① 有个视频是个美女穿的黑衣服带的墨镜,站着说唱,有谁知道叫什么名字
现在比较活跃的说唱女歌手 Iggy Azalea Nicki minaj Trina Angle haze 等等 希望能对你有帮助
② 中老年瑜伽视频,半小时简单一点有一式是观音拜下佛
观音菩萨坐像有33种姿势,每个观音都有不同的姿势。
一、杨柳观音(佛身):右手持杨柳,踞坐岩上,手持净瓶。
二、龙头观音(辟支佛身):以不同姿态乘龙显圣于祥云中,是化身天龙之身
三、持经观音(声闻身):箕坐岩上右手持经卷若读书,也有一说释持经为声闻身。
四、圆光观音(梵王身):身后有火焰圆光,大放光明。或释圆光为普门品中"或遭王难苦,临刑欲寿终,念彼观音力,刀寻段段坏"相应。
五、游戏观音(帝释身):五色祥云上箕坐或漫步自在形。
六、白衣观音(自在天身):敷草坐岩上,左手持莲花,右手结与愿印,身着白衣,处白莲花之中,或结定印以为是比丘与比丘尼的化身。
七、莲卧观音(天大将军身):双手合掌,在莲叶上作半卧姿,表卅三观音之小王身。
八、泷见观音(大自在天身):在高山倚岩而坐,坐眺望流泉飞瀑,表普门品中"假使兴害意,推落大火坑,念彼观音力,火坑变成池"之意。
九、施观音(毗沙门身):常为右手拄颊深思,左手放在膝上捻莲花,表示观音无时不在惦念世间疾苦,考虑拯救众生。或释为表普门品中"或在须弥峰,为人所推堕,念彼观音力,如日虚空住。"
十、鱼篮观音(小王身):脚踏鳌鱼背上,手提盛鱼的竹篮,或为手提鱼篮的民间少妇形象。
《西游记》中对此形象有发挥,因而在民间影响很大。
渔篮即马郎妇观音故事很生动。原陕西民风悍凶,不知有三宝。元和十二年忽有一孤身美女提篮卖鱼,人皆竞欲娶之。女子说:有一夕能诵《普门品》者,可归,早晨有廿余能诵彻。女子再授《金刚般若》,至晨能背者犹十人,续再授《法华经》全帙,给三天期限,结果独有马氏子能。马郎迎娶后女子即称病,须臾便死,体且烂坏。瘗埋后数日,一紫衣老僧至葬所,命启开视之,唯见黄金锁子骨。老僧说此为观音大士,悯汝悲障重,垂方便示化。此后陕西地方诵经者益多。宋黄庭坚《观音赞》说:"设欲真见观世音,金沙滩头马郎妇。"
十一、德王观音(长者身):趺坐岩畔,右手持杨枝,左手置于脐前,表卅三身之梵王,梵王乃色界之主,其德殊胜,故称德王。
十二、水月观音(居士身):作观水中月形状,以喻诸法如水中月而无实体,或释为表卅三身之辟支佛
十三、一叶观音(宰官身),又作莲叶观音、南溟观音。乘一片莲叶漂浮水上,故有此名。相传日僧道元自中国返日时,遇暴风于南溟时即默祷观音,忽见大悲尊乘一莲叶浮于海上,风浪遂止。及登岸,刻造所睹观音像奉于南溟观音寺,故有此称。或释为表卅三身中宰官。
十四、青颈观音(婆罗门身):青颈观音,其像为三面四臂,所持之物为杖、莲花轮、螺四种,身色为红白,颈为青色。传为观音降魔解救众生,为不使毒传世害人而吞食,致使颈呈现青色。或释为表卅三身中佛身
十五、威德观音(比丘身):箕坐岩畔,左手持莲花,或释为表卅三身中天大将军身
十六、延命观音(比丘尼身):倚水上之岩,右手支颐,头戴宝冠设阿弥陀佛之圣像。或释为表普门品中"咒诅诸毒,所欲害身者,念彼观音力,还着于本人"。
十七、众宝观音(优婆塞身):趺坐地上,右手向地,左手放于弯膝上。或释为表卅身中之长者。
十八、岩户观音(优婆姨身):端坐于岩洞中,静思入定。或释为表普门品中"元蛇及蝮蝎,气毒烟火燃,念彼观音力,寻声自回去"。
十九、能静观音(长者妇女身):伫立岩畔,两手按一岩上,望海沉思。或释为表《普门品》中"为求金银琉璃……等宝物,入于大海,假使黑风吹其船舫,飘堕罗刹鬼国,其中若有乃至称观世音菩萨名者,是诸人等皆得解脱罗刹之难"。
二十、阿耨观音(居士妇女身):佛教传说阿耨达池位于瞻部州香山以南、大雪山以北,《大唐西域记》亦有提及。阿耨观音名即由此而来。或释为表《普门品》中:或漂流巨海,龙鱼诸鬼难,念彼观音力,波浪不能没。
二十一、阿摩提观音(宰官妇女身):常乘白狮子而身放火光之像,四臂分持摩竭鱼、白吉祥鸟、凤头箜篌。表无畏之义。或释为表卅身中之毗沙门身
二十二、叶衣观音(婆罗门妇女身):敷草坐岩上,身穿千叶衣。或释为表卅三身之帝释。古印度东南部就有一个夏帕拉族,以树叶为衣。婆罗门教女神亦有此形象
二十三、琉璃观音(童男身):又称:"香王观音"、"高王观音"、形象为两手捧一琉璃壶,乘一莲瓣浮于水上。或释为表卅三身中自在天身。
二十四、多罗尊观音(童女身):多罗意为"眼"、"瞳子"、作中年女像,合掌持青莲花。或释为《普门品》中"或值怨贼绕,各值刀加害,念彼观音力,咸即起慈心"。
二十五、蛤蜊观音(天身):居于两扇蛤蜊壳中,或乘于蛤蜊之上渡海。此像缘出唐文宗食蛤,遇观音现于其中的故事。
据《观音慈林集》卷,唐文宗一向极好喜食蛤蜊,沿海地方官吏以进贡为口实,大加收括民财,致怨声载道。观音闻知后为解救众生,变为蛤蜊,示现于皇宫的厨房。文宗见后惊奇,请终南山恒政禅师致问,乃知观音化现教示,即下旨停罢贡蛤蜊,永戒食蛤。又令天下寺建观音殿,沿海渔民额手称庆,家家奉供,称为蛤蜊观音。
二十六、六时观音(龙身):作居士装束,表卅三身之居士,以佛教徒每日六时(晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜)奉供不断,故名。法隆寺中似有六时观音。
二十七、普悲观音(夜*身):衣端受风立像,表大自在天身
二十八、马郎妇观音(乾闼婆身):妇女立像,表三十三身中的妇女身。
二十九、合掌观音(阿修罗身):合掌立像,表三十三身中婆罗门身。
三十、一如观音(迦楼罗身):形象为乘云飞行空中,右手持说法印,能制伏雷电等魔扰。普门品中有:"云雷鼓掣电,降雹澎大雨,念彼观音力,应时得消散。"配图的经本多画有雷电降电与观音埸面。
三十一、不二观音(紧那罗身):双手相*或低垂,在水中立或坐于莲叶之上,身着天衣,飘然自得地浮于水面。表执金刚身。
三十二、持莲观音(摩睺罗迦身):手持一莲花,站或坐在莲叶上,多为容貌姣好的少女形象,表童男童女身。
三十三、沥水观音(执金刚神身):又称"滴水观音",一手持瓶作泻水状,一手作法印,或持杨枝。表《普门品》中"若为大水所漂,称其名号,即得浅处"
③ 穿带佛字衣服好不好,最近穿了有点倒霉
倒霉跟你穿带佛字的衣服没关系。相反,穿带佛字的衣服,是在帮助更多众生与佛菩萨结缘,将来他们能脱离苦海,往生极乐世界有你一份功劳。感觉不顺有个办法,就是多做善事,有空就念南无阿弥陀佛,这句佛号有无量的功德利益,而且人行善天地鬼神都恭敬你,都感到高兴。厄运自然就远离你了,福就来了。
④ 女人拜佛禁忌穿着颜色
一,不要穿色彩鲜艳的衣服,比如大红大紫、五颜六色、花里胡哨的衣服。尽量穿些色彩淡雅的衣服,比如灰色、黑色、蓝色、青色等,如果有海青的话,最好穿海青。
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二,不要穿短裤、短裙,紧身的衣服和裤子。这样的衣服虽然在社会上很流行,能显露你的身材,但在寺庙里却极不合适,应该穿长裤,素色宽松的衣服,比如居士服、运动衣等。
三,不要穿露胸、露背、露肚脐眼的服装。穿这样的衣服,并以此为美,就是在有意无意的吸引别人的注意力,这就是在造业,尤其是到了寺庙这种清净庄严的场所,应该穿正装,以示尊重。
四,不要穿透明的衣服。现在的很多衣服,不是露就是透,很多女人还以此为荣,其实是在造业。如果透过外衣,能够照见里面内衣的轮廓和颜色,透过裤子,能够看到内裤的轮廓和颜色,这样的衣服就不能穿,因为很容易令男众想入非非,你来寺庙不是烧香拜佛的,而是破坏大家修行的。
五,去寺庙之前,千万不要喷香水。动物释放香味,是为了吸引异性,女性喷香水往往也是为了取悦男人,你来寺庙烧香拜佛,是为了恭敬三宝,喷香水干什么?任何香水都不要喷。
六,不要刻意打扮自己,不要涂脂抹粉,把自己搞的妩媚动人,也不要刻意打扮的很清纯,很秀丽,这样都是在有意无意的诱惑别人,会扰动别人的道心。一切顺其自然,让别人看到你不会起任何邪思邪念,也不会生起爱慕之情,这样才是最合适的。
七,不要在寺庙里高谈阔论,放声大笑,也不要故作娇态,说话嗲声嗲气的,以免影响大众清修。更不要和出家人说些废话,唠家常或者开玩笑,你不但是在害他,也是在害自己。
八,不要和出家人在房间内单独相处,更不要进入僧人居住的寮房;不要单独和出家人合影,以显示自己和出家人关系亲近,如果有必要,要邀请大家一起合影,以示平等。
九,古人说男女授受不亲,尤其与出家人相处,更要注意。女性不要将身体贴近出家法师,更不要去触碰他的身体和手,无论多么熟悉,也不要碰,否则,别人看到就会效仿,就会害人害己。如果是因为尊敬法师,尊敬三宝,就应该努力学佛,精进修行,发愿了生脱死并普度众生,这才是真正的报佛恩。
十,如果有出家人显露出对你的爱慕之情,一定要马上离开,不可纠缠,要赶紧深刻反省自己,看看自己哪里做的不好,宁搅千江水,不动道人心,这是大忌。
总之,进入寺院,越是清净、庄严、庄重、精进,越是能够成就自己的功德,成就一番事业,家庭幸福,万事如意。如果对别人不敬,亵渎三宝,就是对自己的不尊重,就会种下苦果。
⑤ 袈裟女的能穿吗
那是个人的自由,只要自己喜欢就可以。
⑥ 头戴五佛冠身披祖衣(俗称袈裟)内着黄海清(袈裟里边穿的长袍)脚穿僧鞋
其实可以看西游记时截张图。。。可以不
⑦ 你穿上婚纱我披上袈裟,为你剃度头上多了几道伤疤,你穿上你婚纱我披上袈裟,吃斋念佛从此美女不在嘴边挂
唵班扎萨陲萨玛雅 玛努巴啦亚
祝你修行愉快!
⑧ 美女穿胶衣舒服吗
美女穿教服舒适,这个肯定不舒服的,说实话,舒适的话还是要穿那些全棉的才是很舒服的
⑨ 今天见一个光头的女子,身穿僧衣袈裟佛珠,箕不箕和尚
现在的和尚,基本不用化缘,街头遇到的,大都数都是假僧人,光头上看有没有戒疤,有戒疤,基本就是真的