美女穿金边衣服

‘壹’ 有些女的以为自己是镶金边的吗

人贵在有自知之明
可能对方的行为让你反感
但是说实话，有的人有人喜欢肯定有人讨厌
不看他就好了

‘贰’ 印度妇女结婚有什么要注意的

印度有 牛的王国 之称,牛是当地最神圣不可侵犯的动物 在路上驾车时,千万注意不要撞到牛,更不要配戴牛制品进入庙宇,同时最好也尽量避免以牛为摄影对象 印度还有一项特别不同的习惯,回答对方问题时若将头歪一边或摇头,那是肯定的表示,可千万别会错了意,造成不应有的麻烦 信仰印度教的印度人实行种姓制度,打听当地人的种姓 阶级也是一件极不礼貌的事

不要摸小孩的头印度等地的人们不希望别人摸自己头上的任何一部分,他们也不喜欢去摸别人 他们认为,头部是人体最高的部分,也是人体中最神圣无比的部分,尤其是孩子的头,被视为神明停留之处,所以,在任何情况之下绝不允许触摸

被邀去吃饭不必客气在印度人的观念中,吃东西时要大家一起分享,独食是小气而不礼貌的行为,所以印度人邀请人共餐,绝不是碍于情面假惺惺,而是诚心诚意的邀请,拒人于千里之外的回绝当然令人不高兴

不跟身份悬殊的人进餐印度 尼泊尔人很重视身份 在印度若身份不同或所属阶级有异,就不能同席共桌,一起吃饭 尼泊尔人也同样有类似的阶级划分,在其国内,对 身份 的重视,超过了一切

买酒有时间限制在泰国有个规定,凌晨2时以后不准再买酒,否则会被警察处以罚款 在印度新德里,星期二 星期五 公休日以及每月第一天为禁酒日,在这些天就是神通广大的人也休想买到酒

不可骑在佛像上拍照在东南亚的佛教国家,旅客如果对寺庙 佛像 和尚等做出轻率的行动,被视为 罪恶滔天 有些不明利害的游客,曾经由于跨坐在佛像上大拍纪念照而被刑罚 对想带回去的佛像纪念品,也不可放置地上,因为在信奉佛教的国家购买的佛像虽然归自己所有,但必须对它有一份敬意,如当它是一玩物,随意放置或粗手粗脚地动它,这种行为,会引起该国人的不快

出生

在印度的传统上十分重男轻女，因为女儿结婚时，父母必须准备一笔丰富的嫁妆，如果没有嫁妆，女儿是嫁不出去的。而这对于贫穷人家而言，确实是一项庞大的负担。

印度人如果生下的是女儿时，会用拍手示意，代表两手空空来也。但如果生的是儿子时，那就大大不同了，家人会立刻敲锣庆祝，表示儿子将来娶老婆时，可以带来响当当的嫁妆。

印度民族风俗谈
回城小马带大家去购物，在车上他就已经是“落足了嘴头”（广东话，意为卖力的游说）介绍印度的香水如何名贵，茶叶如何好等。“司马昭之心，路人皆知”，他想什么，大家当然懂，看看嘛，适合的就买一点，其实，他带去的印度小店卖的香水很贵，一小瓶就要15美元，有玫瑰、茉莉、薰衣草和檀香型，买五送一，天晓得是不是小马介绍的自然材料提炼。
晚饭，是在德里的一间古色古香的饭店吃，饭店都把英国殖民主义时代的东西（算是古董吧）旧汽车，旧桌椅、照片、灯具什么的做装修。首先是到楼上看歌舞表演，投影机按顺序介绍印度各民族，每介绍一个就表演哪个民族的歌舞，演员就四女二男，虽然演员的形象差点，声色艺嘛！半小时的表演，音乐舞蹈都还算可以，乐得满场的老外高兴非凡。演出结束，大家到楼下吃印度餐，有烧鸡、咖哩食品，薄饼等，说实话不怎么好吃。至于许多人关心的，去印度是否不能喝印度的水，要喝了会拉肚子，据我全程的感觉，是没有的事。可能是没有真正喝到恒河的水吧。
在回酒店的路上，小马回答大家的提问，例如印度的学校，说是义务教育，但是还要按月收管理费，公办学校是10-100卢比，当然是不同的学校收费不一样。但是私立学校就贵了，每月要2-3000卢比。印度的学制是小学六年，初中四年，高中三年，十三年，然后是上大学。谈到印度的婚嫁风俗，小马笑着说，印度还是父母包办的多，未结婚还不知道自己的新娘是谁，印度人是先结婚后恋爱。他说在印度教中是没有离婚这个词的，印度人一生只结婚一次，女子嫁了人，就一辈子跟定一个男人，没有离婚的。已结婚的女人很容易区分，就是眉间会有点上红点的化妆。据说凡是死了丈夫的女人，就要一生穿白衣，不能戴首饰。自由恋爱结婚的也有，但是就不如包办婚姻的，许多是离婚收场。谈到印度偏远的地区过去有女子嫁了丈夫，丈夫死了，在丈夫火葬时“殉情”的事。有婆家嫌新娘的嫁妆不够，烧死新娘的事。小马承认，过去是有过，至于究竟是被人抛进去的，还是自己跳到火里的，就不得而知。但是，小马一再的强调“80年代后没有了”。说到印度的人口，小马笑了，他说印度教和其他的许多教派，都是没有计划生育这条的，印度现在有人口近11亿，（据印度官方2002年公布的统计数字，印度人口约为10.27亿。）很快就要超过中国，成为世界第一人口大国了。

印度人庆祝小孩出生与平安成长的方式，就是到寺庙进行“普迦仪式”、唱颂祈祷文，然后和亲朋好友举行餐宴。

印度小孩出生后，父母都会找人为他们占卜，小孩的名字多半取自英雄或神只.小孩的生辰八字尤其受到重视，因为这可以决定小孩未来的婚姻对象。

葬礼

印度教徒死亡时，都会在河坛举行火葬仪式。印度教徒去世后，家人会以黄色或白色绢布包裹尸体，然后放在两根竹制担架上，以游行方式抬到河坛火葬地点。

传统上，将死者抬送到火葬场的任务，应该由家属担任，但是现在大部份的人都交给专人处理。在印度，专门处理丧葬事宜的人，都是被视为种姓地位最低的贱民。

一般送葬的仪式都非常简单，但是比较富有的人家，可能会请乐师在前面演奏，浩浩荡荡地游行。火葬前，死者的长子必须手持油灯绕行遗体3次，当火葬柴堆被点燃时，死者长子必须将头发剃光，只在后脑勺留一小撮，然后到河里沐浴净身。火葬结束后，死者骨灰会被扫到河里，代表灵魂已经脱离躯壳、得到解脱。

婚礼

印度人的婚礼是社会地位的代表，也是一生中最重大的仪式。印度青年到了适婚年龄，都会由父母代为寻找社会阶级、语言、区域、背景相同，以及星相可以配合的对象。

印度婚礼仪式相当繁琐，结婚之前，双方家长会透过充当媒人的祭司讨论嫁妆事宜，女方必须答应男女提出的嫁妆数量后，双方才选定黄道吉日、开始筹备婚礼。婚礼前一天，新娘必须根据传统化妆方式，开始抹油、沐浴、更衣、梳头、画眼线、抹唇砂、并且在脚上涂以红色、在额头点红色蒂卡、在下巴点黑痣，接着还要用植物染料在手脚上绘饰汉那图案，然后洒香水、配戴首饰和发饰，最后是把牙齿染黑、嚼槟榔、擦口红，才算大功告成。

婚礼当天，新郎官骑着一匹白马浩浩荡荡地来到新娘家。这时女方家里已经架起火坛，双方亲友在祭司念诵的吉祥真言中，绕行火坛祝祷。之后、新娘在女伴的簇拥下走到火坛前面，由祭司将新娘的纱丽和新郎的围巾系在一起，代表婚姻长长久久。

印度婚礼的晚宴是在新娘家里进行，一对新人坐在婚宴中接受亲友的祝福。婚礼当天晚上新郎是在新娘家过夜，翌日才将新娘迎娶回家。

普迦仪式（Puja）

普迦是印度教中向神只膜拜的仪式，普迦仪式必须由祭司担任。仪式中信徒会将神像装饰后抬出寺庙游行庆祝，并且奉献鲜花、椰子、蒂卡粉……等供品。最后再由祭司手持油灯，在神像前面进行“阿拉提（arati）”。

“阿拉提”的过程中，信徒用手轻轻覆盖祭司手中的灯火，然后在自己的眼睛上碰触一下，代表接受神只赐予的力量。

通常在普迦仪式结束后，信徒可以分到一些祭祀过的鲜花、蒂卡粉或水，称为“波拉沙达（Prasada）”。所以在印度，只要看到印度人从寺庙膜拜出来，额头上几乎都涂有红色或白色的粉末。

传统服饰

在印度，可以由不同的服饰和装扮，看出当地人的宗教信仰、种族、阶级、区域等。

男性包头巾

印度男性多半包有头巾，这种头巾称为（Turban）。头巾有各式各样的包裹方法，其中锡克教男性头巾，具有特定样式。

根据传统，锡克人从小到大都必须蓄头发、留胡须，并且包着头巾。小孩头巾样式比较简单，只用黑布绑成发髻形状。成年人的头巾样式比较复杂，首先必须用黑色松紧带将长发束成发髻，然后再以一条长约3公尺的布，裹成头巾，样式为两边对衬成规则状。锡克人头巾色彩繁多，有的人甚至搭配衣服颜色。

印度男性多半穿着一袭宽松的立领长衫（Tunic），搭配窄脚的长裤（Dhoti），拉贾斯坦地区男性，裤子是以一条白色布块裹成的，头上的布巾，花样变化极多，色泽鲜明。

女性穿纱丽

印度妇女传统服饰是纱丽（Sari），纱丽是指一块长达15码以上的布料，穿着时以披裹的方式缠绕在身上。印度妇女擅长利用扎、围、绑、裹、缠、披……等技巧，使得纱丽在身上产生不同的变化。

拉贾斯坦妇女的纱丽较短，只有披覆在头上，但是彩色缤纷、镶有金银绣边。拉贾斯坦妇女的上衣，有点像似没有领子的中国凤仙装，下身是一条滚边的及地长裙。

纱丽穿着方式

印度妇女传统服饰，是用一块长达3公尺的布包裹出来的，这块布称为纱丽（Sari）。印度纱丽的穿着方式变化繁多，不同的种族、区域、信仰，会有许多不同的色彩、质感和穿裹方式。印度妇女穿着纱丽时，上衣是一件短袖、露出肚脐的紧身衣（Choli），下身是一条及地的直筒衬裙（Ghagra）。

纱丽最基本的穿着方式，可以分为以下几个步骤:

1. 首先拉住纱丽布左边一端，塞进右侧的衬裙裙头。

2. 将纱丽布由右至左环绕下围，约三、四圈。

3. 接着用纱丽布在右前方折成四折，并且塞入裙头。

4. 然后将剩余布块，由左后方绕过右边腋下，披向左边肩膀上。

5. 最后直接将纱丽布披在肩上、或披覆在头上。

‘叁’ 有没有哪个女明星在古装剧中穿嫁衣的形象让你印象深刻

很多古装剧中都会有成亲的剧情，这时，女主角穿着传统的中式婚纱，看上去像是很美丽的女人。那些穿着火红衣服的美女对他们的时间感到惊讶。让我们与编辑们一起看看传统婚纱的不同之处。旧版本的还珠格格不知道吸引了多少人，美丽而不张扬，悄悄地侵入了您的心脏。在第二部分中，韩翔与孟旦结婚。这段中她身着大红嫁衣，头戴凤冠，美的不可方物。红色这种张扬的颜色竟被她穿的如此温柔，如此安详。

不得不说，景甜在《大唐荣耀》中的扮相实在是太好看了，而且整体色调也令人愉悦。这款大红色婚纱使景甜特别柔和。头上的红色大字很少见且俗气，但反对的人也挺多。我必须说，高价值可以保持这种形状。唐嫣在《锦绣未央》中也有一件红色大礼服的形状。 唐嫣的红色大婚纱有点英式，头上的凤凰冠有些沉重。却更能体现出这个时期的人物性格。执笔描眉，轻点红唇，一幅美人图便跃然纸上。

‘肆’ 古代舞姬服名称及描写

古代女子服饰和头饰的演变我国古代服装式样经查典．基本为上衣下裳和衣裳连属两种形制。在整个服饰演变史中妇女大都穿着上衣下裳式的为多。 周代是冠服制度逐步完善时期。女子服饰特点是穿短领窄袖衫．腰下饰襞膝，基本服饰为上衣下裙。而头饰基本是梳髻，插对笄。战国时期诸子兴起，茸家争鸣，服饰也各显风采。有一种将左面衣襟前后片缝合，后面衣襟加长形成三角，绕身至背后腰带系扎的深衣为多数女子所穿着的服饰。秦国女子着曳地长袍，领袖各叠为三层，名三重衣。战国秦时女子一般梳双垂髻，以垂髻发式为主。汉代女子着一种袍服，垂地，衣襟盘旋而下，似战国时的绕襟深衣，而日常之服饰也大都是上衣下裙。头饰都梳垂髻插珠玉步摇，有堕马髫、双垂环髻、髻后垂梢、盘恒髻、裹帼巾等。魏晋南北朝女子大都穿窄袖衣、帔子、对襟大袖衫，下穿长裙等，头饰大都梳髻后垂髻、 梳长鬓、十字髻、双丫髻、高髻插步摇、缬子髻等。 隋唐对女子日常服饰为上身着襦袄衫．下身束裙。以红裙最流行。其他也有紫色、黄色或绿色的裙子。唐代妇女着凤鞋、宫人皆着红锦耗靴。妇女日常服饰名目繁多，并愈趋华丽，形制开放甚至有袒胸露臂的女服，服饰有祆、衫、袍、腰巾、抹胸、裙、裤、膝裤、袜、鞋履、靴等。隋代女子一般梳平髻、盘恒髻等。而唐代自初唐至晚唐女子发式花样不断翻新，有盘恒髻、高髻、义髻、双环望仙髻、螺髻、凤髻、堕马髻、偏梳髻、双刀髻、双环高髻、单环高髻、百合髻、垂髻、惊鹄髻、宝髻、反绾髻、丛髻、双垂环髻、闹扫妆髻、垂环髫、垂练髻等等。唐代妇女发上饰品有各式步摇、梳、钗、花饰，还有各种花钿而饰。五代女子服饰一般着袄，对襟窄袖襦、长裙、大袖衫等：发髻有朝天髻、大首髻，三环髻、双环髻、双垂髻、双丫髻、高髻等。 宋代女子日常流行的服饰有上襦、披帛、窄袖短襦、对襟大袖衫、窄袖衫、对襟褙子、半袖、右衽上衣等、下身束裙、裤、褶裥裙等。发髻有高髻、三鬟髻、朝天髻、三、r髻、双幡髻、小盘髻、双丫髻、单鬟髻、般螺髻、双髻、盘福龙髻，发髻上还加饰花巾、簪花、白色团冠、花冠、包髻等。元代其服饰既袭汉制、又推行蒙族形制。到元大德年间、蒙汉服饰即各随其便了。妇女服饰基本有左、右衽窄袖长袍、直领对襟夹衫、左、右衽短上农，对襟短襦、半臂、着裙。发髻有双髻丫、双螺髻、高髻、双髻、发中分耳后盘髻，并有扎巾戴花饰、风帽等：明代衣冠恢复汉族服饰，妇女一般着对襟宽袖大袍，竖领襦衫、高领衣、窄、宽袖褙子，半壁、云肩、襟袍、短袖杉．下着长裙、腰裙等。有高髻、双髻、三髻式、挑出圆尖髻等，并戴头箍、兜勒、卧免、簪珠翠、插金凤等装饰

‘伍’ 宫斗服饰女、娘娘，殿试才艺、服饰

千万别抄袭、贴吧有卧底！
孩纸，不抄袭。下面原创来的、

——、（身着一袭水红色缕金蔷薇纹广陵月华裙。殷红色的抹胸。肩头用金色的丝线绣了几朵玉菊，栩栩如生，仿佛走近时便能闻到那芳香。
——、（桔红色的布带将胳膊紧紧的束起来、 外面是从肩头散下来的红纱。橙色的蔷薇纹缝在背后。腰间一条金黄色腰带，缀着紫色钻石，红色珍珠，蓝色宝石各四颗。
——、（裙摆是千百条五彩玉线织成的团团丽蝶、又披一层火红色的薄纱、脚踏水红步履。
——、(三千墨发绾起，用四支仙珠宝石簪固定。双鬓青丝插镂空飞凤金步摇、后别四只金蝶。脖间系一条火红色的水晶菊纹项链、耳垂金镶东珠耳坠。
——、（皮肤嫩滑洁白、眉间贴烧蓝镶金花钿。目光倩倩、透着冷漠和不可一世的骄傲、妖媚入骨。

——、（身着一袭艳黄色流彩暗花织锦宫装，袖口绣着几朵精致的紫莲，绣的栩栩若生，靠近一些仿佛可闻到那清新的莲香。裙摆上绣着精美而复杂的花纹，腰间用一根同色的玉带系脚上一双绣花鞋，鞋面上绣着大片大片的莲，莲步轻移，妖媚至极。
——、（将一头青丝绾起，用一支千瓣菊金步摇固定，垂下细细的流苏汇集于脑后，悬着一颗较小的珍珠，散发着柔和的光芒。左插一支雕花水晶玲珑簪，用薄薄的刀片在水晶之上刻出梅花花纹。
——、（眉间戴着花钿，轻轻勾了勾柳眉，取过唇纸轻轻一抿，将朱唇显现的更是魅丽，取过盒中的白玉镯子，轻轻套到皓腕上，冰凉凉的，将白皙的手臂衬托的更是摄人魂魄。
=============================以上皇后====================================
——、（已是清晨了，露水滴近窗口，空气清新着。便想去御花园走走，瞧瞧一夜大雨过后的春景。
——、（一袭清蓝色的长裙、长及曳地。袖间朵朵娇艳兰花盛开，芳香迷人。腰间一条青色的腰带、扣着几颗珍珠。垂碧玉滕花玉佩、
——、（裙摆樱花开的厉害， 下摆又用棕色的丝线缝了一周的藤纹、 薄纱青衣紧身。 清秀典雅、
——、（三千青丝绾成一个三转小盘鬓、两支水晶蓝宝石簪、玉镶红宝石簪插入髻中。双鬓浅戴金海棠珠花步摇、又一朵红色牡丹。耳系金镶红宝石耳坠、
——、（略施粉黛，眼横秋水。眉间一朵桃花、美眸微眯。脸上红晕妆扮、浅笑、甜美至极。

——、（一袭烟青长裙拽地，袖口上净是花纹交杂着。只是裙摆绣着一只蝴蝶，外披水绿色薄烟纱衣，稀薄的丝线中却绣着慢慢的樱花郁郁而绽，雅致却不失妖媚之气。
——、（将一头青丝绾起，用一支烧蓝点翠牡丹簪固定，垂下少许流苏，缀着几颗铃铛，走起路来，发出清脆的声音，发间亦又横插着一支带坠樱花银簪。脖间戴着一条黛熏钰彤链，手上戴着碎花金湘镯。衬得肌肤如此之白。
——、（薄施粉黛，一张小脸还是那么的美。眸子暗暗，却是那般的水灵，清澈的像一汪清水，却又那么的深邃，让人琢磨不透。

=============================以上侧后=========================

——、（一袭淡绿色长裙、裙摆摇曳、裙裾绣着秀嫩的荷花、着乳白色抹胸，腰间系一条青色腰带，上缀着八颗亮丽的白色珍珠、尽显阴柔之气。
——、（墨发轻绾成一个美人髻、斜插两支珐琅玛瑙雨花簪。又戴三朵牡丹花、耳垂景泰蓝红珊瑚耳环、清秀典雅。
——、（皮肤干净嫩滑，眉若青黛。樱瓣浅唇不点而赤、一对酒窝若隐若现。可爱至极、
忽听嫣儿说外面正下雪、又外披一件八团喜相逢厚锦镶银鼠皮披风，准备出去走走。

——、（晨起，花瘦露浓。瞧着鸟语花香的，心情自然好了愈多
——、（内一间白色长裙，长托于地。胸前与裙摆上绣着点点红梅，煞是刺眼。袖间轻纱巧逢、垂下红丝。腰间玉布锁腰，披一层软烟紫纱。
——、（乌发盘起，两支刀片轻刻的梅花凉簪插入髻中，冷冰如霜。又插刻碟金步摇、耳垂乔蝶戏梦链。双鬓青丝搭在胸前、玉腕戴双花随玉镯。
——、（肤色白皙、眉若青黛。一抹靓丽的蓝色在眼角、眼角亦有一朵粉色的桃花。樱桃小嘴不点而赤。面无表情，凉意瞬间袭来。

——、（三千青丝绾成一个灵蛇髻。白玉兰翡翠簪、海水纹青玉簪各戴两支。鬓角珍珠步摇。
一缕青丝搭在胸前。
——、（着一身晚烟霞紫绫子如意云纹裙、袖间碎花、娇娆迷人。紫色的云纹在裙摆环绕，如穿梭在云间的仙子。披一件银丝素锦披风。
——、（眉间一点朱砂红。雅致玉颜、略施粉黛，更显清丽脱俗。
============================以上公主======================
——、|晨，薄雾围绕，身着青蓝色宫服，上绣水色小花朵朵，密布裙裾边，内外两层水纱随清风而绽开，在薄雾中显得有些许的迷蒙和飘逸。|
——、|一条象牙色丝绸勾勒出妙曼身姿。|
——、|外罩水色修身长衫，领口处和袖口处皆用浅青色丝线锁边，脚踏一双蓝色丝履，上绣浅粉色荷花，略显清雅。|
——、|一头青丝用一支雕花木簪挽起，并无其他装饰，略显柔美，散发出淡淡的幽香味。|
——、|双眸似一汪秋水，闪烁如空中的星，却是那番的黯淡，在这宫中暗不见底。|（秀女、宫女。

——、（昨日姑姑告知，今日是殿试之日。便想着吾的出头之日终于到了、那瑶嫔并不是个善茬，可得讨好她的。
——、（身着一袭粉色的宫装。 袖口处紫色的芙蓉花开的烂漫、纯色丝绦锁于腰间。 下摆无一花纹、蓝色的丝线在裙底锁边。
——、（雕花木簪绾起流云髻、额前刘海随风飘浮。
——、（轻描黛眉、棕瞳媚色尽发、却似心机颇深。
——、（站于那铜镜前，看着境内的佳人、嘴角勾起一抹媚笑。轻言：左霄、这后宫之主的位子必定是你的！
============================以上秀秀=============================

下边其它的。
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——、（身着一袭水蓝色宫服，裙裾边用粉色丝线绣着细碎的樱花瓣，勾上一层金丝，仿佛给这樱花镀上了一层金边，在阳光底下，璀璨耀眼。外罩水蓝色纱衣，用翡翠色丝线在上绣着藤纹。
——、（将一头青丝用一支莲花簪挽起，莲花乃碧玺石所雕刻而成。垂下几股蓝色流苏汇集于脑后，悬着一颗东珠。
——、（淡淡的笑容轻轻挂在脸上。（正七品

——、(晨起，推开宫门，一束阳光照进宫内。
——、(坐于梳妆台前，梳了个剜心双流髻，发后垂着两根细长的辫子，一朵小金花簪将两个辫子弄在了一起，柳弯上均匀的宝石瓒，闪闪放光，白莲凤瓒戴在发上。
——、(身着一袭透着淡淡蓝色的平罗衣裙，长及坠地，无一朵花纹。只是袖间缝了几朵兰花。腰间系一条浅蓝色腰带，上面镶嵌着闪闪发光的蓝色宝石。
——、(莲花步移、缓缓走出宫门。（正五品

——（身着一身浅粉色的素锦百褶裙，袖口边际绣了几朵娇艳的金盏花、领口是乳白色的，用粉线镶边。下摆用白色的丝线勾出了几朵玉兰花，外披一层白色薄纱。
——、（将一头乌发绾成一个朝云近香髻，斜插两支淡粉水晶莲花簪、戴着四朵点珠猫眼黛宫娟。
——、（肤色素雅，额前一点朱砂红、眉清目秀，娇唇红血似的，美的不食人间烟火，倚在昭君榻上，细看窗外薄雨打在湘竹上。（正六品

——、（身着一袭粉色长裙，浅粉色丝线在裙裾边勾出朵朵樱花、略显素雅。白色与红色的丝线在肩头与袖间绣着几只娇蝶。
——、（腰间一条月白色的腰带、腰带边际用竹青色的丝线绣着密密麻麻的藤纹。外罩一件清丝纱衣。
——、（玉梳划过三千青丝，绾成一个凌云髻、斜插两支玉色隋竹钗，额前齐齐的刘海，朴素中透着丝丝的清雅。（正九品

——、（浅蓝色拖地长裙，浅粉色丝线绣着点点的小碎花，用金色丝线镶边，略显高贵。紫色丝线在袖口处绣着朵朵的芙蓉花，开的烂漫，花样繁杂。
——、（一条冰蓝色丝绸环绕腰际，勾勒出妙曼身姿。
——、（流云髻中斜斜一枝紫鸯花簪子垂着细细一缕银流苏,额前的刘海处微别了一个银纹蝴蝶发卡。肌肤犹如白雪、双眸似水，嘴角浅笑、更显平易近人。（正九品

——、（晨起、一缕春光从窗外透出来。照在伊人的衣裳，是有些刺眼的。懒懒的起身、站于镜前。只是淡笑、却足矣倾国倾城。书梦、言儿，为吾梳妆罢。
——、（只瞧得言儿从橱中拿出一身青蓝色的衣裳。将身上的薄衣退去、 换上那身散花水雾彩蝶百褶裙。
——、（袖口与领际勾出了几朵淡紫色蝴琼花、裙尾绣上几朵彩色的蝴蝶。背后紫色福纹、披淡蓝色翠水薄烟纱。脚踏一双紫蓝色的绣花鞋。
——、（修理柔顺的发丝，以两支紫玉簪绾成一个涵烟芙蓉髻。皓腕轻戴嵌宝石双龙纹金镯。不失大家闺秀之风范。
——、（施粉黛、点绛唇。青黛娥眉、秀眼微张。言：书梦、言儿。去那御花园走走吧。
——、（言毕、便随着微风，纱衣吹动，悠悠向御花园走去。瞧着满园春色、嘴角笑意尽显。

——、（着一身蓝色的雾水碎花装。裙摆玉菊娇娇弱弱、随风飘浮。腰间素纱束腰，勾勒玲珑身材。手挽银白色薄纱、上绣红枫片片。红透人心、温暖之意散来。
——、（柔发并不是乌黑，则是有些棕黄之色、更添俏皮。
——、（棕发绾成一个桃心髻，斜着插了两支七巧玲珑簪、剩而棕发如瀑布垂直而下。

——、（内一件紫色棕花衫，锁骨精细、妖惑媚人。小衫上棕色花瓣散落，轻勾藤纹。着一身烟红色凤尾长裙、裙摆彩凤腾飞。披薄纱、腰间素色腰带，红色珍珠嵌五颗。
——、（三千青丝斜绾起涵烟芙蓉髻，两支梅花琉璃簪插入髻中。却仍有半半青丝披于腰间、两鬓插着翡翠珍珠步摇。
——、（肤色白净、薄施粉黛，朱唇不点及红。
——、（身后总散发着悠悠的麝香、懒懒地靠在椅上。

——、（晨起，唤来婢子梳妆。
——、（着了一件玫瑰青竹纹紫锦长衣。袖口用绯色的丝线勾出妖艳的玫瑰、娇丽动人。一条嫣紫色的腰带扣在腰间、显出了身段窈窕。
——、（下摆竹纹丛生、更衬肌肤如雪。外穿一件明黄色锦衣、媚色巧添。
——、（墨色的秀发上轻轻绾起。斜插四支白玉响铃簪、垂下少许流苏，在耳边沙沙作响。

。。。（内穿一件绯色薄衫、两朵秀丽的玫瑰缝在胸前、乳沟若隐若现。下身着一袭殷红色长裙、金莲刺在裙摆、尽显雍容华贵。外披紫色轻衣、上绣朵朵玫瑰、真若煞眼。
。。。（柔发轻绾、发间插着三支白莲雪银簪、银色的流苏从簪上垂下。又戴两朵牡丹花、齐齐的刘海梳在额前。
。。。（薄施粉黛、雅致素颜。却益发妖媚之气、嘴角勾起一抹坏笑 。

‘陆’ 普米族服饰的服饰介绍

普米族的儿童，不分男女，在十三岁以前一律穿一件麻布衣衫，其形状大体如满族的旗袍，右开襟，腰部扎一根麻布腰带，头戴帽子，脚蹬皮鞋。女孩留长发，编成小辫，栓于前方，其上佩戴珠珠，以红珠为主，多者达千颗以上，重至一、二斤，衣领上配有银扣。女孩的帽子用布缝制，上边呈猫头形状，双耳挺立。
男孩的头发前部和左、右共有三根小辫子，后面没有，辫子比女孩多。有的地区男孩剃光头，只在头顶上留一小撮头发，编成一个小辫子。男孩喜欢戴用羊毛线织成的套头帽，在面部留有孔眼，帽顶有一个大线穗。
不论男孩、女孩都戴耳环和银质手镯；过去通常戴大耳环，近代改为以彩线穿耳，下系碧玉。
青年妇女均穿短上衣，古代是用麻制的，现代大多用棉布；过去多喜欢白色，现在喜用白黑红等多种颜色；右面开襟，下襟较短，窄袖高领。春天她们穿用条绒缝制、领和衣边镶嵌金银边的夹衣，称金边衣服，这就是解放前最好的服装了。
成年妇女都披皮披肩，通常是用山羊皮、绵羊皮、牦牛皮制成的，以山羊皮的为贵，披肩大多选用洁白的毛皮制成，美观大方。在披肩上结两根带子，系在胸前，白天可防寒，坐时当垫坐，睡时当褥子。兰坪、维西一带的妇女，则常常佩带色彩鲜艳的披肩，腰系叠缀花边的围腰布。
普米青壮年男子穿短上衣，有开襟，用银质纽扣，穿肥脚裤子，大多喜用黑色，少数用蓝色，外边穿一件长衫，束腰带；喜用白羊毛制作腰带，两头绣花，缠麻布裹腿，穿皮鞋，春天穿草鞋。
男子留长发，也用丝线把假发包缠在头上。这种装束与文献记载一致。也有些普米男子剃光头，仅在头顶留一撮发，编成辫子，盘于头顶。
男子戴的帽子比较讲究，样式也较多，有戴帕子的，也有戴圆形毡帽子的。近几十年流行戴盆檐礼帽，有的还镶金边。男子的装饰品有手镯和戒指，有的也戴耳环，但仅扎左边一个耳朵眼；佩戴长刀和鹿皮口袋，内装火镰、火镜、火草、火石等取火之物。
老年男女所穿衣服与成年男女基本相同，只是衣服大多用黑色，不戴饰物，也不用假发，有的也缠帕子，但多用蓝包，包头布也比青年人长得多，一律扎素色腰带，很少穿鞋。 普米族男子魁梧膘悍，善动好斗，这种性格特征体现在男子的服饰上。
服装
男子上衣为对襟金边短衣，以黑白两色为佳，扣双钮在肘下。下穿麻布宽裆开桶裤，不用裤带，下加九尺长，五寸宽的麻布为梆腿至脚，上加五寸宽的白麻布在裆口起收缩作用，不穿内裤，腰间缠一根九尺长的腰带，衣裤一并栓紧，上下不分开，以便于活动。富贵人家则脚穿靴子，靴底钉上铁钉，走起路来格格作响，以示贵人一等。一般贫民则大多赤脚，或穿草鞋。日常生产劳动中，则穿羊皮褂，用麂皮或岩羊皮制成，腰间插烟锅。 普米族女子服饰较为复杂，花样繁多。
服装
普米族妇女的上衣为黑色、兰色、白色的开襟短衣，和男子基本一样，但袖口有花边，领口用花线绣上吉祥的图案。下身着百褶筒裙，裙脚边加一圈红线，裙裆口加一圈白色厚布，裙脚宽大，缝成褶皱形状，一般需布匹二丈多。腰间系一根彩带，彩带多用山麻或羊毛捻线织成。日常生产生活中，普米族妇女喜欢穿羊皮褂，皮褂有两种，一种是有袖子的开衫皮褂，一种是不作任何加工缝制的披肩皮褂，一般多用披肩皮褂。 普米族女子头饰分两种，未婚女子留长辫，用牦牛尾毛或丝线合拌搓辫成长发一根，先挽在头上，再将一串丝辫挽在黑发之上，并放一根红线，表示未婚。这种头饰简明美观，普米女子出外赶集，或走亲访友，均系此种头饰。另一种头饰则用一丈二尺长的黑布为料，做成头帽一圈圈缠上头上，为一般已婚或老年妇女的头饰。
佩物
普米族妇女以佩戴耳环、头饰、手镯、胸链、彩带等饰物为美。这些装饰物大多用银子做成，富贵人家则用玛瑙、玉石装饰自己的妻子。有些地区的妇女要在头上插上獐牙，或一些银质小佛像等吉祥物，以求平安。 不满十三周岁的儿童，过去一律穿开裆长衫，衣裤连为一体，腰间系一根带子，要到十三岁，举行成年礼后，才正式穿着衣裤。随着社会的发展，普米族服饰发生了一些变化，传统服饰一般不太流行，被各种新式时装取而代之。

‘柒’ 男人说女人是带金边的这话什么意思

做一个男人说女人是带金边的，这句话的含义说是没有带金边衣服和话语都能说明这女人的美丽之啊，它的主要含义在于这个女人特别的漂亮

‘捌’ 古代后宫女子的服装描写

那样一个琴棋书画无一不精，天文地理无一不晓的奇女子。那样一个谪仙般的人儿
(欲把西湖比西子,浓妆淡摸总相宜

诗经.卫风.硕人》：
手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首娥眉，巧笑倩兮， 美目盼兮。

白居易《长恨歌》：
“天生丽质难自弃”“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”“温泉水滑洗凝脂”“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵”“芙蓉如面柳如眉”

<清平调>李白:
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”“一枝红艳露凝香， 云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似， 可怜飞燕倚新妆。 ”“名花倾国两相欢， 常得君王带笑看。解释春风无限恨， 沉香亭北倚阑干。”
沉鱼落雁,羞花闭月

手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮

美女妖且闲，采桑岐路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩，攘袖见素手，皎腕约金环。头上金爵钗，腰佩翠琅玕。明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘飘，轻裾随风远。顾盼遗光彩，长啸气若兰

天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短，着粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如编贝。嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。

硕人

硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。
河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。
[译文]
窈窕淑女体修长，披风罩在锦衣上；齐侯女儿多娇贵，嫁给卫侯到吾乡。
她和太子同胞生，也是邢侯小姨妹，谭公是她亲姐丈。
双手白嫩如春荑，肤如凝脂细又腻；脖颈粉白如蝤蛴，齿如瓜子白又齐；
额头方正蛾眉细，笑靥醉人真美丽，秋波流动蕴情意。
窈窕淑女身材高，驻马停车在城郊；四匹雄马多矫健，马辔两边红绸飘，
鸟羽饰车好上朝；诸位大夫该早退，别让国君太操劳。
黄河之水声势大，奔腾向北哗啦啦；撒开鱼网呼呼响，鳣鲔跳跃泼剌剌，
芦荻稠密又挺拔。陪嫁女子服饰美，媵臣英武又高大。

其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳出朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。（洛神赋）

古诗十九首》中的“纤纤出素手”、“皓腕卷轻纱”、“珠环约素腕”、“纤纤擢素手”、“素腕参差举”，都是盛赞了女子的“素”、“皓”，即“白”的特点。再有，“肌肤若冰雪”，“肤若堆雪”，“肤如凝脂”，“皓齿”等等一大批词汇.

低低抬头，胜过晨光中的露珠一般惹人心醉，轻着的丝衫，隐隐的可以看见雪白的手臂。发簪是一只檀香木做的，垂着一颗浑圆的珍珠，轻描黛眉，略施唇红，宛若一位仙子，在一池荷花的凉亭边乘凉，躲避着炎炎的夏日。
01)轻薄的衣料衬托出欢己玲珑的身段，一头乌黑的长发挽成幽雅的流云髻，头发上插了四五个玉簪，那秀曼的发丝在烛光的摇曳上散发出一种诱人的香，艳丽奢华的檀晕妆，把**打扮地更加的光艳迷人。
(02)此时的**，怀抱琵琶，她如同削葱一般的手指拨动着琴弦，发出悦耳的声响，清冷的乐声如同泉水从山崖上留下，撞击在卵石发出的声响，迷蒙起的水雾，令人只觉得一阵清凉。到得后来，弦弦切切，好似珠落玉盘。她的一双眼眸，如同当烟这秋水，眼波流转，有着无限风情。
(03)她笑靥如花，绝色的容颜，一笑倾城。她美的不可方物，尘世妖艳在她一笑之下，皆成庸俗！她有双似湖水般深邃的眼，波兰平静，带着孤傲冷清的神情。
(04)他乌灵的眼眸，倏地笼上层嗜血的寒意，仿若魔神降世一般，一双冰眸轻易贯穿人心，刺透心底最柔弱，舞衣的角落。

清平调

作者: 李白

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。

名花倾国两相欢，常得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。

北方有佳人

作者：李延年

北方有佳人,绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国？佳人难再得！

丽人行

作者：杜甫

三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，
肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。
头上何所有，翠微zc叶垂鬓唇。背后何所见，
珠压腰衱稳称身。就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。
紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞。犀箸厌饫久未下，
銮刀缕切空纷纶。黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。
箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂遝实要津。后来鞍马何逡巡，
当轩下马入锦茵。杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾。
炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。
1.一身水绿色的印花锦缎旗袍，围着红狐围脖，脚上蹬着同色的皮靴，外罩件银白色的兔毛风衣，头上简单的挽了个发髻，簪着支八宝翡翠菊钗，犹如朵浮云冉冉飘现。通明的灯火勾勒出她精致的脸廓，散发着淡淡的柔光，巧笑倩兮间，只觉玉面芙蓉，明眸生辉。

2.她今日隆装盛饰了一番，浅粉色的百子刻丝旗袍，走起路来摇曳生姿，像是支在冬日里绽放的桃花，娇艳动人。旗髻上插着玫瑰紫的宫花，更映衬出肤若凝脂。她转过脸看到自己，嘴角梨窝隐现，旗头上栗红的蕙穗随着她的盈然一笑乘风飘扬。

3.素日里她不喜奢华，皆是素衣淡容。今天却浓妆艳抹了番，烟眉秋目，凝脂猩唇，一扫适才的憔悴。一身玫瑰色银鹊穿花旗袍，外边搭了件水红色菱缎背心，两只金蝶耳坠挂在脸颊边灿烂耀目，唯有簪在髻边的白色茉莉，星星点点的透露出那一份清雅。此刻的她明丽动人，艳惊四座。

4.她身穿浅粉色的修身旗装，凸现出她修长匀称的身姿；那粉色极淡已经接近白色，但是却很妩媚，就似少女脸颊上最自然却最诱人的红晕；衣袖、襟前、袍角却用素金色镶了宽宽的边儿，更衬出高贵之气；衣上精细构图绣了绽放的红梅，繁复层叠，开得热烈，看得让人心里也觉得热乎；足上一双同色的花盆底儿，缎子面儿上用珊瑚珠配着金线也是绣的红梅，厚厚的鞋底里做着镂空的小抽屉，盛着梅花香粉，走一步，地上就留一个盛开的红梅花印记；头发只盘了简单的髻，后面一半仍是垂顺的披散在腰后，右边从头顶到耳边压着用珍珠和红色宝石穿的红梅金丝镂空珠花，蜿蜒盛开，更有几朵开到了或是额边、或是眼角、或是耳畔，那乌黑的头发从间隙处露出来，更衬得“梅花”红艳，而左侧是那梅花琉璃钗，玲珑剔透，浑然天成的红色正好雕成了梅花瓣儿，下面坠着三股水晶珠和红玉珠间隔的珠串，最下头汇合在一起，悬着一颗东珠，竟有龙眼大小，更难得的是，那东珠的色泽竟泛出粉红光晕；最外面罩着石榴红织锦面的披风，一双纤纤玉手大方的露在外头，并不似旁的小姐夫人般藏在手窝窝里，左手上用打磨得圆润的红玉珠串，过中指交叉经手背到手腕装饰着，衬得肌肤胜雪；领子是火红的狐狸皮，衬着那娇艳如春花的脸蛋儿；脸上还是不施粉黛，但却用胭脂染了红唇，显得红艳欲滴就如那头上身上的红梅；最吸引人的是眉心竟也有一朵怒放的红梅！这些达官贵人见的女人多了，这梅花妆也见过不少，但却还是第一次见到这样的。原来纵横眉心的红梅竟是用真的梅花瓣贴成的，雅意悠然、大气婉约，远比那些用胭脂花上去的来得娇艳。而纵横就似一支傲雪红梅，瞬间使得在场所有的诰命夫人、亲贵小姐们黯然失色了。

5.珠木花走在市集上，头围的鎏金花座上缀嵌着血瑙珊瑚，映衬着她艳丽娇嫩的容颜，两侧镂空的蝴蝶饰连接着流穗，下接着各色松石珠穿编成的网帘，帘长及肩，火红的牡丹嵌花掐腰织锦长袍，勾勒出她年轻丰满的身形。

6.礼服是正红色的，绣了九只金凤，看起来虽不及黑色礼服庄重，却是华丽异常，凤冠上是六龙三凤冠，龙是金丝掐制，凤凰是翠鸟羽毛制成，龙嘴里垂下许多珍珠宝石，龙凤之间还有一些翠蓝花叶。凤冠的下部有两排以红、蓝宝石为中心，用珍珠围成的小圆圈。凤冠后面垂着六条叶状的装饰物，上面满是珍珠和宝石。凤冠上的翠蓝部分均使用翠鸟的羽毛制成，看起来能把人的眼睛晃花了。

7.俏丽若三春之桃，清素如九秋之菊，且看她约莫四十来岁，身着素衣，双目湛湛有神，修眉端鼻，颊边
梨涡微现，直是秀美绝伦，蓝天、白云、绿叶的映衬下，更显得她肤色晶莹，柔美如玉，但见她肤色奇白，鼻子较常女为高，眼中却隐隐有海水之蓝意。
黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言：“斯水之神，名曰宓妃。”感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰：
余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散，俯则末察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃，然则君王所见，无乃是乎？其状若何，臣愿闻之。”余告之曰：
“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度，肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨象应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾，微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。
余情悦其淑美兮，心振荡而不怡，无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗，抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺，感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔，践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂遢，命俦啸侣，或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女，叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神，凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安，进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜，含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。于是屏翳收风，川后静波，冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝，六龙俨其齐首，载云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北沚，过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当，抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡，无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。
于是背下陵高，足往神留，遗情想象，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘反，思绵绵而增慕，夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路，揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。
黄初三年，我去京师朝拜天子，回来时渡过洛水。传说洛水神灵的名字叫做宓妃（伏羲的小女儿，玩耍时淹死在洛水，死后被封为洛水之神）。于是就模仿宋玉将楚王遇见神女的故事写成《神女赋》，我也将这段经历写了下来，是这样的：
我从京城返回东方的封邑（鄄城）。翻过伊厥山，越过轘辕山，经过通谷，登上了景山。这时已经是夕阳西下，车马都很疲乏了。于是在铺满香草的河岸上停下车，让马儿自由自在地在芝草田里吃草歇息。我在树林中安然悠闲地走着，放眼欣赏洛水美丽的景色。忽然，感到心神受到震撼，思绪飘到了远方。猛一抬头，看到一幅奇异景象：一个美如天仙的女子正在山崖之旁。于是忙拉住随从问道：“你看到那个女子了吗？她是谁啊？真是太美了！”随从回答：“臣听说洛水的神灵叫做宓妃，那么，君王见到的莫非是她么？她相貌如何？臣很想听听。”
我说：“她长得体态轻盈柔美象受惊后翩翩飞起的鸿雁，身体健美柔曲象腾空嬉戏的游龙；容颜鲜明光彩象秋天盛开的菊花，青春华美繁盛如春天茂密的青松；行止若有若无象薄云轻轻掩住了明月，形象飘荡不定如流风吹起了回旋的雪花；远远望去，明亮洁白象是朝霞中冉冉升起的太阳，靠近观看，明丽耀眼如清澈池水中婷婷玉立的荷花；丰满苗条恰到好处，高矮胖瘦符合美感；肩部美丽象是削成一样，腰部苗条如一束纤细的白绢；脖颈细长，下颚美丽，白嫩的肌肤微微显露；不施香水，不敷脂粉；浓密如云的发髻高高耸立，修长的细眉微微弯曲；在明亮的丹唇里洁白的牙齿鲜明呈现；晶亮动人的眼眸顾盼多姿，两只美丽的酒窝儿隐现在脸颊；她姿态奇美，明艳高雅，仪容安静，体态娴淑；情态柔顺宽和妩媚，用语言难以形容；穿着奇特人间罕见，骨骼相貌象画中的仙女；她披着鲜丽明净的绫罗做的衣服，戴着雕刻华美的美玉做的耳环；黄金和翠玉做为配挂的首饰，点缀的稀世明珠照亮了美丽的容颜；她踏着绣着精美花纹的鞋子，拖着雾一样轻薄的纱裙，隐隐散发出幽幽兰香，在山边缓步徘徊；偶尔纵身跳跃，一边散步一边嬉戏；左面有彩旗靠在身边，右面有桂枝遮蔽阴凉；她正卷起衣袖将洁白细腻的臂腕探到洛水之中，采摘湍急河水中的黑色灵芝。”
我深深地爱慕上了她的贤淑和美丽，心情振荡，闷闷不乐。苦于没有好的媒人去传达爱慕之情，就用脉脉含情的眼光表达我的爱意，希望真挚的情感能先于别人向她表达，于是解下腰间的玉佩赠与她，表示要与她相约。她真是太完美了，不仅懂得礼仪而且通晓诗歌，她举起美玉与我应答，指着深深的潭水约定会面的日期。我心里充满真诚的依恋，惟恐美丽的神灵在欺骗；传说曾经有两位神女在汉水边赠白玉给郑交甫以定终身，却背弃信言顷刻不见了，于是我惆怅犹豫将信将疑，收敛了满心欢喜，镇定情绪，告诫自己要严守男女之间的礼仪来约束控制自己。
于是洛神受到了感动，低回徘徊，五彩神光忽隐忽现忽明忽暗，耸起轻灵的身躯象仙鹤一样欲飞还留。她徘徊于香气浓郁的生满椒兰的小路上，流连在散发着幽幽花香的杜衡丛中，怅然长吟抒发长久的思慕，声音悲哀凄厉持久不息。不久众多的神灵呼朋唤友会聚过来，有的在清澈的河水中嬉戏，有的在洛神常游的沙洲上翱翔，有的在河底采摘明珠，有的在岸边拾取美丽的羽毛。洛神由湘水的娥皇、女英跟随着，由水边漫游的汉水女神陪伴着，哀叹匏瓜星的孤零无匹，同情牵牛星的寂寞独居。她举起手臂用修长的衣袖遮蔽阳光扬首眺望，轻薄的上衣在阵阵清风中随风飘动。她行动轻盈象飞鸟一样，飘逸若神深不可测；在水波上细步行走，脚下生起蒙蒙水雾；行踪不定，喜忧不明；进退难料，欲去还留，眼波柔情流动，目光神采飞扬，爱情的喜悦润泽着美丽的面容；好像有许多话含在口中，气息中散发着幽幽兰香；她花容月貌羞涩柔美，深深地吸引着我而不知身在何处。
这时风神将风停下，水神让江波不再起伏，司阴阳神敲响了天鼓，女娲唱起了清亮的歌声；文鱼腾跃簇拥车乘，玉制鸾铃叮咚作响；六条龙齐头并进，载着云车缓缓而行；鲸鲵争相跳跃夹护车驾，水鸟穿梭飞翔殷勤护卫；于是洛神越过水中的岛屿，翻过南面的山岗，回转白皙的颈项，用清秀美丽的眉目看着我，启动朱唇，缓缓陈述无奈分离的大节纲常，痛恨人与神的境遇难同，苦怨青春爱情不遂人意，举起罗袖擦拭眼泪，而泪水不禁滚滚而下沾湿了衣裳；伤心美好的聚会将永远断绝，哀怨从此别离会天各一方。没有表示爱情的信物可以相赠，就将江南的名贵玉环送给我，“虽然隐居在天界，我会时常思念君王…… ”还没说完，忽然行迹隐去，神光消遁，我怅然若失。
于是我翻山越岭，上下追踪，寻找洛神遗留的足迹。洛神已去，情景犹在，四下寻找，平添惆怅。我盼望洛神的影踪重新出现，于是驾起小船逆水而上，在长江之上任意漂泊不知回返，思念绵绵不绝，更增加思慕之情。夜晚，心神不安难以入睡，厚厚的晶霜沾满衣裳，直到天光大亮。无奈，命令仆夫起驾，继续我的归程。我揽住缰绳举起马鞭，在原地盘桓，久久不能离去。
她的体态轻盈，如惊飞的鸿雁，又像是乘云升天的天矫游龙。远远望去，光耀得如同天空艳丽的朝霞；近看之，则又像是绽开在碧波间的白莲。她的身材肥瘦适中，长短合宜，肩膀像是用玉斧削成，腰肢像束着光滑的白绢，颀长的脖颈，白腻的肌肤呈露，不再需脂粉的妆扮，自然美丽无匹。乌黑高耸的发髻，细长弯曲的双眉，红红的嘴唇十分鲜艳，白皙的牙齿耀着光彩，明亮的双眼顾盼生辉，脸颊边还有两个小酒窝儿动人魂魄……”

‘玖’ 为什么现在娶个老婆那么难呢难道女人都是镶金边的

是男人越来越不靠谱了。男人不能给女人安全感。女人只能像汉子一样拼命的赚钱，结果把自己弄成女汉子了。现在太多离婚的家庭，女人付出了青春和心血。离婚后，甚至不能用钱补偿自己，离婚后的女人什么都没有，只有高龄和皱纹。所以太多太多的女人有恐婚症。或者要更好更好的考虑。