① 紫金客家山歌对唱
本身紫金人都不会紫金山歌了，有些人学唱五句竹板歌，来冒充紫金山歌。
② 有一首客家山歌男女对唱歌词是啊妹过来,要我唱山歌你就过来
鱼会游水游过来.........梁山伯与祝英台
两句之间的歌词忘记了
③ 求男女对唱的爱情客家山歌
徜徉在凤岗圆龙山，极目远处鳞次栉比的现代化建筑、哨兵般零星耸立的南洋风格的碉楼以及碉楼周围褪色裙摆似的低矮排屋，便能感觉到这是个多种文化相互交融的城镇。略去现代建筑不说，碉楼与排屋，便可看成是南洋文化（因华侨而引进）和客属文化的醒目标签，这也体现着客家人与侨属的和谐共融。以客侨之乡着称的凤岗，华侨及其后裔为凤岗创下了许多物质财富，可谓功绩卓着。但作为来自赣南纯客家的我，更想探寻的，自然是联系所有客家人的精神纽带、客家文化的活化石——客家山歌。
早听闻凤岗的客家山歌传唱得远近闻名，成为当地一张独特的文化名片；也熟知张仁和、何官璘等老一辈山歌能手以及他们的动人故事。料想昔日凤岗的凤凰山、仙人足迹山、土篱山、望海岭、铀鼓岭等地方，肯定是山歌满坡、余音绕谷哩。
山歌起源于劳动，更生发于爱情。遥想数百年前，客家的先祖筚路褴褛、风餐宿露地来到这里扎下脚跟，得到这方传说有仙人足迹、有凤凰鸣和的风水宝地的滋养，一定艰辛与快乐与共，是边劳作边欢唱着山歌的。他们与所随迁徙漂泊的客家人一样，远离故土，在异乡艰苦卓绝地繁衍生息，在大自然的征服与被征服中，人们将胸中的抑郁、欢欣以及恋人的思念等情愫都用歌声表达出来——这也许是山歌最早的由来。
感觉曾经的凤岗，一定是特别适合山歌生长的好地方，不说其它，光大大小小的山岗就有30来座。这些勤劳隐忍的客家人，大多数守着这片土地，勤耕细作，代代传唱着客家山歌。在众山环绕中，我仿佛听到了耳边飘来了嘹亮的歌声，眼前恍惚着醉人的景致——
在溪流淙淙、青山滴翠的山野，或是禾苗葱茏的田间地头，时而有高吭悠扬的清曲随风翩然而至，那激情美妙的歌声沁人心脾，心头的燥热与劳作的艰辛霎时去了一半。被撩拨得春心荡漾的青年男女，此时便会放下手中的活计，驻立田头或挺身立在山坡上，昂起胸，扬起嗓子，兴奋地对起歌来。你来我往，歌声汇成清流，潺潺地流入他们火热的心田……
你听，对面山坳上不知哪蓬树背后似乎更加真切地飘了过来——
石榴开花满山红
话得三姐甘灵珑
丢只古（谜语）得老妹解
饭甑肚里蒸绩笼噢
哟嗬喂——
上的上来下的下
自从冇到过妹屋下
冇见（我）妹子端条凳
冇见 妹子筛杯茶
哟嗬喂——
姑娘们这边慌了手脚，羞答答地犹抱琵琶半遮面，又不忍怠慢了山歌王子，于是急急推选能对得上歌的人。还是过了门的大嫂们有口才，齐齐挤过来，伸手拂开树枝，你一段我一段地亮起嗓门——
心肝哥哥话你知
这个古 解到哩
饭甑肚里蒸绩笼
全心趸眼来恋你
哟嗬喂——
亲哥怪妹耶怪得差
至今不是 妹当家
若然 老妹是当家女
膝头当酒当茶
哟嗬喂——
闻听对面有了回声，男子们个个胆更雄了，干脆猴子似地爬上了树杈，手作喇叭状，声调高了好几倍——
莲花出水塘中间
塘水再深我也贪
因为恋妹跌落水
浸死阿哥心也甘
新做大屋四四方，做了上堂做下堂；
做了三间又三套，问妹爱廊唔爱廊（郎）
哟嗬喂——
哎哟，真是羞死人了，脸皮八尺厚哟。山坡这边砍柴的姑娘们边用手抚住半边脸，眼睛却亮盈盈地搜寻着男子的身影。大嫂们才不怕哩，越唱胆越大，干脆站到亮处来，叉起腰，扯开了嗓门——
蒙蒙雨子不离天
麻雀不离瓦檐边
燕子不离高梁沿
老妹不离郎身边
哟嗬喂——
榄树开花花揽花
郎在榄上妹榄下
掀起衫尾等郎揽
等郎一揽就归家
哟嗬喂——
姑娘们你拖我搡，拉歌进行了好几个回合，才在大嫂们的鼓动下，柔情涌动地红着脸鼓着腮帮子向对面山上传歌，对面的男子更不甘示弱，越唱越起劲，越唱越火辣，唱着唱着就忍不住跳下树来，挥舞着膀子向对面发起一轮轮攻势。这时，两边山谷可热闹开了，满山满坡都回荡着歌声。这经久不息的山歌，吹开了少女的心扉，吹动了少妇的春情，山歌成了姑娘小伙们传情达意的红丝带。对歌过后，每逢圩日，有情人便成双成对相约到集上见面，眉目传情。如若父母通情达理的，干脆托个媒人，让有情人顺理成章地结成良缘，也有的父母不开窍，硬说儿女的婚事要大人作主，那棒打鸳鸯劳燕纷飞的悲剧也就难免发生了。于是单相思、苦相思之类的缠绵绯恻的爱情故事便在年青人中屡屡发生——
昨天冇米到如今，打只山歌当点心；
山歌当得头白米，妹子当得高丽参。
橄榄好食核唔圆，相思唔敢乱开言；
哑子食着单只筷，心想成双口难言。
相恋不能相见，男子心情抑郁，只能躲到屋后山上以山歌传情。女子听闻，急急跑上阁楼，推开窗门，互述衷肠——
郎有情来妹有心，二人恰似线和针；
银针唔曾离丝线，丝线何曾离银针。
红绣荷包绿绣沿，哥姐相好几多年；
头发齐眉相合起，几多恩情在心里边 。
二绣荷包两边红，里绣鸳鸯外绣龙；
几时绣起荷包起，红纸包来送我郎。
双方由起初的情投意合，发展到感情日渐浓烈，不想却遭到父母或及亲人的横加反对。在与俗世观念的抗争中，男女双方萌生了生死相依，不离不弃的忠贞爱情——
凤吹竹叶响沙沙，阿哥有病妹来探；
打开纹账问一句，赢过洋参炖鸭嬷 。
入山看见藤缠树，出山看见树缠藤；
树死藤生缠到死，藤死树生死也缠。
④ 刘三姐山歌对唱歌词
嘿…什么水面打跟斗 嘿了了啰
什么水面起高楼 嘿了了啰
什么水面撑阳伞什么水面共白头
嘿..什么水面撑阳伞 什么水面共白头诶
嘿…鸭子水面打跟斗嘿了了啰
大船水面起高楼 嘿了了啰
荷叶水面撑阳伞 鸳鸯水面共白头
嘿..荷叶水面撑阳伞 鸳鸯水面共白头
嘿…什么结果把娘颈 嘿了了啰
什么结果一条心 嘿了了啰
什么结果包梳子 什么结果披鱼鳞
嘿…什么结果包梳子 什么结果披鱼鳞
嘿..木瓜结果把娘颈 嘿了了啰
芭蕉结果一条心 嘿了了啰
柚子结果包梳子 菠萝结果披鱼鳞
嘿..柚子结果包梳子 菠萝结果披鱼鳞
嘿…什么有嘴不讲话 嘿了了啰
什么无嘴闹喳喳 嘿了了啰
什么有脚不走路 什么无脚走千家
嘿…什么有脚不走路 什么无脚走千家
嘿…菩萨有嘴不讲话 嘿了了啰
铜锣无嘴闹喳喳 嘿了了啰
财主有脚不走路 铜钱无脚走千家
嘿…财主有脚不走路 铜钱无脚走千家
嘿…心想唱歌就唱歌
⑤ 客家山歌
客家山歌:流传千载的天籁之音
“客家山歌远传扬，条条唱出情意长，条条唱出郎心事，声声唱出妹心肠”。客家山歌是我国着名的民歌之一，是祖国艺术宝库中一颗璀璨的明珠。它继承了诗经三百篇的风格，世代相传，具有鲜明的主题和地方特色，富有浓郁的乡土生活气息；其艺术风格独特，语言通俗易懂，生动传神，流畅自然，文采内涵，耐人寻味。
客家山歌用客家话唱，基本是四句七字体，第一、二、四句押韵；唱时往往触景生情，即席歌唱，随口而出，情深意切；唱腔丰富多彩，节奏自由又富于变化，同是客家山歌而同中有异，如梅城山歌、松口山歌、石马山歌，腔调不同，仅梅州就有100多种腔调，但都是曲调高亢、嘹亮、抒情、悠扬，十分动听；演唱艺术上继承赋比兴的传统手法，又常用直叙、比喻、双关、歇后、夸张、叠字等手法；种类和体裁上有山歌号子、爱情山歌、抒情山歌、尾驳尾、虚玄歌、逞歌、猜调等；唱的形式有独唱、对唱、表演唱等。
千百年来，客家人用它来歌唱劳动生活、抒发情思和鼓舞斗志，用它来交流感情，联络友情，娱乐身心，如：“山歌紧唱心紧开，井水紧打紧有来，唱到青山团团转，唱到莲花朵朵开。”但是，旧封建时唱山歌层层受禁，只在山林田间唱，从50年代起才发展到大庭广众中唱，唱到北京及至海外。
梅州是客家人聚居中心，客家山歌流行，素称“山歌之乡”，哺育出许多着名山歌手，先日有刘三妹，刁嫂子等，现代有余耀南、汤明哲、陈贤英等。“东教场里搭歌台，八方歌手逞歌才。山歌好比梅江水，源远流长滚滚来”。为弘扬客家文化，梅州每逢中秋举办山歌节，大打山歌擂台，非常热闹。
⑥ 客家山歌李仁欢和山妹哪里人
山东省菏泽人。抖音网红客家山歌李仁欢和山妹，是山东省菏泽人，于2018年5月4号入驻抖音以拍摄一些生活中的搞笑视频和唱歌为主，截止到2022年7月6号，经过长时间的积累和辛苦的经营成为抖音网红。
⑦ 谁知道客家山歌《看龙船》的歌词~~~
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⑧ 宝安西乡麻布新村客家山歌对唱情歌
那你你给我一些好评，我会告诉你呀