‘壹’ 捐资建桥建设家乡倡议书
捐资修路倡议书
—您我同携手 长江更美好
各位企业主、各位有识之士和爱心人士:
长江镇 —我们踏上人生的故乡，一个人杰地灵的地方。这里的山山水水滋养了心中永远的依恋，故乡的每一变化，无不凝聚着您的热心参与。近年来，尽管我们的家乡面貌日新月异，但她的现实，还不尽善尽美。毋庸讳言,我们通往铁矿、麻塘、新源、熬洲和连接开云镇的坪塘、板桥等村的道路，目前损毁严重，泥石当道，凹凸不平，交通极为不便，严重影响群众出行，阻碍家乡经济的发展，民众怨声载道，道路建设迫在眉睫。“路通财就通”，这是我们的共识。经镇党委、政府研究，报请县人民政府领导批准，我们将修建一条青石大道。
道路全长约X，宽X，厚X，垫土X工程造价X万左右。资金来源主要有两个渠道。第一，财政分年度解决；第二，当地政府自筹。通过的努力，镇政府自筹部分X万元基本落实，但仍有部分缺口。工程动工在即，诚挚希望各位插青及社会各界人士热心参与，积极捐资，为建成青石线贡献我们的一份力量。
修桥修路诚乃惠及子孙之美政，捐款献力更是积德行善之义举。在此，我们谨向各位倡议：为修好这条富民路、造福路、公德路，请慷慨解囊，共襄盛举！待大道建成之日，为彰显善行，激励后人，将于大道最显眼处矗立功德碑，个人捐资X元以上、单位（企业）捐资X元以上者，均刻石铭记；个人捐资X元以上者，均张榜予以公布。
我们坚信：道通则人兴，路通则财旺，长江镇将会变得更加美好，我们的明天将更加灿烂辉煌！
祝你身体健康，合家幸福！
X年X月X日
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‘贰’ 我想知道上海的这些学校里哪个学校女生多
好吧.. 还想说上师大华师大呢..
这里面的上海工商外国语职业学院, 上海医疗器械高等专科学校会稍微多些
上海第二工业大学, 上海电子信息职业技术学院, 上海电机学院比较少些
其他的不太清楚哦~
‘叁’ 刘备是否很色与很花心
不是，古代男人三妻四妾很正常，看他的子嗣就知道了
刘备家庭
[编辑本段]
孝景皇帝生十四子。第七子乃中山靖王刘胜。胜生陆城亭侯刘贞。贞生沛侯刘昂。昂生漳侯刘禄。禄生沂水侯刘恋。恋生钦阳侯刘英。英生安国侯刘建。建生广陵侯刘哀。哀生胶水侯刘宪。宪生祖邑侯刘舒。舒生祁阳侯刘谊。谊生原泽侯刘必。必生颍川侯刘达。达生丰灵侯刘不疑。不疑生济川侯刘惠。惠生东郡范令刘雄。雄生刘弘。弘不仕。刘备乃刘弘之子也。
祖父：
* 刘雄，被举孝廉，官至东郡范令。
父：
* 刘弘，东汉末年官吏。
妻：
* 昭烈皇后，又称甘夫人，沛人，刘备的爱妾，贤内助，刘禅的生母。也是蜀中有名的美人。曾于长坂坡被困，幸得赵云解救。后病死，谥皇思夫人，后再追谥昭烈皇后，与刘备合葬。
* 麋夫人，麋竺的妹妹，刘备在徐州落难时，麋竺将她嫁给刘备。
* 孙夫人，孙权的妹妹，曾与刘备结为政治婚姻。刘备入蜀后两人离异，孙权接她回到东吴。
* 穆皇后，名吴苋，吴壹的妹妹，刘备入蜀后纳为夫人，后为汉中王后。刘禅即位时，尊她为皇太后，称长乐宫。延熙八年病死，与刘备合葬。
子：
* 刘封，刘备养子。本姓寇，后因不援助关羽而令他被擒杀，刘备将他问罪，赐死。
* 刘禅，刘备长子，甘夫人所生，后登上皇位。蜀灭亡后，成为魏的俘虏。
* 刘永，刘备次子。生母不详。先为鲁王，后封为甘陵王。与刘禅宠臣黄皓不和，被刘禅疏远。后东迁洛阳，拜奉车都尉，封为乡侯。
* 刘理，刘备三子。生母不详。先为梁王，后封为安平王。早卒，谥为悼王。
孙：
* 刘璇，刘禅长子，十五岁被立为太子，蜀亡后，钟会在成都作乱，被乱兵杀害。
* 刘瑶，刘禅二子，蜀亡后投降。于永嘉之乱被杀。
* 刘琮，刘禅三子，蜀亡后投降。于永嘉之乱被杀。
* 刘瓒，刘禅四子，蜀亡后投降。于永嘉之乱被杀。
* 刘谌，刘禅五子，北地王，反对谯周降魏的提议，被刘禅逐出宫，蜀亡后自杀。
* 刘恂，刘禅六子，蜀亡后投降。于永嘉之乱被杀。
* 刘璩，刘禅七子，蜀亡后投降。于永嘉之乱被杀。
* 刘胤，刘理长子，封为哀王。十九岁卒。
* 刘辑，刘理次子，东迁洛阳，拜奉车都尉，封乡侯。
曾孙
* 刘承，刘胤之子，封为殇王，二十岁卒。
* 刘玄，刘永之孙，蜀亡后投降，避过永嘉之乱，居于四川成都。
‘肆’ 五年级下册科学教案建桥梁怎么写
【教学目标】
1.过程与方法
能够自定义标准将桥梁分类；
能够开展研究不同桥面的承受力大小差异的实验。
2.科学知识
知道拱桥的承受力最大，悬索桥次之，平板桥最小。
3.情感态度与价值观
乐意与同学合作、交流；
体验动手运用工具比感官观察来的更有效。
【教学重难点】
重点：研究平板桥、拱桥、悬索桥的承受力大小差异
难点：有效、合理地搭建三种形状的纸桥
【教学准备】
不同形状结构的桥梁图片；硬纸板；空牛奶盒；牢固的细绳；钩码；筷子；胶带；剪刀
【教学过程】
一、认识桥的特点，并按不同的标准给桥分类
1.谈话：我们的家乡福州是一个临江而建的美丽城市，母亲河——闽江为我们带来了生命之源——水的同时，也为城市带来了无限的活力。有河流的地方我们常常能见到桥。
2.提问：课件上显示的是一座跨越闽江的大桥，你们认识吗？
3.学生汇报交流。
4.课件展示福州解放大桥图片，对其做简要介绍。
5.过渡：不仅福州有许多桥，古今中外也有很多的桥梁，以各自的特色文明于世，接下来我们进入名桥欣赏。
6.课件展示卢沟桥等名桥图片，简介后提问：这么多形态各异的桥梁，你们能按照一定的标准给它分类吗？要说出分类的依据。
7.学生自定义标准给桥分类并汇报。
8.小结：各种各样的桥，如果按材料可以分为木桥、石桥、钢桥、砖桥、混凝土桥、钢筋混凝土桥；如果按形状可以分为平板桥、拱桥、悬索桥（吊桥）……（根据学生的回答酌情概括）
二、认识桥梁的形状与承重力的关系
1.谈话：建筑桥梁的基本标准之一是坚固，也就是能承受很重的压力，简称为承重力。现代桥梁的建筑材料基本上是钢筋、水泥等，在建筑材料差不多的情况下，请同学们预测一下，哪种形状的桥梁承重力最大？
2.学生猜测。
3.谈话：到底哪种形状的桥梁承重力最大，我们通过实验来证明。
4.这是一个对比实验，实验中唯一一个不同的地方是什么？必须保持相同的条件有哪些？
5.小结：唯一不同之处在于桥的形状，其他方面，包括建桥的材料、桥墩的距离都应该保持不变。
6.强调：为了使我们的造桥过程能够顺利，大家要注意：（课件同时展示）
（1）建桥要用牛奶盒做桥墩，纸板做桥面，桥墩间的距离要一致；
（2）为节省时间，3座桥梁可以同时开工。拱桥的拱形必须与桥面相接触，不能太低，也不能太高。吊桥比较复杂，每根细线的长度要相等，先把线系在筷子上，用胶带固定，再把线分别粘在纸板中央；
（3）测试的的时候，当桥梁塌了时要减掉一个钩码才是这座桥的承受力。
7.分组造桥，并做好测量的记录（教师深入各组，帮助学生解决各种困难，保证“施工”顺利）
8.提问：通过比较，哪一种桥的承重力最大？
9.学生汇报实验结果，教师板书。
10.提问：你认为桥梁的承重力大小与什么因素有关？
11.教师归纳：桥梁的承重力与其形状有关。拱桥最结实，因为它把整个桥面上的重量分散开来。吊桥又比平板桥牢固，平板桥最不牢固，因为它的桥面没有支撑结构。
‘伍’ 酉山卯兼辛乙风水好案例，酉山卯向兼辛乙批解
杨救贫高徒刘江东风水传承脉络小述
得到杨筠松宗师堪舆技术传承的几大徒弟有：曾文讪(首徒)、廖瑀、范越风、厉伯绍、刘淼、叶七(挑夫)、邵庭监及刘江东(二，亦是关门，现在说起杨公及其风水传人，很多风水爱好者甚至业内人士，只知有三僚村的曾、廖两家，而作为杨公风水在传承和发展上做出较大贡献的杨公嫡传刘江东，竟然少有人清楚，或者知道其人，也说不出个所以然。本文从刘江东的生平及其对杨公风水的实践与传承发展的研究，让人们进一步了解杨公风水传承的脉络以及刘江东对杨公风水传承发展的贡献。刘江东传道，不拘姓氏，好学者则传之。不象曾派、廖派仅传本家风水绝诀！
据明嘉靖 15 年（西元 1536 年）董天锡编撰的《赣州府志》记载：“窦州杨筠松，僖宗朝，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢破京城，乃断发入昆仑山。过虔州，以地理术授曾文辿、刘江东。卒于虔，葬雩都药口坝”。杨筠松为避黄巢之乱来到虔州（赣州），以地理（堪舆、风水）术行于世，创立了形势派风水，一生扶贫济困，匡扶正义，在还流传着许多 他的故事，被世人称为杨救贫，授于都曾文辿、刘江东二徒。曾、刘二人为杨公风水的传播与发展做出了重大贡献，但很多风水爱好者甚至业内人士，对刘江东也不甚了解。笔者查阅了大量的历史资料和堪舆书籍，对刘江东的生平以及在杨公风水的传承与发展上，做了一些整理和分析，因年代久远，史料不足，只是一些粗浅的分析研究，尤其是在传承及理论上的传承发展等方面缺乏深入研究，有待进一步的研讨。本文只是给人们了解一代风水刘江东一些参考，同时为人们研究杨公风水的传承发展起个抛砖引玉的作用。
一、刘江东生平
刘江东，字渊则，名子升，别名七碗、添碗、晚年号刘白头，术精堪舆，世称见道先生。生于大唐中和四年甲辰二月初五（西元884年），殁于北宋开宝五年壬申十一月（972年），享年89岁，卜居上老（于都县葛坳乡上脑村，今为曾子村）。据《于都上溪刘氏家谱•刘江东行记》载：“公乃大学士刘韶之后，上世有知虔州者，因家焉。居于都上老。厥祖为卢王参政，因此遇杨公，遂使公授术焉。晚号白头。异处人调市域曰：刘添碗，盖指漆碗上老家话也”。又据《雩都县志》（清同治版）载：“刘江东，上牢人，杨筠松避黄巢之乱来虔州，江东与同邑曾文辿师之，得其术。江东不着文字仅留口诀，执简握要，其子孙传之”。刘江东是杨筠松的主要传人和杨公堪舆理论实践的主要记录者之一，授不拘姓氏，好学者则传之，为杨公风水文化的传播发挥了重要的作用，着有《经》、《怀玉经》、《海底眼》等行世。
刘江东葬于都葛坳上脑常树庵（今曾子村红星组）东南天字岭半山腰上，今墓尚在。呈望江虎形，王字穴，与其父同葬，墓于1981年重修。
二、刘江东的风水着作及实践
(一)风水着作
据《地理正宗》（堪舆部名流列传•附录）载：刘白头，唐代，着《海底眼》；刘见道，宋代，名渊则，字叔云，云（雩）都人，着有《乘生秘宝经》。⑴
据《人子须知》载：《海底眼》刘白头着。⑵
据《雩都上溪刘氏家谱》（道光十三年七修家谱）中收录了刘江东所着《经》，其中《经序》载：“杨夫子,讳益,字筠松,别号长茂山左,窦州人，唐太和甲寅（834年）三月初八生。……天佑三年（906年）九月寿七十有三。吁九卷青囊从此失矣。幸余时为卢王参军，同邑人曾文辿从游其门，稍得青囊口诀，余特着之，于书曰：天宝至宝家宝，名为，更有《怀玉经》、《海底眼》，以为传家口诀云尔” 。“江东谨将口传十二倒杖作十二落头撰成歌诀曰……以为传家之秘”，“《乘生秘宝经》系至宝经传，雩都见道刘渊则着”。刘江东的后人根据江东口传口诀编着了《刘公葬法》之天宝经葬法。从以上可见，刘江东着有《经》、《怀玉经》、《海底眼》。
又据《人子须知》中载：“《经》珏谢子逸着”；⑶《古今图书集成•博物汇编》中《堪舆部名流列传》也载：“谢子逸，宋代，着有《经》；谢和卿，宋代人，字钰，号玉元子，与刘见道同时，着有《神宝》、《天玉》二经”。⑷从上可知，谢子逸、谢和卿实为同一人，所着《经》与刘江东所着《经》只是同名而已。
（二）风水实践
刘江东从十多岁拜于杨筠松门下，一生从事堪舆术达七十多年，经历唐朝、五代和宋朝，所以书中记载刘江东是唐代或宋代风水师。从事风水实践之久，而跨历史朝代之多，这在堪舆史上实属罕见。而且刘江东一生所用字、号、别称又多，据《古今图书集成•博物汇编》的《堪舆部名流列传》中记载：“刘白头，唐代，着《海底眼》；刘七碗，宋代地理家，会昌人，号江东；刘见道，宋代，名渊则，字叔云，云(雩)都人，着有《乘生秘宝经》”，⑼对此可见一斑，在同一着作同一章节中把一个刘江东变成了三个不同的人。刘江东在长期的风水实践中，坚持杨公风水的传承与发展，他所着的《经序》中载：“杨夫子，讳益，字筠松，别号长茂山左，窦州人，唐太和甲寅三月初八生。……天佑三年九月寿七十有三。吁九卷青囊从此失矣。幸余时为卢王参军，同邑人曾文辿从游其门，稍得青囊口诀，余特着之，于书曰：天宝至宝家宝，名为，更有《怀玉经》、《海底眼》，以为传家口诀云尔”。“江东谨将口传十二倒杖作十二落头撰成歌诀曰……以为传家之秘”。可见，虽然杨筠松的九卷青囊已失，刘江东将杨筠松口传十二倒杖作十二落头撰成歌诀，以为传家之秘传承下去；而且在实践中，积极探索发展杨公风水，着书立说，对形势派风水的形成和发展发挥了很大的作用。明代王袆（1322—1374）的《青岩丛录》说：“后世言地理之术者分为二宗：一曰宗之法，始于闽中，其源甚远，至宋王伋乃大行。……一曰江西之法，肇于赣人杨筠松、曾文辿，及赖大有、谢子逸辈，尤精其学。……其学盛行于今，大江南北，无不遵之”。宋代地理术已经形成理气与形势二派，其中形势派，因此派主要人物都是江西人，所以又叫江西之法。在《古今图书集成•博物汇编》的《堪舆部名流列传》中所列的堪舆名人，宋代的有一半以上都是刘江东所传一脉。据明嘉靖庚戌张经撰《玉髓序》中载：“至晋郭景纯遂得而祖述焉，斯乃相地攸宗。自余、天乙、玄树、赤霆，非不并列错陈，有裨地理。而近世惟以杨筠松之《画荚图》、刘江东之《金函经》（实为刘江东女婿谭文谟十八世孙谭仲简所着）为准。”⑽可见，刘江东及其一脉对杨公（形势派）风水传承发展的贡献。但刘江东一脉传承至明代几经失传，加上刘江东一生所用字、号、别称又多，到明代真正了解刘江东的不多见，从明代王袆所着《青岩丛录》就可知王袆也不了解刘江东，其实至今也没有多少人真正了解刘江东其人。
当时，刘江东主要是在赣州及周边的福建汀州、广东梅州从事堪舆术，刘江东和其师傅杨救贫一样，为老百姓做了很多好事，也是一位有色彩的人物。在寻乌老县城石溪堡北边的山坡上有一座江东，就是为纪念他而建的，该还是寻乌八景之一的“江东晓钟”，到1966年江东被拆建党校，现在寻乌县城还有一条江东路。⑾据《于都上溪刘氏家谱•刘江东行记》载：“公之术甚精，家富而所行不远。惟福汀州而已。”刘江东虽所行不远，但他从事堪舆术达七十多年，也留下许多风水作品。如今多散见于姓氏族谱和各地的故事之中。
刘江东选址布局澄江村。据《千年古村澄江》记载：“谭文谟归隐后，于西元930年前后，其岳父刘江东为其卜居在澄江开基建村。距今约1080年。⑿谭文谟之第九代孙谭文景生于宋真宗咸平五年二月三日（西元1002年），文武全才，授宋仁宗朝都指挥使，出镇汉阳府（1023年-1056年）因其精通祖传堪舆秘笈，识得澄江为，卸任后，于西元1060年前后回迁到故乡澄江村居住。距今950年。⒀澄江村以澄溪河水清澄而得名。这里不仅风景优美，环境更是自然天成。不仅来龙龙势活跃地属真龙正结，开帐后的龙穴亦结成阳宅之平阳局，地势坐西朝东，堂局宽阔明朗，砂护案朝齐备，且明堂四周山势自然形成有似城廊般四围紧密，水势由左流入过明向右九曲而去，天门有开且地户不见出口，江水清澈缓慢而流，风气聚，四季如春，实属难得的。”⒁澄江村首建于后唐时期，次建于北宋仁宗时期，兴于宋元明清四朝数百年间。历经数朝发展，数百年间人丁人才辈出。澄江村至今繁衍人丁十数万之从散居国内外，历代裔孙官贵无数，营商致富亦不在少数。今澄江村已成为江西省首屈一指的风水名村。
选址上老刘氏宗祠。上老刘氏宗祠座落在今于都葛垇乡上脑圩，据《刘氏家谱》载其形势云“来字岺，脚踏湖。左边左旗山，右边旗山面。七星过塅腰带水，前面公案桌，后面笔架山。” 相传为刘江东卜居上老后选址。在上脑村还流传杨救贫为刘江东选墓穴而考验刘江东的故事，今墓尚存。现为刘江东与其的合葬墓，在于都上脑村西南天字岭半山腰，碑文：“彭城刘氏，生殁于载谱，本处尚书庵屋背，巽山乾兼辰戌向，吉度分金。七世祖考刘公川鲁老府君、八世祖考刘公江东老府君之墓，一九八一年重修”。
刘姓风水传人（不一定是刘江东先师直系脉络传人)：
1，唐宋元朝：谭文谟（刘江东女婿）、刘谦（江东（五世）孙）、谭仲简（）、刘秉忠（元朝国师）、刘福通（元未)、（明代)、刘云正、、刘云峰、刘云岫
2，清代及：刘耀川（清代)、（清中)、刘月泉、、刘潜、刘若谷（清初，广东阳春市三甲镇刘氏宗祠）《地理千金赋》、刘一明、刘沅、刘家好（不过五）、刘文澜、刘礼让（清未)、刘留地、刘子华、刘舫、刘训升、
3，近现代及现代有：刘大均、刘广斌、（第22代孙）、刘传山、刘凤鸣、刘东泉（李定信高足)、刘乃华、刘国胜（刘江东一脉37代传人）、李唯弘（38代传人）、戴贵忱（刘江东一脉第38代传人）、刘文飞等笨军 络红人。
堪舆传承脉络小理：
（一)总脉线汇总：杨公筠松传曾文遄/刘江东/胡矮/李子华-刘颖（刘江东次子）-刘性存-刘隆——深——乐玄——渊——德真——均玉——均宝——时习——信叔——厚峰——云岫——世仁——世良——宗题（显）——敏政——岐山——伯巍刘忠-刘长庚--刘汉明-刘水源/吴星亭-刘兴旺/刘舫–刘铁炉/刘励生（迁台）-刘礼让-刘江锡/江晃-刘鸿基
（二)谭家脉络传承：杨公筠松传曾文遄/刘江东-谭文谟-谭昭-谭师渊-谭憀轩-谭玉山-谭浚川-谭遁庵-谭辉山-谭碧涧-谭文景-谭山泉-谭江叔-谭勒山-谭铁山-谭辰峰-谭德新（辛）-谭以信-敦素（谭宽，18代）-（表侄）
（三)脉络传承：田-刘琏（长子）刘璟-刘廌-刘瑜-刘世延- 刘荩臣-刘孔昭—–
（四)刘励生传承脉络：刘江东真传一脉-刘长庚--刘汉明-刘水源-刘兴旺/刘舫-刘铁炉/刘励生(迁台)-刘礼让-刘江锡/江晃-刘鸿基-刘润才。
刘江东先师作品：
1．江西省于都县葛坳乡澄江村谭氏宗祠：澄江村初起是由唐末风水名师、中国风水文化创始人杨筠松之高徒刘江东，为其女婿谭文谟所选址布局的，
2．刘氏祖地：喝形梅花落地”乌县菖蒲乡水晶寨的
3．墓（墓)：寻乌县东江源头三洞村的髻坑。
4．孙誗(chán)儿子孙实夫妇合葬墓（喝形美女照镜）：来龙马驾山，艮龙正针过脉，寅兼艮（微兼，59度左右）入首。数据：坐子山午向兼癸丁（4度左右），原左侧大河水前当堂，左边来水卯兼乙，水口丁兼午。
5．赣南刘氏宗祠：该祠在左乾水（元辰水）与正前方甲水（支水），合丁方。若考虑堂局端正立向的话，水该出丙方水局水口，但墓库水上堂为败局，刘公巧妙地立庚山甲向兼寅申，变水出丁方之木局，收生（乾水）旺（甲水）上堂，此祠堂刘氏几百年人丁兴盛，官富不断。
6．刘江东墓：葬于江西省于都县葛坳乡上脑书庵（今曾子村红星组）东南天字岭半山腰上，今墓尚在。饿虎望江王字穴形，王字穴，与其父同葬，墓于1981年重修。理气分析: 入首来辰龙(周天125度)，立巽山乾向兼辰戌,(周天134度)，右前子兼壬水来(周天355度)，左前出戍兼辛口(周天295度)。
7．梅州富豪一世祖祖坟：“饿猪拱兜”，广东省梅州市梅县白渡嵩山溪口是兼卦的北斗七星打劫：据曾氏家谱与碑文字，此坟乃是明朝刘江东后裔所建，丑龙入首，祖坟立壬山兼亥坐室宿5度中，现在为亥山兼壬坐室宿7度。：左边辰水来，内水又出辰囗
8．广东省梅县径义的山之：刘江东的最后30余年是在广东梅州地区度过的，最后老死在丰顺境内（径义）的“”。
9．丰顺建桥张氏祖祠：开族地“坐莲”形，辰山兼乙，水走戌乾亥。
10．广东丰顺“张氏围”：总祠立酉山卯向兼庚甲，丁酉丁卯分金。大河从坤方流入此镇，绕“张氏围”北门而过，向乙辰方。“张氏围”有东南西北四门，里面有总祠和各房份的大厅。西门立卯山酉兼甲庚，丁卯丁酉分金；东门立的是酉山卯兼辛乙，辛酉分金；北门立巳山亥向，朝逆水；南门立子山午向兼壬丙，丙子分金。
风水古村澄江村与刘江东渊源
地址：位于江西省于都县葛坳乡，地处江西省东南部属于于都县境北边，北近宁都县交界处西依兴国县境东靠瑞金。澄江村于2006年被赣州市文化局公布为之一批“不可移动的历史文化古迹”(于都县唯一入选的村庄)。
澄江村初起是由杨筠松之高徒刘江东，为其女婿谭文谟所选址布局的，也是谭文谟家族的起基繁兴之地。历经数朝发展，数百年间人丁人才辈出。今澄江村已成为江西省首屈一指的风水名村。
近年来海内外风水研究者前来此地就是考察风水刘江东所选址并规划布局的风水名村。
据考证，澄江村的开山祖是谭氏家族。谭氏本为姬姓始于周朝。传至第十七代孙谭文英时，乃迁徒湖南定居，再至南朝宋元嘉末年时，其裔孙谭衍昌科中元嘉末年进士官任都蔚，后因暗留妃子于家中而获罪出贬于江西抚州，后便定居于抚州谭坊。至唐宠宗元和年间谭衍昌第十六代孙谭寅郎阶其儿子谭全播再由抚州至宁都的斫柴岗。
谭全播于唐僖宗朝科中进士官至太蔚封金紫光禄大夫，后于后梁乾化二年（912年）受后梁帝赐封为防御使兼五岭开通使，居于赣州城内。延至次子谭文谟因袭其爵位又续住于赣州城内。
唐朝末年黄巢之乱入侵长安城时，当时在唐都长安城任职金紫光禄大夫的杨筠松亦随军出城南逃。半路中结识时任武昌太守的廖銮，他也因黄巢之乱而想回乡避难，因同朝为官而相谈，又两人皆为故话语投机而后相偕同行。及至江西廖銮家乡时，因受廖銮极力慰留又见廖銮家乡属地风水及佳，遂暂借居于廖銮宅内。
黄巢之乱中有一洛口镇镇人氏名卢光稠，因一心保卫乡人遂偕其表兄谭全播防卫军据赣称王，廖銮有一族亲名廖爽便任职于卢光稠军中任一武将后升任刺史，卢光稠因听得廖爽提及族亲廖銮之名便前往廖銮家拜会，而同时认识与廖銮同座的杨筠松。
唐僖宗咸通十五年（874年），卢光稠卢卓死亡，卢光稠便前往廖銮家礼聘杨筠松为其卜葬于八都球田岗之坳塘，又名长岭里的旗形山的旗尾穴内墓坐酉向卯，葬后数月卢光稠因受旗形之火山快速之力量，即升节度使加平章统行事之爵位。事过六年后的唐广明元年（880年）时，卢光稠母亲曾氏过世，卢光稠又礼聘杨筠松前往卜葬于宁都县洛口镇麻田村龙马形的钳穴内，墓坐辛向乙，此墓更使卢光稠子孙发官贵十数代而不随。卢光稠本人从此更加声势日旺，不但拥兵数万且威镇赣州主政长达26年之久。
卢光稠母亲曾氏外家有一名为曾文辿的人是卢光稠表弟，就在卢光稠内任职参军，见杨筠松之堪舆术如此专精便偕其大哥曾文遄及其三弟曾文迪等，同拜在杨筠松门下学习堪舆秘旨，同时谭全播次子谭文谟之岳丈刘江东，闻讯后也经谭文谟介绍而拜进杨筠松门下学习堪舆精术。而后谭全播便聘请杨筠松前往堪查其祖坟，经杨筠松堪查谭全播各门祖坟后发现谭全播祖父及的坟墓皆稍有缺失，遂央求杨筠松为其祖父谭胡的骨骸改葬于葛坳乡的连狸吐舌形穴内，又将其谭寅郎骨骸改葬于光化里表富塘的中元夫子嵊穴内。此后谭全播便于乾化二年（912年）受后梁帝赐封为虔州防御使兼五岭开通使，从此执政虔州长达七年，直至85岁死亡为止。
全播死谭文谟接掌职位，执政虔州而续居住于赣州城内。谭文谟因娶刘江东之女刘氏为妻因而得到刘江东传授堪舆秘笈，而后自行卜居于潭布，后又三坳之石桥头，时岳父刘江东前往堪查后因觉不甚理想，便出面为其女婿谭文谟寻得澄江之而再次迁徒澄江定居。自此谭氏一门开使人丁大旺，后因人口众多便有裔孙外迁散居各地，有的迁回原居地石桥头，有的迁至异邑，数代间开枝散叶繁茂无数，同时官贵无数富商亦分布于各地。
谭文景为谭文谟第九世孙，原出生于宁都石上乡斫柴岗，于宋代时官任都指挥使出镇于汉阳，于宋仁宗时辞官还归故里，谭文景因亦习得先祖谭文谟延传下来的堪舆秘旨精华，故当回祖居地澄江堪查后发现澄江确是一块非常难得的，便回迁澄江祖地开基发展。
谭氏一族代代有人继习堪舆术，除偶有为人扦葬外，还常有外人求教但皆疑于祖传之规而不予授教。直至渊传至第裔孙谭举宽时已近元朝末年，谭举宽虽学得一身天象堪舆及卜巫之精华，但疑于世局不稳致并未外出发展而隐于澄江潜修。平日除偶于受乡人之邀而外出为人卜葬外，余时皆留于澄江过着诗书写作平静的日子。
直至谭举宽年老时适有其表侄婿刘基前来求教，此时的谭举宽正因其子并未继其志而学习堪舆术，而孙辈又年纪尚幼正恐于此术失传之际，适有刘基前来求教，谭举宽心想，刘基虽为外人但亦为其表侄的女婿，虽为姻亲的晚辈，但也可论为亲人。又见刘基之长相骨架贵气甚重，且见刘基之个性颇为隐重谈吐也颇有内涵，于是谭举宽自渡如今而将祖传之堪舆功夫传予刘基相信祖灵必能谅查才对的，便收刘基为徒并将其先祖所留之堪舆正宗之观龙查脉及点穴之法尽授予刘基。
参考文献：
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13、⑾、⒂龚映华着《风水赣州》，中国文联出版社，2008年之一版，第45-48页
（选自微信 “柚子郡”2022 -09-30，有删减；供稿；于都县志办）
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