游岳阳楼的美女照片留念

⑴ 山东打出的口号是“好客山东”，具体怎么理解呢

山东自古就有“好客”的传统，“好客山东”是山东 旅游 形象标识，也是推出了高度概括山东文化，凝练出现代 旅游 品牌的形象，这也是代表山东文化资源和特色的一种宣传方式。山东有孔子是世界文化史上一大奇人，还有东岳泰山，母亲河黄河等欢迎朋友来游玩！俺老太太来自山东潍坊风筝城(儿子家)，来自山东高密莫言家乡(自己家)更欢迎朋友们来潍坊，来高密游玩！

(随手拍高密周边美景)

很高兴回答问题，

山东是孔孟之乡，礼仪之邦，豪爽好客，结交天下客。

你好，我是眉画张敞，我来回答一下这个问题。

“好客山东”是山东省的 旅游 形象标识，也是山东省的 旅游 宣传口号。

这个口号高度概括了山东 旅游 文化特色，凝练了山东的 旅游 品牌形象，传递了山东 旅游 最生动、最直接的 旅游 信息，给人以无限的想象和向往，极具宣传和感召效应。

一、“好客山东”口号之含义：

“好客山东”既是一个文化 旅游 品牌，也丰富了 旅游 礼仪的内涵；既是山东 旅游 礼仪的指导思想，也是“ 以人为本 ”的 旅游 思想的体现。

"好客山东"语言简练通俗，语言感召力十分强烈，音韵铿锵，让人过耳不忘。

"好客山东"虽然只有短短四字，但却植根于齐鲁文化，既体现了以人为本的儒家文化，又体现了孔子“有朋自远方来，不亦乐乎”的道德理念；既体现了山东人民的热情好客，也体现了山东人坦荡豪放的性格；既体现山东的文化底蕴，也体现了山东度假休闲的魅力。

二、"好客山东"口号之由来：

2007年，山东省为了打响山东 旅游 品牌，扩大山东省 旅游 的知名度，推动山东 旅游 经济的发展，让山东 旅游 叫响全国，实现山东 旅游 的品质转型和规模跨越，筹划打造山东 旅游 品牌。

山东省 旅游 局聘请当时国内知名 旅游 策划公司来进行策划，策划公司在对山东 旅游 深入调研的基础上，创意出了“好客山东”这个 旅游 品牌和 旅游 口号。

山东 旅游 局整合山东的 旅游 资源和 旅游 宣传促销资金，在全国各大主流媒体上进行了大规模的宣传和推介，一时“好客山东” 旅游 标识和 旅游 口号响彻全国，带动了山东 旅游 突飞猛进的发展，产生了巨大的经济效益。

三、“好客山东” 旅游 品牌标识：

在创造“好客山东” 旅游 品牌标识的同时，“好客山东”的 旅游 口号同时叫响。

“好客山东”这个品牌标识不仅文字简练，易识好记，而且高度概括出了山东 旅游 的地方特色和文化内涵，具有很强的语言感召力和视觉冲击力。

这个标识融合了多种文化元素，既包含了山东 “五岳之首，大海之滨，孔孟之乡，礼仪之邦” 的 旅游 形象，也融合了山东豪放热情的待客之道，能够唤起人们对山东 旅游 无限的想象和美好的向往。

四、"好客山东"之文化底气 1. 有待客之圣地

孔子是儒家学派的创始人，也是最伟大的哲学家和教育家。

与孔子名字紧密相连的是有着5000多年悠久 历史 的“东方圣城”曲阜。

曲阜的孔庙、孔府、孔林于1994年12月被列入《世界遗产名录》，成了中国人纪念孔子，推崇儒家思想的圣地。

泰山号称“五岳之首，在中华传统文化中，一直以来有“五岳独尊”的美誉，自从秦始皇在泰山封禅以后，历代帝王都仿效秦始皇在此封禅和祭祀。

泰山不仅风景壮美，头上更有一连串的桂冠，它是世界文化与自然双重遗产，世界地质公园，也是全国重点文物保护单位，还是国家重点风景名胜区，以及国家AAAAA级 旅游 景区。

2.有待客之礼仪

山东是孔子和孟子的故乡，是儒家学说的发源地。

孔子一生致力于教育，他的弟子及学说遍及齐鲁大地，而儒学思想的核心就是“仁”，“仁者爱人”，也就是教育人们要有仁爱之心。

儒家思想在齐鲁大地的传播，使山东人民的文化素质和道德素养不知不觉中得到了提高。

儒家思想的传播让山东文教兴盛，人民德行宽厚，讲求文明礼仪，是当之无愧的文明礼仪之邦。

3.有好客之传统

《论语》是孔子的弟子记录孔子言行的一部着作，历来是儒家文化的经典。

这本书的开篇第一句中，就有“ 有朋自远方来，不亦乐乎? ”，意思是有朋友从远方来做客，不是件值得高兴的事吗？这句话现在也常用来表示对朋友到来的欢迎。

儒家思想在齐鲁大地根深叶茂，孔子这句好客的名言也在山东得到了传承和发展。

山东人民是好客的人民，对远道而来的客人豪爽且热情，很好地继续了老祖宗孔子待客的传统。

4.有娱客之诗篇

做客山东，不仅可以瞻仰中华文化之圣地，品味山东人民“有朋自远方来的，不亦乐乎”的热情，更可以欣赏传颂千古的优美诗篇。

其中最着名的当属杜甫的《望岳》

除了杜甫，无数的 历史 名人来到山东游览，感古伤今，抒发豪情。

刘凤浩《咏大明湖》中 “ 三面荷花四面柳 一城山色半城湖 ” 更是对泉城济南的生动描绘，短短两句就让人对济南大明湖心生无限向往。

5.有好客之习俗

你到山东做客，会受到主人的盛情款待，一天下来，你会对山东人的豪放与热情，以及山东的酒文化感受颇深。

山东人“好客”的表现形式是“让客人喝好”。

什么状况才算客人“喝好了”？如果是一般客人，他们“严格”把握标准，绝大部分南方人往往是“站着进去，躺着出来”。

近些年来，山东人的热情好客的方式逐渐发生了改变，但是其热情的本质不改，有机会到山东去感受一下山东人民待客的热情吧！

五、 "好客山东"之物质底气 1. 有待客之实力

山东是中国经济最发达的省份之一，2019年上半年国民生产总值41823.3亿元，增长5.4%，山东经济总量依然稳稳排在全国第三的位置。

山东不仅是我国经济实力最强的省份之一，也是发展最快的省份之一。

经济实力强劲的山东也为 旅游 的发展注入了强劲的活力。

2.有待客之 美食

鲁菜，是中国八大菜系之一，又可细分为胶东菜、济南菜和孔府菜三大体系。

山东 美食 不同于其它地方的 美食 ，它们不仅有浓郁的山东地方特色，而且个个 历史 悠久，文化内涵丰富，品尝 美食 的同时，也是在品尝山东文化。

山东 美食 味道鲜美，最着名的有酥锅，春卷，德州扒鸡等。

3.有赠客之佳礼

到各地 旅游 ，在游山玩水，品评文化的同时，也免不了要大快朵颐，离开时还要给亲朋好友带点礼品。

山东号称有十大特产，相信总有一款适合你。

这十大山东地方特产分别是 德州扒鸡、 东阿阿胶、 烟台苹果、 金丝小枣、 章丘大葱、 苍山大蒜、 青岛啤酒、 日照绿茶、 胶州大白菜、 日照金乌贼。

有喜欢的没有？

4.有悦客之美景

山东不仅有悠久的 历史 ，灿烂的文化，也有丰饶的物产，好客的人民，同时山东降水丰富，山有沂蒙、泰山，又处渤海、黄海之滨，兼有黄河之胜，美景不可胜数。

人们评选出山东十大 旅游 圣地：

泰山：“五岳之首”、“五岳之长”、“天下第一山”之称。

崂山：有着海上“第一名山”之称。俗话说“泰山虽云高，不如东海崂。”

曲阜三孔：山东曲阜的孔府、孔庙、孔林，统称曲阜“三孔”

微山湖：是中国北方最大的淡水湖，京杭大运河傍湖而过。

沂蒙山 旅游 区：沂蒙山是革命老区，世界着名 养生 长寿圣地。

天下第一泉趵突泉：趵突泉位居济南七十二名泉之首，被誉为“天下第一泉”。

青岛栈桥：青岛海滨风景区的景点之一，是国务院首批公布的国家级风景名胜区。

蓬莱阁 旅游 区：与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁并称为“中国四大名楼”。

威海华夏城：威海华夏城景区，中国生态环保第一城，

潍坊青州古城：青州古城是古九州之一，“国家 历史 文化名城”。

如此具有文化底蕴的美景，你不想去看看吗？

六、“好客山东”之总结

“好客山东”不仅是山东的 旅游 文化品牌，也是山东的 旅游 宣传口号。

山东不仅有深厚了的文化底蕴，众多的人文古迹，热情好客的人民这些“好客”的文化底气，更有着美丽动人的风景、飞速发展的经济，丰富的物产 美食 这些物质基础。

相信随着山东 旅游 事业的发展， 旅游 环境的优化，“好客山东”会吸引更多的四海宾朋到山东 旅游 ，推动山东 旅游 经济的发展！

山东人热情，好客。朴实。山东有山，有水，有海，有传承文化，有 历史 文化名城，有异国文化建筑。有传统 美食 ，特色饮食文化和丰富土特产。特别是有传统红色文化和革命纪念地。欢迎大家来山东看一看，走一走。

“好客山东”深深植根于齐鲁文化，高度概括了山东人的品德和齐鲁文化的内涵，是山东文化灵魂的准确表达，让人体会到了齐鲁文化的大气、孔孟之乡的豪气，扑面而来的是齐鲁山水的豪情和山东人的热情。

你来！我做东！咱们不醉不休！

回想起在山东的美好生活过往，对“好客山东”有了更深的理解。

2009年考入青岛黄岛区的中字头大学，体验了“唐岛湾”的惬意风景，逛过金沙滩、走过栈桥、吹过五四广场的风、看过帆船中心的表演……

这四年，除了常驻的青岛，去过泰安、去过潍坊、去过德州、去过郓城、去过济南……山东的16个地级市我除了没有去过淄博、临沂、济宁和聊城这四个地方，其他的都有过游览的经历。

这四年经历的人和事给了我人生当中深刻而美好的回忆。我想好客山东的口号就是一种对山东内涵的总结，我来谈谈我的经历和感触:

齐鲁文化的豪气和热情

“好客山东”简单的四个字蕴含了深刻的齐鲁文化，在齐鲁大地上诞生的孔子、孟子将儒家文化深深地烙印在每个华夏儿女的心田。

中国是礼仪之邦，那山东就是礼仪的发源地。孔孟之乡对礼仪的重视是我们学习的榜样。

孔子说“有朋自远方来不亦乐乎”。这就是对好客山东最好的诠释，在文化记忆里彰显人文特色，为 旅游 文化中流露好客热情。

我想给大家讲两个我在青岛的经历，来诠释一下齐鲁文化的豪情与热情。

在我上大一的时候。寝室当中有一个胶州湾的本地同学。在端午的时候邀请我们。到其家长做客。我们去到之后让我们眼前一震惊。各种各样的海鲜菜品。满满的一桌子。家长们用着极具特色的地方方言，热情的。招待我们。但这不是重点，重点是有一个这样的戏剧性情节。我大学同学的表哥。作为家里唯一能喝酒的代表，欠我们多喝酒。

他的形象瘦弱，但是给人的感觉确实很干练。他的劝酒方式就像古装电视剧当中大侠一样豪气冲天，给我们的感觉他的酒量是千杯不倒，而且在话里话外带着异常的亲近之感，对我而言，我瞬间就把自己拘束的感觉一扫而空，大快朵颐，大碗哈酒。

但转折点很快就到来了。表哥三杯啤酒下肚之后，脸色红晕，眼神也变得迷离起来，但是话还是依然很清晰，说我是不能喝酒的，你们多喝点，并嘱咐我同学多照顾我们，然后在沙发一仰，就睡了过去。

这件事情给我的触动很大，深刻的让我感受到了山东人的豪气，明知不胜酒力，但也要进到地主之宜，这种第一次到家做客就能有到自己家得感觉是多么的可贵，我怀念那次经历，这也是好客山东的诠释。

这个故事是我们学校北门的理发店老板娘给了我久在外地，体验到母亲的关怀的热情之感。

那个时候每次理发都会去那家店里，我依然记得店的名字“顶尖设计”，每次去都能享受到老板娘的手艺，亲自给我理发，她姑娘当时在上初中，每天放学也是来到店里。

有一次理发过程中，正好赶上了中午吃饭的点，当时老板娘在给员工在煮面，每个人一个荷包蛋，然后问我说吃饭了吗？因为来的时候我们准备理完去外面吃，答道:还没吃，但我闻着你们的面是真香。

老板娘说等你理完我给你做一份你尝尝，我觉得那多不好意，他们员工还没吃完呢。结果等到我理完一大碗面就好了，而且里面是两个荷包蛋。

说心里话我当时吃的时候是含着眼泪的，因为老板娘让我感受到了母亲的关怀，十分的亲切，待人有热情，时至今日，我还是很感激她。

在我看来这种热情源于他们内心的纯净和真诚，这也是山东人内心世界的真实写照。

齐鲁大地的风景名胜数不胜数

孔子万世师表出生在曲阜，孟子在邹城，孔府、孔庙、孔林享誉内外。

趵突泉世代喷涌，涤净世俗尘秽，泉水众多，拥有“七十二名泉”，素有“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的美誉，济南八景闻名于世，是拥有“山、泉、湖、河、城”独特风貌的 旅游 城市。

“登泰山而小天下”，历代帝王都要登泰山封禅，为社稷苍生祈福，文人墨客更是登山抒发胸臆，篆刻石碑，“风月无边”的石刻让多少人流连忘返，“五岳独尊”又吸引多少人争相留念。

潍坊古时称“鸢都”源于春秋时代墨子制造的第一个“木鸢”。好的风筝。代表了世界风筝的最高成就，1984年的风筝大会。使得潍坊风筝节成为了世界上最具影响力的风筝大会

“泰山虽云高，不如东海崂。”崂山是道教名山，因丘处机多次到达崂山讲习阐教，影响深远，又有佛教兴盛，所以这里成了重要的宗教文化活动地。

以上的几个景点地区的介绍不足山东美景的万分之一，我想正式因为有了数不尽的优秀的文化景点，才有了招待普天之下朋友做客的底气，只有我们具有丰富多彩的文化和 旅游 资源储备，才能开门迎接远方的客人，让世界分享美景，体会齐鲁大地的文化和内涵。

“好客山东”欢迎您！美人之美，美美与共，大美山东。

我个人理解为，是一次很好的省市文化宣传的案例。

首先“好客山东”的口号避开了以往假大空的“魅力、活力、人文”等词汇，用朗朗上口，通俗易懂的“好客”字眼，一下子拉进了距离，又体现出山东热情淳朴的性格。

山东是齐鲁文化的发源地，儒家思想的创立人孔子、孟子，以及墨家思想的创始人墨子、和文化的创始人柳下惠、军事家吴起等，均出生于鲁国。

“好客山东”则简单凝练的表现出了“齐鲁文化”的家源根髓，是山东文化灵魂的准确表达，让人体会到了齐鲁文化的大气、孔孟之乡的豪气，扑面而来的是齐鲁山水的豪情和山东人的热情。

这是一个省 旅游 文化策划的成功案例，又是结合本区域特色文化的完美结合。给每一个去到山东 旅游 学习的游客，做出一种“宾至如归”的姿态和服务。

山东理工大学范源庆虐猫！青岛大虾欢迎您！

山东是孔孟之乡，礼仪之邦，善待客人。“好客山东”，名副其实。

青岛大虾

⑵ 求初中语文扩展阅读文言文66~83答案

83.兼罪

1.黄琬巧对
黄婉小时侯聪明，祖父黄琼做魏郡太守。建和元年正月发生日食。京城看不见日食情况，黄琼把听见的情况告诉皇上。皇太后招他问日食遮了多少。黄琼思索答案却不知道日食情况。黄婉当时7岁，在旁边：“为什么不说日食剩下的像刚出来的月亮？”黄琼恍然大悟，立刻用他的话回答诏书。

2.神童庄有恭
粤中部的庄有恭，幼年既有神童的名声。（他的）家在镇粤将军署旁边，有一次放风筝玩耍，（风筝）恰好落到将军署的内院中，庄有恭直接进入要求归还。所有衙役都认为他岁数小而忽略了他，没有来得及阻挡他进入。将军正好和客人下棋，看到他精神状态与众不同，急促喝问他说：“小孩从哪来的？”庄有恭实话回答。将军说：“你读书了没有？可以对对子吗？”庄有恭回答说：“对子，小意思了，那有什么难的！” 将军问：“能对几个字的对子？”庄有恭回答：“一个字能对，一百个字也能对。”将军认为他大气夸奖他，于是就指着厅里张贴的画让他做对子，说：“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”庄有恭说：“就是这里一盘棋，便可以对呀。”应声对道：“惨棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军堤防堤防。”

3.曹植聪慧
陈思王曹植，字子建。他十多岁就能诵读《诗经》《论语》及数十万字辞赋，他还擅长写作。太祖读了曹植的文章之后曾问他：“你是请人代笔的吧？”曹植跪下答道：“孩儿出口就能谈论，提笔就能写出文章，请父亲当面试试，看是否请人代笔？”当时，恰逢邺城铜雀台落成，曹操把儿子都带上台去，让他们各自作一篇赋。曹植落笔如飞，转眼即成，而且写得很值得欣赏，太祖对曹植的才能惊叹不已。曹植天性随和，不让人敬畏，他使用的车马以及自身的装束打扮也都不追求华丽。每次去见曹操，曹操都故意用疑难问题来刁难他，但曹植都能应声而答，因此颇受曹操宠爱。太祖去攻打孙权，派曹植留守邺城，并告诉曹植说：“我以前作顿邱令时，只有二十三岁。想想当年的所作所为，我至今也不后悔。你如今也二十三岁了，也应当努力啊！”曹植一方面凭借自己出众的才华受到另眼看待，另一方面，还有丁仪、丁廙、杨修等人的辅佐。太祖犹豫不决，几次想把曹植立为太子。然而曹植做事我行我素，言行上又不注意修饰，饮酒也没有节制，而以后成为文帝的曹丕却暗用权术对付曹植，宫女及太祖身边的人都给他说好话，因此曹丕被立为太子。曹植有一次乘车在御街上行驶，从司马门径直出宫。太祖知道后非常生气。守卫司马门的官也因罪被处死。从此以后太祖加重了对诸侯的法制禁令，而曹植也日渐失宠。太祖一方面担心自己死后出现祸患，一方面因为杨修很有才华而且足智多谋，更是袁绍、袁术的外甥，因此捏造罪名，把杨修杀了。曹植心里更加不安。二十四年(219年)曹仁被关羽围困，太祖任命曹植为南中郎将兼征虏将军，想派他去解救曹仁。为此太祖专门敕令告诫曹植，曹植却因喝得酩酊大醉而不能受命，太祖懊悔就把曹植罢免了。
4.鲍子难客
齐国姓田的（权臣）出行前在厅堂设宴祭祀路神，（一起吃饭的）幕僚有上千人。宴席上有敬献鱼和大雁 的，姓田的看了，于是感叹道：“老天对民众很厚道啊！生长五谷，孕育鱼和鸟，用来享用。”所有食客高声附和。 鲍家男子年龄二十岁，在幕僚中排列在次等的位置，进言道：“不是您说的那样。天地万物和我们人类并存，种 类不同而已。种类没有什么贵贱之分，只是因为大小、智力不同而互相制约，互相成为食物，并不是为了给谁吃而生存的。人类获取可以吃的东西吃，难道是天为了让人吃而孕育它们吗？况且蚊虫叮咬（人的）皮肤，虎狼吃肉，岂不是为了蚊虫而孕育出人、为了虎狼而孕育有肉的生物了吗？”

5.曹绍夔捉“怪”
唐朝时,洛阳有座寺庙.一个老和尚屋里的铜磬,常常自己会发出低沉 的声音.半夜,寺中的钟声悠扬地响起来,铜磬也跟着幽幽地响,似鬼魂在 啜泣,如幽灵在飘荡,老和尚神情悸动,恍惚不宁,以为妖怪作祟.时间一 长,老和尚给吓病了,卧床不起.既然是妖怪作祟,和尚们不敢去搬掉那口 铜磬,以免招灾上身. 老和尚的朋友曹绍夔前来看望.谈起铜磬作怪的事,曹绍夔觉得很奇 怪,仔细察看铜磬,与别的铜磬并无两样.这时,寺庙里开饭,饭堂里响起 钟声,那磬也跟着发出"嗡嗡"声响.老和尚又惊惶不安起来.旋即,钟停 了,那声音也停止了.曹绍夔见老和尚如此害怕,不由好笑.他故弄玄虚地 对老和尚说:"明天你请我喝酒,我帮你捉妖." 老和尚不相信地摇摇头,说:"你若能捉妖,别说一顿酒,就是你天天 来,我也请你!" 曹绍夔诡谲地笑道:"捉妖只是举手之劳,你不用太客气." 第二天,老和尚备了丰盛的酒菜,曹公毫不客气,把好酒好菜吃个精光. 酒足饭饱之后,从袖中抽出一把锉刀,在老和尚眼前晃了晃,然后"刺拉, 刺拉"地把光溜溜的铜磬挫了好几道口子.老和尚被弄糊涂了:"你这是……" 曹绍夔说:"哪里有什么妖怪呢 是因为磬和寺里的钟标准音相同,钟 一响,它也就随着响起来.现在挫了几道口子后,和钟的标准音不同了,磬 就不会自己响起来了." 老和尚终于明白了,拍着自己光亮的脑袋说:"怪不得,每次钟一响, 铜磬也响,原来鬼怪是它."这时,钟又响了,可是磬真的不再和鸣了,老和尚的病也就好了

6.杨亿巧对
一天，寇莱公在中书省，和同事做对子为乐，，写下了 ：“水底日为天上日”，没人能对，一次恰逢杨大年来办事，大家就请他对，大年答到：“眼中人是画前人。” 在坐的人都说对的好。

7.解缙敏对
解缙曾经跟从皇上游内苑。皇上登上桥，问解缙说：“这该怎么讲？”解缙回答说：“这叫一步一登高。”等到下桥,皇上又问他，解缙回答说：“这叫后边又比前边高。”皇上非常高兴。有一天，皇上对解缙说：“你知道宫中夜来有喜事吗？你可作一首诗来．”解缙于是说：”君王昨夜降金龙．”皇上于是说：”是个女儿．”解缙便说：“化作嫦娥下九重。”皇上说：”已经死了．”解缙又说：“料是世间留不住。”皇上说：”已经把她投到水里了．解缙又说道：“翻身跳入水晶宫。”皇上本来打算用诡辩的话难住他．等听到这诗，深深叹服解缙的才思敏捷．

8.承宫樵薪苦学
承宫,是琅邪姑幕人,小的时候就死了父亲，替别人放猪为生.乡里徐子盛懂得<春秋>这本经书, 给几百个学生教授<春秋>.承宫从他房前经过，看见那些学生在讲习诵读，很喜欢，于是忘记了他的猪就听老师讲经书。猪的主人很奇怪他怎么还不回来，就来找他.看见他在听讲经书,就要用板子来打他。众位学生一起阻止,才没有打他。于是就留承宫在门下学习。上山打柴,吃尽苦头,几十年里,就精通了这本经书.

9.恒荣勤学不倦
当初恒荣遭遇非常事变,与同族的叫恒元卿的同处于饥渴困顿之中，但恒荣勤学不辍,元卿讥笑恒荣说:"你只不过是白费气力罢了，什么时候能再用上啊!"恒荣笑着不回应他。等到他做了太常,元卿感叹道:"我就象农家人一样目光短浅，哪里料想到学习能有这样的好处啊!"

10.宋太宗学书
宋太宗当政的时候有一个叫王着的人‘学有军发，深得其法 这一句不太清楚，大概是说他学某种体的书法学的很好’ 王着在韩林苑当侍书。皇帝处理政事之余还喜欢炼书法，好几次派内侍拿自己写的书法给王着看，王着次次都说（写得）不好，于是太宗就努力的临摹学习‘后来（太宗）又拿书法来询问王着（的意见），王着还是像先前一样说（书法写得不好）。有人问他的意图，王着说：“虽然写得好，但是如果那么快就说好，恐怕圣上就不再（对书法）用心。那之后，皇帝的书法精妙绝伦，超越前古，世人都认为这是王着规劝他的得益。

11.崔景偁拜师
我当初在京城认识景偁，和（他）结交为朋友，景偁按照长兄的礼节来对待我。几年后，不久又面朝北方向我奉上礼物，请求作（我的）徒弟。我感到惭愧并谢绝了，没有接受（礼物）。（景偁）说：“我师从您，并不是图取功名啊．先生您不写世俗的文章，也不是个庸俗的人，我是希望我有希望做您的学生啊．”

12.为人大须学问
唐太宗对房玄龄说：“做人非常需要学习与求问。我过去因为许多 凶敌没有平定，东征西讨，亲自参与军事，没有空暇读书。近来， 到处安静（没有纷乱），人在殿堂，不能亲自拿着书卷，（就）命令 别人读给我听。做国君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在书里。古人说：‘不学习，一无所知，处理事情只有烦恼。’不只 是说说，回想年轻时的处事行为，很是觉得不对。”

13.读书五失
清朝的袁文清（从来不知道清朝有个袁文清，但直到一个袁江，字文涛）曾经说：“我小时候读书有五个过失：泛泛的浏览但没有什么选择，这样问题就是知道得多但是没有什么要旨；喜欢古人的言行，思想总是保守，不敢远望，这样的问题就是学说正统但是没有什么创意；收集材料、笔记过于死板，一个材料没有说完就老是改开头，这样的问题就是作无用功；听说别人的优点，总是马上学习、模仿，这样的问题就是不切实际地追求太高的目标；喜欢学习写作，没有能够保留下底稿，这个问题就很严重了

14.颜回好学
颜回29岁，头发全白了，过早地死去。孔子哭颜回哭得十分伤心，说：“自从我有了颜回，学生们更加亲近我。”鲁哀公问（孔子）：“（你的）学生中谁是最好学的？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，（他）从不把脾气发到别人身上，也不重犯同样的错误。不幸年纪轻轻就死了，现在没有（像颜回那样好学的人）了。”

15.张孝基仁爱翻
许昌的士人张孝基，娶了同里的富人的女儿为妻。富人只有一个儿子，不贤能，富人痛斥并驱逐了他。富人病得快死时，将家财都给了张孝基。孝基按礼仪为他料理了后事。很久以后，富人的儿子在路上乞讨，张孝基看到他，同情的说：“你会浇园吗？”富人的儿子回答：“如果凭浇园能有吃的，我就非常幸运了。”张孝基让他浇园。富人的儿子能够凭自己的力量，孝基很奇怪，又对他说：“你能管仓库么？”回答说：“能够浇灌田园，已经喜出望外了，何况管理仓库呢？我更加幸运了。”孝基让他掌管仓库。富人的儿子非常谨慎驯服，没有过失。孝基慢慢观察他，知道他改过自新，不再像以前一样，于是将他父亲的财产都归还给他了。

16.陈实与“梁上君子”
陈实，是东汉人，为人仁厚慈爱。有一年闹饥荒，有一个偷盗的人进入他的屋子，在梁上等候。陈实暗中看到了他，于是起身整理衣服，叫他的儿子（孙子）起来，严肃地训斥他说：“人不能不自己勤勉，不善良的人本性未必是恶的，只是习惯了成为习性，于是就成了这样子。”儿子（孙子）说：“成了谁？”陈实指着梁上的盗贼说：“就是那梁上的君子。”盗贼大惊，自己跳下地，磕头赔罪。陈实告诫他说：“看你的形貌，不像大恶之人，应该反省自己为好。”看他好像很穷，于是命人给了他二匹绢。从此县中没有偷盗的人了。

17.赵简子元日放生
有邯郸的民众在正月元旦这一天将他们捕获的野鸡献给简子。简子很高兴，赏赐给了他们很多东西。门客问简子为什么重赏。简子说：“在正月元旦这天将猎物放生，是表示一种恩德。”门客说：“民众知道您要将猎物放生，所以争相猎取它们，反而使他们死了很多。如果您想放生，不如禁止人们捕猎他们。捕猎之后再将其放生，您的恩德是弥补不了犯下的过失的。”简子说：“你说得对。”

18.邓攸弃儿保侄
邓攸是晋国人。邓攸的弟弟很早便过世了，留有一个小孩，算是孤儿了。正值社会动乱，北方的胡人入侵首都，抢夺牲口。邓攸带着妻子孩子逃亡他乡。吃光了食物，胡人再次逼近。邓攸对妻子说：“我的弟弟死得早，只留下了一个孤儿。现在如果我们带着两个小孩子逃命，大家都会死。不如我们放下我们的孩子，带着弟弟的孤儿逃走吧。”妻子听后泪如雨下。邓攸安慰她说：“不要哭了，我们还年轻，日后还会有孩子的。”妻子听后也就同意了。

19.张之万之马
张尚书张之万，养了一匹红马，非常神勇，曾经日行千里，却没有气喘吁吁。有一个军人看见非常喜爱，派人来买，张之万不答应。那人一定要买，张之万无奈，于是让那人牵了去。没过几天，马被送了回来，张之万很奇怪，询问缘故，那人说：“刚刚骑上去，就被马掀了下来。连连换了几个人，都被掀了下来。这匹马是劣马，于是退回来。”张之万求之不得，于是退回了钱收回了马。等到张之万乘马时，非常温驯，和以前一样。原来是这匹马希望跟随主人。

20.王安石辞妾
王安石为知制诰在嘉佑六年，当时他的诸弟皆已成立，家中负担不象过去那么重了，当时他还任工部郎中、纠察在京刑狱，官职与俸禄都有提升，已经步入社会上层了，因此贤惠的吴夫人也想让丈夫享受一下上流社会的待遇，偷偸为他买了一个妾侍奉左右。大概王安石家中当时既无姬妾，又无丫环侍女，因而看到家中出现一个陌生的年轻女子非常吃惊，忙问她是什么人。这一女子告诉他是夫人令其侍奉左右的，王安石便明白怎么回事了，又问她姓氏家世，何以至此，她则答称本为军中大将之妇，由于丈夫运米失舟，按照规定必须陪偿，结果用尽全部家产也不够，只好将她卖掉抵债。王安石对她的悲惨境遇十分同情，又问夫人用多少钱将她买来，她言是九十万。这个数字对于王安石来说也不算小，他却将这一女子的丈夫唤来，令其夫妇相聚如初，并将九十万尽赏他们。

21.宋仁宗忍饿
一天早上,宋仁宗高兴之余,对身边的大臣说:"晚天晚上我睡不着,于是就觉得肚子很饿,特别想吃烧羊!"大臣听到后即问:"那圣上何不吩咐小的去取些来?"仁宗听后说道:"你听说过在皇宫里只要什么事情都索要,臣民百姓也会效仿的吗?我是真的担心如果这次我向你们索取要了,你们以后就会连夜宰杀,以备我急要了!那么久而久之,就要浪费多少时间和精力去宰杀很多畜生呀!何不忍下一时的饥饿,而不去无止境的屠杀呢?

22.范仲淹罢宴
范仲淹镇守邠州时,闲暇带领部属登上城楼准备酒宴,还没有开始举杯饮时,看见数十个带孝的人正在准备装殓之物.他马上派人去询问,原来是客居此处的读书人死在了邠州,准备出殡葬在近郊,可是棺椁等物尚未齐备.范仲淹很伤感,立即撤掉了酒席,厚厚地救济了他们,让他们能完成装殓这件事.在座的客人因此而感叹甚至有感动的流下眼泪的.

23.顾荣施炙
顾荣在洛阳时，应别人的邀请去赴宴。在宴席上，他发觉烤肉的下人对烤肉垂诞，很想吃几块。于是他拿起自己的那份烤肉，让下人吃。同席的人都耻笑他有失身份。顾荣说：“一个人每天都烤肉，怎么能让他连烤肉的滋味都尝不到呢？”后来战乱四起，晋朝南流，每当遇到危难，经常有一个人在顾荣左右保护他，顾荣感激的问他原因，才知道他就是当年的“受炙人”。

24.逆旅主人无情
在京城里一种住店，客人来了，给他一间房，便可歇息，早晨到了，客人出去办事，晚上回来睡觉，什么生活上的事皆是客人自便，但是月租还是挺贵的，如果不给那么多钱，就会吃官司。如果生了病的客人，就要赶他走，如果病危了，虽然还有些气息，还没死，就把他丢弃街头，还要霸占他的钱财。怀孕的妇女被店主认为是不吉利的，绝对不会让她住。这种住店非常的薄情寡义。但是这种店主绝不是天生就是如此，而是因为是在京城，鱼龙混杂，所谓形势使然

25.陆元方卖宅
陆少保，字符方，曾经在洛阳卖一套房子。家人们要把它卖出去，买房子的人求见，于是元方告诉他说：“这房子很好，就是没有泄水于外的处所。”买房子的人听了，立即推辞不买了。子侄们为这说了埋怨他的话，元方却说：“如果我不说的话，我就是在欺骗他。”

26.岑鼎
战国时代，齐国出兵攻打鲁国，索要岑鼎。鲁国国君偷梁换柱，把另外一个鼎献与齐 君，然后请求订立互不侵犯条约。齐君不 相信这个鼎是真品，提出附加条件：如果 柳季说是真的，我们就接受。鲁君只得派 人去请柳季。柳季说：您把岑鼎看作镇国 之宝，而我把食用看作安身立命的根本。 现在您想毁坏我的信用，保全您的岑鼎， 我难以从命。鲁君无奈，只好献出岑鼎。

27.杨万里与“诚斋”
杨万里，字廷秀，是吉州吉水人。绍兴二十四（1154年）中进士，做了赣州司户，后调任永州零陵县丞。当时张浚被贬谪在永州，正比们辞客，杨万里三次前往拜访都不能见到，写信尽力请求才被召见。张浚用使心意正直诚恳的学问（即儒家中庸之学）教导勉励她。杨万里（立志）一生都服从他的教诲，于是把书斋命名为“诚斋”

28.和氏璧
在战国时期，楚国有一个石匠叫卞和。有一天，他在荆山采石。意外的发现了一块石头。虽然外表上看上去很普通，但是他坚信在石头里面一定有好玉。他把玉献给楚国当时的国王，楚厉王。厉王派人去检查玉。但是派去的人回来说，那只是一块普通的石头，里面根本不可能有玉。厉王觉得自己被欺骗了，大怒。命人砍去了卞和的左脚。厉王之后，他的儿子武王继位。卞和又去献玉。可是大家仍然坚持认为那是一块普通的石头。于是，卞和又因为欺君之罪被砍去了右脚。 武王去世后，他的儿子文王登基。卞和想再次去呈献宝玉。但是因为他失去了双脚，无法行走，于是他只能怀抱玉石坐在路边大哭。文王听说了这件事，派人去把卞和接来。文王命人把那块石头剖开，里面果然又一块宝玉。最令人惊奇的是这块玉从侧面看是绿色的，从正面看是白色的。因为是卞和所献，所以这块玉就被成为和氏璧。后来这块和氏璧被制成皇帝的玉玺，代代相传，成为大中国统治者无上权力的象征。

29.幽王击鼓
周朝定都丰、镐，接近西戎人。周王与诸侯约定，在大路上修建碉堡，在上边摆放战鼓，(鼓响的时候)远近都能听到，假使戎人来到，击鼓相告，诸侯的兵马都来救天子。戎人曾经来到，幽王击鼓，诸侯的兵马全都来到，衰姒非常高兴，笑了起来。幽王想让褒姒笑，因此几次击鼓，诸侯的兵马几次来到而没有见到戎人。到了后来，戎人真的到了，幽王击鼓，诸侯的兵马没有到来，幽王死在骊山之下，被天下人耻笑。

30.许生端方
道光年间，姑苏渡的桥畔，有一个书生正在渡河。书生姓许，二十岁，风度翩翩，很有才气，举止儒雅没有戏言，有古代贤士的风范。三更时，看到岸边火焰冲天，锣声人声震得让人心惊，知道是店铺失火了。许生为他叹息。刚刚抬头看，看到窗中跳下一名女子，肌肤洁白，身上没有穿衣服，掉落在船头，几乎被女子吓得掉在河中，许生正色道：“姑娘受惊了。”女子十分惶恐，看到了俊朗的书生，想要跳河。许生劝阻她说：“既然躲避了火，为何又投河呢？”于是用被褥裹住她的身体，拿着蜡烛坐在那等待天明，眼睛没有看其他地方。火灭后，东方已经发白，女子的父亲知道了拿着衣服到舟中，女子穿上衣服，拜谢许生，回去了。

31.王安石待客
王安石做宰相的时候，儿媳妇的亲人萧氏子到京城，拜见王安石，王安石邀请他吃饭。次日，萧氏子着盛装前来赴宴，以为王安石定会设盛宴款待。时间已到中午，萧氏子感到非常饿但又不敢离去，又过了一段时间，主人才让客人入座，水果蔬菜之类都没有准备，客人心里已经感到很奇怪。酒过三巡，才上来两块胡饼，接着上了四份切好的猪肉，不一会儿就上饭了，旁边仅菜汤之类而已。萧氏子平素很娇纵，不再吃饭，只吃了胡饼中间一小部分，剩下饼的四周都不吃。王安石将饼的四周都取过来自己吃了，萧氏子感到非常羞愧，便回去了。

32.王安国直言
王安国性格直率，疾恶如仇。王荆公一开始职务为参知政事，闲暇的时候因为阅读晏元献公的词而笑着说：“做宰相怎能做这种小（志气）的词？”平甫回答：“晏元献公也只是偶尔因为得意之事而这样，在工作上哪能如此。”当时吕惠卿作为馆职（疑为招待意）也坐在一旁，正经说到“为政必须先端正自己的言词，何况（不详）”平甫正色道“发表不正经言词，还不如小人。”吕惠卿因此认为和这两人道不同，不相为谋，疏远二人。

34.海瑞清廉
都御史海瑞，在官舍死了。同乡做官的人，只有在户部做事的苏民怀一人。苏民怀检查清点他做官的俸禄，竹箱子里有八两银子，麻布两丈，几件旧衣服罢了。这样的都御史又有几个？王凤洲评价他说：“不怕死，不爱钱，不结伙。”这九个字概括了海瑞的生平。即使千言万语赞扬他，能胜过着评论吗？

35.吕蒙正不记人过
吕蒙正不喜欢记着别人的过失。初任参知政事(副宰相)，进入朝堂(百官治事之所)时，有一位中央官吏在朝堂帘内指着吕蒙正说，“这小子也当上了参知政事呀?”吕蒙正装作没有听见而走过去了。与吕蒙正同在朝班的同事非常愤怒，下令责问那个人的官位和姓名。吕蒙正急忙制止，不让查问。下朝以后，那些与吕蒙正同在朝班的同事仍然愤愤不平，后悔当时没有彻底查问。吕蒙正则说：“一旦知道那个人的姓名；则终身不能忘记，不如不知道那个人的姓名为好。不去追问那个人的姓名，对我来说也没有什么损失。”当时的人都佩服吕蒙正的度量。

36.梁鸿尚节
梁鸿家庭贫困然而他推崇节操，博览群书，没有不知晓的事情。读完书，就到林苑放猪，曾经不小心留下火种，牵连到别的人家。于是寻访被烧的人，问他们损失的财务，把自己的猪作赔偿怀给主人。他的主人的得到的补偿很少，梁鸿说：“没有别的财富，愿意让自己留下做事。”主人同意了。因为做工勤奋，老人见梁鸿不是一般人，于是就批评主人，而称赞梁鸿是忠厚的人。于是，开始敬佩梁鸿，把猪怀给他，梁鸿不接受。

37.蹇材望伪态
蹇材望，四川人，是湖州的副知州，元军的将军。蹇材望自己誓言必死。于是作了一块大锡牌，上面刻着：“大宋的忠臣蹇材望。”而且用两片银片凿出小孔，在上面写上：“得道我尸体的人，希望为我埋葬，还希望为我祭祀，题目为‘大宋忠臣蹇材望’。这银子是用来作为替我埋葬的费用。”每天把锡牌和银子扎在腰间。只等待元军到达湖州城。则自己跳入水中，而且通告乡人以及平日往来的人，人人都同情他。正月初一，元军入城，蹇材望已经不知到哪儿去了。人们都说他被淹死了，不久元军骑马归去，才知道早一天出城迎拜，就得到了本洲的知府。

38.米芾索贴
米芾诙谐机智，在真州，曾经到菜攸的船上，菜攸拿出收藏的王石军的《王略贴》展示。米芾惊叹，相求想用他的画来交换，菜攸思想上对这件事感到为难。米芾说：“你如果不听从我，我不想活了，马上跳入江中自杀。”于是大叫，抓住船的船舷准备跳江，菜攸立刻把画给他。

39.赵孟富过扬州
元朝昌盛的时候，扬州有个姓赵的，富裕而且好客。他家有个明月楼，人们写的春联，大多是不满意的。一天，赵子昂经过扬州，主人知道了，把他邀到明月楼上迎接，用盛晏款待他，所有的器具都是银质的。酒席吃到一半，拿出纸笔相求做一幅对联。子昂纳起笔写道：“春风阆苑三千客，明月扬州第一楼。”主人拿到后非常开心，把酒器全部撤下把它们全部赠给赵子昂。

40.欧阳修不喜释氏
欧阳修不喜欢佛教，谈佛教的读书人，欧阳修定板着脸看对方，而欧阳修年幼的儿子字“和尚”，有人问：“你既然不喜欢佛，却为什么用‘和尚’给儿子命名呢？”欧阳修说：“因为都鄙践它，如今用牛驴的名字为小儿子命名。”提问的人大笑，而且佩服他的辩解力。

41.唐伯虎识破术士
有个术士求见唐伯虎，极力地说修炼的好处。唐伯虎说：“如此高妙的道术，为什么不自己干？反而要赐予我？”术士说：“只恨我自己浅福！我看过的人很多，有福气的人，没有像你这样的.”唐伯虎笑着说：“我只有仙福，在城北有一间房间，非常僻静，你到那边修炼，练出以后各的一半。”术士还没有省悟，每天到家来，拿出一个扇子求唐伯虎题诗，唐伯虎写道：“破布衫中破布裙，碰到人就会说会炼银，那为何不烧一些自己用？玩弄把戏罢了。”

42.朱文公受骗
朱熹的脚有病，曾经有个道士为他热敷，都市觉得轻松安适。朱熹非常高兴，重谢他。并且赠他一首诗，说道：“好几年靠着细竹竿扶着我行走，一针就觉得有特殊的功效，出门住着拐杖儿童会嘲笑，不再是以前的匍匐而行。”倒是拿到诗后便直接走了，没有几天，脚上的病又发作了，比没有用热敷时更严重。立刻派人寻找道士，已没有人知道他的去处了，朱熹感叹道：“我不想惩罚他，只想追回那首诗，怕他拿着这首诗去害其他人。”

43.章淳书绝壁
章淳曾经和苏轼一同游南山，到了仙游潭，潭的下面面临着万丈悬崖，两岸非常的狭窄。章淳要求苏轼下仙游潭在石壁上写大字留念，苏轼不敢，章淳踩着险石下去，用毛笔蘸着墨在石壁上写了几个大字，说“苏轼、章某来此”苏轼拍章淳的背说：“章淳往后得志，必定能杀人。”章淳说：“为什么？”苏轼说：“能自己拼命的人必能杀人。”章淳大笑。

44.李白之死辩误
世间很多传言李白在当涂采石，因为喝醉了酒乘船在长江里行驶，看见月亮的影子便弯下身子去取。于是便淹死了。因此当地有个“捉月亭”。我查阅李阳冰作的《草堂集序》说：“阳冰作地方官，李白的病很危急，草稿有万卷，手集还未编写，躺在床上写稿纸，让我为他作序。”后来李华写《太白慕志》也说：“写《临终歌》而死。”于是世间的谣传不能相信，大概与杜甫因为喝白酒牛灵而死是相同的。

45.隽不疑之母
隽不疑巡视下属各县，省查囚犯有无冤情，回来后，他的妈妈总是问隽不疑：“有没有平反？让几个人因平反而活命？”如果隽不疑平反的人多，母亲就很高兴，笑着给他夹菜吃饭，说话与平时不一样。如果没有平反出狱，母亲就不开心，不给他吃饭。因此隽不疑做官，严厉却不残酷。

⑶ 蓬莱阁景点导游词

作为一名导游，时常需要编写导游词，导游词具有形象、生动、具有感染力的特点。优秀的导游词都具备一些什么特点呢？以下是我精心整理的蓬莱阁景点导游词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

蓬莱阁景点导游词1

在蓬莱市区西北的丹崖山上，面积有32800平方米。蓬莱阁包括三清殿、吕祖殿、苏公祠、天后宫、龙王宫、蓬莱阁、弥陀寺等等几组不同的祠庙殿堂、阁楼、亭坊组成的建筑群，这一切统称为蓬莱阁。自从宋嘉裕年间起，历代都进行了扩建重修，秦始皇访仙求药的历史故事和八仙过海的神话传说给蓬莱阁抹上了一层神秘的色彩，因而古来即有“仙境”之称。

蓬莱阁的主体建筑建成于宋朝嘉裕六年（公元1061年）坐落于丹崖顶，阁楼高15米，坐北面南，系双层木结构建筑，阁上的四周环以明廊，可供游人登临远眺，是观赏“海市蜃楼”奇异景观的景佳处所。阁中高悬一块金字模匾，上有清代书法家铁保手书的“蓬莱阁”三个苍劲大字，东西两壁挂有名人学者的题诗。

位于蓬莱阁下的仙人桥，结构精美，造形奇特，传说为“八仙”过海的地方。蓬莱阁自古为名人学士雅集之地，阁内各亭、殿、廊、墙之间，楹联、碑文、石表、断碣、琳琅满目，比比皆是，翰墨流芳，为仙阁增色不少。

蓬莱阁前常出现"海市蜃楼"奇观，苏东坡的“东方云海空覆空，群仙出没空明中。荡摇浮世生万象，岂有贝阙藏珠宫”一诗，这正是“海市蜃楼”奇景的生动描写。蓬莱阁下，还有一座蓬莱水城。水城沿着丹崖绝壁向南筑起，为我国现存古代海军基地之一，又名备倭城，原为宋代边防水寨“刁鱼寨”旧址。明洪武九年（公元1376年），依山势构筑城墙，引海水入内，以停泊船舰，操练水师。

蓬莱水城周长约1.8公里，面积25平方米，整个城池只有南北两门，北门叫水门，门上建有栅闸，以控制船只出入；南门为振阳门，与陆地相连，供车马行人出入。北门设有两座炮台，分列东西，控制附近海面。水城进可攻，退可守，实为一严密的海上防护体系，在我国海港建筑史占有重要地位，具有极高的历史文物价值！

蓬莱阁景点导游词2

蓬莱阁广场东海岸的“八仙渡海口”旅游区“火树银花不夜城”工程全面启动。景区中分五个层次可观可览可娱可游。海岸区新建两座牌坊，以花岗岩为材料，三神山为主要故事，雕凿成八仙渡标志性入口建筑。同时，新建两个广场，以供停车，导游，环保小火车站之用。通往景区的八仙桥为十一孔仿古建筑，是唯一入景通道。前景区主景建筑为建在水池中的三层望海楼，水下一层为可容纳1000人同时就餐的大型旅游餐厅。墙面为透明玻璃建筑，可观赏水中海豹、海豚、海狮等海洋动物及楼上人造瀑布景色。

二层为工艺品展厅，三楼为大型露天平台，开设茶座，对面有表演舞台，可聘请艺术团体、泰国民俗风情表演及海洋动物表演等。夜间，在沿景区建筑装饰五彩缤纷的灯光辉映下，观赏海上客轮灯光莺火的流动，品茗赏舞。沐浴在夏日凉爽飒飒海风之中，使你得到神仙般的享受。两侧钟楼、鼓楼建筑，让你挥锤击鼓撞钟，咚咚的鼓声和铛铛的钟声，撼你心扉，使你精神振奋，一扫郁闷心情。

中景区为八仙祠、内院、厢房组成，是人们上香抽签、祈福的地方。后景区由八仙阁、八仙台、水浪池、环廊、小亭、八仙渡海处等组成。八仙台为八层梯形建筑，台上建有30米高的八仙阁，八仙台里以九宫八卦阵设立迷宫，内里修建八仙洞、塑八仙雕家，展示八仙过海的神奇故事，游人进八台入仙迷宫阵，非超人智慧者，必须由导游引路方可进出。八仙池下大型水池1.2万平方米，水深4米，与外部海水相接，随潮涨潮落。采用现代技术净化海水，使池中海水碧蓝清澈透底，池中放养鱼、虾、贝类、藻类海洋生物，放置珊湖礁石、假山，设置最先进安全的潜水工具，可供游人下池与鱼同游，享受人与海洋生物亲密无间，回归自然的无限妙趣。

八仙渡海口为景区通往大海的出口，也是八仙渡海处出口。建有碑记，设置旅游艇，可供游人摄影，海上旅游观光，直通蓬莱阁。附属景区为园林建设，环景区设置奇石林，珍稀绿化美化植物，以及为之配套的服务设施。来此旅游，必引你渐入到“火树银花不夜天，丝竹笙歌舞蹁跹“的琼花瑶池境界。

蓬莱阁景点导游词3

素有“人间仙境”之称的蓬莱阁，与滕王阁、黄鹤楼、岳阳楼并称为我国古代四大名楼。蓬莱阁自古就充满了神秘色彩，是传说中道教的神仙居住地；而蓬莱、瀛洲、方丈三座海中之山，也被称为“三座神山”。据说秦始皇嬴政曾派人到此求仙问药，想要找到“长生不老”的仙丹；家喻户晓的传说“八仙过海、各显神通”也是起源于此。

蓬莱阁是全国首批AAAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位和国家重点名胜风景区。蓬莱阁景区位于蓬莱市北部海边丹崖山上，总占地面积约32800平方米。整个景区由蓬莱阁、天后宫、龙五宫、吕祖殿、三清殿、弥陀寺，六处主要景观及其附属建筑组成，是集楼、殿、亭、台为一体的大规模古代建筑群。

蓬莱阁最着名的景观要属“海市蜃楼”，每年都有络绎不绝的游客来此欣赏这一海上奇观。海市蜃楼的美轮美奂，又为原本就具有神仙色彩的蓬莱阁又添加了一股“仙气”。

除了海市蜃楼，蓬莱阁还有两处景观非常值得一看，它们就是仙阁凌空和渔梁歌钓。所谓仙阁凌空，正是因蓬莱阁在山崖顶，而下面就是悬崖峭壁和碧波海雾，这种景观就像蓬莱阁倒挂于海面之上，意欲乘风归去一般。

蓬莱阁除了有仙境般的美景，蓬莱阁内也是充满了书香气，这里的楹联石刻、文人墨宝多不胜数。夏季正是蓬莱阁旅游的好时节，快快行动吧！

蓬莱阁景点导游词4

值得一提的是蓬莱阁西侧的避风亭，又名海市亭或避风阁。大门敞启，所有窗子打开，纵然外面海风呼啸，但室内点燃蜡烛不灭，甚至纹风不动。有人作过测试，火柴点燃后火苗依然；抛纸屑原地下落。到室外一抛。纸屑立即随风刮到不知去向。百试百灵，实为蓬莱阁一大奇迹。

亭前有短堞筑于绝壁，大风由海面扑来，随即由绝壁上陋，适从亭檐之上吹过，亭无南窗，恰成气流死角，因有令人惊异的避风效果。过去人们传说这里有避风珠，而实际上是人工建筑与自然环境的一种巧合。亭内壁嵌刻石25方，其中有明代袁可立观海市诗，董其昌代书，温如玉刻石，珠联壁合，堪称三绝。另有清代施闰章、孔继涑手迹，亦属十分珍贵之墨宝。

蓬莱阁景点导游词5

有句话这样说：眼前沧海难为水，身到蓬莱既是仙；海上仙境不可寻，人间仙境寻神仙。

尊敬的各位游客，大家好，欢迎来到素有“人间仙境”之称的蓬莱阁参观旅游。我是本次为你服务的导游员，我……。

蓬莱阁位于烟台的蓬莱市内。蓬莱的魅力不仅在于它厚重的历史文化积淀和苍茫的山海风光，还在于它有着美丽动人的神话传说。《山海经》和《封禅书》把蓬莱、瀛洲、方丈三座神山描绘的活灵活现。于是便引得齐威王派出探险家出海寻求神山；秦始皇东巡求药；汉武帝御驾访仙等。

据史料记载，蓬莱城北海面常出现海市，散而成气，聚而成形，虚无缥缈，变幻莫测。那些好事的方士便以海市的虚幻神奇演绎出海山三神山的传说，惟妙惟肖的描绘出一个令人向往的神仙世界，为蓬莱平添了几分神采。后来“八仙过海”的故事也加盟到这里，就更加生动迷人了，被称为“人间仙境”也就名副其实了。

现在的蓬莱阁景区以丹崖山为中心，蓬莱水城和田横山为两翼，是一处融自然风光与人文景观与一体的名胜风景区。蓬莱阁始建于北宋嘉佑六年（公元1061年），经过了宋、明、清三代不断地扩建和改建，形成现在的规模。

蓬莱阁矗立于丹崖山上，云海簇拥浪山轻托，海山美景层出不穷。整个规模宏大的古建筑群由蓬莱阁、天后宫、龙王宫、吕祖殿、三清殿、弥陀寺六大单体及其附属建筑组成，占地面积1.89万平方公里。因为蓬莱阁的神奇景象和宏伟规模，与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁并称为“中国四大名楼”。阁内文人墨宝、楹联石刻，不胜枚举。1982年被国务院公布为全国重点文物保护单位。2006年12月24日蓬莱阁景区成为全国首批5A级旅游景区。

好了，说着我们已经到了蓬莱阁，现在，就让我们一起沿着往日帝王寻仙的足迹，走进人间仙境去拜会诸位神仙吧！

我们现在已经来到了蓬莱阁的正门前，大家请看“人间蓬莱”坊，这是四柱冲天式单檐彩绘坊，额题“人间蓬莱”四个鎏金大字，为苏东坡的手迹。内外两边柱子上分别镌刻的书画家刘海粟题的“神奇壮观蓬莱阁，气势雄峻丹崖山”和费心我题写的“丹崖琼阁步履逍遥，碧海仙槎心神飞跃”楹联，昭示此牌楼为仙境之门，游人入门即可做神仙之游。

接下来看到的是弥陀寺，始建于唐代，这是蓬莱阁景区内唯一座佛教寺庙。正殿里面供奉的是西方三圣和十八罗汉。正中的是阿弥陀佛，左面是观世音菩萨，右面是大势至菩萨。

大家现在看到的便是“丹崖仙境”坊，坊额“丹崖仙境”四个字是董必武提写的。进入仙境自然有神仙显灵，现在大家看到的就是显灵门。过了显灵门我们往西走，就到了龙王宫。龙王宫的前殿里面供奉的是龙王的两位守门大将，东为定海将军，西为靖海将军。走进龙王宫的正殿，中间坐的是东海龙王敖广。东边站立的分别是巡海夜叉、千里眼、雷公和电母。西边的分别是赶鱼郎、顺风耳、风神和雨神。

继续前行，我们已经走进了天后宫的前殿，首先大家可以看到墙上有一个字，大家知不知道这是一个什么字呢？对，“寿”字，只不过这个寿字和普通的寿字不同，它是由我国五代老祖陈抟所书的，它是由三个字组成的，分别是“富”、“弗”、“林”组成了一个“寿”字，意思是告诉我们：要想富，要想长寿，就一定要多种树。

再往前走我们便来到了正殿，大家可以看一下，正中供奉的这位就是天后娘娘，她在福建和台湾一带被称为“妈祖”，她的俗名叫做林默，福建莆田人，据说她刚刚被生下来的时候不会哭，所以她父母便给她取了个名字叫林默娘，她非常的聪明，五岁时就会诵经，十二岁时对海事感应非常灵验，于是她就在海边经常帮助渔民度过了一次又一次的海难，不幸的是她二十八岁那一年在海上遇难了，人们为了纪念她，就在海边建起了供奉她的庙宇。据说她非常的灵验，有求必应，所以这里是整个蓬莱阁香火最旺盛的地方。

继续前行，在我们左手边的就是“碧海丹心”刻石。“碧海丹心”四个字是冯玉祥先生写的。那么他为什么要在这里写下“碧海丹心”四个字呢？据说，1931年九一八事变以后，日本开始大规模侵占我国，蒋介石不但不主张抗日，而且还挑起内战，冯玉祥被蒋介石挟制，不能参加抗日，情绪非常低落。国民党中另外一个爱国将领李烈钧就于1934年的五月份邀请冯玉祥到蓬莱游玩，共商抗日之计，当时李烈钧写下了一幅对联，上联是：攻错若石，同具丹心扶社稷；下联是：江山如画，全凭赤手挽干坤。让冯玉祥出一个横批，于是冯玉祥就提笔写下了“碧海丹心”这四个字，后人为了纪念他，就把这四个字刻在了这里。

大家再往这边看，这就是主体建筑“蓬莱阁”了，它与我国的岳阳楼、黄鹤楼以及滕王阁并称为中国的四大名楼。它建于宋嘉佑六年，上面“蓬莱阁”三个字是由清代的书法家铁保所书。现在一楼是一些蓬莱的风景图片展览，二楼留有八仙醉酒的蜡像。

穿过蓬莱阁，来到后面。

避风亭，原名海市亭，建于正德八年（1513）知府严泰修建。亭内壁嵌刻石25方，其中有明代袁可力的观海市诗，董其昌代书，温如玉刻石，珠联璧合，堪成称三绝。另外还有清代施闰章、孔继涑手迹，属十分珍贵之墨宝。不过我要说的神奇迷离之处并不在此，而是避风亭的建筑高踞山巅，面临大海，然而不管刮什么样的风，你在亭内点燃一支蜡烛，火苗也会纹丝不动。朋友，你不觉得这很神秘吗？

现在让我来告诉你这其中的奥秘吧，避风亭的北面是一堵高高的城墙，城墙高至亭的半腰，城的外壁又呈弧形。所以当北风吹到弧形墙壁时，便形成了一股强烈气流，急剧上升。飞越屋脊，向南而去，亭内便无风可入。再加上亭的'东西南三面都是墙壁，只有北面留有门窗，空气不能对流。因此，尽管海风呼啸，门窗洞开，亭内却风丝不动，烛光不惊。

继续往东走来到的是卧碑亭。它是以苏轼的《海市诗》、《书吴道子画后》横幅碑而得名的。碑的正面是行草《书吴道子画后》，背面是楷书《海市诗》。碑文前面的字小后面的字大，大家都知道苏轼也是喜欢喝酒做诗，酒助兴时便越来越豪放了。经过专家鉴定这是苏轼的真迹。这边还有清朝人龚保题的联语“海市蜃楼皆幻影，忠臣孝子即神仙”就是说神仙仙境都是虚幻不真实的，只有对国家尽忠，对父母尽孝的人才是真正的神仙。

继续前行我们便来到了苏公祠，苏公祠是了为纪念苏东坡而建的。中间这幅是苏东坡肖像刻石拓本，正本在广州的六容寺。他曾在登州做过五日知州。但救在这短短的五天时间里为蓬莱人民做了两件大好事。一是修筑海防，二是减免百姓的盐税。至今在蓬莱民间还流传着“五日知登州，千年苏公祠”的美谈。

这个叫做宾日楼，又称望日楼，登楼远望，视野开阔，使观日出的好地方。当年大型历史舞蹈史诗《东方红》，曾选择这里作背景，该片开头的日出的画面就是在这里拍摄的。

旁边的就是蓬莱阁标志性建筑普照楼，我们从山下看的最高的建筑就是它了。在过去是指示航标的灯塔。

我们站在这儿看一下蓬莱水城，又名备倭城。是我国古代第一港，东方的门户。汉代以来就被列为军事重镇。宋庆历二年，当时水军驾驶的舰船叫“刀鱼船”，这座寨城就叫“刀鱼寨”。明洪武九年，明朝政府为了防止倭寇的侵袭，就在刀鱼寨的基础上修建了码头，形成了今日水城雏形。水城有两个门，北门叫水门，是出入海上的咽喉。南门叫振阳门，与陆路相通。这也是戚继光操练水师的地方。

现在我们面前的这座殿是吕祖殿，吕祖就是吕洞宾，亭内有吕洞宾像碑。再往前走就到了三清殿，里面供奉的是道教的三位始祖，他们分别是上清灵宝天尊、太清道德天尊、玉清元始天尊。

再往前走，我们便来到了蓬莱阁的最后一个景点——白云宫。相传呢白云宫是七仙女下凡的地方。在《天仙配》中，七仙女有一句唱词，“我家本住蓬莱村”。七仙女所住的蓬莱村，当然是凌霄中的仙宫了，所以，出了这白云宫门，就算又回到了凡间。

好了，以上就是蓬莱阁主要的景点了，大家现在可以拍照留念，15分钟后，我们在此集合上车，前往下一个景点。

蓬莱阁景点导游词6

蓬莱阁坐落在蓬莱城北面的丹崖山上，与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁并称全国四大名楼。蓬莱阁古建筑群占地32800平方米，由弥陀寺、龙王宫、天后宫、蓬莱阁、三清殿、吕祖殿六部分组成，面积1.89万平方公里。

这里是观赏"蓬莱十大景"中"仙阁凌空"、"渔梁歌钓"二景的最佳观景处。整个古建筑群亭台楼阁分布得宜，寺庙园林交相辉映，因势布景，协调壮观。蓬莱阁下方有结构精美、造型奇特的仙人桥，那是神话中八仙过海的地方;东侧有上清宫、吕祖殿、普照楼和观澜亭等;西厢为避风亭、天后宫(俗称娘娘殿)、戏楼和龙王宫。这些楼阁高低错落有致，与蓬莱阁浑然一体，统称"蓬莱阁"。

蓬莱阁下，有一座蓬莱水城。水城沿着丹崖绝壁向南筑起，为我国现存古代海军基地之一，又名备倭城，原为宋代边防水寨"刁鱼寨"旧址。明洪武九年(公元1376年)，依山势构筑城墙，引海水入内，以停泊船舰，操练水师。

⑷ 浙江省嘉兴南湖导游词6篇

嘉兴南湖，原名滮湖、马场湖，又叫东湖，位于浙江省嘉兴市，素来以“轻烟拂渚，微风欲来”的迷人景色着称于世。下面是我为大家准备的嘉兴南湖景区 导游词 ，欢迎大家阅读!

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浙江省嘉兴南湖导游词1

各位游客，欢迎大家到南湖风景名胜区参观游览，希望大家在南湖景区游得尽兴，玩得开心。南湖，位于嘉兴城东南，古称陆渭池，马场湖，滮湖等。南湖又分东西两湖，而东西两湖形似鸳鸯交颈，因此又名鸳鸯湖。南湖总面积120公顷，其中水域面积53.4公顷，水深2-5米。据史籍记载，五代时吴越王钱廖第四子广陵王钱元璙任中吴节度使时，在南湖之滨筑“登眺之所”，后才逐渐形成烟雨楼名胜。从唐代起，南湖以其“轻烟拂渚，微风欲来”的迷人景色，成为江南着名的旅游胜地。宋代以后南湖与绍兴东湖、杭州西湖合称为浙江三大名湖。

1921年，共“一大”在此续会，南湖作为党的诞生地，又成为全国人民向往的革命圣地。南湖风景名胜区是江南着名的旅游风景区，总面积为200.67公顷，其中水域面积90.83公顷，建设中的南湖景区，注重传承历史文脉，挖掘 文化 底蕴，凸现南湖的“文脉”，“绿脉”，“水脉”，从而成为生态环境良好，景观特色鲜明，游憩景点丰富，服务设施完善的旅游风景名胜区。

南湖风景名胜区现有全国重点文物保护单位和省，市级重点文物保护单位七处，其共“一大”会址纪念船为全国重点文物保护单位，烟雨楼和沈钧儒纪念馆为浙江省重点文物保护单位，揽秀园，文星桥，仓胜祠及舞蛟石为嘉兴市重点文物保护单位。

浙江省嘉兴南湖导游词2

嘉兴南湖(South Lake)，原名滮湖、马场湖，又叫东湖，位于浙江省嘉兴市，素来以“轻烟拂渚，微风欲来”的迷人景色着称于世。是国家AAAAA级景区、国家级风景名胜区、全国红色旅游经典景区、华东旅游线上着名的旅游区、全国百个爱国主义 教育 示范基地之一。不仅以秀丽的风光享有盛名，而且还因中国共产党第一次全国代表大会在这里胜利闭幕而备受世人瞩目，是中国共产党诞生地，成为我国近代史上重要的革命纪念地。

南湖位于嘉兴市区东南部，风景秀丽，史书早在三国时期就有记载，称之为陆渭池，又称马场湖，彪湖等。南湖分为东西两湖，两湖相连形似鸳鸯交颈，古时湖中常有鸳鸯栖息，因此又名鸳鸯湖。宋代以后南湖与杭州西湖、绍兴东湖并称为江南三大名湖，成为浙北的旅游 热点 。

南湖现有面积600多亩，湖中有两个人工小岛。一是湖心岛，面积不足18亩，上有烟雨楼等古园林建筑群，亭台阁榭，假山回廊，疏密相间，错落有致，如同一颗璀璨的明珠镶嵌在南湖之中;另一小岛是称为小烟雨楼的仓圣祠，位于南湖的东北隅。

嘉兴南湖不仅以秀丽的风光享有盛名，而且还因中国共产党第一次全国代表大会在这里胜利闭幕而备受世人瞩目，成为我国近代史上重要的革命纪念地。1921年7月23日，中国共产党第一次全国代表大会在上海法租界望志路106号(今兴业路76号)秘密召开。参加会议的代表一共13人，分别代表全国7个共产主义小组，50多名党员。会议进行至中途，遭法租界巡捕的袭扰而被迫停会。

南湖红船根据上海代表李达的夫人王会悟的建议，“一大”会议转移到嘉兴南湖的一条游船上继续举行。王会悟是嘉兴桐乡乌镇人，曾在嘉兴女子师范念过书，对嘉兴以及南湖的情况非常熟悉，“一大”转到南湖开会的事务工作也是由她安排的。8月初，代表们从上海北站坐早班火车来嘉兴，当即由王会悟带领，坐摆渡船到湖心岛，再由小拖梢船接上王会悟预雇的开会游船。这条游船是一条单夹弄丝网船，长约16米，宽3米，船头宽平，内有前舱、中舱、房舱和后舱，右边有一条夹弄贯通，会议就在中舱举行。王会悟则坐在船头放哨。

代表们以游湖为名，让船主把船停泊在离烟雨楼东南方向二百米左右僻静的水域，上午11点左右，“一大”南湖会议正式开始。会议首先审议并通过了中国共产党第一个纲领和中国共产党第一个决议。经过无记名投票，选举陈独秀、张国焘、李达三人组成党的全国领导机构——中央局，陈独秀任中央局书记，张国焘分管组织，李达分管宣传。下午六点多钟，会议完成了全部议程，胜利闭幕，庄严宣告中国共产党成立!大会在闭会时全体代表轻声地呼出了时代的最强音：“共产党万岁!第三国际万岁!共产主义万岁!”

会议结束后，代表们先后悄悄离船，当夜分散离开了嘉兴，他们把革命的火种带向全国各地，中国的历史从此写出全新的篇章。为了纪念共“一大”在南湖游船上胜利闭幕这一重大历史事件，在中央和省委的关怀、指示下，1959年仿制了一条当年“一大”开会的游船(当年南湖的游船已经在抗战时期绝迹了)，作为“一大”会议纪念船，停泊在烟雨楼前水面上，向人们生动展现了中国共产党诞生的历史场景。1964年4月5日，一大代表董必武同志视察南湖，仔细察看纪念船后欣然题诗"革命声传画舫中，诞生共党庆工农。重来正值 清明 节，烟雨迷蒙访旧踪。彭真同志1991年3月18日登临纪念船，深情地说：“这船不大，但前途远大，有了这艘船，才诞生了社会主义中华人民共和国。”

这条“一大”纪念船被人们亲切地称之为“南湖红船”。

浙江省嘉兴南湖导游词3

各位团友大家好，我代表嘉兴旅行社欢迎大家来到美丽的南湖风景区，我是您此行的导游员小董，别看小董年龄小，懂得可不少。这位是我们的司机李师傅，今天就由我和李师傅为您提供旅游服务，您可以把舒心交给我,把放心交给我们的李师傅。如果您在旅途中感到有任何的不开心不舒心不放心，您都可以告诉我，我将一一为您解答和解决。那么，在今天的游览之前呢，我首先简单的将南湖风景区给大家做一个介绍。

在杭州有宛如西子的西湖，在青藏高原上有神秘隽秀的青海湖，在岳阳有浩浩汤汤的洞庭湖，而在我们嘉兴，则有朦胧诗画般的南湖。南湖地处太湖流域水网地带，气候润湿，自然条件决定了南湖一年之中阴雨天居多，因而常常是晨烟暮雨，云气缭绕，尤其是清明时节，细雨霏霏，南湖更显得苍茫迷蒙,湖波浩渺，所以南湖与烟雨结下了不解之缘。

南湖风景区位于嘉兴市区东南，风景秀丽，历史悠久，古称陆渭池，又称彪湖。南湖又分为东、西两湖，形似鸳鸯交颈，古时湖中常有鸳鸯栖息，因此又名鸳鸯湖。宋代以后南湖与绍兴东湖，杭州西湖合称为浙江三大名湖，成为浙北的旅游热点。

1921年，中共“一大”在此续会，南湖作为党的诞生地，又成为全国人民向往的革命圣地。南湖风景名胜区是江南着名的旅游风景区，总面积为200.67公顷，其中水域面积90.83公顷，建设中的南湖景区，注重传承历史文脉，挖掘文化底蕴，凸现南湖的“文脉”，“绿脉”，“水脉”，从而成为生态环境良好，景观特色鲜明，游憩景点丰富，服务设施完善的旅游风景名胜区。所以此行绝对会给您带来不一样的体验和感受。

话不多说，接下来请大家随我一起进入南湖游览。首先映入我们眼帘的是会景园，它是南湖景区的主入口，使南湖风景的最佳汇集之点。会景园总面积为3.36万平方米，景区三面环水，园内汇集了醉仙楼(根据金庸先生武侠小说《射雕英雄传》中一场景而建)，红菱廊，望湖楼台，烟雨桥，湖风溪月( )，水榭长廊的等景点，并配置了入口广场，渡口，游船码头，接待中心等景区服务设施，是一个集望湖赏景，旅游休闲于一体的江南古典园林。入口广场的假山用了300多吨黄石堆积而成，假山上“南湖”二字为郭沫若手书。当然大家可以在这边拍照留念。

再往前边走是一组古朴的清式建筑，这是根据金庸先生的《射雕英雄传》中场景之一而建造的醉仙楼，楼中一副“江南七怪图”活灵活现，栩栩如生。2003年10月26日金庸先生在这里举行八十大寿时，挥毫题名“醉仙楼”，使这座建筑蓬荜生辉。醉仙楼为餐饮楼，游客可在此一边品尝南湖船菜，一边回味金大侠小说中的武打场景。

与醉仙楼相依的亭廊是红菱廊，每当仲秋时节，里面出售南湖的特产领教。“南湖菱”，形似馄饨和元宝，所以又叫“馄饨菱”、“元宝菱”，菱壳薄而无角，肉厚而鲜嫩。那么南湖菱为什么会无角呢? 传说 ，干隆皇帝南巡到南湖，在品尝菱角时，不慎将嘴唇刺破，便戏说道：‘小小青菱，若无角，岂不美哉!”谁知这话正好被菱花仙子听到，此后南湖菱就无角了，当然这只是传说，其实南湖菱与南湖的水质和菱农的选种及精心培育是分不开的。在马家浜文化遗址中，就出土过碳化的无角菱，至今已有六千多年历史了。

接下来我们看到的是会景园的主体建筑望湖楼台，它位于会景园中庭，建筑面积250平方米。望湖楼台是 、读书、品茗、聚会之处。能在这喝上一壶也是一种享受。(大家试想一下，在一个夜晚，你来到茶馆，临窗而坐，俯视整个湖面，游船如织，迎面吹来阵阵凉风，在悠雅的江南丝竹声中，提起紫砂壶，慢慢地喝上一口微温的茗茶，也不失为一种享受。)望湖楼台前是宽阔的广场，嘉兴一些重大的文化旅游活动都在此举行，这里已成为市民娱乐，休闲的好去处。

大家放眼望去，前边就是烟雨桥，是一座仿古三孔石拱桥，取名南湖烟雨风光，与对面湖心岛上的万福桥形成一对姊妹桥。每当华灯初上时，信步登上高高的烟雨桥顶，南湖夜景尽收眼底。与烟雨桥驿相连的庭院式建筑为湖风溪月，建筑面积210平方米，是开会、座谈、品茗、接待贵宾之处，主楼飞檐翘角，巍峨挺拔，长长的回廊曲径遁幽，院内细水潺潺，鸟语花香，这里是南湖的贵宾楼，这不主楼上还悬挂着“ ”的匾额呢。

接着往前走，我们就会看到湖心岛、清晖堂、御碑亭、嘉和八景碑等等南湖不同于其他江南水韵的印记，让您徜徉在悠悠的嘉兴游船之上，与自然接吻，享天地之精华。

最后我们看一看红船。停泊在烟雨楼前东南岸边水面的是中共一大会址之一的纪念船。这是一艘中型的单夹弄丝网船，船长16米，宽3米。内有前舱，中舱，房舱和后舱，右边有一条夹弄通道，中舱放一张八仙桌，周围放桌凳，茶几。当年中共“一大”会议就是在中舱举行。前舱搭有凉棚，房舱设有床榻，后舱置有橱灶等物，船梢系有一条小拖梢船为当时接人进城购物所用。

1921年7月23日，中国共产党第一次全国代表大会在上海望志路106号(现兴业路76号)召开，十三位共产主义代表，代表了全国七个共产主义小组五十多名党员，共产国际代表马林，尼柯尔斯基列席了会议，这次大会的中心任务是讨论建立全国统一的工人阶级政党——中国共产党。

会议进行到第八天，也就是7月30日晚，一个陌生人突然借故闯进这座房子，环视一周后借口找错了人匆忙退出，此事马上引起了代表们的警惕，马林当即提议紧急休会，离开会场不久会场就遭到法租界巡捕房的骚扰。“一大”代表李达的夫人，负责“一大”会晤工作的王会悟建议到嘉兴南湖租一只画舫，以游船为掩护，在船上继续会议。于是就在南湖游船上通过了中国共产党的第一个《纲领》和第一个《决议》，选举了党的中央局领导机构，并庄严宣告中国共产党的诞生。从此，中国革命的航船从南湖扬帆起航。

千百年来，南湖以自己特有的风姿吸引着四方的游人，历代文人学士为南湖留下了无数的诗篇和画卷。而我们今天的游览到了这里就要跟大家说再见了，谢谢大家的聆听，不足之处尽请谅解。期待大家下次的到来，谢谢大家!

浙江省嘉兴南湖导游词4

南湖地处太湖流域水网地带，气候润湿，自然条件决定了南湖一年之中阴雨天居多，因而常常是晨烟暮雨，云气缭绕，尤其是清明时节，细雨霏霏，南湖更显得苍茫迷蒙,湖波浩渺，所以南湖与烟雨结下了不解之缘。

南湖风景区位于嘉兴市区东南，风景秀丽，历史悠久，古称陆渭池，又称彪湖。南湖又分为东、西两湖，形似鸳鸯交颈，古时湖中常有鸳鸯栖息，因此又名鸳鸯湖。宋代以后南湖与绍兴东湖，杭州西湖合称为浙江三大名湖，成为浙北的旅游热点。

1921年，中共“一大”在此续会，南湖作为党的诞生地，又成为全国人民向往的革命圣地。南湖风景名胜区是江南着名的旅游风景区，总面积为200.67公顷，其中水域面积90.83公顷，建设中的南湖景区，注重传承历史文脉，挖掘文化底蕴，凸现南湖的“文脉”，“绿脉”，“水脉”，从而成为生态环境良好，景观特色鲜明，游憩景点丰富，服务设施完善的旅游风景名胜区。

千百年来，南湖以自己特有的风姿吸引着四方的游人，历代文人学士为南湖留下了无数的诗篇和画卷。而我们今天的游览到了这里就要跟大家说再见了，谢谢大家的聆听，不足之处尽请谅解。期待大家下次的到来，谢谢大家!，

浙江省嘉兴南湖导游词5

亲爱的女士们，先生们：

大家好!我是今天的导游，姓林，可以叫我林导游!好了，大家可以下车了，注意安全哦!

首先映入眼帘的是别有风味的苍松翠柏喽!这些树正在茂盛时期，好像把它的所有生命力都展示给我们看。那么多的绿叶一簇堆在另一簇上，那翠绿的颜色，明亮地照耀着我们的眼睛，似乎每一片叶子上都有新的生命力在颤动，啊!这就是美丽的南国的树。

漫步小径，感到一阵清静凉爽的轻风迎面而来。哦!女士们，先生们，我们已到达南湖。

只见，湖水清澈见底，静得像一面镜子，绿得像一块碧玉：千姿百态的鱼儿自由自在地游着：有的吐出了一串串晶莹剔透的小泡泡，有的左右摇摆着那美丽的尾巴，浅起浪花，真是别有天地!游船，在湖面上慢慢地滑过，几乎不留一点痕迹。

其实呀!在这个湖上还有很多悠久的历史，在新中国成立之前，毛泽东等曾在这湖上开过一次会议。那个时期，这个会议本来是在上海举行的，可是为了防止敌人的追杀，所以转到了此湖泊中，后此湖命名“南湖”

听完传说，下面由我带领大家到领导人的博物馆!可是大家不要激动，也不要乱涂画哦!瞧!这一幕幕使人感到中国人民的伟大。

女士们，先生们!今天的旅行即将结束了，祝您和亲朋好友一路顺风，再见!

浙江省嘉兴南湖导游词6

它是新中国的摇篮，因它孕育了中国共产党。然而，它并不仅仅是红色旅游的革命圣地，它同样也是以“轻烟拂渚，微风欲来”而着称于世的人间胜景。它—浙江省嘉兴市南湖。

南湖与杭州西湖、绍兴东湖一起并称为浙江三大名湖，坐落于嘉兴以南，有东西两湖，相连似鸳鸯交颈，故有“鸳鸯湖”之雅称。整个南湖风景区总面积200.67公顷，其中水域面积90.83公顷，水深2-5米。是个生态环境良好，景观特色鲜明，游憩景点丰富，服务设施完备的旅游风景名胜区。于2011年被正式评为国家5A级旅游景区，现有国家、省和市级重点文物保护单位共七处。其中，中共“一大”会址纪念船为全国重点文物保护单位，烟雨楼和沈钧儒纪念馆为浙江省重点文物保护单位，揽秀园、文星桥、仓胜祠及舞跤石为嘉兴市重点文物保护单位。

南湖原来是个被海水淹没的地方，随着长江和钱塘江携带而来的大量泥沙的不断沉积，导致陆地不断延伸，海水逐渐退出，变成洼地，后来由于运河各渠流水不断注入而形成湖泊。自古就以风景秀美而闻名遐迩，它虽不及杭州西湖的浓艳纤丽，也没有太湖“包孕吴越”的壮阔气势，却也天然本色、秀资天成，自有一番得天独厚的动人气韵。风光旖旎的南湖，四季宜人。春有湖畔柔柳如烟，夏有映日荷花满塘，秋有绿菱四海飘香，冬有飞雪素裹楼廊。四时不同的美景，为历代许多文人雅士所称赞。清代学者、一代词人朱彝尊就曾先后写下一百首南湖棹歌。干隆皇帝更是在六次南巡之际，八次驻跸于南湖，沉醉于南湖的无限风光。

南湖不仅以秀丽的风光享有盛誉，而且还因中国共产党第一次全国代表大会在这里胜利闭幕而备受世人瞩目，成为我国近代史上重要的革命纪念地。1921年7月23日，中国共产党第一次全国代表大会在上海秘密召开。会议临近结束时，遭法租界巡捕的袭扰而被迫停会。根据上海代表李达的夫人王会悟的建议，8月1日会议转移到嘉兴南湖的一条游船上继续举行。在这条红船上，会议通过了中国共产党的第一个《纲领》和第一个《决议》，并选举了党的中央局领导机构，宣告了中国共产党的诞生，中国革命的航船从此扬帆起航。

下面，我们就一起踏上这条“革命的红船” ，游淌于漫漫的历史时光当中，去领略南湖的无限魅力。

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⑸ 请问中国的古楼形状

中华十大古楼/旅游者必看

1.甲秀楼作为明代古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。着名古楼阁甲秀楼矗立在贵阳南明河中的万鳌矾石上(这块石头酷似传说中的巨鳌),

甲秀楼是三层三檐四角攒尖顶阁楼，这种构造在中国古建筑史上都是独一无二的。
甲秀楼始建于明万历二十六年（1598年），楼高约20米，三层三檐攒尖顶，雕梁画栋，华丽宏伟，底部用贵阳郊区的赭红石作基脚。门窗为细木条镶冰纹花纹，刻有雄狮、龙凤、麒麟、花卉等图案，生动传神。原有四棵杉木大柱，外加漆膜保护。阁壁嵌有明清文人墨士题咏甲秀楼的题记碑刻和楹联匾额多方。登楼眺望，山川田野尽收眼底。远处峰峦叠翠，近处江波滚滚。甲秀楼借助浮玉桥与两岸接连。

2.光岳楼是国家历史文化名城——聊城的象征，她与岳阳楼、黄鹤楼并称中国三大名楼。主体结构建于1374年（明洪武七年），是一座由宋元向明清过渡的代表建筑，系我国现存明代楼阁中最大的一座。它在形式上承袭了宋元楼阁遗制，在结构上继承了唐宋传统。光岳楼由楼基和主楼两部分组成，总高33米。楼基为砖石砌成的方形高台，占地面积1236平方米，边长34.5米，向上渐有收分，垂直高度9米，由交叉相通的4个圆拱门和直通主楼50多级台阶组成。主楼为木结构，4层5间，歇山十字脊顶，四面斗拱飞檐，且有回廊相通。全楼有112个台阶、192根金柱、200余斗拱。楼内匾、联、题、刻琳琅满目，块块题咏刻石精工镶嵌，尤以清康熙御笔‘神光钟瑛’碑，干隆诗刻，清状元傅以渐、邓钟岳手迹匾额、楹联至为珍贵。
清康熙四次登楼，并题写“神光锺瑛”匾，干隆皇帝更是九过东昌，六登光岳楼，并题匾赋诗，将光岳楼列为南巡三十六行宫之一。当代名家对光岳楼也都倍加青睐，郭沫若、丰子恺、启功、溥杰、蒋维松都为光岳楼留下匾额和楹联。光岳楼被列为国家重点文物保护单位。600多年来，光岳楼也一直是中国最雄伟最高大的建筑之一。
聊城在明清两代为东昌府治。明朝初年，东昌卫守御指挥佥事陈镛为与元朝残余部队作战，将东昌土城改建为砖城，并在洪武七年利用修城余木修建了这座高达百尺的更鼓楼。所以初名“余木楼”，后因地而名“东昌楼”。当时建造此楼的目的是为了“严更漏、料敌望远、报时、报警”，随着明王朝统治的巩固，此楼的军事功用很快被遗忘，但光岳楼去口以她的雄伟高大而名扬天下。

3.鹳鹊楼是山西永济市着名的景观，同时也被称为4大名楼之一，它与武昌黄鹤楼、洞庭湖畔岳阳楼、南昌滕王阁齐名，被誉为我国古代四大名楼。（另有说四大名楼为岳阳楼、黄鹤楼、滕王阁、蓬莱阁。）
传说常有鹳雀在此停留，故有此名。
鹳雀楼，又名鹳鹊楼，故址位于山西省永济市蒲州城郊黄河岸畔，该楼始建于北周(公元557-581年)，由北周大将军宇文护镇河外之地，筑为层楼。由于楼体壮观，结构奇特，加之区位优越，前瞻中条，下瞰大河，气势雄伟，风景秀丽，唐宋之际即为河东胜概，唐代文人雅士留诗者甚多。“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”即是唐代着名诗人王之涣登楼赏景，放歌抒怀，留下的千古绝唱。该楼历唐经宋，元初(公元1272年)毁于战火。数百年来，无数观光游人只能望河兴叹，空留下无尽的遗憾。新落成的鹳雀楼系仿唐形制，四檐三层，总高73.9米，总建筑面积33000平方米，总投资5833万元。整座建筑共分九层，其中台基部分三层。主楼游览层共六层，其中，明三层暗三层，除抱厦，廊柱，回廊外，楼内还设有两部楼梯间和两部载人电梯上下相通。一，二层中间有天井，四，六层每层设一回廊，六层设一舞台。
4.岳阳楼为位于历史悠久的文化古城岳阳，岳阳古称“巴陵”，位于湖南省北部，烟波浩淼的洞庭湖与绵延万里的长江在这里交汇，名冠江南三大名楼之首的岳阳楼就座落在傍水而生的一古城西门城头。岳阳，山、水、楼俱备，风景如画，名胜古迹众多。岳阳风光之美，集中在洞庭湖而钟于岳阳一楼。以岳阳楼、君山为中心而构成的巴陵胜景，闻名遐迩，素以“洞庭天下水，岳阳天下楼”而享誉天下，不愧为“洞庭天下水，岳阳天下楼”。 ­
岳阳的岳阳楼,武昌的黄鹤楼,南昌的膝王阁,合称"江南三大名楼”。岳阳楼矗立于洞庭湖东岸，岳阳市西门城墙上，西临烟波浩淼的洞庭湖、北望滚滚东去的万里长江，水光楼影 ，相映成趣，素有“洞庭天下水，岳阳天下楼”的盛誉，是我国着名的旅游胜地之一。 ­
岳阳楼始建于公元220年前后，距今已有1700多年历史，其前身相传为三国时期东吴大将鲁肃的“阅军楼”，西晋南北朝时称“巴陵城楼”，初唐时，称为“南楼”，中唐李白赋诗之后，始称“岳阳楼”。岳阳楼高21.5米,三层、飞檐、纯木结构。楼顶覆盖黄色琉璃瓦，造型奇伟，“岳阳楼”匾额为郭沫若手书。历史上的诗人如杜甫、韩愈、刘禹锡、白居易、李商隐等均前来登临览胜，留下了不少名篇佳作，使岳阳楼名扬天下。公元1045年，庆历四年春，滕子京重修岳阳楼，并请好友、文学家范仲淹作了《岳阳楼记》，从此，岳阳楼更加闻名遐迩。岳阳楼内陈设别具特色。各层内悬挂历代名家撰写的楹联。一、二楼各嵌有一副《岳阳楼记》雕屏，一楼雕屏是公元十九世纪的复品；二楼所嵌雕屏为公元十八世纪大书法家张照所书，字型方正、笔力雄浑、技法多变、独具匠心，为传世一级珍品。三楼所嵌雕屏是毛泽东书杜甫诗《登岳阳楼》，笔法雄健奔放、形神兼备。雕屏金光耀眼、熠熠生辉。1988年岳阳楼被国务院公布为国家重点文物保护单位。

5.黄鹤楼
黄鹤楼，原址在武昌蛇山黄鹄矶头，1957年建长江大桥武昌引桥时，占用了黄鹤楼旧址，1981年重建黄鹤楼时，选址在距旧址约1000米的蛇山峰岭上。武汉是“百湖之市”，武汉城区第一峰喻家山是龙头，在月湖里躺着的梅子山则是龙尾。黄鹤楼恰好位于巨龙的腰上。黄鹤楼的这种选址似乎透露出某种玄机.
国家旅游胜地四十佳。素有“天下江山第一楼”之美誉。
黄鹤楼，享有“天下绝景”之称，与湖南岳阳楼，江西滕王阁并称为“江南三大名楼”。黄鹤楼始建于三国时期，孙权为实现“以武治国而昌”（“武昌”的名称由来于此），在形势险要的夏口城即今天的武昌城西南面朝长江处，修筑了历史上最早的黄鹤楼。只是“军事楼”，
至唐朝，其军事性质逐渐演变为着名的名胜景点，历代文人墨客到此游览，留下不少脍炙人口的诗篇。
6。滕王阁
初唐四杰之一，王勃的《滕王阁赋》脍炙人口：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。

永徽三年（652年），李元婴调任洪州都督时，临江建此楼阁为别居，实乃歌舞之地。因李元婴在贞观年间曾被封于山东省滕州故为滕王，且于滕州筑一阁楼名以“滕王阁”，后滕王李元婴调任江南洪州，又筑豪阁仍冠名“滕王阁”，此阁便是后来人所熟知的滕王阁。

滕王阁在古代被人们看作是吉祥风水建筑，有古谣云：“藤断葫芦剪，塔圮豫章残”。“藤”谐“滕”音，指滕王阁；“葫芦”，乃藏宝之物；“塔”，指绳金塔；“圮”，倒塌之意；“豫章”亦即南昌。这首古谣的意思是，如果滕王阁和绳金塔倒塌，豫章城中的人才与宝藏都将流失，城市亦将败落，不复繁荣昌盛。在我国古代习俗中，人口聚居之地需要风水建筑，一般为当地最高标志性建筑，聚集天地之灵气，吸收日月之精华，俗称：“文笔峰”。滕王阁坐落于赣水之滨，被古人誉为“水笔”，有古人亦云：“求财万寿宫，求福滕王阁”。可见滕王阁在世人心目中占据的神圣地位，历朝历代无不备受重视和保护。
滕王阁建成后历经宋、元、明、清，先后修葺达28次之多，最后一次1926年毁于兵灾，被北洋军阀邓如琢部纵火烧毁。仅存一块“滕王阁”青石匾。此后50多年里一直没有重修。1942年，古建大师梁思成先生偕同其弟子莫宗江根据“天籁阁”旧藏宋宫廷画《滕王阁》绘制了八幅《重建滕王阁计划草图》。在庆祝中华人民共和国成立四十周年之际，第二十九次重建的滕王阁于1989年10月8日重阳节胜利落成。这不仅仅给古城南昌增色添辉，而且以其特有的魅力，吸引着纷至沓来的中外游人。
7。阅江楼与武汉黄鹤楼、岳阳岳阳楼、南昌滕王阁合称江南四大名楼。位于南京城西北，濒临长江。景区内有阅江楼、玩咸亭、古炮台、孙中山阅江处、五军地道、古城墙等30余处历史遗迹，是一个融人文景观与自然景观于一体的全国知名旅游胜地，为国家AAAA级旅游景区。 ­
狮子山原名卢龙山，高78米，周长2公里，有"狮岭雄观"之美誉，为金陵48景之一。明太祖朱元璋在卢龙山大败陈友谅，为明王朝建都南京奠定了基础。朱元璋称帝后，赐改卢龙山名为狮子山，下诏在山顶建造阅江楼，并亲自撰写了《阅江楼记》，又命众文臣每人写一篇《阅江楼记》，大学士宋濂所写一文最佳，后入选《古文观止》。 ­
600年来虽有2篇《阅江楼记》流传于世，但终因种种原因未建成。 ­
阅江楼于2001年建成并对外开放，从此结束了"有记无楼"的历史。阅江楼高52米，共7层（外观4层暗3层），碧瓦朱楹、檐牙摩空、朱帘凤飞、彤扉彩盈，具有鲜明的明代风格，古典的皇家气派，成为南京标志之一。 ­
登上阅江楼，放眼远眺，浩瀚的大江风光一览无余，令人心旷神怡。背江而望，金陵全景尽收眼底。 ­
阅江楼始建于1999年2月，2001年9月建成对外开放，楼高五十二米，共七层，采用明四暗三的建筑结构，外观金碧辉煌，精美华丽，具有皇家气派，被誉为江南四大名楼。总投资一亿多元的狮子山阅江楼景区，总面积三十公顷，其中，水面近十公顷，主要由卢龙湖、明城墙、阅江楼等景点组成，各景点之间巧妙搭配，形成了水包城、城包山、山托楼的总体布局。 ­
狮子山阅江楼景区的建成，改变了南京的旅游形象，浓郁的大明文化内涵，山水融为一体的迤俪风光，吸引了全国各地的游客，成为古城南京又一个旅游亮点。­

“一江奔海万千里，两记呼楼六百年”。这副绝妙的对联，是南京阅江楼六百年风雨沧桑的真实写照。登上阅江楼，放眼远眺，但见浩瀚的大江滚滚东去，一览无余，仿佛郑和下西洋以来六百年烟雨尽收眼底。阅江楼工作人员介绍说，当年郑和庞大的船队就是从南京下关龙江出水，浩浩荡荡地从这里驶向太仓刘家港起锚地。
留传至今的有元末明初着名文学家、翰林大学士宋濂的《阅江楼记》和朱元璋亲自撰写的《阅江楼记》和《又阅江楼记》等三篇文章。朱元璋在写了楼记、打了地基后又突然决定停建阅江楼，并在他的《又阅江楼记》中说明了停建的理由：一是上天托梦给他，叫他不要急于建阅江楼；二是在他经过深思熟虑后，觉得应该抓迫切需做的大事，建阅江楼这事应该缓一缓。其实还有一个原因是集中财力人力修建南京和中都凤阳的城墙，后来连中都凤阳的城墙也因耗费巨大而停建了。值得一提的是，由于许多的古代资料缺失和现代建筑规范、工艺的差别，新建的阅江楼没有使用传统的木结构，而是用现代的钢筋混凝土结构来代替，让这座名楼缺失了一丝古韵。
阅江楼风景区创下五个全国之最 石狮子———这是目前中国最大的一对雄狮，高4．8米，重约30吨，用苏州金山石整块雕刻而成，风格为明太祖时期，并按照盱眙县明祖陵的守门狮子刻制。两只雄狮，气势雄浑，具有皇家气概。 汉白玉碑刻———朱元璋撰写的《阅江楼记》，由当代书法家抄写，碑的背面刻的是宋濂所写的《阅江楼记》，被选入《古文观止》。汉白玉从北京房山开采出来，高律3．1米，宽4．8米，重15吨，是全国最大的汉白玉碑刻。 阅江楼鼎———是全国最大的仿西周司母戊鼎，重4吨，鼎上刻篆字：“狮梦觉兮鬣张，子孙骄以炎黄，山为挺其脊梁，阅万古之长江，江赴海而浩汤，楼排云而慨慷，鼎永铸兹堂堂。”这七句话每句的第一个字连起来念，就是“狮子山阅江楼鼎。” 郑和下西洋瓷画———这是中国最大的瓷画，高12．8米，宽8米。壁画背后是唐伯虎和祝枝山的作品。 青铜浮雕——是全国最大的青铜浮雕，高2米，宽8米，由雕塑大师吴为山作。阅江楼为江南四大名楼之一。
8.浔阳楼
九江背靠庐山，濒临长江，是江西省最北的一座城市，也是一座历史文化名城。市内风景点很多，其中就有江南四大名楼之一的浔阳楼。 ­
浔阳楼因九江古称浔阳而得名，初为民间酒楼，至今已有一千二百年的历史。由于九江自古以来就是长江南岸一座交通要道和经济发达的城市，所以，雄距江畔的浔阳楼也历来是名人云集之地。如：白居易、韦应物、苏东坡等等，都曾登楼题咏。留下许多脍炙人口的佳话。更因施耐庵写下一部《水浒传》，其中一位主要人物--宋江曾经在浔阳楼醉酒题反诗，随着名人名着流芳百世，浔阳楼也蜚声海内外，吸引着社会各届人士到此参观。 ­
在一九九五年三月，江.泽.民总书记在视察九江时，也登上了浔阳楼，并欣然挥毫签名留念。 ­
浔阳楼是一座具有典型宋代建筑风格的楼宇，又是一个集游览参观、喝茶听书和餐饮为一体的旅游景点。由全国佛教协会会长、书法家赵朴初题写的"浔阳楼"匾额赫然高悬，"世间无比酒，天下有名楼"这幅古老的楹联则吸引着无数游客驻足。在一楼大厅内陈列着全国旅游景点上唯一的一套《水浒》一百单八将的人物瓷像，这一作品把一个英雄好汉的形象栩栩如生地展现在游客面前。两幅大型瓷板壁画--"浔阳楼宋江吟反诗"和"梁山伯好汉劫法场"则将宋江被逼上梁山的故事娓娓道来。爱好书画的朋友还可在楼内欣赏到多幅出自名家之手的书画作品和诗词楹联。 ­
二楼忠义堂为当年宋江醉酒题诗处，现仍备有宋江当年喝过的那种酒（称作"蓝桥风月"美酒），以及独具特色的"水浒宴"。在此可体会一番把酒临风的雅兴。 ­
四楼为茶室，也是赏景的最佳处。在此可远眺庐山、近观长江，再听导游将各个景点细细道来，真是饶有趣味。身居室内，喝茶乘凉，再听上一段精彩的北京评书，你可体会到一种特殊的韵味。 ­
浔阳楼以其独特的风格吸引着南来北往的游客，随着九江的飞速发展，随着世界文化遗产--庐山声誉的提高，越来越为世人所瞩目，古老而又年轻的浔阳楼，必将以其丰富的文化内涵成为长江边上一颗璀灿的明珠。
9.西安鼓楼

西安鼓楼位于西安城内西大街北院门的南端，东与钟楼相望。 ­
鼓楼始建于明太祖朱元璋洪武十三年楼上原有巨鼓一面，每日击鼓报时，故称“鼓楼”。历经岁月沧桑，如今巨鼓早已不存，惟余鼓楼巍然耸立。 ­
西安鼓楼是目前所存在全国最大的鼓楼。它的建筑形式是歇山式重檐三滴水。高台砖基座东西长52.6米，南北宽38米，高7.7米，南北正中辟有高和宽均为6米的券洞门。 ­
楼建筑在基座的中心，面阔7间，进深3间，四周另有走廊。第一层楼身上置腰檐和平座，第二层楼重檐歇山顶，上覆绿琉璃瓦。楼的外檐和平座都装饰有青绿彩绘斗拱，使楼的整个建筑层次分明，浑雄博大。登楼的青砖阶楼设在砖台基两侧，在第一层楼的西侧有木楼梯可登临楼的第二层。在楼的南檐下正中，悬挂有“武盛地”蓝底金字匾额，是陕西巡抚张楷重修此楼峻工后，摹仿干隆皇帝的“御笔”。北檐正中悬挂有“声闻于天”匾额，笔力挺拔，相传系咸宁李允宽所书。两匾不仅说明了建筑物的意义，而且犹如画龙点睛，使楼生气盎然，更显得宏伟壮丽，但在“文革”十年浩劫中遭毁，现文物管理部门已着手修复。 ­

10.南京鼓楼

鼓楼位于南京市中心，建于明洪武十五年，规模宏大、气势雄伟，乃当年击鼓报时的场所，为全城百姓昼夜报时，有时也用作迎王、接诏书等大庆，堪称明代首都之象征。到了清代，鼓楼只遗留下城阙，直到康熙皇帝南巡时，在此登临四望，地方官才在鼓楼基座上树碑建楼，并更名为“碑楼”，故而鼓楼有“明鼓清碑”之称
鼓楼位于南京城中心鼓楼岗上，其建筑规模之大国内少见，分上下两层，下层为拱形无梁城阙状，上层为重檐四坡顶，龙飞凤舞，雕梁画栋，十分壮观。楼上原为明代迎王迎妃、接诏报时之所，原有报时和仪仗用的大鼓两面，小鼓二十四面，云板一面，点钟一面，牙杖四根，壶房铜缸一座，以及其他乐器。明亡后这些陈设均已散失。现楼基是明代原建，楼上建筑为晚清重修。虽然后改鼓楼为碑楼，但当地人仍习称其为鼓楼。
民国17年(1928年)10月，南京市公园管理处成立，鼓楼公园归属其下。鼓楼曾一度设有测候所，以后又作为中央天文研究所临时办公场所，紫金山天文台建成后，天文台即迁出。民国19年(1930年)，设鼓楼公园办事处，兼管清凉山、鸡鸣寺两公园。民国24年(1935年)7月，公园内建儿童娱乐园。民国26年(1937年)底，侵华日军占领南京后，伪政府设鼓楼公园办事处，兼管莫愁湖、五台山、清凉山及街道行道树。民国35年(1946年)5月，国民政府还都南京，设鼓楼公园管理所。
南京解放后，鼓楼公园由工赈总队园林中队管理，重新修缮、绿化。又曾作为消防部门的了望哨。1957年8月30日，江苏省人民政府将“鼓楼”列为省级文物保护单位。1958年，成立了鼓楼公园管理处，归鼓楼区城建分局绿化队领导，1959年10月1日国庆十周年之际，鼓楼公园正式对外开放。 1966年“文革”开始，公园停止对外开放，公园成为“文攻武卫”指挥部，后又成为“人防指挥部”。经过“文革”浩劫，公园室内文物、古玩摆设大多流失。剩下的亦遭严重毁坏。 经南京市政府批准，1974年9月11日成立“鼓楼公园领导小组”，负责鼓楼公园恢复工作，包括鼓楼、鼓楼西亭(“乐之亭”)、鼓楼广场及四周绿化，配备职工15人。1976年2月18日。鼓楼台座因“人防工事”造成严重坍塌，台座西南出现自上而下开裂、下沉。1979年9月30日，鼓楼修缮工程竣工。
投资11273元在公园西南角砌置假山，修复园路。不断创建出一批自然、淳朴、优美的景点。绿化栽植在实现“春有花、夏有荫、秋有果、冬有青”的基础上，在品种、规模上不断 E水平，提高品位。重大节日布景用花基本做到了自给，并且在协办各类展览，布置展厅上亦具有一定的园艺水平。鼓楼四周早年种植的圆柏、银杏、槐树已成为参天大树，映衬在绿树丛中的红墙建筑——鼓楼，显得更为巍伟壮观。

⑹ 高考语文诗词鉴赏该如何答

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⑺ 百合的《雪梅二首》（卢梅坡）

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大雪时节盼雪飞，寒梅与雪最相宜。本期我们来欣赏卢梅坡的《雪梅二首》。

卢梅坡《雪梅二首》赏析

       图中入声字是用一个小黑点表示的，这个小黑点藏在每一个入声字的右下角。你可以锻炼自己当侦探的本领，看看是否能很快找到。找到所有的入声字以后，就可以玩“标平仄”这个游戏：在所有的平声也就是的一声和二声上面画一横（或者画一个空心圆），这个符号表示平，不过千万要注意，有些一声或二声的字实际上是入声字，要标成仄声哦！然后在所有的仄声也就是三声、四声和入声上面画一竖（或者画一个实心圆），这个符号表示仄。如果你自己不会标也没关系，可以对着我分享的图片找到每一个表示平仄的符号，照着标在你的诗上就可以了。不过，我非常推荐你们自己挑战一下，然后再与照片对照。

        朗诵、诵和吟都是在嗟叹和咏歌中体会诗词节奏和韵律的好办法哦！在吟诵中你可以在不知不觉中把所读的诗深深地印在脑子里，同时切实感受诗词的美。

平/仄起式七绝《雪梅二首》

       在不知不觉中，阳历十一月已经过去了，十二月到来了；阴历十月也快要过去了，十一月很快就要到来了；小雪节气过去了，大雪节气到来了……在过去的小雪节气里北京可是连雪的影子也没见到，不知道大雪节气的这半个月里我们会不会迎来北京这个冬天的第一场雪呢？“大雪”是农历二十四节气中的第21个节气，冬季的第三个节气，标志着仲冬时节也就是冬季的第二个月的正式开始。《月令七十二候集解》说“大雪，十一月节。大者，盛也。至此而雪盛也。”这意味着到了这个时段，雪往往下得大、范围也广。当然也可以理解成天气更冷，降雪的可能性比小雪时更大了。大雪节气和小雪、雨水、谷雨等节气一样，都是直接反映降水的节气。一般情况下，大雪时节我国大部分地区的最低温度都降到了0℃或以下。除华南和云南南部无冬区外，大部分地区已进入冬季，东北、西北地区平均气温已达-10℃以下，黄河流域和华北地区最低气温也稳定在0℃以下，因此如果有有效降雪的话，这一时节黄河流域一带已经会有积雪了，在更北的地方，不用说雪会更多。而长江以南的南方地区则如陆游的诗中说的可能是“大雪江南见未曾，今年方始是严凝”，特别是广州及珠三角一带，依然天气和暖、草木葱茏，与北方的气候相差很大。

       大雪三候有点特别，三个物候在我们现在的生活中都不容易观察到，甚至不太好理解：“一候鹖(hé)鴠(dàn)不鸣” 鹖旦是一种鸟的名字，但具体是什么鸟却说不清楚，不同的书中有不同的说法。一般认为是寒号鸟。此时因天气寒冷，连寒号鸟也不再鸣叫了。二候“虎始交”，是说此时是阴气最盛的时期，但所谓盛极而衰，阳气已有所萌动，老虎开始有求偶行为；三候“荔挺出”，“荔挺”为兰草的一种，兰草是春天的植物，此时它已经感到阳气的萌动而抽出新芽。不太好理解的是，俗话说“冬至一阳生”，照说应该到下一个节气冬至时才盛极而衰开始有阳气萌动呀，为什么这“大雪三候”的解释也是阳气开始萌动呢？

        “昔去雪如花，今来花似雪”。雪，是最特别的冬天的花，是萧瑟冷寂的冬日里最美的风景。它美丽的飘洒是最高明的大自然的魔法，“六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝”，白雪覆盖在竹子上，翠绿挺拔的青竹会变成晶莹剔透的琼枝；“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，明明是万物萧然的季节，雪却能带来冬日里的一片生机；“最爱东山晴后雪，软红光里涌银山”，天晴后的东山，软红的光芒里涌来座座银山，宛如一幅色彩大师最美的图画……更不用说“北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔”的壮阔气势和“天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已”的绝美神韵……

        小学时我曾学过一首好听的歌《踏雪寻梅》，歌中这样唱到“雪霁天晴朗，腊梅处处香。骑驴灞桥过，铃儿响叮当。响叮当，响叮当，响叮当，响叮当……好花采得瓶供养，伴我书声琴韵，共度好时光。”这首歌的曲调非常轻快活泼，骑驴赏梅、铃儿响叮当，抒发了人们踏雪赏梅的欢快心情和清雅兴致。骑驴“踏雪寻梅”这一雅趣正是由诗人孟浩然开创的。张岱的《夜航船》里记载，孟浩然情怀旷达，常冒雪骑驴寻梅，曰：“吾诗思在灞桥风雪中驴背上”。后来读了很多诗后我发现，诗人写梅花的诗，几乎全都提到雪。“烟霏霏。雪霏霏。雪向梅花枝上堆。”正是因为梅花凌寒傲雪的独特品性，使得它成了雪的绝配。“年年雪里，常插梅花醉”，每年下雪的时候，李清照就常常会沉醉在插梅欣赏的兴致中。“雪月最相宜，梅雪都清绝”张孝祥笔下的梅花和雪更是因为有了“月”这一美好的良伴而呈现出绝美的清丽。试问还有哪一种别的花能映衬出这冰天雪地琉璃世界的美呢？吕本中说“雪似梅花，梅花似雪” 这雪像梅花一样高洁，梅花又像雪一般晶莹，梅和雪是最相宜最相得益彰的冬日美景，所以今天我要给大家分享两首最直接也最巧妙地揭示了梅雪关系的诗：卢梅坡的《雪梅二首》。

        这两首诗的题目就叫“雪梅”，这就足以说明这是又写雪又写梅的诗。一般来说，我的每一期都是主要分享一首诗，即使是组诗二首另外一首通常也只是提一下，那为什么我今天会破例给大家分享两首诗呢？这是因为这两首诗的关系实在是密不可分，也因此这两首诗都很有名，不象很多其他的组诗比如说高适的《别董大二首》常常是有一首家喻户晓，但另一首知道的人却寥寥可数。卢梅坡的《雪梅二首》则几乎知道的人都是两首都知道。

        我们对这两首诗的作者卢梅坡知之甚少，只知道他是一位南宋诗人，生卒年不详，而且他的原名和原字都散失了，唯独留下一个梅坡的号。很多人推测这是因为他喜爱梅花到了极点，因而自号“梅坡”。除了梅坡这个号，我们还知道一条有关卢梅坡的资料，就是他和辛派词人刘过是朋友，为什么这么说呢？因为刘过曾经写过一首《柳梢青·送卢梅坡》，其中有两句：“泛菊杯深，吹梅角远，同在京城”，这说明刘过在送别卢梅坡的时候就回忆起他们曾经一起秋天赏菊冬日赏梅，也让我们从一个侧面看到卢梅坡很喜爱梅花。卢梅坡也是因一两首诗千古留名的诗人，而让他在诗史上留名的正是这《雪梅二首》。

        下面我们先来看这一组诗的第一首。“梅雪争春未肯降”，降的意思是投降、服输。诗的起笔就很奇特，梅和雪不是最相宜的美景吗？那梅和雪应该心心相印才对呀！但诗人却说梅花和雪都认为自己才是春天的信号，谁也不肯服输。这一首句采用拟人手法写梅花与雪花相互竞争，都认为自己是最具早春特色的，而且互不相让，这就将梅花与雪花之美别出心裁、生动活泼地表现出来了。那么问题就来了，梅花不是“冰雪林中着此身，不同桃李混芳尘”吗？梅花不是“雪里温柔，水边明秀，不借春工力”在寒冷的冬天开放的吗？不是连《早梅》也是“前村深雪里，昨夜一枝开”吗？为什么这里会说“争春”呢？这是因为啊，我也是在准备本期分享的时候才搞清楚了一个常识：虽然一说到梅花，每个人都会把它和冰雪联系在一起，但实际上大部分梅花是在2月份前后开花，那时候从节令上看已经是立春前后了，也就是说可以算早春了。当然，不同地区开花时间也不相同，但即使是开得比较早的梅花也要到一月中旬才会开放。比较特别的是腊梅。腊梅是真正冬天的花卉，人们也常常会把梅花和腊梅混为一种，但实际上它们是两种不同的植物，腊梅是腊梅科植物，而梅花则属于蔷薇科。蜡梅是中国特产的传统名贵观赏花木，在霜雪寒天傲然开放，花黄似蜡，因而名曰“腊梅”。在开花时间上，腊梅要比梅花早2个月左右，有的品种如虎蹄梅，农历十月即放花，故人称早梅。又因蜡梅花入冬即开放，冬尽而结实，伴随了整个冬天，故又名冬梅。而诗词中常见的梅花又名春梅。我前面提到的《踏雪寻梅》那首歌里所唱的就是腊梅花。

        把这个常识搞清楚后，我们就明白为什么诗词中的梅花虽然总是与冰雪为伴，但却寓意着春天的信息了。比如最广为人知的两首《卜算子》，陆游说梅花是“无意苦争春，一任群芳妒”，自己完全不想占领春光，听任百花群艳心怀妒忌，毛主席却反陆游之意而用之“俏也不争春，只把春来报”，梅花她虽然美丽但不与桃李争艳比美，只是把春天消息来给大家报告。其他如李白的“寒雪梅中尽，春风柳上归”，苏轼的“江南腊尽，早梅花开后，分付新春与垂柳”，黄庭坚的《虞美人·宜州见梅作》“天涯也有江南信。梅破知春近”，王冕的“忽然一夜清香发，散作干坤万里春”，无一不是以梅花代指春天的消息。也难怪在诗人卢梅坡的笔下“梅雪争春未肯降”了。

        梅花和雪谁也不肯服输，那我们的诗人怎么办呢？我们的诗人说“骚人阁笔费评章”。“骚人”指的就是诗人，源于屈原的名作《离骚》。因为屈原以及《离骚》对后世的深远影响，所以人们用“骚人”来指代诗人。这在古诗文中很常见，比如说范仲淹的《岳阳楼记》中“迁客骚人，多会于此”李白的《古风》中“哀怨起骚人”、元好问《摸鱼儿·雁丘词》中：“千秋万古，为留待骚人”等等。“阁笔”指的就是放下笔。阁，同提手旁的“搁 ”，表示放下。“费”就是说需要花费心思。评章是评议文章，这里指评议梅与雪的高下。看来这个问题把诗人也难倒了。诗人也要放下笔，好好评议一下这梅与雪的高下。为什么会“骚人阁笔费评章”呢？诗人本来也觉得评判梅和雪的高下是很容易的事情，两个都能代表春天的消息。可在拿起笔来细细的想一下，好像真是难分高下，于是只好放下笔再仔细想想了。

        那诗人想了这么久，有没有得出结论呢？并没有，因为梅和雪实在是各有优点：“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”。“须”的意思是是必须。“逊”的意思是差，不如。“三分”是非常诗意的量词苏轼在《水龙吟·次韵章质夫杨花词》也说：“春色三分，二分尘土，一分流水”。“一段”这个量词则将香气物质化，使人觉得香气可以测量。这两句就是说：梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。这的“逊”和“输”都运用了拟人的修辞手法，突出了雪和梅各自的优点。梅花以红色为最美最常见，也和晶莹洁白的冰雪最为相配。《红楼梦》里最有名的赏雪的一幕“琉璃世界白雪红梅”，那红白相映的颜色是多么夺人眼目呀！当然，梅花也有别的颜色，王冕的“冰雪林中着此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作干坤万里春”写的就是《白梅》。但即使是白色的梅花，它的白也不足以和雪相比吧。不过，晶莹洁白的雪，却没有梅花的那种香气。梅花的香气有一个特点“香非在蕊，香非在萼，骨中香彻” 散发出来的清香不在花蕊，也不在花萼，而是从骨子里飘荡出来的透彻的清香。它不是很浓，但是在不知不觉中却又分明能闻到那股悠远、飘渺的香味。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”、“遥知不是雪，为有暗香来”，这两联描写梅花的名句都用了“暗香”来描摹梅花的与众不同。“零落成泥碾作尘，只有香如故”又写出了纵然梅花片片凋落在地，粉身碎骨碾作尘泥，清芬却永留世上。梅花为什么有这样的奇香呢？因为“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”啊！所以说梅花最为人称道的，正是那和凌寒傲雪的品性相辅相成的扑鼻浓郁的清香啊！梅与雪的这些特点卢梅坡之前的诗人们当然早已经注意到，但是卢梅坡的这首诗却是将梅与雪的不同特点明明白白又妙趣横生地用两句诗概括了出来。

        在诗人无偏无倚的评说下，雪和梅都展示出了它们各自的美。二者彼此映衬，应该是很完美了。但诗人显然意犹未尽，于是又有了组诗的第二首。那这第二首里，赏雪赏梅的诗人是不是还有什么锦上添花的新意呢？一起来看：

        诗人说“有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人”。原来呀，诗人是诗性大发了！所以他说只有梅花没有雪的话，美丽的梅花看起来也没那么有精神。因为梅花令人佩服的主要特点是不畏严寒，雪越大就越能显示出梅花的这一特点，相反在风和日丽的情况下，就难以表现梅花的这一特点，所以说“有梅无雪不精神”。而如果白雪纷飞恰逢梅花盛放，赏雪之人却只会指指点点感叹几句“真好看！”“太好看了！”，或者象我们大多现代人赏花时只会用手机拍些照片留念，似乎和雪与梅花的那种高洁和优雅不太相配。和梅花的气质最能够相宜的活动恐怕还是写诗吧。所以诗人说“有雪无诗俗了人”。这也是为什么古代文人雅士在赏梅的时候经常会吟诗作赋。有梅有雪，少了诗自然就俗了。所以《红楼梦》第四十九回《琉璃世界白雪红梅，脂粉香娃割腥啖膻(shān)》后紧接着就是第五十回《芦雪庵争联即景诗，暖香坞雅制春灯谜》。正是因为当天下雪了，所以大观园中的这些姐妹也都有了诗兴，就相约一起聚集在芦雪庵，吃着鹿肉联诗，那是多么热闹欢快又高雅不俗啊！在联句作诗中宝玉“落了第”，姐妹们要罚他，怎么罚呢？罚的正是让她去妙玉的栊翠庵折一枝红梅，宝玉还因此写了一首不错的诗《访妙玉乞红梅》：“酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。槎(chá)枒(ya)谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔”。

        有雪有梅，诗人写诗自然是不在话下，而恰在这日暮时分，雪又纷纷扬扬地落下，正是“日暮诗成天又雪，与梅并作十分春”。梅花在雪花的映衬下变得精神焕发，而雪花有了梅花的点缀，也变得更加摇曳多姿。而梅与雪，与诗人的诗一起共同使得这清寒的黄昏春意盎然，十分精神。

卢梅坡的《雪梅二首》用轻快活泼的笔调，巧妙地融合了梅、雪、诗这三个元素，而且又显得十分自然流畅，贴近生活。如果只有梅花独放而没有白雪映衬，就显不出梅花的卓绝神韵；若是有梅有雪而没有诗，也不能用最不俗的方式表现出梅和雪的清雅美丽。读了这两首诗，你是否也觉得梅、雪、诗这三者的关系是缺一不可、只有三者结合在一起，才能组成最美丽的春色讯息呢？

1. 你喜欢雪吗？冬天里你盼望下雪吗？

2. 你去看过梅花吗？是在雪里看的吗？你向往“踏雪寻梅”的雅趣吗？

3. 你知道有哪些赏梅胜地吗？

4. 你最喜欢的写雪的诗是哪一首？梅花诗呢？

5. 你看过《红楼梦》里《琉璃世界白雪红梅，脂粉香娃割腥啖膻》和《芦雪庵争联即景诗，暖香坞雅制春灯谜》这两回吗？能分享一下其中你印象最深的情节或诗句吗？

⑻ 在古代，文学作品是如何发表和传播的呢

在古代肯定不像现在的出版行业这么发达，再加上本身交通不便利，媒体传播也落后。古代的文人骚客发表作品会通过：相互交流，公共场所宣传，口耳相传，印刷出书等途径来发表自己的作品。

四、印刷出书

自由造纸术和活字印刷术的出现，使文人的作品更加快捷和迅速的流传和发表起来。比如我国的诗仙李白，他的诗集就是李白的族叔李阳冰，在李白死后为他出版了《李太白全集》，从而使李白的着作流传至今。

在文字发明之前，大家主要通过语言来进行口头上的传播。口语传播速度快但是不方便信息记录。于是文字形成，大家主要记得在青铜器上和竹简、树叶上。直到活字印刷术的发明地快速提升了古代文学的传播。文学是一种艺术，它陪伴着人类社会的形成而不停的进步。

⑼ "虫二"的典故(要详细点的)!

杭州西湖湖心亭有一石碑，即是清干隆手书之“虫二”。湖心亭在西湖中。初名振鹭亭，又称清喜阁。初建于明嘉靖三十一年（1552），明万历后才称湖心亭。此亭于1953年重建，一层二檐四面厅形制，金黄琉璃瓦屋顶。

停阑四面空明里，一面城头三面山”，说的就是湖心亭的景致，“湖心平眺”为古时候西湖十八景之一。传说当年干隆下江南，夜游湖心亭，被美景吸引，便题下了“虫二”二字，寓意“风月无边”。这两个字取自繁体字“风月”二字的中间部分，把外框去掉，变成“虫二”。

(9)游岳阳楼的美女照片留念扩展阅读：

“虫二”两字本无意，但被文人雅士演绎得如此意蕴丰厚，华夏文字文化之博大精深，从中可见一斑。虫二是新锐时尚水墨艺术家闫立刚的署名。寓意追求风花雪月，无边风月之境界。

虫二笔下的女人，毫无避讳直截了当的展现了当代强势审美性欲和暴力。其笔法墨色直追青藤，近取李津丁雄泉，笔性干净拙朴，沁人心脾。可谓风月无边水墨亦无边。