让人震惊的事。。女人们都在人海中苦苦寻找着属于自己的那颗心，那个唯一。可是不同的男人，相同的心，哪里会有什么唯一呢。只是男人们都用不同的方式在精心的伪装自己去迷惑着对方而已。或许每个男人都会给枕边的女人承诺着：‘亲爱的宝贝，你是我今生唯一所爱，除了你我谁都不要谁都不会碰，没有你，我将无法生存。。。。。。’我想听到这句话，是女人当时都醉了，我是女人，所以当然也醉过。虽然一直以来我很清楚那是句纯水分含量的鬼话，但那一刻我还是被那句鬼话所营造的浪漫氛围给迷醉了。有相当一部分女人对男人的这句鬼话深信不嶷，被这句鬼话的魔力降伏的为其生死，为其痴醉，为其疯狂。。。。。看着这些痴情的女人我真感到可笑，可悲。试问，从古到今有多少女人不是从一而终，视夫为天，视夫为生命。可有哪个男人不是家中妻妾成群，出外寻花问柳，视女人为衣物，为传宗接代的工具。而如今的男人就更加现代化的将女人分类化管理：‘哪个是玩感情的，哪个是找感觉的，哪个是冒险岛，哪个是提款机，哪个哪个是纯泻欲的。。。’更有人还办公化的为其身边的女人编号。。看来男人要是能对女人唯一，估计连公猪都能生崽了。女人们到底有几个能停下来打理一下被谎言冲昏的大脑，静下来思考一下，自己到底是身边男人心中的哪一类。。哎；在男人眼力，女人到底算什么？是工具，是物品，是利益，还是用来消遣的宠物？？？估计，男人们自己都已经晕了，搞不清楚了。我想女人从来都没有意识到是自己将男人惯晕的，惯的男人专横跋扈，惯的男人不知所谓，惯的男人为所欲为。而能做的只是会在受伤后捶胸顿足，哭天喊地，愿男人对自己不公平。。。路都是自己走出来的，苦果也是由女人们自己亲手深深种下。所以今天的一切都发生的那么自然，好象女人早已习惯这种宿命似的。女人就是喜欢掩耳盗铃。宁愿掩一世醉一生，在美丽的谎言下带着满足的笑容死去，也不愿请清楚楚的过一秒。毕竟，现实太残酷，真实太丑陋。唱着儿歌哄自己入睡总比睁大眼去迎接漫长的黑夜要美好的多。。我是可以经得起感情的折磨还可以笑着去迎接打击的女人。任何无情的丑陋在我眼中都不堪一吉，任何 的残酷我都豪不在乎，男人再华丽的包装在我眼中永远都是那么暗淡失色。因为我输的起，所以我从不惧怕失败。在我的世界里决不允许谎言2字，哪怕再美丽再动人的谎言我都不要。我要清醒的过着属于自己的生活，走着由我自己亲手铺好的真实的路。。男人，跟他那些温柔的陷阱，迷情的鬼话统统都去死吧。。对我来说，我的唯一就是我。而我也就是属于我自己的哪个唯一。。。

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由于墓葬规模大、情况复杂，在发掘过程中，西安市文物保护考古研究所多次召开专家咨询会。考古发掘和文物保护等相关工作进行研讨。在发掘和收集资料信息方面，该墓注重运用科技手段，加强文物保护，采用无人机航拍、地理信息系统制图、元素分析、色素成分测定等方法，采用紫外和红外摄影等技术手段，取得了阶段性的科研成果。

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