美女五台山旅游风景照片

⑴ 五台山在什么地方门票多少钱好玩吗

五台山当然是在山西啦！五台山位于中国山西省东北部，距省会太原市230公里。与四川峨嵋山、安徽九华山、浙江普陀山共称“中国佛教四大名山”。是中国佛教及旅游胜地，列中国十大避暑名山之首。2009年被联合国教科文组织以文化景观列入世界遗产名录。

五台山进山门票淡季为140元/人，旅游旺季为168元/人，从4月1日起，进山门票改为：84元/人。这样到五台山风景区中心台怀镇寺庙群的每个人的总费用为：84元（进山费）；50元（环保车费）；5元（保险费），合计为：139元/人。
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⑵ 五台山旅游必去的景点有哪些

五台山

位于山西省东北部忻州地区五台县东北隅，是我国着名的佛教四大名山之一，与四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九华山齐名，为国内外洲人所向往。五台山座落于“华北屋脊”上，最高海拔达3058米。这里，峰峦连绵，山岳交错，形如虎踞，势如龙蟠，总面积为2837平方公里。五台山由五座山峰环抱而成。五峰耸峙，高出云表，顶无林木，平坦宽阔，如垒土之台，故名五台。五台山有东、西、南、北、中五个台顶，即东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、山峦层叠、沟壑纵横、谷河漫流、林木耸翠，盆地与山峦交错，形成一处色彩鲜明、气候凉爽、适宜人们浏览和避暑的风光宝地.

五台山现存有唐代以来7个朝代的寺庙68座，其中有全国重点文物保护单位9处，省级文物保护单位6处。

主要有唐代建筑南禅寺、佛光寺，宋代建筑洪福寺，金代建筑延庆寺、岩山寺，元代建筑广济寺、三圣寺，明代建筑殊像寺、显通寺、塔院寺、圆照寺、碧山寺等，清代建筑菩萨顶、镇海寺及民国建筑南山寺、普化寺、龙泉寺、金阁寺、尊胜寺等。这些规模宏大的古建筑群，反映了自唐代以来中国各个时期佛教建筑文化，是研究中国古代佛教建筑艺术的活标本，在中国乃至世界建筑史上占有十分重要的地位。

⑶ 世界十大佛光胜地之五台山风景名胜区

五台山：国家AAAAA级旅游景区，国家重点风景名胜区，国家地质公园，国家自然与文化双重遗产，中华十大名山，中国佛教四大名山，世界五大佛教圣地。五台山是中国一个青庙黄庙交相辉映的佛教道场。现存寺院47处，台内39处，台外8处，其中多敕建寺院，多朝皇帝前来参拜。着名的有：显通寺、塔院寺、菩萨顶、南山寺、黛螺顶、广济寺、万佛阁等。五台山是一个融自然风光、历史文物、古建艺术、佛教文化、民谷风情、避暑休养为一体的旅游风景区。

五台山风景名胜区以山地为主，为土石山区，山峦绵亘，沟壑纵横，地形极为复杂。全境山势呈东北——西南走向，由东北向西南逐渐降低。其地形大致可分为：山区（约占总面积的13%）、丘陵（约占总面积的10%）。其最高峰北台顶海拔3061米，最低处清水河与滹沱河交汇处——坪上村，海拔624米，相对高差达2434米。

大陆性气候的普遍特点是，冬季寒冷干燥、夏季高温、降水集中，春秋两季气候变化较快等特点。五台山景区，因距离沿海较远，平均海拔较高，四周又被高山阻隔，所以大陆性比同纬其他内陆区更加显着。

由于类型繁多的冰缘地貌、地质地貌的多样性，造就了五台山风景名胜区生物的多样化，其植被分布具有明显的垂直地带性，形成罕见的自然美地带。区域内植物五百九十五种，种类繁多。金莲花、迎红杜鹃，被专家认定为中国独有。山中活动着众多的动物飞禽，其中有国家一级保护动物金雕等。昆虫学家还在这里发现了二十多种昆虫新种。

五台山风景名胜区自然植被以草地为主，由草甸、草原、灌丛构成，是优良的夏季牧场。还有多种颜色的黑曜石矿山，确定是多种颜色曜石，已经开采，且储量惊人。有重大经济价值。

五台山风景名胜区北距北京370多公里，东距石家庄180多公里，南到太原200公里，五台山火车站距中心旅游区台怀仅48公里。北京、天津、石家庄、定州、太原、大同、朔州、忻州等地均有长途客车通往五台山。自驾车指南：北京、河北、天津方向来，走京石高速，经河北阜平县、山西五台县石咀镇从南门来五台山；大同、内蒙方向走大运高速，经繁峙砂河镇从北门来五台山，太原、忻州方向经忻州、五台县城从南门或西门来五台山。

⑷ 五台山在哪里,有哪些旅游景点

五台山位于山西省的东北部，属太行山系的北端。跨忻州地区的五台县、繁峙县、代县、原平县、定襄县，周五百余里。中心地区台怀镇，距五台县城90公里，忻州市160公里，山西省会太原市240公里。山西五台山与浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山并称为中国佛教四大名山。
五台山，最低处海拔仅624米，最高处海拔达3061米，为华北最高峰。层峦叠蟑，峰岭交错，大自然为其造就了许多独特的景观。五台山气候寒冷，又被称做“清凉山”。全年平均气温为零下4度，7至8月最热，分别为9.5度和8.5度，1月份最冷，平均气温零下18.8度。台怀地区比台顶早1个月入春，迟1个月入秋，温差相差6度左右，全年平均气温2到3度，最低气温零下30度，最高气温为30度。台怀地区夏季空中云层较近，湿度大，常有雨水。
奇峰灵崖，随处皆是，着名者达五十余处。其中写字崖，用水洒湿以后，拿手帕仔细拭擦，崖面会显示出类似篆隶体字迹，水干字隐。有人曾揭去表皮石层，结果下层仍能擦出字来。层层有字，字字不同。据载曾发现过“天之三宝日月星，地之三宝水火风，人之三宝精气神”的联句。平均海拔1000米以上，最高点北台叶门峰海拔3058米，被称为“华北屋脊”。五台山方圆约300公里，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起， 巍然矗立，峰顶平坦如台，故名五台。又因山上气候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又别称清凉山。是一个融自然风光、历史文物、古建艺术、佛教文化、民俗风情、避暑休养为一体的旅游区。 1982年，五台山以山西五台山风景名胜区的名义，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单。历年来获得了“国家重点风景名胜区”、“中华十大名山”之一、“国家地质公园”、“国家自然与文化双遗产”、国家5A级旅游景区”等国家级荣誉。

⑸ 五台山啥样

本人五台人，五台山是佛教名胜古迹，想要去的话得有钱门票很贵u的，收的费也很多，呵呵，有机会就去玩玩不留遗憾。夏天特别凉快。
五台山（ Mount Wutai ）位于山西省忻州市五台县境内，位列我国佛教四大名山之首。 1992年 林业部批准为“国家森林公园”； 2005年9月五台山通过第四批国家地质公园评审，成为“国家地质公园”； 2007年8月 国家旅游局审定为“首批国家AAAA级旅游景区”； 2009年6月26日在西班牙塞维利亚举行的第33届世界遗产大会上被正式列入《世界遗产名录》。 区 号：0350 邮 编：035500位 置：位于山西省的东北部，属太行山系的北端。中心地区台怀镇，距五台县城78公里、繁峙县砂河镇48公里、忻州市150公里、山西省会太原市240公里 区 划：五台县的一个风景名胜区，中心区域为台怀镇 重要景点：显通寺、菩萨顶、塔院寺、殊像寺、黛螺顶、龙泉寺、碧山寺、南山寺等
编辑本段地理

五台山位于山西省东北部，忻州市五台县和繁峙县之间，西南距省会太原市240公里。与浙江普陀山、安徽九华山、四川峨眉山、共称“中国佛教四大名山”。与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称为世界五大佛教圣地，或者世界五大佛教名山 。五台山所在的山西处于黄土高原，地旱树稀，视野里整整一个是土黄色的世界，可以称为金色世界；峨眉海拔很高，山顶积雪，可谓银色世界；东方琉璃世界系药师佛的净土，药师佛即药师琉璃光如来佛的简称，据佛经记载药师琉璃光佛手持药钵，医治一切众生之病源和无名痼疾，药师佛的十二大愿中，其中最令人瞩目的一条是“除一切众生病，令身心安乐。”药师佛还有两个化身：一是药树王，二是如意珠王。药师佛的济世本愿和化身从一个侧面呼应了大乳山旅游度假区的“福地养生”的主题。结合福地养生理念，以琉璃为主要的建筑材料，体现其玲珑剔透的特性，展现了一个晶莹剔透的琉璃光世界。九华山纬度低，不会太冷，一年四季都可去。普陀山也是，不过最好在春季，万木发陈之时。五台山最好在夏季，其他季节会很冷。峨眉山高，景点多在高处，因此也是夏季去最宜，但四季相差不太大。 五台山属太行山系的北端，跨忻州市繁峙县、代县、原平市、定襄县、五台县，周五百余里。中心地区台怀镇，距五台县城78公里、繁峙县砂河镇48公里、忻州市150公里、山西省会太原市240公里。在北纬38°50'～39°05'、东经113°29'～113°44'之间，由一系列大山和群峰组成。其中五座高峰，山势雄伟，连绵环抱，方圆达250公里，总面积592.88平方公里。 五台山是地球上最早露出水面的升迁陆地之一。它的孕育，可以追溯到26亿年前的太古代。到震旦纪时期，又经历了着名的“五台隆起”运动，形成了华北地区最雄浑壮伟的山地。第四纪时期，冰川覆盖了五台山，留下了弥足珍贵的冰缘地貌。五台山地层完整丰富，特别是前寒武系地层典型奇特，是全国地质科考的重点地区。五台山境内的绝大部分地层组段，都是以本地区的山、水、村、镇命名的，它们在地质学领域具有重要的位置和作用。 五台山最低处海拔仅624米，最高处海拔达3061.1米，为华北最高峰，有“华北屋脊”之称。台顶雄旷，层峦叠嶂，峰岭交错，挺拔壮丽，大自然为其造就了许多独特的景观。五台山气候寒冷，又被称作“清凉山”。全年平均气温为零下4度，7至8月最热，分别为9.5度和8.5度，1月份最冷，平均气温零下18.8度。台怀地区比台顶早一个月入春，迟一个月入秋，温度相差6度左右，全年平均气温2－3度，最低气温零下30度，最高气温为30度。台怀地区夏季空中云层较低，湿度大，常有雨水。 五台山景区
五台山奇峰灵崖随处皆是，着名者达五十余处。其中写字崖，用水洒湿以后，拿手帕仔细拭擦，崖面会显示出类似篆隶体字迹，水干字隐。有人曾除去表皮石层，结果下层仍能擦出字来。层层有字，字字不同。据载曾发现过“天之三宝日月星，地之三宝水火风，人之三宝精气神”的联句。五台山方圆约320公里，因五峰如五根擎天巨柱拔地而起、 巍然矗立，峰顶平坦如台，故名五台。又因山上气候多寒，盛夏仍不见炎暑，故又别称清凉山。是一个融自然风光、古建艺术、历史文物、佛教文化、民俗风情、避暑休养为一体的旅游区。 1982年，五台山以山西五台山风景名胜区的名义，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单，历年来获得了“国家重点风景名胜区”、“中华十大名山”之一、“国家地质公园”、“国家自然与文化双遗产”、“国家AAAAA级旅游景区”、“世界遗产”等荣誉。 五台山由古老结晶岩构成，北部切割深峻，五峰耸立，峰顶平坦如台，故称五台︰东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰。五峰之外称台外，五峰之内称台内，台内以台怀镇为中心。五台周长约250公里，总面积2837平方公里。五台之中以北台最高，北台顶海拔3061.1米，有“华北屋脊”之称。山中气候寒冷，台顶终年有冰，盛夏天气凉爽，故又称清凉山，为避暑胜地。五台山自然植被以草地为主，由草甸、草原、灌丛构成，是优良的夏季牧场。
编辑本段佛教

五台山是中国佛教寺庙建筑最早地方之一。自东汉永平(58～75)年间起，历代修造的寺庙鳞次栉比，佛塔摩天，殿宇巍峨，金碧辉煌，是中国历代建筑荟萃之地。雕塑、石刻、壁画、书法遍及各寺，均具有很高的艺术价值。唐代全盛时期，五台山共有寺庙300馀座，经历几次变迁，寺庙建筑遭到破坏。目前台内外尚有寺庙47座。其中佛光寺和南禅寺是中国现存最早的两座木结构建筑。显通寺(灵鹫寺)、塔院寺、菩萨顶、殊像寺、罗睺寺被列为“五台山五大禅处”。台怀镇是寺庙集中分布的地方，是五台山佛事活动和经济生活的中心。相传五台山是文殊师利菩萨讲经弘法的场所。历史上，印度、尼泊尔、朝鲜、日本、蒙古、斯里兰卡等国的佛教信徒，来此朝圣求法的甚多。是当今中国唯一兼有汉地佛教和藏传佛教的佛教道场。每逢盛夏，海内外游人香客前来游览观光、烧香拜佛、络绎不绝。每年6月举行盛大的骡马交易大会，进行物资交流、文艺会演和消夏避暑。台怀镇人口10525(2000)。 五台山是驰名中外的佛教胜地，是大智文殊师利菩萨的道场，而五台山又以建寺历史悠久和规模宏大，而居佛教四大名山之首——故有金五台之称，在日本、印度、斯里兰卡、缅甸、尼泊尔等国享有盛名。五台山寺庙始建于汉明帝时期，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多达360多座。清代，随着喇嘛教传入五台山，出现了各具特色的青、黄二庙。五台山五座台顶合围的地区，称为台内，其外围则称台外。
圣地历史创建述略
传说五台最早是道家的地盘，《道经》里称五台山为紫府山，曾建有紫府庙。《清凉山志》称佛教的文殊菩萨初来中国时，居于石盆洞中，而石盆在道家的玄真观内，这说明当时五台山为道家所居。 佛教最初传入我国时，只有少数人奉行。公元前二年，大月氏国（原居我国新疆西部伊犁河流域的少数民族，西迁中亚后建立的国家）国王的使者伊存来到当时中国的首都长安（即今西安），他口授佛经给一个名叫卢景的博士弟子，这是中国史书上关于佛教传入中国的最早记录。 佛教传入五台山，普遍的说法是始于东汉。史籍记载，永平十年（公元67年）十二月，汉明帝派往西域求法的使者同两位印度高僧迦叶摩腾和竺法兰来到洛阳。 永平十一年在洛阳城西雍门外御道之南，建造一座僧院以供这两位印度高僧居住。为纪念白马负经（《四十二章经》）输像（佛像）之功，因名白马寺。 永平十一年，迦叶摩腾、竺法兰从洛阳来到了五台山（当时叫清凉山）。由于山里很早就有阿育王的舍利塔，再加上五台山又是文殊菩萨演教和居住的地方，他二人想在此建寺，但由于当时五台山是道教根据地，他二人颇受排挤，因此奏知汉明帝。汉朝廷为辨别佛教与道教的优劣高下，让僧人与道士表演、说明、验证，因此双方达成协议——约期焚经，以别真伪（相传，焚经地点在今西安焚经台）。焚经的结果，道教经文全部焚毁，佛教经文却完好如初，故他二人获得建寺的权利。台内山多地广，河流纵横，何处适合建寺？《清凉山志》载：“在大塔左侧，有释迦牟尼佛所遗足迹，其长一尺六寸，广六寸，千幅轮相，十指皆现”。相传他二人不仅发现此足迹，而且还发现佛“舍利”，此外，营坊村这座山的山势奇伟，气象非凡，和印度的灵鹫山（释迦牟尼佛修行处）相似。由于这三种原因，故决定在此建寺。寺院落成后，以其山形命名为灵鹫寺。汉明帝刘庄为了表示信佛，乃加“大孚”（即弘信的意思）两字，因而寺院落成后的全名是大孚灵鹫寺。大孚灵鹫寺是现今显通寺的前身。从那时起，五台山开始成为中国佛教的中心，五台山的大孚灵鹫寺与洛阳白马寺同为中国最早的寺院。
塑。

⑹ 五台山自助游旅游攻略

旅游交通
线路选择

（1）自驾车；

（2）随团；

（3）乘杨家车（伊丽莎尔）北京六里桥——五台山；

（4）火车北京站乘K601次火车到五台山（22：22——04：31）接团后乘班车，约1小时后到达五台山。返程：五台山乘班车到火车站后乘K602次返北京；京游客可乘火车到五台山站（属繁峙县瞎，原名砂河站）转汽车，呼和浩特、包头、大同游客可在原平、忻州各站下车，然后转乘汽车前往五台山。如果从上海、南京、苏州、无锡、徐州、济南、石家庄、西安、郑州方向去五台山，可先搭快车到太原，太原市五一广场有长途车直达五台山。

自驾游的路线选择

四月下旬至十月中旬自驾车来五台山

A线：北京（上高速）——昌平——宣化——大同（游云岗石窟）——浑源——（游恒山、悬空寺）——应县（游应县木塔）——白马石——砂河——五台山 或北京（上高速）——大同（上高速）——怀仁（下高速）——应县——白马石——砂河——五台山

B线：北京（上高速）——房山——高碑店——保定——望都（下高速）——唐县——白合——野北——阜平——石咀——五台山 （共计365KM）

C线：北京（108国道）东马各庄——李各庄—南款——杜家台——涞源（108国道）李家庄——神堂堡——砂河——五台山 或北京——涞源——走马驿——阜平——东下关——石咀——五台山

十月下旬至来年四月中旬自驾车来五台山

建议线路：北京（上高速）——石家庄——太原——忻州（下高速）——定襄——东冶——五台——茹村——石盆口——松岩口——石咀——五台山

驾驶注意事项

（1）五台山景区内有国有加油站，最高标号有97号汽油。

（2）自驾车游客不要让陌生人以任何理由搭车。

（3）自驾车来山时请注意慢行，个别路段较窄，注意鸣号行驶，决不能空档滑行。

旅游贴士

游览五台山至少需要三天时间，游人如住县城，第一天可乘汽车北上参观尊胜寺、佛光寺，下午到台怀，集中游览显通寺、塔院寺、罗喉寺和菩萨顶。第二天就近登黛螺顶，再游台怀中心区的碧山寺、南山寺和镇海寺等。第三天可选择一个台顶登临，走京原线繁峙方向的可登东台。走河边、忻州的游客可登中台，顺路游南禅寺和龙泉寺。另外一种旅游日程安排是：第一天游览南禅寺、碧山寺、显通寺、塔院寺，登临黛螺顶。第二天游览菩萨顶、广宗寺、罗喉寺、龙泉寺、南山寺、普化寺。第三天观看东台日出、南台锦绣、金阁寺、佛光寺。游客如果投宿台怀镇，可安排两日游。第一天先游台怀镇北山脚下的罗喉寺，接着去显通寺，然后依次游圆照寺、广宗寺、菩萨顶，再由原路折回，进塔院寺东门，出南门东行可进万佛阁一游。第二天可去东台观日出，然后游碧山寺，下午游镇海寺、普化寺、观音洞和南山寺等。

注意

五台山气候寒冷，虽然纬度与北京相近，但气候却同大兴安岭相似，因此游客一定要注意御寒，春秋两季前来，需要携带毛衣毛裤。台怀地区夏季空中云层低近，湿度大，常有雨水，最好携带雨伞。

拓展延伸

五台山，中国四大佛教名山之首，既有锦绣壮丽的自然景观，又有蕴藏丰厚的文化内涵。五台山，是国务院公布的第一批国家风景名胜区，也是山西省十佳旅游景点之首。
五台山是文殊菩萨的道场，所以这里众多寺庙的正殿都以供奉文殊菩萨为主。文殊菩萨是释迦牟尼的左胁侍，坐骑为上青狮，表示智慧威猛。关于他的来历，说法很多，而景流行的说法是他出身于台卫国的婆罗门家庭，因有慈爱之心后随释迦牟尼佛出家成为佛的大弟子帮助佛点化芸芸众生。他在诸大菩萨中智慧辩才第一，故专司佛的智慧，有“大智文殊”的尊号。

⑺ 五台山之旅

      不知从什么时候起，就有了一个看世界、找自己，感受世间美丽的夙愿埋在心里了。这种冲动周而复始，从未断绝。

初次听到“五台山朝台”是在与朋友聊天时记下的，却没想着他人未去，我倒先行一步了。趁着国庆7天假，在联系了往日同行徒步的伙伴知道大家没时间或另有安排组队无果后，无意间刷到论坛有人组局朝台，就加入了队伍，这便是我们缘分的开始。临近出行我们的队伍除我之外有雪狼、竹子、水哥、fiona、小泽和岁月，但出发时小泽和岁月因个人事宜暂退出出行，当时却未曾想我们的缘分还并未结束。

      除我和竹子在石家庄集合外，其余三人皆是由太原转车去往五台山。石家庄到五台山的最后一班车为下午三点半。因本人没忍住在外补了顿餐，导致未赶上车延误行程，但万幸在发车前的3分钟我俩还是顺利赶上了。（具体客车行程图如下：）

五台山风景区进山有严格的查票监管，在进山口会停车查验，所有人刷门票过闸门方可继续乘车进山。去年国庆正值江浙沪免门票活动，同行人里只有我是河南过去，需得花135买门票。门票时限三天，超三天未出山要续补门票！（时限内，在景区中段卡点二次返山登记处拍照可做为免费续时。）

此次我们的行程路线为：

鸿门岩-东台-南梁沟-金岗库林区-护银沟-白云寺-佛母洞-金灯寺-南台-金阁寺-狮子窝-吉祥寺-西台-中台-澡浴池-北台-鸿门岩

路程约78km，耗时3天。

到达台怀镇后已是晚上7点，天已经有变黑的迹象。为了明天能够及时赶上日出，今晚便要赶往东台顶挂单。镇上最后一班通往鸿门岩的公交车也已发出（公交车到鸿门岩费用6元），所幸石家庄巴车的师傅给推荐了镇上接送的私家车，花费一人20前往鸿门岩。

刚下车就有一只小狐狸跟了上来，可惜天太黑没有拍照，盲猜它是黑色的。

(补一张爬山时的灰白狐狸代替）

鸿门岩是顺朝逆朝的起点，人们在此汇聚开始徒步。鸿门岩至东台有两条线路，一条是顺着林子小路直穿到顶，另一条是顺着盘山土路拔高上去，土路要比小路多费时。由于本人的头灯在玩捉迷藏（丢了），导致无灯可用。我俩人商议安全起见还是大路登顶，竹子的头灯得肩负重任起来了。

走在路上，就在此夜，我见到了有生以来最璀璨的星空。抬眼这一望，像有吸铁石一样的让人移不开眼，膛目结舌地同时，人的脚步不自觉地直想驻留欣赏，这一团团似火光似地照耀着我们的征途。远离城市灯光，山上的群星总是显得格外的亲切可人。

只可惜未想起拿出手机拍照，不过眼睛看到的东西，相机又怎能还原呢。

不知不觉间顺着盘山路竟走了2小时才到顶，期间手机没信号，雪狼、水哥和fiona下午走小路已经登顶，此刻正焦灼地等待我们的到来。

终于登顶，成功会师！

东台挂单费用50/人，为上下铺20人/间。

D1:东台-南梁沟-金岗库林区-护银沟-白云寺-佛母洞-金灯寺【27km】

凌晨四五点时就听到陆陆续续地起床声，听见大家说天边已经泛红了。抬眼望去果真如此，顿时没了困意翻身坐起穿衣往外走去。时候还早，晨曦未出，便先去吃饭饱肚了。台顶有斋饭可食，早饭6点、中饭11点、晚饭18点开始。用斋时男女不可同桌，需分席而坐。饭毕出门就看到远处层层叠叠的山脊和山头处朝气蓬勃的旭日云海，看的人无不感叹这蔚为壮观的绝美场面。

老规矩，合照留影后收拾东西出发。昨晚会面一同商量路线后我们五人决定分两小队，水哥和fiona之前并无远程徒步经验，担心体力扛不住便决定3天逆朝。我们五人分向而行，三个人的朝圣就此开始。

下东台时雪狼说昨晚同住的驴友里有一组八人队伍也走顺朝环线，可结伴而行。行进中发现，这个队伍玩的不能说是全装，得称之为重装！一个个背包都重如泰山！让我们这些中途挂单的人简直是自愧不如！

这番云海存留的时间很长，三四个小时竟也没消散。

静静地站在那里，让风鼓起衣角，吹乱头发，迎面感受着它，此时无声胜有声。心里感到无量的喜悦，彷佛饮了仙露，洗了醍醐，大有飘飘欲仙之慨了。

可惜好景不长，在走至南梁沟后就与八人队伍拉开了距离，补完路餐留了联系方式后我三人便先行离去。

经林区走往护银沟。

东台往南台走的这截有段路为乱石路，下降坡度略大，小石子较滑，不容易走。不过优点是一路上有很多沙棘可以吃的尽兴。下完坡后终于见到小溪水流了，易燃易爆炸的体温终于能降一降，因为2号当天真的是又晒又热！

雪狼大哥戏称这喝的是“神仙水”哈哈

在途中听竹子说小泽今天过来五台山了，具体走的什么线半年过去已经忘掉了。虽然没能一同走，但我们也算是“时空伴随者”了。到了白云寺后走进了村子里，各家都是农家院。农家门口台阶小憩一会儿，便赶往佛母洞。

过白云寺往上爬坡时无意间看到马路边的路灯指引牌，牌子上写道：”人有三乐：知足常乐，及时行乐，助人为乐。“感悟颇深。

佛母洞这段路简直走的人怀疑人生，直直地水泥路爬坡，爬完坡后上千个台阶等着你踩，让人不得不服。过佛母洞后天就慢慢黑了下来，当天已走了27公里左右。因金灯寺至南台段路皆为直线拔高且距离较长，为少赶夜路维持体力，原本定的在南台挂单临时改为了金灯寺。夜路走了将近一小时终于到达了今晚的住宿点——金灯寺。过了东台后其他地方挂单人都相对较少，住宿条件从20人/间提升到了8人/间，费用依旧是50元。

在此我要感谢寺内的无名女师傅，与其畅聊后赠予佛家挂牌，为我开出特例，在山中如此艰苦的环境下竟许我泡了个热水澡，洗去了一身汗水。感激之情无语言表。

太棒了

更新，更新

D2：金灯寺-南台-金阁寺-火烧寺-狮子窝-吉祥寺【22km】

早上被师傅们的诵经声所唤醒，洗漱完毕后坐在台阶上听着经声望向远处的山峰，别有一番滋味。

【”深秋寅时，独自坐在红砖堆上，耳畔萦绕着南无阿弥陀佛。看着这个类似集装箱的屋棚里一群女义工点起千盏油灯，望着赶工中的慢慢现出雏形的百年寺庙，心情特别安详舒畅。任何宗教的实质都是劝人向善教人学好，信仰与否无关紧要，做个善良的自己就够了。天空逐渐放亮，斋钟罢，师傅们念诵完《供养偈》后，我们仨匆匆吃过斋饭，继续今天的自虐。“】

上段为队友雪狼早时发的朋友圈，文笔描写得使人平静，故摘抄到此共赏。

饭毕整装待发，“美好”的一天从拔高开始。

雪狼的身后便是昨晚的住宿点——金灯寺

这人爬坡也能如此开心，这种境界咱还得在练练哈。

五台山朝拜的人有很多，和他们比起来，我们相差甚远。我并不是一个有宗教信仰的人，但走在朝圣路上，我们与僧人又何尝不是同一类人呢，僧人心中有佛，徒者心中有山，这些都是一项具有灵性意义的探索旅程。

本人——（爬坡废物）

左一是竹子的玛尼堆，左二是雪狼的。不知我三人的玛尼堆现在还是否完好，有心人经过此可帮我们留意下。

行至此段一路往上到南台都是经幡飘动，如影随形。不知是风动，还是心动。

过完经幡抬眼望去就能看到南台顶，接近台顶时开始起雾。此时距离南台顶还有六七百米的距离。

雨点紧跟着就落了下来，雨衣拿出刚套了一只袖子还没来得及穿好，劈头盖脸的冰雹可就迎了下来。摘掉手套想拿手机拍张照片，不等手机掏出来，手就被冰雹砸的生疼，不得不重新戴回手套。此时距离南台顶还有二三百米的距离。这艰难的两三百米走出了一公里的感觉，在这短短的二十分钟里，我三人几乎湿了大半身，鞋子也未能幸存下来。在此期间竹子的登山杖还废了一个。

小伙子很坚强......

突遇大雨，瞬间湿透！上南台顶后进了农家躲雨，竹子并在此购入了一根登山杖支撑着下面的路程。

是真滴狼狈......

在南台顶等了大半个小时雨终于变小可以走人了。开始下降走盘山路。雾气在风中不断移动，似仙境一般。

途中遇到逆朝的友人，这是今天遇到的的第一波队伍。

开始步入山林。

侧着身子，在拥挤的林子中行进，灌木浓密，树木参天。

仰身站在那里，长久地看着。这是我所能体会到的最宽广的安静感，这场景令周围的寂静瞬间深不见底。

这两天的素斋吃的人虚脱，肚子直直喊着想要吃肉，零食肉干也无济于事（肉食动物，每天吃肉成习惯，没有不尊重佛家的意思）。查攻略时有记到过金阁寺有一名叫大南庄的村子，里面有很多的农家乐。走着走着便看到了“曙光”的牌子，不禁开始加快脚步直奔而去。

走出林子，对面就是村落。此时雨又下大了起来，还好一路走过来都是小雨，没能影响行进速度，这才让我们及时地赶到了大南庄。感谢上天眷顾。

村子里大多农家都关着门，转了一大圈在一个小道里竟发现了炊烟的痕迹！这意味着我们终于有饭可吃了！

看我们三人可怜，老板给做了5个菜、一盆面和几个鸡蛋馒头！这简直是饕餮大餐！最后结账时竟才一百多块钱，朴实的农家人最是实诚。感谢老板。

在这遇到了一位自驾五台山，原本导航到台怀镇却不知怎得走到了大南庄的苏州男士。此人凭着一腔孤勇的傲气直冲五台山而来，是为人杰。

饭毕雨未停，静坐近一小时后雨才稍稍有转小的架势，但今天的行程才走了一半，为了晚上不走夜路，不得不脱鞋把袜子里的水拧干，硬着头皮走进雨幕，步入我们的征途。

告别了独自一人自驾到五台山的苏州男士。由老板娘领着走上公路，就前往了金阁寺。

到达金阁寺。金阁寺内有高达近18米的千手观音像，是五台山内最高的立像。

穿金阁寺后步入盘山路。

拍照咱是”专业“的

一路奔走终于到了火烧寺，这意味着下一个地标点就是狮子窝了，一般旅行者都会选择在狮子窝挂单。

狮子窝到了。

在塔前跪拜时没由来的，泪意上头，直冲眼眶。倒也不是因为累或是其它的什么。因为发现只要接近寺庙佛像这类庄严场所，就总是会克制不住的激动，鼻酸的停不下来，原因至今无解。所幸掩饰得当，未曾让人看出来，不然岂不成了笑话。

一看天刚暗下来，还没有黑透。为减少明天的行程我三人决定继续前行至最近的挂单住宿点——吉祥寺。

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[size=14.6667px]在路上行进时收到了水哥和fiona的信息，信上说俩人跟着其他队伍同行已快走至吉祥寺，准备在此挂单。听到这我三人都惊了一惊，不曾想竟有如此缘分，相向而行的我们竟能不期而遇了！心中不免有几分激动。

还是逃不过走夜路的命，人已经麻了......

走了两三小时后终于到达了吉祥寺，再一次成功会师！

吉祥寺为私人寺院，外屋装潢较好，室内配制较高，住宿不再是上下通铺，而是宾馆标间。相对地价格也有所提升，为100元/人，包含两餐食。

今夜又得以沐浴，简直享受！

歇一歇哈，写东西太费脑子了

激情澎湃的户外活动，赏心悦目的风景，值得点赞，期待看到楼主更多好帖

妹子写的真好，继续等下篇。顺穿应该是先到大南庄，后到金阁寺的。从狮子窝到西台那一段全是泥巴马路，走的最无聊崩溃。

大姐头加油

又回顾了一遍，真想再次出门

历历在目呀

D3：吉祥寺-西台法雷寺-中台演教寺-澡浴池-北台-华北屋脊-鸿门岩【26km】（2021.10.04）

昨晚来时只顾着卸包淦饭，还不知道吉祥寺外层什么样式。洗漱出门后有被惊到。屋顶上的彩绘和琉璃瓦在这亮丽的红色中显得异常光彩夺目，与一路上经过的小小寺院相比，看的让我恍惚了。

（其实真实的内心想法是：不愧是私人寺院，真壕气！）

早饭一人一席，进屋需得脱鞋。映着门口的佛像个个都金光闪闪，无一不在体现着吉祥寺的壕。

饭毕后在寺院门口拍了我们两个小分队再次聚合的照片，可惜当时Fiona在打包行李，我三人也赶着出发，以至于没有来得及合照，这为此行的一大憾事。

至此，我们又兵分两路相向而行。作为初次远途徒步的新人，其两人能够逆朝走下来也是非常了不得。Fiona作为佛教信徒，一路求佛朝拜，其信念令人尊重。曾经以为信仰只是迷信，后来才明白原来信仰是精神上的寄托，是善良的开始。预祝他们以后能够走更远的路，看更美的风景，遇见更有趣的人和事。

临出发时，竹子说道，岁月在询问我们的坐标位置，他从白云寺出发，有意追赶我们一同下至鸿门岩。不知他是几点出发的，但我猜他出发时那会我肯定还正在睡梦中。

吉祥寺通往西台至中台到北台的路几乎大半都是盘山路。徒步之中，盘山路最是难走。这种”难“并不是字面意义上的”难“，而是看不到尽头，只能机械前进，心理折磨上的”难“。

行进时，有种身处在外星球的感觉。这云雾，似有形而又无形，彷佛隔断了与现代社会的联系，真就是”唯我“了。

多久到的西台？半年过去，现已经记不清了。只剩记得那一路的云雾缭绕和细雨蒙蒙了。

老规矩，地标点合照必须有。

拍照休整后继续赶路。

山上信号时好时坏，相互间的联络也困难了起来。西台出发没多久后便收到岁月的消息，信上说他已快到西台，这意味着我们马上就能够相遇了！但我三人已经出发，周围并无遮风挡雨处，停止行走必定会体温下降。安全起见，我们商议在下个目的地——中台等候，同时与岁月的汇面也抱有期待着。

向上横切途中皆被这样的植物所覆盖，经科普名字为“小红景天”，听闻春夏之际会开出粉色花朵。

回望身后的西台，不觉间已走出许多。

在此途中也抓拍到了这次五台山朝台我最最最最最喜欢的照片，初次看的时候立马就被惊艳到。旷野看人小，长空共鸟齐。它让我觉得我是在火星，这种”唯我“的感觉又上了心头，彷佛遗世而独立了。如果当下有人问我为什么喜欢爬山，那么我会说：不为什么，就为现在，此时此刻。

看到这个信号站，那就意味着中台快要到了。

到达中台演教寺。

（别问为什么捂嘴，因为冷风刮得鼻涕直流）

到达中台时正值中午11点钟，刚好赶上了开饭时间。这不易到达的取暖点令我们倍感温暖。

大饼面条竟快要吃出肉味了，简直人间佳肴！

吃饭时遇到一行6人左右的顺朝队伍，知道与我们是同一天出发后，好似是他乡遇故人一般。要知道在这三天里，这是除我三人外，唯一一组中途未下撤，与我们同时段到达一个地标点的朝圣小组，顿时亲切感扑面而来。可惜寒暄过后，此队伍领队告诉我们，他们今天的目的地为澡浴池，队内有人体力不支，将不再继续前进至鸿门岩，行程往后延长一天。

知道此消息后是略有窃喜的，因为这将意味着国庆期间只有我三人走完了顺朝大环线，我们是唯一！

饭后，岁月赶到了中台，我们终于汇面了。

好不容易拔上了台顶又开始了下切，实在无语！

赶往澡浴池方向。

中台至澡浴池全段皆为泥土路。这的土地很是亲人，泥土恨不得全贴在你的鞋子上为你挡风、伴你同行。

真的太累了......

这位年轻小伙貌似在此基础上还能再跑个5公里，但我猜接下来的路他就笑不出来了。

澡浴池到了。听闻澡浴池是菩萨们的沐浴之所。

休整半小时后我四人又踏上了征途。

下一个目的地为此次环线最后一个台顶——北台。胜利在望！

上了北台台顶后雨又大了起来，伴随着能使人听觉失灵的大风，这让我们不得不找地方躲雨。

好心的师父让我们进到房间过道里躲雨，趁着这会补充路餐，减轻负重。

（岁月穿这个三峰的雨衣加上头顶这个尖，真的很像果宝特攻里的角色。haha）

大半个小时后雨终于变小了，但风依旧很狂妄。

出发华北屋脊。

别问为什么今天一路上从中台下来都是自拍合照了，因为路上根本就遇不到人！

北台至鸿门岩这段真真真就是全程盘山公路，全程约11km。多让人难受我就不说了，懂得都懂！

还好途中有美景足以慰心。

岁月明天打算在东台观看日出，今晚需得从鸿门岩赶往东台。担心路途太远晚上夜路走多，为赶时间便提出了中途横切下山。路上雾气太重，十米开外就是视野盲区，劝阻无果后为安全起见我三人仍选择沿公路下山。至此我们便分开行走。

途中与狐狸的唯一合照。五台山中的狐狸亲人，见人不躲反而还往前凑，可爱的紧。

黑暗将至，今天注定又是逃不掉走夜路的命。

路漫漫其修远兮。最后的几公里走的人心理防线即将坍塌，石板缝隙常常卡着杖尖令人烦躁不已，让人恨不得扔了这双杖。下行快到鸿门岩时，双腿已经不受大脑控制了，长久重复的动作让它已经成为了机械，自己直直地就往下移了。

激动的心，颤抖的手，我们终于到达鸿门岩，完成顺朝大环线了！嘴角不自觉地就想往上提，要不是大半夜怕吓到农家人，当时可真想仰天长啸五分钟！

到达鸿门岩时给提前联系好的司机打电话过来接送前往台怀镇，不知怎的说是过不去了，具体原因已经忘记，我三人盲猜他是因为时间较晚、距离较长、刮风下雨并且国庆期间台怀镇上堵车严重不想过来才找理由推辞......但这真的很没有职业道德！！！

思来想去决定给当晚住宿点老板打电话咨询，老板知道前因后果便提出上来接我三人下山。

台怀镇到鸿门岩车程一小时多，等车期间找了一小亭子进去躲雨，但风吹着雨水直往亭子里钻，这让我们无处遁形。

全身上下的汗毛都在颤抖，已经冻傻了还在故作坚强的两个傻子......

两小时后老板终于来了。上了车才知道老板为了赶忙接我们，车子来不及去远处加油，现已经快没油了，但余量还是能够支撑我们下到镇上去，这令人感激不已。在路上跟老板说了此行的路线后，老板满口赞叹，说是没怎么听过顺朝大环线的，遇到的都是逆朝，为此还免去了我们下山的接送费用，这约等于我们省下了一个亿。实在是太感谢老板了！

联系方式已经没了，前两月手贱给删了，我心中实在有愧！

下山后的庆功宴是必须得有的，肥肉必须安排上！

至此，我们五台山3天顺朝大环线完美收尾！

作为国庆期间唯一一组3天顺朝大五台的成功人士，我三人无比自豪！从艳阳高照，到劈头盖脸的冰雹，再到顶风冒雨的赶路，秉着不搭车、不放弃的原则一路砥砺前行，每日需走至临界点才得以见曙光。感谢师傅赠予我挂牌、为我开特例、与我结佛缘、佑我一路平安。风雨朝台路，此行已功德圆满！

⑻ 五台山旅游景点都有那些.

五台山海拔很高，虽然处于与北京大致相同的纬度，但气候特征却和中国东北部的大兴安岭差不多。
五台山地区夏季湿度大，常有雨水，上山需带雨具。春、秋两季来五台山旅游，需带毛衣毛裤之类。你若想登东台观日出，必得租棉大衣才行。
从北边的繁峙、砂河一带翻越鸿门岩来五台山，需注意季节和气候变化。5月以前和9月以后，高入云端的公路被积雪封堵，难以通过，只有5至9月的中间4个多月可以通行。到五台山旅游的最佳时间为每年的夏季。

南山寺
是五台山中的一座大寺，距台怀镇约2公里。该寺始建于元代，整个寺院共有7层，分为三大部分，下三层名为极乐寺，中间一层名为善德堂，上三层称作佑国寺。
寺内的石雕和泥塑最有特点，内容包括佛教传说、道教典故以及林木花草等图案，刀工细致，构图精妙，堪称五台山一绝。这一特点在该寺的佑国寺中表现得最为明显，而且站在佑国寺最高层还可以远眺五台中的四台，景致相当不错。南山寺的建筑也极具特色，整座寺院依山而建，层次分明，错落有致，各殿之间迂回曲折，小径通幽，令人有一种神秘莫测的感觉。
门票：4元

显通寺
是五台山规模最大、历史最悠久的一座寺院，俗称“祖寺”。全寺占地面积43700平方米，现有大小房屋400多间，大多为明、清时期的建筑。它和洛阳的白马寺同为中国最早的寺庙，现被列为全国重点文物保护单位。该寺位于五台山中心区、菩萨顶脚下。
显通寺始建于汉明帝永平年间，初名大孚灵鹫寺。北魏时有所扩建，唐太宗时重建，易名为大华严寺。明太祖朱元璋时重修，赐额“大显通寺”，明成祖朱棣赐名为“大吉祥显通寺”，明神宗朱翊钧再赐额为“大护国圣光永明寺”，简称永明寺。清康熙二十六年（公元1687年），再改名为大显通寺，直到今天。
显通寺内珍藏着许多历史上遗留下来的珍贵文物。在挂着山门外两侧，各有一座石碑，石碑上摹仿龙形和虎形，分别写着“龙”、“虎”两个大字，是唐代的遗物。大雄宝殿是举办佛事活动的场所，殿内正中央供奉有释迦牟尼、阿弥陀佛、药师佛的塑像，整座大殿开阔疏朗，古色古香。无量殿是一座砖砌结构建筑，该殿奇特之处在于殿内无梁无柱，殿外无廊檐，形制非常独特，因此又称为“无梁殿”，艺术价值很高，殿内壁上有走廊一圈，在走廊的任何一个部位均可看清全殿面貌。千钵文殊殿内供奉着铸于明代的千钵文殊铜像，铜像上叠五个头像，胸前有手六只，其中的两只捧着一个金钵，钵内坐着释迦牟尼佛，背后向四周伸出一千只手，每只手上都有一个金钵，每个钵内都有一尊释迦牟尼佛，造型非常奇特。铜殿铸于明万历年间，是一座青铜建筑物，高8.3米，宽4.7米，深4.5米，殿内四壁铸满了佛像，号称万佛；隔扇的外壁铸有各种图案和花卉鸟兽，非常精致。铜殿前原有铜塔五座，暗含五台之意，现仅留下两座，八面十三层，玲珑秀丽，引人注目。在显通寺前的钟楼里，有五台山最大的铜钟幽冥钟，钟的外部铸有楷书佛经一部，共一万余字，因为钟声绵长，又叫做长鸣钟，也称为长命钟。藏经楼内收藏着一部华严经字塔，在长一丈八尺，宽六尺的黄绫和白绫上，用蝇头小楷写有《华严经》八十卷，六十万零四十三字，是清朝康熙年间的作品。藏经楼内还收藏着北魏时期铜铸的旃檀佛像、北宋开宝年间刊刻的雷峰塔藏经、明代绘制在菩提树叶上的十八罗汉像等珍贵文物。
门票：6元

南禅寺
位于五台县城南21公里处的阳白乡小银河的北岸，寺院规模虽然不大，却有我国现存最古老的木结构建筑——大佛殿。
全寺可分为两个院落，共有殿堂六座，包括大佛殿、东西配殿、南过门殿等，后院有僧房30余间。大佛殿是寺院的主体建筑，始建于唐代，进深三间，面阔也是三间。殿内没有柱子，梁架制作极为简练，这一点是我国中唐大型木构建筑的显着特色。殿内的塑像都是唐代原作，17尊塑像分布在佛坛上，以释迦牟尼佛为中心，两边是文殊、普贤二位菩萨，看情形似在讲经说法。这些塑像，个个神态自然，其风格与敦煌莫高窟唐代塑像如出一辙。佛坛四周有70多座砖雕，上刻着精美的花纹、花边和莲瓣，是唐代砖面浮雕艺术杰作。
寺内除主体建筑大佛殿是唐代原物外，其余配殿均为明清重建。
门票：7元

塔院寺
内有五台山的标志性建筑——大白塔，塔高约50米，通体洁白，塔顶上悬有两百多个铜铃，声音清脆悦耳。在白塔的东边还有一座小白塔，相传此塔内藏有文殊菩萨显圣时遗留的金发，所以又称文殊发塔。藏经阁在大白塔北侧，是一座木结构建筑，内有用汉、蒙、藏多种文字所写的经书两万多册，其中宋至清干隆年间两千多册经卷为善本。
门票：4元

菩萨顶
在五台山灵鹫峰上，相传菩萨顶为文殊居处，故又名真容院，亦称文殊寺。创建于北魏，历代重修，明永乐以后，蒙藏教徒进驻五台山，大喇嘛居于菩萨顶，于是菩萨顶成了五台山黄庙之首。清康熙、干隆二帝几次朝拜五台山，在菩萨顶住宿，并撰写碑文，在东院过厅和后院，有两座汉白玉四棱柱碑，碑身四面分别刻有汉、蒙、满、藏四种文字所书的碑文，均为康熙帝手书。现存建筑多建于清代，建筑形制、手法及雕刻艺术，多参照皇宫。这里也是每年农历六月初四到六月十五的黄教法会主场地，选择这一时间登山，可以看到喇嘛们“镇魔”的盛况。
门票：5元
五台山在山西省五台县东北部，绕周250公里，因五座山峰高耸而 峰平坦如台状，故有此名。
最早的佛教圣地
五台山为我国四大佛教名山之一。五台山的灵鹫寺与洛阳白马寺同 为我国最早的寺院，建于东汉年间。以后随着佛教的传播，寺院建设的 规模也越来越大。民国初年，全山拥有寺庙100余所，僧众千人左右。 在五台怀抱的台怀镇，是寺庙最集中的地方，一派佛国气氛。
古建筑宝库
五台山在我国佛教史上具有重要地位，隋唐时即已名播诸方，至今 完整地保存着唐以来各代木结构建筑，素有“古建宝库”之称，南禅寺、 佛光寺、延庆寺、广济寺、菩萨顶、尊胜寺等八座寺宇，可称为古代木 结构建筑的代表。其中，南禅寺、佛光寺是我国现存最早的两座木结构 建筑，被国内外建筑学家称为“千年瑰宝”。
南禅寺建于唐建中三年(782年)，晚唐武宗“会昌灭法”时，幸免破 坏。寺内有大殿三间，殿的梁架制作，极为简练，举折和缓，形体美观， 檐柱柱头上，用许多斗形木块和曲形拱材，层层叠架，制成斗拱，承托 着深远的出檐，使建筑物更加轮廊秀丽，气势壮观。殿内泥塑皆为唐制， 是唐塑中的佳品，与敦煌莫高窟的唐塑如出一辙，有极高的艺术价值。
佛光寺创建于北魏孝文帝(471-499年)时，后被毁，重建于唐大中十 一年(857年)。可贵的是，在其大殿里还保存了唐代的壁画和塑像，是我 国现存木结构建筑中唯一的早期壁画。画大都取材佛教故事，笔法流畅， 可以与敦煌壁画媲美。我国着名建筑学家梁思成对佛光寺经过精心研究， 测量绘图，写出了论文《记五台山佛光寺的建筑----荟萃一寺的魏齐唐 宋四孤例；荟萃一殿的唐代四种艺术》。文章发表以，轰动了中外建筑 学界，有的外国学者称佛光寺为“亚洲佛光”。
显通寺内文物多
五台山最大的寺是显通寺，占地达120亩，有殿堂400余间。它的前 身就是五台山最早的灵鹫寺，后不断扩建，成为五台山第一禅寺。寺内 珍贵的文物比比皆是。其山门外的钟楼悬铜质幽冥钟一口，铸于明代天 启年间(1621--627年)，重达9999.5斤，撞击时，声音可传10里之遥。 寺内的无梁殿，高20.3米，面宽28.2米，进深16米。是我国无梁建筑中 的杰作。殿内有铜铸毗卢佛圣像一尊。有一座明代铸的铜殿，是用50吨 铜铸成的，殿高5米，殿内四壁，铸小佛万尊，金光灼灼，是座稀有的 青铜建筑物。
佛教艺术集大全
五台山的石雕也有很高的艺术价值。龙泉寺的石碑坊是一座白玉石 建筑，建于1920-1924年，仿木结构。上面雕的花鸟虫兽，人物花卉， 精巧生动，是我国近代石雕中的精品。菩萨顶上有座影壁，其图案中间 则黄色琉璃砖镶嵌成二龙戏珠图案，形象生动，刻精细，阳光下，流光 溢彩，似要破壁 飞升而去。
五台山现存寺庙58座。这个规模，在我国的名山中是不可多得的。 在这些寺庙中集中表现了佛教的建筑、雕刻、壁画等方面的艺术，可 谓佛教艺术的大全。难怪有人在游览五台山后的体会是：“一部佛国 史，百座艺术宫。”
五台山还有许多神话传说。《水浒传》上鲁智深醉打山门的故事， 杨家将故事中的杨五郎以及清代顺治皇帝出家，均发生在五台山。 当 年白求恩“模范病室”就设在五台山的松岩口，旧址现在仍然较为完 整地保存着，并在其旁建了“纪念白求恩陈列室”。 旅游服务
五台山不通火车，去五台山游览，有两条路线，一是乘北京去太原 的直快火车，在忻州或繁峙砂河站(330公里)下车，车行7时余，然后转 乘汽车。也可以从太原坐汽 车。太原坐火车去繁峙砂河200公里，车行4时。山西省投资近亿元改造 太原-------五台山-------恒山--------大同的旅游干线公路。这条公 路改造完毕后，山西省的旅游交通就方便多了。
在五台山可作二日游或三日游，第一日游览台怀镇附近的寺庙显通 寺、塔院寺、菩萨顶、广宗寺、圆照寺等。第二日游览殊像寺、龙泉寺、 普化寺、观音洞、南山寺等。如果是三日游，第三天可游佛光寺、金客 寺、南禅寺。
五台山有档次较高的宾馆，也有招待所和旅店，还有许多农民开办 的小旅舍，住宿方便，费用也不高。较高档的饭店为栖贤阁宾馆，在台 怀镇。 特产有肉质肥实的台蘑。工艺品有台山木碗，以桦树根榴做原 料，颜色有红、褐、棕、黄等色，颇有特色。台砚，石料分黑、绿、红、 紫四种，雕法富有民族特色。
五台山最适宜旅游的季节是六月至九月。但七八月雨天较多。
回答者：jxs195257 - 总监 九级 6-2 11:48

、主要景点

南山寺

南山寺始建于元代，整个寺院共7层，下三层名为极乐寺，中间一层名为善德堂，上三层称作佑国寺。寺内的石雕和泥塑内容包括佛教传说、道教典故以及林木花草等图案，堪称五台山一绝。站在佑国寺最高层可以远眺五台山的其他四台。

显通寺

显通寺是五台山规模最大历史最悠久的一座寺院，和洛阳的白马寺同为中国最早的寺庙，该寺位于五台山中心区。显通寺的大雄宝殿是举行佛事活动的主要场所，殿内供奉有释迦牟尼、阿弥陀佛、药师佛的塑像，整座大殿开阔疏朗，古色古香。无量殿为砖砌结构，里面供奉有铜铸毗卢佛，该殿没有房梁，形制非常独特，具有很高的艺术价值。铜殿是一座青铜建筑物，殿内有上万尊小佛像，是罕见的铜制文物。显通寺前的钟楼里有五台山最大的铜钟——长鸣钟，钟的表面刻有一部万余字的楷书佛经。

塔院寺

塔院寺内有五台山的标志性建筑物——大白塔，塔高56.4米，通体洁白，被誉为“清凉第一圣境”。塔顶悬有两百余个铜铃，风吹时声音清脆。白塔的东边有一座小白塔，相传此塔内藏有文殊菩萨显圣时遗留的金发，因此又称文殊发塔。藏经阁在大白塔北侧，为木结构建筑，内有用汉、蒙、藏多种文字所写的经书两万多册。

菩萨顶

菩萨顶是五台山最大最完整的一座喇嘛教寺院，这里是每年农历六月初四到六月十五的黄教法会主场地，在这一时间登山可以看到喇嘛们“镇魔”的盛况。寺内有天王殿、释迦牟尼殿、菩萨殿，因历代皇帝都曾登临菩萨顶，所以寺内有不少御笔亲题的碑和匾。在东院过厅和后院，有两座汉白玉四棱柱碑，碑身四面分别刻有汉、蒙、满、藏四种文字所书的碑文，均为清代康熙帝手书。

其它寺院

台内：寿宁寺 碧山寺 普化寺 黛螺顶 栖贤寺 十方堂殊像寺 广宗寺 圆照寺 观音洞 龙泉寺 罗睺寺 金阁寺 镇海寺 万佛阁 观海寺 竹林寺 集福寺 等

台外：延庆寺 南禅寺 秘密寺佛光寺 岩山寺 尊胜寺 广济寺 等

更详细的五台山介绍，可以去http://bk..com/view/7812.htm，看看
回答者：米兰的蓝白色 - 榜眼 十三级 6-2 12:04

五台山，中国四大佛教名山之首，既有锦绣壮丽的自然景观，又有蕴藏丰厚的文化内涵。五台山，是国务院公布的第一批国家风景名胜区，也是山西省十佳旅游景点之首。
五台山是文殊菩萨的道场，所以这里众多寺庙的正殿都以供奉文殊菩萨为主。文殊菩萨是释迦牟尼的左胁侍，坐骑为上青狮，表示智慧威猛。关于他的来历，说法很多，而景流行的说法是他出身于台卫国的婆罗门家庭，因有慈爱之心后随释迦牟尼佛出家成为佛的大弟子帮助佛点化芸芸众生。他在诸大菩萨中智慧辩才第一，故专司佛的智慧，有“大智文殊”的尊号。

气侯

五台山气候寒冷，虽然纬度与北京相近，但气候却同大兴安岭相似，因此游客一定要注意御寒，春秋两季前来，需要携带毛衣毛裤。台怀地区夏季空中云层低近，湿度大，常有雨水，最好携带雨伞。

交 通

游客如坐飞机，可先到太原或大同。由于火车和飞机都不能直抵五台山，所以公路客运显得尤其重要。太原、大同、忻州均有汽车通往台怀镇，太原长途客运总站和太原客运东站每30分钟就有一班发往五台山的汽车，车型为依维柯或大巴，全程约200千米，行车4个小时左右，票价43元。
如果坐火车，可在京原线上的砂河、忻州或太原下车，再转乘汽车。从砂河火车站乘汽车到台怀镇48公里，票价15元，好处是从北京开出的火车早上3点多就到了，可以提前开始全天的行程，比如赶着看东台日出。
台怀镇建有长途汽车站，发往太原、忻州、大同、阳泉、朔州、定襄、繁峙和石家庄、北京等地。

门票

五台山风景区进山门票95元，冬季下调，台怀镇内各寺庙也单独收取门票，3至10元不等。

住 宿

五台山各种档次的宾馆饭店众多，家庭旅社十分活跃，投宿比较方便。许多家庭旅社也配有高档客房，为极具地方特色的四合院落，设施齐全，清静舒适。另外，有些家庭旅社同时为游客准备精心制作的具有地方风味的家常饭菜。

台怀镇主要寺庙简介

显通寺：台怀镇佛乐阵阵，经声琅琅，而在鳞次栉比的佛寺中享有最高声誉的就是显通寺了。在耸入云霄的菩萨顶脚下，在巍峨的大白塔北侧，这座五台青庙的首庙，规模最大，历史最古，俗称“祖寺”，朝山礼佛者，必先拜谒显通寺。显通寺计有各种建筑四百余间，中轴线殿宇七座，无一协同。两厢配殿严整齐备、斋堂禅院完好无损，其中铜殿三间，铸造精巧。柱额花纹，格扇棂花、全以铜铸勾勒而成。铜塔两座，高8米，形制秀美。门前钟楼，雄伟壮观，内悬万斤铜钟，击声可及全山。砖构无量殿，砖雕精致，内供无量寿佛，上部藻井，华严经字塔及各种供器，均为有价值的历史遗物。
票价：6元

塔院寺：塔院寺的引人注目要归功于那座高大浑厚、风铃交响的大慈延寿宝塔，也就是五台山大白塔。相传释迦佛圆寂后，化身84000舍利子，印度阿育王铸成84000佛塔，分布于大千世界。五台山大白塔是中国19座佛舍利塔之一。通高56．4米，内藏的佛祖足印碑引得无数僧俗众生附塔绕行，对足印瞻礼供养。塔院东面的禅堂院则因为另一位伟人而成名，原来当年毛泽东做横贯晋北的旅行，就曾和周恩来总理路居于此。
门票： 4元

金阁寺：金阁寺距五台山中心台怀镇十五公里，就是从南路进五台山，过收费处牌楼不远的地方。这里地势很高，海拔有1900米。寺院的前后两院以石券窑洞相通。前院观音殿内供奉着一尊高17．7米的千手观音像，据说有四十八只手壁（数数不够），手臂有举箭的、有拿弓的，有持甘露瓶的，有握蛇的，英姿疯爽，仰望观音的脸，人像坐井现天、整个塑像敷泥贴金。用这种手法制作的如此巨大的观音菩萨像，这不仅在五台独一无二，就是在全国也少有。
门票：4元

龙泉寺：过金阁寺下行10千米，有一条南北向的沟峪，叫东沟。沟北山岭下的泉亭有甘冽的泉水涌出，附近的龙泉寺也就因此得名。它还是五台山唯一一座由家庙改成的佛教寺庙。家庙原本是为了纪念杨家将的。龙泉寺山门前的石牌楼应该是你成行的主要原因。四柱三门并见得如何庞大，但有楼头，有拱券，有端庄的佛像，有生动的鸟兽，有繁茂的花卉，有累累的珍果。有蟠龙八十九条，柱础石墩上还有狮子二十只。花蕊草叶，细如发丝。薄如轻纱；走兽飞鸟，无不生动活泼，呼之欲出，令人抚柱叫绝。
门票：4元

黛螺顶：古称佛顶庵，位于台怀镇东清水河旁山巅，垂直高达400米。它背靠东台高峰，面临台怀盆地，山花烂漫，松柏围裹。庵院始建于明成化年间。为满足皇帝拜一寺而朝五台的愿望，突发奇想，在殿内一连供了5尊文殊菩萨像，象征五台山的5个台顶。从此免去了外地憎人和信众跋涉五台之苦，到黛螺顶朝拜，也就被称为"小朝台"。当然游客还是不免要攀爬一千零八十级石阶，以表赤诚。寺院内两株挺拔的大松树，已有300多年树龄，仍然葱翠欲滴。但在黛螺顶真正有情调的还是夕阳西下前最后一抹金光洒扫 庭院和看点点星光和五台诸寺的灯光融为通透的夜景。
门票：4元

菩萨顶：菩萨顶位于山西省五台山台怀镇的灵鹫峰上，是五台山黄庙中的首庙。它也始建于北魏，到明朝，成了蒙古、西藏黄教喇嘛常住五台的场所。清朝时，它实际上成了皇室的寺庙，地位极其尊贵，也是五台山黄教首领扎萨克大喇嘛住持的地方。菩萨顶是满语叫法，意思是文殊菩萨居住的地方。殿宇上表示尊贵的黄色琉璃瓦，山门前四柱七楼的牌楼形式都是皇室寺庙的象征。康熙皇帝先后到菩萨顶朝拜了五次，干隆皇帝朝拜了六次。菩萨顶山门外水牌楼上的“灵峰胜境”，文殊殿前石碑坊上的“五台圣境”，是康熙皇帝亲笔题写的。菩萨顶东禅院内两座高三米、宽一米的四楞碑上，用汉、满、蒙、藏四种文字刻写的碑文，则是干隆皇帝的御笔。菩萨顶文殊殿内的文殊像，也按喇嘛教的经典规定制作；头取旁观势，腰取扭动势，发取散披式，同时身挂璎珞，显得特别活泼、生动。两侧墙壁上，还挂着唐卡--绘在布上的藏画。另外，大雄宝殿、文殊殿的柱头上，还挂着桃形小医，上写梵文咒语。这些都充满喇嘛教的韵味。值得一提的是，文殊殿还有滴水大殿之称。过去，文殊殿有一块檐瓦，无论春夏秋，也无论阴晴雨，总是往下滴水。时间长了，文殊殿前的一处阶石上面成了蜂窝状。这是建筑上的一种巧妙设计。过去，文殊殿的琉璃瓦上留有小孔，瓦下有储水层，储水层下又有防漏设施。每当雨天，雨水透过琉璃瓦孔而存于储水层内。在阴天或晴天时，储水层中的水便慢慢地从檐瓦滴下。以后，由于文殊殿在翻修施工时，不知保护殿顶存水的奥秘，如今已不再滴水了，实在可惜。
门票： 5元

南山寺：南山寺是佑国寺、极乐寺、善德堂的合称。在五台台怀镇南3公里山腰。元朝创建，历朝历代屡有增修。使得寺内殿宇形式结构各具特色，南山寺也以建筑的雕工见长，栏板、望柱、坎墙或探头上的图案已经突破了佛教教义范畴。各殿檐下的木雕图案精致，饰以彩绘贴金，更为富丽堂皇。寺内“真如处在”石刻一方，是慈禧所书。五台诸寺雕刻艺术，以南山寺为冠。
门票： 4元

碧山寺：俗称广济茅逢。在五台山台怀镇东北2千米北台山麓。是五台山最大的十方禅处。十方寺按规定是专门接待游方僧人的寺院，“十方寺院，不许剃度”，任何人不得将其攫为已有。民国年间、住寺僧人隆福企图改变这一性质，与全国佛教界的代表，甚至政府的代表数十人唇枪舌剑的辩论不休，终于还足维持厂原来的寺规。因此朝山的各地憎人对这里也就有着特别的景仰。碧山寺区林荫蔽日，水流潺潺。相传始建于北魏，前院多为单层殿堂，后院全为重檐楼阁，雕刻精细，别具一格。各殿塑像均为清代作品。
票价：4元

台外寺庙简介

佛光寺：佛光寺的名字总是和它的发现者——国古建筑专家梁思成先生紧紧地联系在一起，1937年夏天，梁思成先生在探访敦煌壁画的时候，注意到一幅五台山图：古刹林立中隐约见到一座宝塔。在佛光寺梁教授找到了历经1400年风风雨雨依然健在的北魏“祖师塔”，绳纹切砖，印度风格的束莲柱，不单如此，整个佛光寺更是汇聚魏、齐、唐、宋的建筑雕塑艺术的伟大殿堂，佛光寺的发现无疑是发掘出一块古代艺术的新大陆。铁青色、石绿为主调的拱眼壁画隐隐透露着敦煌风骨，和东大殿梁下的唐人墨宝都是不可多得瑰宝，与建筑和雕塑并称“佛光寺四绝”。佛光寺位于五台县豆村北的佛光新村，离五台县城30公里，是台外现存的7座寺庙中的一座，另外六座是南禅寺、延庆寺、广济寺、尊胜寺、岩山寺和秘密寺。
门票：10元

南禅寺：南禅寺是从南路上五台所遇到的第一个寺院，位于五台县阳白乡李家村附近小银河一侧的河岸土崖上。林木扶疏，溪水青山的环绕中，它躲过了唐代的历次刀兵与灭法之劫。虽然这里远离五台山的中心，也不在任何一个顶峰，然而游览这座寺院却已经登上了五台山文物的最高峰。因为南禅寺内有我国最古老的木结构建筑——大佛殿。十二根檐柱支撑着广阔的殿宇，角杠仰头，而檐柱柱头微低，斗拱层层翘起，厚重的墙身并不负重，只是起着挡风遮雨的作用，建筑也因此稳固而俏丽。殿内的塑像也充满了唐代的风韵，佛坛四周的70幅砖雕也是若动若静，凝肃端庄。南禅寺得以保存是中华文明的幸事。
门票：7元

交通：去佛光寺最好的办法是，搭乘太原或忻州一五台山或五台山忻州太原的中巴车在豆村下车，太原一豆村约25元，五台山一豆村约10元，豆村包车5人坐小轿车往返20元。豆村至佛光寺是7千米公路，无专车通达。这样游客可在出入五台山的途中下车顺道游览佛光寺，只需多花20元。

旅游日程建议

游览五台山至少需要三天时间，游人如住县城，第一天可乘汽车北上参观尊胜寺、佛光寺，下午到台怀，集中游览显通寺、塔院寺、罗喉寺和菩萨顶。第二天就近登黛螺顶，再游台怀中心区的碧山寺、南山寺和镇海寺等。第三天可选择一个台顶登临，走京原线繁峙方向的可登东台。走河边、忻州的游客可登中台，顺路游南禅寺和龙泉寺。另外一种旅游日程安排是：第一天游览南禅寺、碧山寺、显通寺、塔院寺，登临黛螺顶。第二天游览菩萨顶、广宗寺、罗喉寺、龙泉寺、南山寺、普化寺。第三天观看东台日出、南台锦绣、金阁寺、佛光寺。游客如果投宿台怀镇，可安排两日游。第一天先游台怀镇北山脚下的罗喉寺，接着去显通寺，然后依次游圆照寺、广宗寺、菩萨顶，再由原路折回，进塔院寺东门，出南门东行可进万佛阁一游。第二天可去东台观日出，然后游碧山寺，下午游镇海寺、普化寺、观音洞和南山寺等。

购物：五台山中心地带台怀镇的杨林街是一条商业街，在许多旅行点也有旅游纪念品商店，在向当地人购特产时，可以适当还价。台山寺庙与其它地方寺庙不同，旅行纪念品、佛教法物在寺庙山门外才有出售，寺内基本没有一处零售摊点。无形中感觉到寺内庄严肃穆，特别宗教艺术的氛围。

五台山旅游常用电话号码

邮政编码：035500 区 号：0350
气象预报：121 匪 警：110
五台山风景区政府：6542810 五台山旅游分局投诉：6542380
五台县消费者协会：6523440 五台山长途客运投诉：6542299
山西省旅游局：0351-4047525 山西省旅游质量监管所：0351-4031616
山西省旅游局网上投诉： http://www.sxta.com.cn/lvhd/tsb.htm

五台山宾馆饭店

名 称 级 别 地 址 电 话
友谊宾馆 三星 台怀镇 6542122
银都山庄 三星 台怀镇 6542888
栖贤阁宾馆 二星 台怀镇 6542400
云峰宾馆 二星 台怀镇 6542174
园缘宾馆 二星 台怀镇 6542369
锦绣山庄 涉外 台怀镇 6542081
五峰宾馆 涉外 台怀镇 6542988
龙泉山庄 涉外 台怀镇 6542700
金钵宾馆 涉外 台怀镇 6542404
税苑山庄 涉外 台怀镇 6542746
金界山庄 涉外 台怀镇 6542569
五台宾馆 五台县 6522125
东冶电力宾馆 五台县 6551140
台山龙华饭店 台怀镇 6542371
台山东方酒家 台怀镇 6542505
北京翠华楼酒家 台怀镇 6542558
台山华夏餐厅 台怀镇 6542244
台山慧宾楼 台怀镇 6542396

五台山主要旅行社

名 称 地 址 电 话
五台山中国国际旅游社 台怀镇明清街18号 6542142
五台山女子旅游社 台怀镇区政府院内 6542155
五台山友好旅游社 台怀镇台怀街 6543139
五台山森林旅游社 台怀镇杨柏峪 6542348

⑼ 五台山风景怎样

五台山的环境还是很美的，刚刚列入了世界遗产，值得一游~！五台山是着名的佛教名山，当然最值得一看的就是那些古老的寺庙建筑，年代很悠远，很美~~~ 五台山位于山西省的东北部，属太行山系的北端。跨忻州地区的五台县、繁峙县、代县、原平县、定襄县，周五百余里。中心地区台怀镇，距五台县城90公里，忻州市160公里，山西省会太原市240公里。

五台山，是地球上最早露出水面的陆地之一。它的孕育，可以追溯到太古代的26亿年以前。到震旦纪时期，又经历了着名的“五台隆起”运动，形成了华北地区最雄浑壮伟的山地。第四纪时期，冰川覆盖了五台山，至今留下了弥足珍贵的冰缘地貌。五台山地层，完整丰富。特别是前寒武系地层，发育典型，已经成为全国研究对比的重点地区。五台山境内的绝大部分地层组段，都是以本地区的山、水、村、镇命名，充分显示了其在地学位置中的作用。

五台山，最低处海拔仅624米，最高处海拔达3061米，为华北最高峰。层峦叠蟑，峰岭交错，大自然为其造就了许多独特的景观。

奇峰灵崖，随处皆是，着名者达五十余处。其中写字崖，用水洒湿以后，拿手帕仔细拭擦，崖面会显示出类似篆隶体字迹，水干字隐。有人曾揭去表皮石层，结果下层仍能擦出字来。层层有字，字字不同。据载曾发现过“天之三宝日月星，地之三宝水火风，人之三宝精气神”的联句。平均海拔1000米以上，最高点北台叶门峰海拔3058米，被称为“华北屋脊”。五台山方圆约300公里，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起， 巍然矗立，峰顶平坦如台，故名五台。又因山上气候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又别称清凉山。是一个融自然风光、历史文物、古建艺术、佛教文化、民俗风情、避暑休养为一体的旅游区。 1982年，五台山以山西五台山风景名胜区的名义，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单。

五台山是驰名中外的佛教胜地，是文殊菩萨的道场，而五台山又以其建寺历史之悠久和规模之宏大，而居佛教四大名山之首——故有金五台之称，在日本、印度、斯里兰卡、缅甸、尼泊尔等国享有盛名。五台山寺庙始建于汉明帝，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多达360多处。清代，随着喇嘛教传入五台山，出现了各具特色的青、黄二庙。五台山五座台顶合围的地区，称为台内，其外围则称台外。

⑽ 五台山风景区主要景点有哪些

1，白塔

五台山塔院寺内的高耸入云的尼泊尔式的大白塔始建于元大德五年（西元1301年），是除了北京妙应寺白塔之外，尼泊尔匠师阿尼哥设计建造的又一杰作。

2，南禅寺大殿

中国现存最早的木结构建筑。位于山西省五台县城西南22千米的李家庄。始建年代不详，重建于唐建中三年(782)。

3，显通寺铜殿

铜殿高八点三米，宽四点七米，深四点五米，是明朝万历34年(1606年)用铜十万斤铸成的。殿建平面见方，宽九尺，深八尺，高丈余，外观两层，内为一室，四角四柱，柱础似鼓。

4，显通寺无量殿

五台山显通寺无量殿分上下两层，明七间暗三间，面宽二十八点二米，进深十六米，高二十点三米，重檐歇山顶，砖券而成，三个连续拱并列，左右山墙成为拱脚，各间之间依靠开拱门联系，型制奇特，雕刻精湛，宏伟壮观，是我国古代砖石建筑艺术的杰作。

(10)美女五台山旅游风景照片扩展阅读

五台山风景区门票价格：

1，全票168元/人次，八折优惠价134元/人次。

2，半票84元/人次，6周岁（不含）--18周岁（含）未成年人，全日制大学本科以下学历学生凭合法有效证件半票优惠。

3，免票人群：6周岁（含）以下或身高1.2米（含）以下儿童、残疾人、现役军人、伤残人民警察、记者、国家一级以上作家和摄影家、旅行社经理、团队司机和年满60周岁的老年人凭合法有效证件免票，僧人或戒牒证免票。

4，旅游观光车票：50元/人次。