水口镇最美女照片

A. 求一篇或多篇旅游相关的短文，或软文

第一篇：

暑假的一天,我们来到风景秀丽的庐山游玩.要上庐山,首先得要"爬"上庐山.导游正在车内说得滔滔不绝,可我早就没心思去听了.我望着高耸入云的盘山公路,不知不觉已身在云雾中.我的头开始 了起来.面对蜿蜒曲折的道路,我头昏脑涨,不禁想到毛主席的一首描写庐山的盘山公路的诗:欲上葱茏四百旋,吹雨热风吹雨撒江天.四百旋,也就是四百个弯!其实只有396个,可也够我受的了.
一上庐山,迎面而来的清风把一路上的疲劳一扫而空.坐在大客里竟一点也没闷热的感觉.导游在车上好像若无其事一般,讲述着庐山的故事.讲到庐山三怪的时候,我竖耳一听:
庐山有三怪,一怪是屋顶铁皮盖,二怪是汽车开飞快,三怪是导游满山带,另外是这儿的庐山大剧院天天放庐山恋,都破吉尼斯记录!后面的我也没听清楚,因为我们进了山,正在观赏庐山的云雾呢!
庐山雾,时聚时散,茫茫的雾海,就在山中,就在你的身旁.树上的小鸟,知了,也在不住地歌唱着.望着一望无际的云雾,你会霎时间感到一种心灵的净化.雾一阵阵,伴随着清凉的山风,来到你的身边,你好似在仙境一般,腾云驾雾地在庐山的清山绿水之间,在这里,云好像不是那么遥不可及了,好像你一伸手,就能抓到似的,依山傍水之间,伴随着云雾,游览庐山那是多么的享受啊!
时间过得真快,上午的行程已经结束了,我欣喜地等着下午的行程.此时,我真想大喊一声:"庐山美啊!"
第二篇：
在寒假开学前，小姨带着我和弟弟去西湖游玩。南方的天气和北方的天气不一样，北方的天气在三月份前还是寒冷的，而南方都已经春暖花开了。
一进西湖，我们就闻到了一阵淡淡的花香。走近西湖，我的面前是一个大花坛，花坛里开着五颜六色的花朵，有红的、黄的、白的、紫的、蓝的......。向前走，是一个大湖，站在岸上，抬头远望，只见对面的柳树是绿的，因为那天是大雾天气，所以在湖面上隐隐约约地看到浮在水面上的小舟，小舟在水面上荡漾着，那一刻真是太美了。
我们来到了九折桥，这个桥因为有九处弯曲的地方，所以叫九折桥。我们站在九折桥上面，看着美丽的风景，突然，桥下游来四只野鸭，在水面上扑腾着翅膀，“嘎嘎”地叫着，我和弟弟把面包渣扔进湖里，四只野鸭争先恐后地抢着食物，有两只鸭子吃饱了，高高兴兴地游走了，剩下的两只，露出了难过的表情。我把剩下的面包渣给了它们，它们吃完后，抬起头，向我“嘎嘎”地叫了两声，仿佛在向我致谢。
这次旅游给我留下了深刻的印象，让我流连忘返。
第三篇：

：游玩四面山
今天，我们要到水口镇玩。
水口寺在我心里应该是非常古老的，可它却非常崭新，很让我失望。不过听说，水口寺的风景很不错，所以我才继续走下去。
我们先来到了水口寺瀑布。那瀑布简直无法比喻，真像一串串断了线的珍珠从山上“滚”下来。说像珍珠，其实表达不出它的气势。它像十几条巨龙一齐冲下来，水雾能溅到十几米的地方，那气势真是说不出来!许多人都跑到瀑布下的潭里游泳。要不是为了要去三倒拐瀑布的话，我真想在潭里玩一玩!三倒拐瀑布的顶部有三步“梯子”水从上面流下来，就好像水翻了三个跟头!虽然，这个瀑布落差不是很大，但很有气势!

今天总算没有白来水口寺!
第四篇：
带着忧伤去旅行
时间: 2013-08-03 阅读: 15573 次 来源:短文学网
作者忻汀
我想我是很久没有去旅行了。其实我想一个人做一个背包客，就是简简单单的去旅行，只是这样就很幸福。
我想你是不会明白我的心情的，我想真的就是这样的，我们其实真的有时就是熟悉的陌生人。
那好吧，选个有阳光的周末，就让我带着忧伤去旅行吧。
有时候我自己也不能明白，一个人去旅行的意义，就像，明明很爱你，仅仅是我爱你这样简单的字句都说不出口。
假如我爱你，我不能允许自己没有你的消息独自一人生活下去，因为我不知道怎样去生活。假如我不爱你，请告诉我是我错了，其实这并不是真的。有时候觉得爱一个人我是没有另外的心去呼吸了。所以我想安静的呆一会，没有方向没有恶意的，爱上你，选择带着忧伤出去旅行。
我想去很多地方去旅行，想去西贡，这个安安呆过的城市，其实挺喜欢一个人出去走走，因为这样我会有安全感。我不打搅别人，同时别人也不吵我，我想我的生活会很安静的。安静而那么美好。热闹的时候我可以出去吵闹，安静的时候我可以坐在窗前看看风景。我说我只想要简单平凡的生活。
一个人出去走走，多久在学校压抑的心情有时更 想念外头的阳光，喜欢走在外面的村子里闲闲走走，我会想起小时呆在农村的感觉，其实只是想念那些纯真的生活。塞着耳机晒晒太阳很舒服，尽管十二月份的兰州很冷，每天只有在衣服里取暖，只有在这样慵懒的下午晒晒太阳就会觉得很温暖，其实窝在宿舍的时候是最压抑的，毕竟宿舍里的那些人并不是我们身边真正关心我的人，宿舍里除了电脑游戏充斥着，更多的就是谈论各种私生活，我想我是听着不舒服的，所以躲着一个人出来享享安静。
我是可以一个人四处乱走无拘无束的，习惯了这样随意。未曾会想起这样的自己会孤单，因为不敢想，怕会一发不可收拾。那么忧伤在哪里，其实只是偶尔罢了。忧伤忧伤在宿舍最后会得病，出去走走或许心胸会舒坦点。
那些你不懂得事，就如你不知道其实我正在朝着天堂跑一样的，那些你不知道的事，就好像你不知道为什么我爱你一样。只是我承认我爱你罢了。
跟着你就好像是一场旅行，有苦有甜，每一次狠心想离开你的时候，才发现自己心里有多么的不舍，心里明白最后自己会有多么的不舍。我只是很想知道我的奋不顾身的爱值不值得。也许前世的我就已经离不开你了。
这样的日子不会太久了，这样的思念抵不过每一天窝心的一个拥抱，因为当我旅行的时候心里却在不停地想你，不过没有什么关系因为这些是属于你不知道的事。
我们的关系，就是最简单的关系，有时候我会觉得自己落魄不堪，有时候宁愿我们不曾相爱过，有时候又想早早的在夜里安静的死去，总感觉我是如此颓废，这样颓废的我怎么和你一直走下去。
没有人相信我们只是简单的关系，不过我们确实不简单。 我总是觉得我是在一片笑声中找到你的，那样果断的把你找出来了。我总以为我会永远守在你身边，可是有时总觉得你要走了，你要去哪，我不知道，都不知道了那么你还会回来。
我想你是不会离开我的，就像我走了就仅仅只是去旅行罢了，我还是会再回来的。可是思想了，是不是一个人跑到天堂去了。
我们要一起朝着天堂跑，你说的。
第五篇：

一个人的旅行
时间: 2013-07-09 阅读: 13420 次 来源:短文学网
作者彭迪
1
小可说："世界很浪漫，浪漫的如同一次单人旅行 "。他去过很多很多地方，像梦之巴黎，雪之芬兰，枫之日本，夏之埃及，在他长长的旅行日记里，有童话中王子与灰姑娘居住的美国约塞米蒂国家公园，彼得潘构思的never--land，榆野柳骑车经过的樱吹空街道……我说，我也要去好多好多的地方，去希腊圣托里尼岛，看柏拉图笔下的自之地；去特立尼达和多巴哥海滨，感受加勒比海的绝世风情；去意大利道罗麦特山，体验Val di Funes乡村的雄壮山色……
而在此之前，我哪也没去过，仅坐在不足10平米的空间里，看着书里九万五千里的绚丽，指尖不停的勾勒想象中的地方，不确切，不真实，如梦如幻，或是虚无缥缈，好似一场1990年的褪色的黑白电影，看不清男孩寸衫的颜色，记不得女孩怎样深情的告白，只剩下单车日复一日的穿梭在没有尽头的林荫道上。伏笔，悬念，起伏，高潮……有规律的责问着我：该出去走走了。
计划已定，行程将至。
脑海却忽然浮现出那些根深蒂固的人物形象， 锦衣夜行的刺客，仗剑天涯的侠客，手持双枪的牛仔，神情冷酷的间谍……想刻意的模仿他们，但是身为一个现实人的我，只能望而止步了。他们的旅行总是那么随性，行程总是那么清晰。而对于我来说，没有对旅行的过多感触，只是隐约记得《天堂电影歌》里说："如果你不出去走走，你就以为这就是世界。"我想：如果我不出去走走，就以为几个鲜明的人物就代表了世界的形象。如此看来，我的思想的确有点滑稽可笑了。
我本不是个按部就班的人，在临行前的 一天才知道要整顿行李，"笔记本，相机，衣物，还有……"，一时也无法记起还有什么物品可带。
顿时，整个人好似记忆空缺般的迷惘，如同《蝴蝶效应》里的埃文随意的翻看日记，打量着空旷的星空，思考着过去与将来，似乎真有一种力量可以改变过去和将来，思绪与记忆彼此厮杀，让自己陷入旁观者的境地，无可奈何。睁眼，闭眼，时针才兜了一小格。不知明天的路程是否顺利。
睡眼惺忪中，我恍惚看到了《练习曲》中的明相正骑着自行车，独自一人展开七天七夜的单车环岛旅程。寂寞的时候，他在海边弹着吉他，伴着月色和海潮声，以大地为床，就地而眠；肚子饿的时候，和租游览车一边抗议工厂倒闭一边旅游的工厂女工分享便当；疲累的时候，他停驻外公外婆家……也许这就是种真正意义上的旅行吧。
……
日光顺着窗缝切入，温柔的分割整个离奇的梦境。第二天，我开始了旅程的第三站——宜昌。
一个背包，几本书，所有喜欢的歌，一张单程车票，一颗潇洒的心，一个人的旅行，也许会在路上遇见最真实的自己。
2
彼时。傍晚。暮色渐合。
想起了《背包十年》里的一句话："七月的意大利夜凉，钻进睡袋，也不觉得冷，仰望星空，那璀璨的天河，时温暖的棉被"。很是温馨的语言，而今我却无法体会。没有绿皮火车哐当的摩擦声，没有无声年代热气腾腾的拥挤，烟囱与叫卖都在记忆里消失不见。站台上，站满了年轻的男女，10cm的高跟鞋，踢踏的声响；方正的ipad，指尖来去的划痕；焦急的催促，麻木的眼神……
其实，一个人的旅行真的很孤单。远没有了那种纯净年代的人间烟火气了，书本与荧幕里的东西，完完全全在时光的尘埃中堙没。提着背包，穿梭在数字编排的车厢间，探头露尾的将不安与惶恐安放在这高楼大厦间，走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后再不经意的记住某个瞬间。
此刻，我已坐上K5529。04。由武昌驶往宜昌东的列车。旁边是一个30出头的大汉，左边是一个长相甜美的女孩，很安静，没有人说话，只是各自操控着手中的物品。我闭上眼睛，感受着动车以未知的加速度急速向前移动，灯光暗黄，带有一种催眠的暖意，平稳的如同滑翔般的感觉，让我不由向左边瞥了一眼。感觉他有点杰克的味道，让我不由得想起《大路》里描写的场景："我躺下来，以一张报纸当做枕头，高高的在我上方的是会眨眼的星星，而当火车弯曲而行，这些星群便上上下下的画着弧线，望着它们，我睡了。"可是，我怎么也无法睡着。
他拿着一本《简爱》，戴着耳机，开启闭合的面对那本书，口中反复念叨着，不知道是雨果还是莎士比亚有这么大的能力，能够让人这么忠心的读上一本书。而窗外的长江，高山，树林，绵延不断的冲击我的视网膜，带着我无限的疑惑，一直穿向未知。目光随意的窃取周围的一切，将一切装入了我方寸的纸条：It is a process。A discover。
车窗的景物慢慢的开始飞驰，变幻。耳机里是班得瑞的《清晨》，有鸟语，有水流，很清静的钢琴曲，一阵又一阵的融入我的梦境。陈绮贞在《旅行的意义》里唱着：你看过了许多美景 你看过了许多美女 你迷失在地图上每一道短暂的光阴 你品尝了夜的的巴黎 你踏过下雪的北京 你熟记书本里每一句你最爱的真理 却说不出你爱我的原因 却说不出你欣赏我哪一种表情 却说不出在什么场合我曾让你动心 说不出离开的原因……
似乎这一切的一切就如同欧洲电影那些个拉长了尾巴的蓝色字幕，在剧终时慢慢的消失殆尽，只留下那首令人久久难以忘却的乐调，而旅行在结局的时候才刚刚开始，有着歌词里的迷惘定义。
当寂静随时间而离去，后排的几对男女终于忍不住寂寞，打牌，嗑瓜子，嬉笑……让人甚是不爽。而有着中国人本能的懦性，没有人上去说什么，只是一个劲的加大耳机音量。手中SAMSUNG几个字母加上耳机里的故事，我的思绪终于转向另一个焦点。
瓜皮生活在一个离我很远很远的城市，远到铁路的范围都无可计量，而她却在文字中认识我，不知是何种巧合，这个天各一方的大学生成了我最忠实的读者，高考之前，她跟我说过许多话，能有机会去她那里。可是，如今。我却驶向了一个相反的地方，越来越远，她所给我描述的大学生活也越来越清晰，整个高三就像一个神奇的旅程般，在她的叮嘱中度过，而六月已至的时候，那篇小说也没有写完，而我的行程已开始了。也许在离夏天最远的地方，十年的光阴让人发现，除了记忆外，什么也不能永久。如果有一天，记忆真的带着我到了那个地方，我只能说是碰上了百分之一的巧合。很幸福。
……
夕阳的微光已遗失在地平线之下，列车安睡的缓缓停留在如同梵高意向的模糊天空下，那个熟悉的地方已被距离所阻隔，挥发成雾一样的屏障；天色渐晚路上暖黄色的灯火，让我忘记了自己原来的方向…
背着行囊，走到出站口的时候，很多人都在那里等着，
卸下行李，我在日记本上写下了《城市画报》里的一句话：赶快上路吧，不要有一天，我们在对方的葬礼上说，要是当时去了就好了。
3
彼时。深夜。夜色已至。
抬头望着天花板，我想问："你是否还记得星星会眨眼，是否还记得小时候梦想去天边。这样的岁月，我们还有时间，还能走路，为什么不在路上。"
没有人回答，只有我贴满卧室的字符寂寞的回应。略略模糊的笔画边缘。不太平直的线段，以及，六厘米左右的距离，都在尘埃傲慢的巡视中，寂寂的停留在这个遗失的片段里。月光泾渭分明的盘曲在窗外，让我顿时头脑空白。
打开电脑，QQ里传来了很多消息。很多都是关于旅行的话题，她说，大连是个好地方，那个地方有大海，也许海洋是一个人的向往，我没看过海，很想去；他说上海是个好地方，那个地方很繁华，也许喧嚣是一个人的憧憬，我没感受过，很想去……太多的地方没去，却不知道从哪里开始，而此刻，来到一个莫名的城市，打算去爬山，打算去游水，打算以文字为马，键盘作为我的干粮，开始我随心随意的旅行。
对于明天，我一直都很迷惘，不知道下一件事会掉落在我头上，因为很多时候，我都从电影里读懂着生活，旅行一直在继续，何必惶恐，何必担忧。正如《第36个故事》的对白："城市是空的，故事是人写的 "。我用行迹写下了故事。而那个故事正如此般展开："有一天，有个画家在一间四十层楼高的旅馆房间内醒来，站在大大的落地窗前，他突然发现城市里一个人都没有。他灵机一动，就在纸上画了一个女孩，细心的剪了下来，让她随风飞了出去，女孩在城市里一个人漫游着，一个人喝着咖啡，一个人看着风景。画家觉得她好寂寞，就又画了另一个男孩，也让他飞了出去，但是纸片男孩却往另外一个方向飞去，落在了另一个地方，然后也孤独地喝着咖啡，孤独地看着报纸…"
困意袭来。就此搁指。
（旅行日记14）
在自己的城市旅行
时间: 2013-04-14 阅读: 7723 次 来源:
作者香雪馨子
人生如同围城，城外的人想进去，城里的人想出来。而每一座城市，又像一个人，有自己的相貌、脾气、经历……不管你是“土着”还是过客，它容纳着你，烙印着你的过去、现在、甚至未来。而我们，也该将它们记录下来，也是记录自己的人生，此为——城记。
“南楚雄边百粤亲，山川无异土风淳，踏歌樵妇黄茅髻，负载征人百葛巾”明代吴童的这首诗便是对这座城市的最好诠释，曾听闻过“山水甲桂林”的丹霞地貌崀山，也曾暗羡过八十里南山的江南草原风光，更陶醉过亭台楼阁中流出的竹轩书香味，慨叹过月移塔影中独有的江南神韵……这是怎样一座城市，承载着生命的摇篮。我想，城市，始终是一个符号，关于城市的最终回归应在于人们对它的归属感。
来到邵阳这座城市快一年了，试着用我的双脚在这片土地上一寸一寸的丈量过，试着用我的双眸在这座城市里一次一次的寻觅过，只是想在这座城市中搜寻某一瞬。曾也想亲近它，看每条小巷铭记历史的烟尘；听石板的哒哒雨声和着余烟串联天空与大地的豪迈歌声；轻踏每一条街道刻铭路过的余痕；看来往车辆与飘零落叶的双人舞；叹每一弧小桥诉说历史的变迁，还有那流水潺潺而过的喜悦构筑滚滚东逝的余波，没有多大的奢侈，只是想轻轻走过，感受每一瞬带来的喜悦。
埋怨过，因为它变幻无常的天气，带着南方特有的发酵味；逃避过，因为对理想之路布满的荆棘望而却步，夹杂着遥远而陌生的铜臭味；讨厌过，因为故乡的泥土再一次芳香渐逝，没有少时的那份激情，唯有和着隔阂重重的喁喁前行；也许，有时我也爱过，只是源于与它某一刻的投缘。
我走过，这座城市的高山，也曾看过山下人来人往，看高山隔断行云流水，隔断左岸都市的熙熙攘攘与右岸乡野的闲云野鹤，很享受坐在山沿仿佛伸手便能摸到蓝天温度的感觉，看着来回的列车驮走凡尘余烟，驮走这座城市的点点气味，有时便会觉得这世界就在我的脚下。
生活如此匆忙，像停滞的画卷，甚至来不及停下脚步真实的感受一次大地的温度，呼吸一次泥土的芬芳，眺望一次远方的山峦。我曾渴望，当有一天，走在这座陌生而又有点熟悉的城市，能够站在小船上，体会一次小舟从此逝，江海寄余生的烟雨平生；渴望站在小桥流水上，做装饰别人的窗；渴望每一隅角落，每一抹斜阳折射出的孤鹜晚霞。当然，这只是奢望，城市永远在以它自己的脚步不断向前，就像滚滚而逝的江水一去不复返。城市，让更多的人模糊了故乡的概念，就算乡愁的达达马蹄声响遍华夏大地，最终还是得终结于我不是归人，只是过客。越来越多的乡村青年拼命的往城里挤，而原本城市里的城市人面对社会来的各种压力，想逃离原本就没有归属感的地方，当问到家乡这个词时，多少人已找不到自己的位置，城市，成了一个没有归宿的代名词，
在这座城市里穿梭，几多等待几多愁，真正走进这座城市，窥探历史赋予它的沧桑感，仰望它淋漓雨上的屋檐，抚摸它镌刻在木门上的刮痕，至少，它残留在记忆中的是诚恳的温度，一座座城市，一行行私语，一首首诗，于人于己，都是自由而抒怀的放逐，曾经一个旅者在火车上曾有过这样的随想，“时间、生命、青春，于你于我，都是最好的风景，走到哪里，便赏到哪里。如果什么都没有，那就回归宿命的泥土，简单却怒放着追逐的梦想，”行走在路上的人们，不曾遗忘城市的美好诗意，也许有一天，你走在这条路上累了，很想停下来歇歇，或者这条路并非心之所属，有人会对你说，走吧，在路上寻找答案。那么，这时，就抛开一切，去路上寻找答案！
人生如同一阕长短句，无论是上半阙的铺叙，还是下半阙的叹息，每一个词每一个句子，都融在每一声平仄里，正如，我路过这座城市，走过每一座城市，想在自己的城市旅行。
我想，我们都应该在自己的城市旅行……寻找清澈的灵魂，这不是命运，我只是独自坐在这座城市里，把自己拨慢了几分。

B. 罗布泊 死亡之海

上世纪初，瑞典探险家斯文·赫定经过实地考察，认为罗布泊是个“游移湖”，由北向南和由南向北的游移周期为1500年。他解释原因说，由于进入湖中的河水挟带有大量泥沙，沉积在湖盆里，而使湖底抬高，导致湖水往较低的地方移动。一段时期后，被泥沙抬高露出的湖底，又遭受风的吹蚀而降低，这时湖水又回到原来的湖盆中。就这样，罗布泊像老式的大钟钟摆一样，南北游移不定。此后“游移说”占据了绝对优势。

夏训诚等科学家实地考察后，发现罗布泊并没有因为大面积的地面风蚀而发生明显的湖体游移，它的水体变化受控于入湖水系变迁，罗布泊并不是“游移湖”。

夏训诚介绍，从高程上看，罗布泊和它南面的喀拉和顺都是平原中局部陷落的小洼地，罗布泊要更低一些。

“罗布泊最低处为778米，与其相邻的喀拉和顺湖最低处为788米，两者相差10米，水往低处流，不大可能发生罗布泊倒流喀拉和顺的现象”。夏训诚带领的科考队在考察中还看到，干涸的湖底都是坚硬的盐壳，用铁锤都很难敲碎，“风的吹蚀作用并不容易让湖底重新降低”。
按照斯文·赫定的推测，1500年左右会形成10米以上的沉积物。但在湖底钻探取样测定年代的结果发现，湖底沉积物1．5米深处，是3600年前的沉积。而且沉积物中含有香蒲属和莎草科植物花粉，不同层次中都有这些水生植物花粉的分布。夏训诚认为，这说明近万年来，罗布泊经常有水停积物。

而水流一般先进入喀拉和顺，最后到达归宿地罗布泊。喀拉和顺湖也是个淡水湖，而非终点湖。

因此“罗布泊是一个南北‘游移湖’的提法是不符合实际的，历史时期内罗布泊水体没有发生过倒流入喀拉和顺湖的现象。”夏训诚说。

实地看，罗布泊及周围地区是宽浅洼地，高差很小。2003年秋季，夏训诚带领科考队在湖底实际测量了一条50公里的水平线，最大高差仅3．02米。

“又由于塔里木河和孔雀河下游水系经常变动改道，这会使终点湖罗布泊位置、大小、形状发生较大的变化”。
罗布泊“大耳朵”缘何形成？

“罗布泊干涸湖盆的形状，在卫星上拍摄得到的影像，极像人的耳朵轮廓，于是‘大耳朵’的名字便叫了开来”。这只大耳朵是如何形成的，科学家们众说纷纭，争论不已。

夏训诚1980年5月参加中国科学院沙漠考察团访问美国时，在华盛顿遥感专家艾尔·巴兹家做客，看到艾尔家挂着这张“大耳朵”图片。艾尔指着“耳轮”、“耳垂”和“耳孔”问夏训诚，它们分别代表什么。当时夏训诚不能给出答案，但他跟艾尔说，“我以后会告诉你。”

将“大耳朵”按位置套叠在有地形标高的地形图上，夏训诚发现，“大耳朵”的范围恰恰是罗布泊海拔高程780米等高线，量测面积为5350平方公里。

“我们最终给出了大耳朵的答案：‘耳轮’是湖水退缩蒸发的痕迹；‘耳孔’是伸入湖中的半岛，将罗布泊分成东西两湖；‘耳垂’是喀拉和顺湖注入罗布泊形成的三角洲。”夏训诚和项目组的科研人员通过水准测量、光谱测定、分段采样分析等综合分析后，进一步得出对罗布泊“大耳朵”的新认识：罗布泊“大耳朵”形态形成受原湖岸地形的控制，特别是受伸入湖中半岛的影响；“大耳朵”图像上“耳轮线”，是湖水退缩盐壳形成过程中的年、季韵律线。

夏训诚等科学家确定，“大耳朵”是湖水迅速退缩形成，具体时间就在20世纪60年代初期4—5年之间。
是什么让楼兰古国繁华不再？

1901年，斯文·赫定在当地向导的帮助下在罗布泊北发现了楼兰古城，这一“沙漠中庞贝城的再现”轰动了世界。中外学者认为，在丝绸之路上，古楼兰国曾经繁盛一时，楼兰古城是其目前被发现的最重要历史遗迹。然而，昔日的西域政治、经济、交通的枢纽，如今已成一片荒原，楼兰的兴衰巨变原因，说法众多。

气候干燥造成人口大迁徙；高山冰川萎缩，河流水量减少造成古城衰落；河流变迁使得居民迁徙，楼兰废弃……还有人提出，人类活动是造成罗布泊地区环境变化的主要因素。“我们认为，楼兰兴衰是社会经济和自然条件变化的综合反映。”夏训诚认为，单种因素无法全面揭示楼兰兴衰的原因。

“‘路断城空’和‘水断城空’，是楼兰兴衰的两大因素”。夏训诚等专家认为，交通路线的变化是楼兰兴衰最直接最敏感的因素。西汉时，楼兰成为西域交通重要枢纽，担负着“负水担粮，送迎汉使”的重任，为了保护这条通道而设官屯田，带来了楼兰的繁荣，并成为古代丝绸之路的门户。然而后来的天山南麓道逐渐代替了经楼兰的道路后，使其不知不觉丧失了中西交通中继站的地位，是为“路断城空”。

而另一个原因是楼兰古城位于孔雀河下游，水系变化较大，对人们生产和生活产生重大影响。人们为了生活，不得不另觅居住地，也就是“水断城空”。

“一个世纪以来，罗布泊由一个浩瀚大湖，最终变成了一个干涸的‘大耳朵’。它所经历的沧桑，给我们留下一部干旱区开发史。”从事沙漠研究已整整50年的夏训诚又开始思考罗布泊的未来。
罗布泊于1965年最终干涸

1、距今3700—2500年，发生罗布泊演化过程中一次重要干涸事件，当时东、西湖全部干涸，东湖自此时起直至公元1958年间一直干涸。

2、距今2500—1200年，气候好转，西湖充水，湖泊一度扩大，湖泊面积可达2000平方公里左右，为微咸水湖。

3、距今1200—700年，为罗布泊气候环境最好时期——中世纪暖期，为淡水湖—微咸水湖，湖泊面积达2500平方公里。

4、距今700年以来，湖泊逐渐变干，公元1930年前后曾一度扩大。西湖面积1900平方公里，公元1958年夏季天山大洪水，东西湖同时充水，形成5350平方公里的大湖，但1965年干涸。

C. 酉山卯兼辛乙风水好案例，酉山卯向兼辛乙批解

酉山卯兼辛乙风水好案例

杨救贫高徒刘江东风水传承脉络小述

得到杨筠松宗师堪舆技术传承的几大徒弟有：曾文讪(首徒)、廖瑀、范越风、厉伯绍、刘淼、叶七(挑夫)、邵庭监及刘江东(二，亦是关门，现在说起杨公及其风水传人，很多风水爱好者甚至业内人士，只知有三僚村的曾、廖两家，而作为杨公风水在传承和发展上做出较大贡献的杨公嫡传刘江东，竟然少有人清楚，或者知道其人，也说不出个所以然。本文从刘江东的生平及其对杨公风水的实践与传承发展的研究，让人们进一步了解杨公风水传承的脉络以及刘江东对杨公风水传承发展的贡献。刘江东传道，不拘姓氏，好学者则传之。不象曾派、廖派仅传本家风水绝诀！

据明嘉靖 15 年（西元 1536 年）董天锡编撰的《赣州府志》记载：“窦州杨筠松，僖宗朝，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢破京城，乃断发入昆仑山。过虔州，以地理术授曾文辿、刘江东。卒于虔，葬雩都药口坝”。杨筠松为避黄巢之乱来到虔州（赣州），以地理（堪舆、风水）术行于世，创立了形势派风水，一生扶贫济困，匡扶正义，在还流传着许多 他的故事，被世人称为杨救贫，授于都曾文辿、刘江东二徒。曾、刘二人为杨公风水的传播与发展做出了重大贡献，但很多风水爱好者甚至业内人士，对刘江东也不甚了解。笔者查阅了大量的历史资料和堪舆书籍，对刘江东的生平以及在杨公风水的传承与发展上，做了一些整理和分析，因年代久远，史料不足，只是一些粗浅的分析研究，尤其是在传承及理论上的传承发展等方面缺乏深入研究，有待进一步的研讨。本文只是给人们了解一代风水刘江东一些参考，同时为人们研究杨公风水的传承发展起个抛砖引玉的作用。

一、刘江东生平

刘江东，字渊则，名子升，别名七碗、添碗、晚年号刘白头，术精堪舆，世称见道先生。生于大唐中和四年甲辰二月初五（西元884年），殁于北宋开宝五年壬申十一月（972年），享年89岁，卜居上老（于都县葛坳乡上脑村，今为曾子村）。据《于都上溪刘氏家谱•刘江东行记》载：“公乃大学士刘韶之后，上世有知虔州者，因家焉。居于都上老。厥祖为卢王参政，因此遇杨公，遂使公授术焉。晚号白头。异处人调市域曰：刘添碗，盖指漆碗上老家话也”。又据《雩都县志》（清同治版）载：“刘江东，上牢人，杨筠松避黄巢之乱来虔州，江东与同邑曾文辿师之，得其术。江东不着文字仅留口诀，执简握要，其子孙传之”。刘江东是杨筠松的主要传人和杨公堪舆理论实践的主要记录者之一，授不拘姓氏，好学者则传之，为杨公风水文化的传播发挥了重要的作用，着有《经》、《怀玉经》、《海底眼》等行世。

刘江东葬于都葛坳上脑常树庵（今曾子村红星组）东南天字岭半山腰上，今墓尚在。呈望江虎形，王字穴，与其父同葬，墓于1981年重修。

二、刘江东的风水着作及实践

(一)风水着作

据《地理正宗》（堪舆部名流列传•附录）载：刘白头，唐代，着《海底眼》；刘见道，宋代，名渊则，字叔云，云（雩）都人，着有《乘生秘宝经》。⑴

据《人子须知》载：《海底眼》刘白头着。⑵

据《雩都上溪刘氏家谱》（道光十三年七修家谱）中收录了刘江东所着《经》，其中《经序》载：“杨夫子,讳益,字筠松,别号长茂山左,窦州人，唐太和甲寅（834年）三月初八生。……天佑三年（906年）九月寿七十有三。吁九卷青囊从此失矣。幸余时为卢王参军，同邑人曾文辿从游其门，稍得青囊口诀，余特着之，于书曰：天宝至宝家宝，名为，更有《怀玉经》、《海底眼》，以为传家口诀云尔” 。“江东谨将口传十二倒杖作十二落头撰成歌诀曰……以为传家之秘”，“《乘生秘宝经》系至宝经传，雩都见道刘渊则着”。刘江东的后人根据江东口传口诀编着了《刘公葬法》之天宝经葬法。从以上可见，刘江东着有《经》、《怀玉经》、《海底眼》。

又据《人子须知》中载：“《经》珏谢子逸着”；⑶《古今图书集成•博物汇编》中《堪舆部名流列传》也载：“谢子逸，宋代，着有《经》；谢和卿，宋代人，字钰，号玉元子，与刘见道同时，着有《神宝》、《天玉》二经”。⑷从上可知，谢子逸、谢和卿实为同一人，所着《经》与刘江东所着《经》只是同名而已。

（二）风水实践

刘江东从十多岁拜于杨筠松门下，一生从事堪舆术达七十多年，经历唐朝、五代和宋朝，所以书中记载刘江东是唐代或宋代风水师。从事风水实践之久，而跨历史朝代之多，这在堪舆史上实属罕见。而且刘江东一生所用字、号、别称又多，据《古今图书集成•博物汇编》的《堪舆部名流列传》中记载：“刘白头，唐代，着《海底眼》；刘七碗，宋代地理家，会昌人，号江东；刘见道，宋代，名渊则，字叔云，云(雩)都人，着有《乘生秘宝经》”，⑼对此可见一斑，在同一着作同一章节中把一个刘江东变成了三个不同的人。刘江东在长期的风水实践中，坚持杨公风水的传承与发展，他所着的《经序》中载：“杨夫子，讳益，字筠松，别号长茂山左，窦州人，唐太和甲寅三月初八生。……天佑三年九月寿七十有三。吁九卷青囊从此失矣。幸余时为卢王参军，同邑人曾文辿从游其门，稍得青囊口诀，余特着之，于书曰：天宝至宝家宝，名为，更有《怀玉经》、《海底眼》，以为传家口诀云尔”。“江东谨将口传十二倒杖作十二落头撰成歌诀曰……以为传家之秘”。可见，虽然杨筠松的九卷青囊已失，刘江东将杨筠松口传十二倒杖作十二落头撰成歌诀，以为传家之秘传承下去；而且在实践中，积极探索发展杨公风水，着书立说，对形势派风水的形成和发展发挥了很大的作用。明代王袆（1322—1374）的《青岩丛录》说：“后世言地理之术者分为二宗：一曰宗之法，始于闽中，其源甚远，至宋王伋乃大行。……一曰江西之法，肇于赣人杨筠松、曾文辿，及赖大有、谢子逸辈，尤精其学。……其学盛行于今，大江南北，无不遵之”。宋代地理术已经形成理气与形势二派，其中形势派，因此派主要人物都是江西人，所以又叫江西之法。在《古今图书集成•博物汇编》的《堪舆部名流列传》中所列的堪舆名人，宋代的有一半以上都是刘江东所传一脉。据明嘉靖庚戌张经撰《玉髓序》中载：“至晋郭景纯遂得而祖述焉，斯乃相地攸宗。自余、天乙、玄树、赤霆，非不并列错陈，有裨地理。而近世惟以杨筠松之《画荚图》、刘江东之《金函经》（实为刘江东女婿谭文谟十八世孙谭仲简所着）为准。”⑽可见，刘江东及其一脉对杨公（形势派）风水传承发展的贡献。但刘江东一脉传承至明代几经失传，加上刘江东一生所用字、号、别称又多，到明代真正了解刘江东的不多见，从明代王袆所着《青岩丛录》就可知王袆也不了解刘江东，其实至今也没有多少人真正了解刘江东其人。

当时，刘江东主要是在赣州及周边的福建汀州、广东梅州从事堪舆术，刘江东和其师傅杨救贫一样，为老百姓做了很多好事，也是一位有色彩的人物。在寻乌老县城石溪堡北边的山坡上有一座江东，就是为纪念他而建的，该还是寻乌八景之一的“江东晓钟”，到1966年江东被拆建党校，现在寻乌县城还有一条江东路。⑾据《于都上溪刘氏家谱•刘江东行记》载：“公之术甚精，家富而所行不远。惟福汀州而已。”刘江东虽所行不远，但他从事堪舆术达七十多年，也留下许多风水作品。如今多散见于姓氏族谱和各地的故事之中。

刘江东选址布局澄江村。据《千年古村澄江》记载：“谭文谟归隐后，于西元930年前后，其岳父刘江东为其卜居在澄江开基建村。距今约1080年。⑿谭文谟之第九代孙谭文景生于宋真宗咸平五年二月三日（西元1002年），文武全才，授宋仁宗朝都指挥使，出镇汉阳府（1023年-1056年）因其精通祖传堪舆秘笈，识得澄江为，卸任后，于西元1060年前后回迁到故乡澄江村居住。距今950年。⒀澄江村以澄溪河水清澄而得名。这里不仅风景优美，环境更是自然天成。不仅来龙龙势活跃地属真龙正结，开帐后的龙穴亦结成阳宅之平阳局，地势坐西朝东，堂局宽阔明朗，砂护案朝齐备，且明堂四周山势自然形成有似城廊般四围紧密，水势由左流入过明向右九曲而去，天门有开且地户不见出口，江水清澈缓慢而流，风气聚，四季如春，实属难得的。”⒁澄江村首建于后唐时期，次建于北宋仁宗时期，兴于宋元明清四朝数百年间。历经数朝发展，数百年间人丁人才辈出。澄江村至今繁衍人丁十数万之从散居国内外，历代裔孙官贵无数，营商致富亦不在少数。今澄江村已成为江西省首屈一指的风水名村。

选址上老刘氏宗祠。上老刘氏宗祠座落在今于都葛垇乡上脑圩，据《刘氏家谱》载其形势云“来字岺，脚踏湖。左边左旗山，右边旗山面。七星过塅腰带水，前面公案桌，后面笔架山。” 相传为刘江东卜居上老后选址。在上脑村还流传杨救贫为刘江东选墓穴而考验刘江东的故事，今墓尚存。现为刘江东与其的合葬墓，在于都上脑村西南天字岭半山腰，碑文：“彭城刘氏，生殁于载谱，本处尚书庵屋背，巽山乾兼辰戌向，吉度分金。七世祖考刘公川鲁老府君、八世祖考刘公江东老府君之墓，一九八一年重修”。

刘姓风水传人（不一定是刘江东先师直系脉络传人)：

1，唐宋元朝：谭文谟（刘江东女婿）、刘谦（江东（五世）孙）、谭仲简（）、刘秉忠（元朝国师）、刘福通（元未)、（明代)、刘云正、、刘云峰、刘云岫

2，清代及：刘耀川（清代)、（清中)、刘月泉、、刘潜、刘若谷（清初，广东阳春市三甲镇刘氏宗祠）《地理千金赋》、刘一明、刘沅、刘家好（不过五）、刘文澜、刘礼让（清未)、刘留地、刘子华、刘舫、刘训升、

3，近现代及现代有：刘大均、刘广斌、（第22代孙）、刘传山、刘凤鸣、刘东泉（李定信高足)、刘乃华、刘国胜（刘江东一脉37代传人）、李唯弘（38代传人）、戴贵忱（刘江东一脉第38代传人）、刘文飞等笨军 络红人。

堪舆传承脉络小理：

（一)总脉线汇总：杨公筠松传曾文遄/刘江东/胡矮/李子华-刘颖（刘江东次子）-刘性存-刘隆——深——乐玄——渊——德真——均玉——均宝——时习——信叔——厚峰——云岫——世仁——世良——宗题（显）——敏政——岐山——伯巍刘忠-刘长庚--刘汉明-刘水源/吴星亭-刘兴旺/刘舫–刘铁炉/刘励生（迁台）-刘礼让-刘江锡/江晃-刘鸿基

（二)谭家脉络传承：杨公筠松传曾文遄/刘江东-谭文谟-谭昭-谭师渊-谭憀轩-谭玉山-谭浚川-谭遁庵-谭辉山-谭碧涧-谭文景-谭山泉-谭江叔-谭勒山-谭铁山-谭辰峰-谭德新（辛）-谭以信-敦素（谭宽，18代）-（表侄）

（三)脉络传承：田-刘琏（长子）刘璟-刘廌-刘瑜-刘世延- 刘荩臣-刘孔昭—–

（四)刘励生传承脉络：刘江东真传一脉-刘长庚--刘汉明-刘水源-刘兴旺/刘舫-刘铁炉/刘励生(迁台)-刘礼让-刘江锡/江晃-刘鸿基-刘润才。

刘江东先师作品：

1．江西省于都县葛坳乡澄江村谭氏宗祠：澄江村初起是由唐末风水名师、中国风水文化创始人杨筠松之高徒刘江东，为其女婿谭文谟所选址布局的，

2．刘氏祖地：喝形梅花落地”乌县菖蒲乡水晶寨的

3．墓（墓)：寻乌县东江源头三洞村的髻坑。

4．孙誗(chán)儿子孙实夫妇合葬墓（喝形美女照镜）：来龙马驾山，艮龙正针过脉，寅兼艮（微兼，59度左右）入首。数据：坐子山午向兼癸丁（4度左右），原左侧大河水前当堂，左边来水卯兼乙，水口丁兼午。

5．赣南刘氏宗祠：该祠在左乾水（元辰水）与正前方甲水（支水），合丁方。若考虑堂局端正立向的话，水该出丙方水局水口，但墓库水上堂为败局，刘公巧妙地立庚山甲向兼寅申，变水出丁方之木局，收生（乾水）旺（甲水）上堂，此祠堂刘氏几百年人丁兴盛，官富不断。

6．刘江东墓：葬于江西省于都县葛坳乡上脑书庵（今曾子村红星组）东南天字岭半山腰上，今墓尚在。饿虎望江王字穴形，王字穴，与其父同葬，墓于1981年重修。理气分析: 入首来辰龙(周天125度)，立巽山乾向兼辰戌,(周天134度)，右前子兼壬水来(周天355度)，左前出戍兼辛口(周天295度)。

7．梅州富豪一世祖祖坟：“饿猪拱兜”，广东省梅州市梅县白渡嵩山溪口是兼卦的北斗七星打劫：据曾氏家谱与碑文字，此坟乃是明朝刘江东后裔所建，丑龙入首，祖坟立壬山兼亥坐室宿5度中，现在为亥山兼壬坐室宿7度。：左边辰水来，内水又出辰囗

8．广东省梅县径义的山之：刘江东的最后30余年是在广东梅州地区度过的，最后老死在丰顺境内（径义）的“”。

9．丰顺建桥张氏祖祠：开族地“坐莲”形，辰山兼乙，水走戌乾亥。

10．广东丰顺“张氏围”：总祠立酉山卯向兼庚甲，丁酉丁卯分金。大河从坤方流入此镇，绕“张氏围”北门而过，向乙辰方。“张氏围”有东南西北四门，里面有总祠和各房份的大厅。西门立卯山酉兼甲庚，丁卯丁酉分金；东门立的是酉山卯兼辛乙，辛酉分金；北门立巳山亥向，朝逆水；南门立子山午向兼壬丙，丙子分金。

风水古村澄江村与刘江东渊源

地址：位于江西省于都县葛坳乡，地处江西省东南部属于于都县境北边，北近宁都县交界处西依兴国县境东靠瑞金。澄江村于2006年被赣州市文化局公布为之一批“不可移动的历史文化古迹”(于都县唯一入选的村庄)。

澄江村初起是由杨筠松之高徒刘江东，为其女婿谭文谟所选址布局的，也是谭文谟家族的起基繁兴之地。历经数朝发展，数百年间人丁人才辈出。今澄江村已成为江西省首屈一指的风水名村。

近年来海内外风水研究者前来此地就是考察风水刘江东所选址并规划布局的风水名村。

据考证，澄江村的开山祖是谭氏家族。谭氏本为姬姓始于周朝。传至第十七代孙谭文英时，乃迁徒湖南定居，再至南朝宋元嘉末年时，其裔孙谭衍昌科中元嘉末年进士官任都蔚，后因暗留妃子于家中而获罪出贬于江西抚州，后便定居于抚州谭坊。至唐宠宗元和年间谭衍昌第十六代孙谭寅郎阶其儿子谭全播再由抚州至宁都的斫柴岗。

谭全播于唐僖宗朝科中进士官至太蔚封金紫光禄大夫，后于后梁乾化二年（912年）受后梁帝赐封为防御使兼五岭开通使，居于赣州城内。延至次子谭文谟因袭其爵位又续住于赣州城内。

唐朝末年黄巢之乱入侵长安城时，当时在唐都长安城任职金紫光禄大夫的杨筠松亦随军出城南逃。半路中结识时任武昌太守的廖銮，他也因黄巢之乱而想回乡避难，因同朝为官而相谈，又两人皆为故话语投机而后相偕同行。及至江西廖銮家乡时，因受廖銮极力慰留又见廖銮家乡属地风水及佳，遂暂借居于廖銮宅内。

黄巢之乱中有一洛口镇镇人氏名卢光稠，因一心保卫乡人遂偕其表兄谭全播防卫军据赣称王，廖銮有一族亲名廖爽便任职于卢光稠军中任一武将后升任刺史，卢光稠因听得廖爽提及族亲廖銮之名便前往廖銮家拜会，而同时认识与廖銮同座的杨筠松。

唐僖宗咸通十五年（874年），卢光稠卢卓死亡，卢光稠便前往廖銮家礼聘杨筠松为其卜葬于八都球田岗之坳塘，又名长岭里的旗形山的旗尾穴内墓坐酉向卯，葬后数月卢光稠因受旗形之火山快速之力量，即升节度使加平章统行事之爵位。事过六年后的唐广明元年（880年）时，卢光稠母亲曾氏过世，卢光稠又礼聘杨筠松前往卜葬于宁都县洛口镇麻田村龙马形的钳穴内，墓坐辛向乙，此墓更使卢光稠子孙发官贵十数代而不随。卢光稠本人从此更加声势日旺，不但拥兵数万且威镇赣州主政长达26年之久。

卢光稠母亲曾氏外家有一名为曾文辿的人是卢光稠表弟，就在卢光稠内任职参军，见杨筠松之堪舆术如此专精便偕其大哥曾文遄及其三弟曾文迪等，同拜在杨筠松门下学习堪舆秘旨，同时谭全播次子谭文谟之岳丈刘江东，闻讯后也经谭文谟介绍而拜进杨筠松门下学习堪舆精术。而后谭全播便聘请杨筠松前往堪查其祖坟，经杨筠松堪查谭全播各门祖坟后发现谭全播祖父及的坟墓皆稍有缺失，遂央求杨筠松为其祖父谭胡的骨骸改葬于葛坳乡的连狸吐舌形穴内，又将其谭寅郎骨骸改葬于光化里表富塘的中元夫子嵊穴内。此后谭全播便于乾化二年（912年）受后梁帝赐封为虔州防御使兼五岭开通使，从此执政虔州长达七年，直至85岁死亡为止。

全播死谭文谟接掌职位，执政虔州而续居住于赣州城内。谭文谟因娶刘江东之女刘氏为妻因而得到刘江东传授堪舆秘笈，而后自行卜居于潭布，后又三坳之石桥头，时岳父刘江东前往堪查后因觉不甚理想，便出面为其女婿谭文谟寻得澄江之而再次迁徒澄江定居。自此谭氏一门开使人丁大旺，后因人口众多便有裔孙外迁散居各地，有的迁回原居地石桥头，有的迁至异邑，数代间开枝散叶繁茂无数，同时官贵无数富商亦分布于各地。

谭文景为谭文谟第九世孙，原出生于宁都石上乡斫柴岗，于宋代时官任都指挥使出镇于汉阳，于宋仁宗时辞官还归故里，谭文景因亦习得先祖谭文谟延传下来的堪舆秘旨精华，故当回祖居地澄江堪查后发现澄江确是一块非常难得的，便回迁澄江祖地开基发展。

谭氏一族代代有人继习堪舆术，除偶有为人扦葬外，还常有外人求教但皆疑于祖传之规而不予授教。直至渊传至第裔孙谭举宽时已近元朝末年，谭举宽虽学得一身天象堪舆及卜巫之精华，但疑于世局不稳致并未外出发展而隐于澄江潜修。平日除偶于受乡人之邀而外出为人卜葬外，余时皆留于澄江过着诗书写作平静的日子。

直至谭举宽年老时适有其表侄婿刘基前来求教，此时的谭举宽正因其子并未继其志而学习堪舆术，而孙辈又年纪尚幼正恐于此术失传之际，适有刘基前来求教，谭举宽心想，刘基虽为外人但亦为其表侄的女婿，虽为姻亲的晚辈，但也可论为亲人。又见刘基之长相骨架贵气甚重，且见刘基之个性颇为隐重谈吐也颇有内涵，于是谭举宽自渡如今而将祖传之堪舆功夫传予刘基相信祖灵必能谅查才对的，便收刘基为徒并将其先祖所留之堪舆正宗之观龙查脉及点穴之法尽授予刘基。

参考文献：

1、《雩都上溪刘氏家谱》（道光十三年七修家谱）

2、 澄江《谭氏首联族谱》、四川《谭氏家谱》

3、（同治版）《雩都县志》

4、⑴、⑷、⑺、⑼、⒃、⒅周文静、王振驹、钟琳、李乃龙注译《地理正宗》，广西出版社，1993年5月第1版，第560-563页

5、⑵、⑶徐善继、徐善述着《人子须知》中“引用诸名家堪舆书目”，

6、⑽宋张洞玄撰、宋刘允中注释、宋蔡元定发挥，《玉髓》，

7、⒆ ：赵九峰（清）、校注：赵梦麟（清）、整理：吾为，《地理五诀》，文库

8、⒄谭宽着《金函经》，

9、⑸曾祥裕着《黄陂: 风水廖瑀故里》一文， 风水宜人博客

10、⑹胡玉春着《中国风水文化地三僚》，赣新出内准字第0006313号，2008年9月之一版，第11页

11、⑻李定信着《四库堪舆类典籍研究》，上海古籍出版社，2007年10月第1版，第26页

12、⑿、⒀、⒁谭年清主编《千年古村澄江——人文景观辑》，赣新出内准字第0009096号，2013年之一版

13、⑾、⒂龚映华着《风水赣州》，中国文联出版社，2008年之一版，第45-48页

（选自微信 “柚子郡”2022 -09-30，有删减；供稿；于都县志办）

以上就是与酉山卯兼辛乙风水好案例相关内容，是关于风水的分享。看完酉山卯向兼辛乙批解后，希望这对大家有所帮助！

D. 长寿之乡——巴马

旅途上的每一天，都是未知的，旅途上的每一处风景，都是崭新的。

早上游巴马村，听闻巴马之所以称之为长寿之乡，和它的年平均气温19度，气候温和宜人适合养生大有关系。

早上一件衬衫加外套，很是舒适。

一，冲突

吃过早餐，临出发时，酒店前台说我们把马桶盖坐坏了，要求赔偿不让离开。马桶盖上裂开一条手指般宽长长的大缝隙，不清楚这个马桶盖的质量有多差，得多大的力量才能把它砸碎。

我们解释不清楚，但也坚持不将就，怀疑是客人坐坏的，那就找证据，不能因为善良就任人欺负，不是我们做的事情想赖上我们，这可不行，给我们用这么烂的马桶，不要求精神损失赔偿就已经不错了。

昨晚上九点半才回到酒店，洗完澡已经将近十一点，看到残破的马桶盖，我们没想过要及时更换房间，只是想着将就着住一晚，明天就离开了。

不曾想一早出这样的事情很让人窝火，直接要求报警处理，前台服务员打电话问寻经理，可能她们也觉得理亏，事情就不了了之。

想想出门在外，还是不能事事将就，要有自主权，要学习现在90后和00后的维权意识，不能得过且过，这个社会可能越是包容就会越受伤害，偶尔态度也得强硬。

二，巴马村

第一站是巴马长寿文化的发源地——巴马村，传闻这里自古就是一个神圣之地，这里不仅有宜人的居住环境，更有着深厚的长寿文化底蕴。

昨天的舞台剧讲述的“仙人”邓诚才，就是出自巴马村，传说他以其南山般的高寿、卓越的功绩和仁慈厚德感动帝王，获得光绪皇帝御赐寿匾“惟仁者寿”而得名。

出发前往巴马村，途经的巴马县城高楼林立，蛮繁华的。都说巴马有三宝，香猪、油鱼、火麻，以前没听说过什么是火麻，原来火麻长的像尖尖的小豆，它的功效有明目的作用，于是在商业街品尝了一下，感觉味道类似豆浆，香味独特蛮喜欢的，买了几包回家当手信。

路边看到巴马的老奶奶每一位都包着头巾，我觉得不让头受风寒，可能也是一种长寿的方法。

听导游介绍，路边的高楼都是政府贷款帮村民们建的新房子，用的是信誉担保，新房建成后，楼下主人用来自己住，楼上都用来出租，租金有贵也有便宜的，这边环境好，不愁客源，包吃包住好一点的房子一个月一般2千来块钱左右，普通一点的房子3百元左右就可以包月。

政府主要的目的是把旅游业发展起来，然后再带出巴马的健康品牌。村子里的主街道一边临河，一边靠四、五层的民房，人造的青石板铺满路面，临街的商铺商业气息浓郁，许多售卖特产的档口基本相似，因为是新建的房子，所以也没什么特色，来回十多分钟就走完了。

村前的盘阳河河水清澈，环绕着村镇，见到有人在桥上钓鱼，不一会儿就钓起了好多条，都是鲜美的鲮鱼。

整个村子四周青山环绕，一条碧水从中过，感觉和我的家乡特相似，山青水秀，难怪都是相同的长寿之乡，只不过这些高楼还是和相像中的长寿村有较大的差距。

巴马是在1999年被誉为世界长寿之乡，延途经过，整个镇的山水风光都很秀丽，听闻主要是空气中蕴含得天独厚的人体康复疗养功能，才是主要的长寿秘诀。

二，百魔洞

参观有“天下第一洞”之称的百魔洞，又名百魔天坑，据闻它以恢宏的穿岩、神秘的天坑、奇妙的岩雾与美丽的钟乳石突显大自然的魅力，这里曾被国内外学者誉为遗落在人间的一方净土。

刚入洞口，看到一座像小山一般的钟乳石，导游介绍它像莲花一样在迎接着各位游客的到来，所以称之为百魔洞的迎宾石。

迎宾石的正面，比较偏黑，侧面和后面有粗大的流水线，是一座条状的钟乳石。这些流水线条状的钟乳石，叫做石瓣，它像小水珠一样，慢慢的低垂下来，整座钟乳石都是由层层叠叠的石瓣组成的。

百魔洞基于地质运动坍塌形成的，加上流水的侵蚀，前洞与后洞之间形成一个超过150米大的自然天坑，里面有许多的珍惜植物，溶洞里还是个天然的氧吧，看到许多病人在里面养生，或坐或躺或运动，在里面吸氧养病。听闻他们都是在里面包月服务的。

在魔洞的洞壁上，半山腰的位置，还有第三、四层的小路，大概有九公里左右的路程，需要很长时间去攀爬，所以即使开发出来也没有对游客开放。

百魔洞里有地下出入水口，下大雨的时候水会从洞顶流下来，导游说一般溶洞经过N年后也会坍塌，洞里的三大养生因子皆属弱碱性。

洞顶的许多钟乳石在导游的讲解下非常形像生动：什么狗拿耗子多管闲事、狮王大象、恐龙和蛋等，指什么象什么！

其中洞壁上的一块岩石，很像孔雀，由孔雀尾、孔雀开屏等图案组成，栩栩如生。传说孔雀在这里修练，挡住了洪水，自己却受伤严重。

路中间一块巨石，说是半朵千年灵芝，千年灵芝在传说中是有救死扶伤的功效，于是观士音菩萨采了这半朵千年灵芝给孔雀疗杀，孔雀还没等伤好，就张开了她美丽的大尾巴，感谢观世音菩萨的救命之恩，因此这道景观就叫做孔雀开屏谢观音。

戴假发的法官换个角度又成了猪八戒。在洞里，抬头向上皆是美景，低头地上全是陷阱，所以要特别注意脚下安全。

洞里还有许多珍惜植物，竹叶青，以及每一朵都长着七片叶子是绞股兰，一株已经枯萎的鱼尾葵，笔直的树干还挺拔的支撑着洞顶。

人的想象力可真是天马行空。在后洞导游介绍：这块岩石上面有鼻子和嘴巴，我们称其为鬼门关，在这里有一句顺口溜是这么说的：走过长寿路，跨过神仙山，闯过鬼门关，健康长寿合家欢，所以都建议游客们走完小山坡上的路，圆满回程。

三，百鸟洞

在路上发现一个很美的村庄，原来附近就是百鸟洞景区，远远看过去比巴马村还漂亮。

听导游介绍：前面环绕的河流是盘阳河的第四条暗河出水口，里面的岩洞也是水流冲刷形成的，已经有九千多万年的历史，叫百鸟洞，也叫水波洞，不同的角度形成不同的光影，六七月份水流大的时候是进不去的。

导游介绍进洞注意事项，游船在漆黑的环境里，手不能伸出船体，自己的东西要保管好，不要让河里边的鱼儿收到你这份意外礼物，鱼是不懂使用的。言谈很是幽默风趣。

百鸟园，百鸟白天都飞出洞去觅食了，洞里只留下成千上万的蝙蝠在洞顶修炼。一下子进入，就穿梭了六天六夜的来回，感觉这真是游过最原汁原味最有意思的溶洞。

洞中钟乳石千姿百态，水碧石净，光环影绕。听着外表看上去蛮普通的导游一路精彩的讲解，她的声音非常之温柔好听。

游这么美的溶洞，听这么美的声音，真是景不醉人人之醉，有感广西的山水更胜桂林。

坐着游船，看到一个人在遗世孤独的溶洞里的一块大石头上钓鱼，心想他会有一种怎样的心情与感悟？

这真是一趟有趣的梦幻之旅，洞中的每一处景观都各有特色，什么都是原生态的，听闻千年游侠徐霞客也曾游过此洞。

全程“六天六夜”里，每一程都有大大小小天然形成的孔洞，光线从洞顶射入。在“第一天”里见到导游称之为小小月亮的洞口，是整个游船当中最小的一个洞口，一晃而过就又是一片漆黑的夜晚。

在洞天里“一天”变得很快，一下子天暗了，一下子天又天亮了。我们迎来百草园的荒地，看到一片大天窗下方形成自然的山岳，非常美，犹如一座世外桃源。

船行水中，导游说，右手边岩石上是美食，左手边岩石上是美酒，这里还有一个酒窖子，那些洞顶滴落下来的水珠是一年四季在酿造的美酒。美酒佳肴前面还有美女，前方是一位壮家姑娘，弯腰在水里洗头发，就叫美女洗头。

一片石幔，经过亿万年水流不断的冲刷，形成一片像瀑布一样的水幕，被称作百鸟园的瀑布。一条一条水流石柱子，听导游一解说还真是像。

导游的手电筒一照，溶洞的顶上，成片成片的蝙蝠停在一处处岩石上休息，漆黑一团的颜色和岩石形成鲜明对比。

向前看，不远处又有千军万马，兵马将军骑着一匹马，下边是许多的将士，前边还有一块平坦的巨岩，导游称之为“点将台”。

行驶到第二天位置，右手边有两个日月，看到右上角说这是一个渤海，中间是珍珠黄玉，下边是水岛。

水越行越深，右手边有一个小岛，美女解说员问大家看着眼熟吗？是否像钓鱼岛？并幽默的肯定钓鱼岛是中国的，必须归还。

每一个夜晚都是一片漆黑，一不小心就会碰到头，我们像在时空隧道中穿梭，洞中的世界是无牵无挂，无忧无虑，让人忘记了生活的一切烦忧。

遇见最后一个天窗，和倒影形成一个等边三角形，导游幽默的说，打开天窗说亮话，现在大家有什么对生活不满的，都可以对着天窗倾诉：

人生旅途，我们只要快乐、健康长寿就好！

人说，当你开始去旅行，走出这个方圆，走出熟悉的这条街，走出熟悉的围城，你会发现，远方，还有更大的未知世界。

游览广西的大好山河，随手一拍，皆是风景如画，让人流连忘返。

旅行，让我像孩童般，再一次，对这个世界充满好奇。

——2021年10月28日木心飞飞

E. 请问惠州到底是属于珠三角地区还是粤东地区

惠州市属于珠三角地区（又称：珠江三角洲）。

粤东地区，是广东省东部地区，包括汕尾市、揭阳市、汕头市、潮州市四个地级市（省府向东排列），并不包含惠州市。

珠江三角洲（Pearl River Delta）既是地理区域，也是经济区域。位于广东省中部地区。新珠江三角洲城市群包括广州、佛山、肇庆、清远、云浮、韶关、深圳、东莞、惠州、汕尾、河源、珠海、中山、江门、阳江，由9+6融合发展的城市所形成的珠三角洲。

(5)水口镇最美女照片扩展阅读

惠州地理环境

惠州市位于广东省中南部，地处低纬度，北回归线横贯惠州市。雨量充沛，阳光充足，气候温和，属亚热带季风气候区。年降水量2200毫米，年平均气温22度，7、8月份惠州降雨较多，9、10月份天气晴朗。 惠州市陆地面积1.12万平方公里，占珠江三角洲经济区的四分之一。

广东三大水系之一的东江及其支流西枝江横贯境内，境内水库容量超过16亿立方米，是供给香港、深圳、广州等地的主要水源。

参考资料来源

网络-珠江三角洲

网络-粤东

F. 湖南水口山有色金属集团有限公司怎么样，我是学测控的，女生刚签的，不知道这值不值得去

倒还没有，不过经营艰难，严重资不抵债，你最好别来，会耽误你的青春．

G. 风水宝地龟地能出多大官，龟地玉龙风水出什么人才

提起龟地能出多大官，大家都知道，有人问龟地玉龙风水出什么人才，另外，还有人想问乌龟地祖坟风水能出人才，你知道这是怎么回事？其实龟蛇守水口必是好宝地吗，下面就一起来看看龟地玉龙风水出什么人才，希望能够帮助到大家！

龟地能出多大官

龟蛇守水口必是好宝地吗

1、龟地能出多大官:龟地玉龙风水出什么人才

一个风水地的名字是风水师根据山形起名的，名字本身根本无法说明风水的好坏！其他还有猛虎下山、美女绣花、狮子扑猪、。。。。

风水师起的名字肯定都是好听的，但是吉凶主要是看龙砂向的综合分析。

2、龟地能出多大官:乌龟地祖坟风水能出人才

能不能出人才不是以地形来决定的，而是要多方配合适宜以及祖上才德决定的。

3、龟地能出多大官:龟蛇守水口必是好宝地吗

龟蛇守水口？分生死之说，最怕死物堵水口！的乌龟。

4、龟地能出多大官:如果一块，葬下去的话几年才见效果？

5、龟地能出多大官:地理风水葬神龟穴地后代能吗

神龟穴地是结穴的一种地形，如果龙真穴的的话，可以使后代有人能出贵。神龟穴地最起码的条件就是面前要有水，才能养龟。……。有了龙真穴的的穴地，还要通过其次的风水手法才能使后人出贵。下山龟的位置。

6、龟地能出多大官:龟形出什么人 分析龟形哪个部位风水

1、：长寿聚财

龟在我们风水学上就是长寿聚财的象征，所以要说龟形中哪个部位，就要说说了，因为龟在龟形中起到了最重要的作用，如果把龟形的位置对着家中的任何煞气方位，都是可以抵挡家中煞气的，可以说是龟形中的风水部位。

2、龟尾：身心健康

虽说是龟形中的风水，但是龟尾也是不差的，因为龟的长寿秘诀在于其尾巴，龟尾在风水中起到增寿的作用，而且还能够帮助大家旺财，是很好的象征，所以千万不要忽视龟尾的位置，家里有老人的可以把龟尾部位对着老人的房间，身心都会健康。

3、龟背：赐福寓意

在龟形中面积的就是龟背了，其部位也是的，也有着赐福的寓意，不管是对着哪种煞气都是化解的，但是龟背一般是对着房屋的后方，这样可以起到镇宅的作用，也可以帮助家庭纳气招财，增加子孙运势，当然龟背方位风水要适当运用。

7、在抖音上看到一个抖友发出一个，像乌龟上岸的山形，头部两边都是大河，现在找不到这个图？

有个石头像乌龟不代表什么啊！~这个有什么稀奇的。现在自己做一个乌龟，随便埋在那里，盖上一层薄土，以后别人看见了，要怎么说啊？难道就是啦！

8、龟地能出多大官:龟形龟形地出五色土好吗

龟形龟形地出五色土好吗————好。真正五色土，全中国只有一个小地方一个小山头有，在年就禁挖了。

以上就是与龟地玉龙风水出什么人才相关内容，是关于龟地玉龙风水出什么人才的分享。看完龟地能出多大官后，希望这对大家有所帮助！

H. 仙剑奇侠传95版全攻略（要很详细的）

余杭县有个小渔村有个孤儿李逍遥，父母是号称武林中的神仙侠侣，但从李逍遥小时就音讯全无。他由婶婶带大，在自家开的客栈中当个店小二。
小镇·客栈
李逍遥正做斩妖除魔的美梦时，被婶母李大婶用铲子打醒，有客人上门还不起来帮忙。出房门招待3位苗装客人，得到500文赏钱。李逍遥下楼后，李大婶要他将门口要酒喝的道士赶走，但道士却是没酒喝就不走，正相持不下，李大婶又让李逍遥到厨房端酒菜到楼上给苗人首领，结果苗人首领不喝，两个喽罗又嫌酒淡，于是李逍遥就把桂花酒给了门口的道士。道士为了谢他赠酒之情，约他明天晚上三更到十里坡的山神庙见面。稍后，李大婶叫李逍遥到菜市场买新鲜的虾。
小镇·港口
从东南的出口走到小镇的港口，这里也有小镇的菜市场、铁匠铺和木匠铺。菜市场的鱼贩和渔夫都说这几天风浪太大，捕不到虾，李逍遥只好空手而回。在村口见到香兰报知李大婶病倒，急急忙忙地赶回客栈。
小镇·客栈
在客栈中洪大夫说李大婶久病不医且疲劳过度，他也没有医好的把握。洪大夫走后，李逍遥在客栈门口见到苗人首领，他告诉李逍遥仙灵岛水月宫可以得到治百病的仙丹，但是宫外有一座用仙法设下的迷阵，不破去阵眼就无法进去。随后给了李逍遥一把破天锤，在敲破阵中的6具阿修罗神像后，自会出现一块发亮的石板，踩上去就会出现入宫的通道。并以防瘴气为名，让李逍遥吞下忘忧散。
小镇·港口
渔夫张三为李逍遥孝心所感动，答应载他到仙灵岛取仙药。
仙灵岛·迷阵
李逍遥在仙灵岛的迷宫中找到6座阿修罗像，逐一用破天锤打破后，果然出现一块发亮的石板，踏上去后果真出现一条通往水月宫的通道。
仙灵岛·树林
李逍遥沿着两旁种满绿树的通道进入水月宫，在西南方湖边的大石上看到一套女子衣衫，他好奇地驱前观看，果有一少女正沐浴。待少女上岸穿衣，李逍遥要她带他进水月宫取药，以换回衣服，少女被迫答应，但要他放下衣服向后走出十丈开外，且不许向湖边回头。李逍遥照此做后，却不见少女踪影。此时天上打雷，李逍遥以为触犯神灵，吓得跪地求饶，说出为婶母求药的经过。听到他对神灵的祈祷，少女赵灵儿同情他的孝心，于是带他进了水月宫。
仙灵岛·水月宫
在水月宫丹房，赵灵儿给了李逍遥一粒紫金丹。他拿了药正要离开，在门口遇到一老妪，化身为蛇尾人身怪物，将李逍遥吓晕在地，幸赵灵儿赶到，告诉姥姥事情的经过。姥姥虽不杀李逍遥，但要李逍遥选择是娶赵灵儿为妻且永不离开仙灵岛，或是留下双手和舌头回家。李逍遥不得已只好答应娶赵灵儿为妻。当晚在洞房，李逍遥告诉赵灵儿他必须送药回家。赵灵儿说他可趁姥姥早上到他师父灵前上香的机会离开仙灵岛。第二天分手时两情依依，李逍遥告诉赵灵儿永不相弃，然后到海边搭船回了小镇。
小镇·客栈
李逍遥将紫金丹给李大婶服下后，忘忧散的效力正好发作，醒后将仙灵岛之事忘得干干净净。晚上，他想起和道士在山神庙的约定，从床右边的密道离开客栈，从小镇的西南方出口，向西北行至山神庙。
山神庙
在山神庙中遇道士，他说平生不愿欠人情，因此教李逍遥一式御剑法。李逍遥欲拜他为师，他却乘风而去。眼见天亮，李逍遥赶回客栈。
小镇·客栈
回到客栈，见到苗人喽罗背一个大麻袋进了李逍遥的房间，又不让李逍遥进屋。李逍遥从仓库的密道潜入房间，打开麻袋，见到赵灵儿昏迷在内，救醒赵灵儿后，得知苗人杀上仙灵岛，姥姥受了重伤，她要回去救姥姥。说着说着，惊动了苗人守卫，双方打了起来，苗人不敌逃走。
仙灵岛·水月宫
李逍遥陪赵灵儿回到仙灵岛，只见水月宫尸横遍地，姥姥已剩下最后一口气，她说赵灵儿是苗疆黑苗族巫王之女，母亲巫后十年前因遭人陷害，生死不明，赵灵儿由姥姥带到水月宫躲藏。现在姥姥要李逍遥带赵灵儿回苗疆探查巫后的下落，以尽人子之责。说完姥姥就驾鹤西归了。李逍遥和赵灵儿料理完后事也乘船离开了仙灵岛。
小镇·客栈
苗人首领正在客栈中等他们回去，他们奉巫王之命要带赵灵儿回苗疆。赵灵儿不走，与李逍遥联手与苗人打了起来。此时李大婶从菜市场回来，苗人首领想要挟持李大婶，却不知李大婶也会武功，一掌就将苗人首领打死。
当天晚上，李逍遥听到赵灵儿哭声，过去安慰她，赵灵儿要他留下，而李逍遥因服了忘忧散而忘了和灵儿在仙灵岛相会之事，害怕他人议论，不敢留下。赵灵儿以为李逍遥背恩忘情，哭得更加厉害，惊醒了李大婶，赵灵儿把心事告诉李大婶。
第二天，李大婶交给李逍遥一个包袱，要他陪灵儿回苗疆寻母。李逍遥打开包袱，学会父母留下的武学冰心诀和飞龙探云手。李逍遥和赵灵儿来到港口，搭方老板的船到苏州。
苏州·城外
到了苏州城郊，南武林盟主林天南的独生女林月如正将私奔的长工阿福和丫环银花绑在树上鞭打。李逍遥过去阻止林月如，两句不合就动手较量起来，林月如不敌。李逍遥放了银花和阿福，并把林月如绑在树上让她也尝尝被绑的滋味。走不多远听到林月如的呼救声，转回去打败欲趁机非礼林月如的两个小毛贼，将林月如松绑，却被林月如用剑刺伤。林月如也吓得逃走。为救濒死的李逍遥，赵灵儿使出还魂咒救他一命。
苏州
苏州城中正盛传着南武林盟主林天南要为女儿林月如比武招亲之事。连客栈也被林家包下，只要是参加比武招亲的人皆可免费住店。李逍遥并不参加招亲，就不能住在客栈里。正要离去之际，见到3名大汉欺负文弱书生刘晋元。李逍遥为他解围，刘晋元请二人到他房中，将床让与赵灵儿睡，自己与李逍遥彻夜长谈。
苏州·林家堡
第二天，刘晋元一大早就离开了客栈。李逍遥也和赵灵儿来到林家堡看热闹。擂台上下热闹非凡，虽有不少人上台挑战，但都被林月如轻松打败。林月如又将一人踢下台，正好压在李逍遥身上，这一下林月如看到李逍遥也来了。为了报昨日被绑之仇，林月如出言挑战，李逍遥为化解仇怨，只好上台相斗。不料在打败林月如后，林父出面宣布李逍遥既已获得胜，就是林家未来的女婿，不由分说将李逍遥和赵灵儿请回家中。
林天南见李逍遥会御剑术，误以为他是蜀山仙剑派独孤剑圣的弟子，虽经李逍遥解释清楚，仍很满意能有这么一位武功高强之人可继承他武林盟主的宝座。李逍遥正要推辞，此时一同入内的刘晋元已情急出声，原来林刘两家为世交，刘晋元自幼喜欢上林月如，但林月如只把刘晋元当兄长看待。此时刘晋元表明心迹，不但遭林月如拒绝，林父也因其不会武功而难以继承家业给予婉拒。刘晋元失望中离去。李逍遥无从分辨，和赵灵儿在林家住下。晚上，赵灵儿身体不适在房内休息。李逍遥在后花园遇到月如，正想和她解释清楚招亲的误会，婢女秋菊说林父要他们到前厅见面。原来要父找来了一位算命先生，要给他俩合对八字。此时婢女冬梅来报，灵儿所住的西厢出现怪物，林父要管家林忠召集家人，备齐火把前去抓妖。李逍遥心系赵灵儿安危，独自持剑入内，朦胧中只看到一个蛇尾人身的怪物破墙而去。待月如点灯一看，已不见赵灵儿的踪迹。李逍遥和月如正要尾随追查，却为林父所阻。婢女冬梅见半人半蛇的怪物形似灵儿，林父指其为妖孽，要李逍遥与她绝裂，但李逍遥不肯从命，并立刻要从墙上的破洞离开林家去找灵儿。林月如现在已对李逍遥动了真情，不顾父亲的拦阻，亦要陪李逍遥去找灵儿。林月如说，西边有一个隐龙窟，据说有半人地蛇的怪物藏匿其中，四处掳掠年轻女子，灵儿可能就是为该洞蛇妖所掳。
隐龙窟
李逍遥与林月如在隐龙窟的深处见到半人半蛇的男蛇妖，李逍遥令他交出灵儿，并与蛇妖打了起来。杀了蛇妖进入蛇妖洞府，救出许多被掳来当婢女的女子，却不见灵儿的踪影。在一间华丽的石屋里见到了女狐精，李逍遥将她击毙，得到了石钥匙。用石钥匙打开了洞西边的一扇石门，将被掳来的女子送出隐龙窟。
白河村
从隐龙窟向西走，到了白河村。白河村邻近的黑水村已经被僵尸给毁掉了，村民们担心僵尸迟早也会侵入此地。李逍遥和林月如去拜访村长韩神医时，见到昏睡的赵灵儿。韩神医说，灵儿因昏倒在野外而被救起但她现在身体还很虚弱，因此要李逍遥去找一些药材回来。从韩家门外的煎药童子口中得知，目前还缺人参、雪莲子、何首乌、银杏子、鹿茸、活鲤鱼的肝这6味药材。月如回家去取人参、雪莲子、何首乌，李逍遥在韩家屋后的银杏树可以得到杏子，再到村中渔夫家借钓具，到湖边钓得活鲤鱼。出村口见到一名猎人，说已在路上设下捕鹿夹子，将猎人的夹子拿走，设在鹿会经过的地方，就可以抓到鹿，取得鹿茸。回到韩神医家，林月如已经取回另三味药，将6种药材交与煎药童子，煎得六神汤让灵儿服下，赵灵儿果就痊愈。为报答韩神医，李逍遥决定帮白河村民解决僵尸问题。韩神医的女儿韩梦慈提到只有玉佛寺主持智修大师可以对抗尸妖，但去求救的人都没有回来，据说都在那里出家了，就连与韩梦慈有婚约的江少云也一去不回，于是3人自告奋勇去一探究竟。
玉佛寺
白河村的守桥壮丁告诉李逍遥3人，过了桥西北方是玉佛寺，东北是黑水镇，西南有座鬼阴山，原有山贼出没，现在被一群苗人所占。到了玉佛寺，见到的僧人都净默不语，只会念阿弥佗佛，其形颇为诡异。李逍遥三人由一名叫智泽的小和尚引见主持智修大师，想不到这个老和尚二话不说，就要将李逍遥剃发为僧。李逍遥不同意，智修大师以武力相迫，打败这群和尚后，才知道智修和这座庙都是小和尚智泽变出来的。他是达摩法师所持的佛珠经过999年修练所幻化的。由于他看到佛经有云“普渡众生”，“人人皆有佛性”，以为逼人为僧即可修成正果。赵灵儿告诉他之所为实在是背道而驰。智泽深受感动，决定帮李逍遥3人消灭尸妖，将功折罪。赵灵儿要他回复原形，取名为小石头。
小石头说，黑水村的尸妖是来自村子北边乱葬岗的隋朝将军墓，其地底血池中藏有一名赤鬼王，他控制僵尸杀人，吸取人血以修练魔功。进入将军墓最深处，打败将军所化的僵尸，3人就会掉入更深处的血池，在这里遇到赤鬼王。杀了赤鬼王后会得到土灵珠。灵儿说自古相传，女娲聚天地之灵气风、雷、水、火、土，炼成五颗灵珠，以镇伏群魔。3人借助土灵珠的力量回到地面。
鬼阴山·鬼阴坛
回到白河村向村民报喜讯，却被告知韩梦慈已被苗人带走，并留言要灵儿单独一人去换她回来。于是立即赶往鬼阴山，在鬼阴山山口有两名苗人守道，只准灵儿一人上山，于是又是一场战斗。3人突破重重关卡，终于在黑苗族设在此地的鬼阴坛中见到了负责接灵儿回苗疆的石长老。石长老说，十年前黑苗族中发生一场剧变，巫后身亡，姥姥偷偷带灵儿离开。而今巫王已时日不多，希望灵儿能够回去见他一面，并继承王业。李逍遥不敢让灵儿回去冒险，因此和石长老发生冲突，结果败在石长老手下。石长老以李逍遥和林月如的生死胁迫赵灵儿随他回苗疆。赵灵儿没有其他选择，只好答应。
扬州
李逍遥与林月如追踪石长老，从鬼阴坛的石门离开，翻过了一座山，来到扬州城外。扬州城此时正闹女飞贼，太守下令百姓行人许入不许出。进入扬州城中，得知现任知府也不是好人，加上城中女飞贼出没，人心惶惶。晚上客栈邻房突然传出抓贼的叫声，月如冲出去，在走廊上拦住一名身穿黑色夜行服的蒙面女子，但李逍遥赶到时已让她逃脱，李逍遥尾随女飞贼从客栈二楼左边的通道出去，沿着城墙，踏着屋顶，紧追不舍，终于拦住女飞贼。女飞贼见敌不过两人，就抛下一个布包，跳入一座宅院的院子里逃走。李逍遥将布包还给邻房遭窃的古董商，想不到布包中少了一个紫金葫芦，反而被古董商怀疑。隔天早上，李逍遥和林月如回到女飞贼失踪的宅院附近查看，从三姑六婆口中得知此屋最近搬来一位有钱的寡妇，颇为可疑。两人前往探访，女主人姬三娘说昨晚没有听到动静，并出言勾引李逍遥，气得月如转身离开。李逍遥好不容易才在西边的城墙上追上负气的月如，见到姬三娘在井边鬼鬼祟祟地走动。于是两人深入井中，在一间藏宝密室中找到了失窃的紫金葫芦。不料官府的衙役接到密报已将井口团团围住，将二人带到公堂审问。太守不分青红皂白就要用刑，林月如报出她是南武林盟主之女，当朝尚书是她的伯父，太守不敢对她用刑，却对出身寒微的李逍遥严刑拷打，李逍遥只好答应太守三天内找出飞贼，以洗刷两人的罪名。月如被扣留在衙门内充当人质，李逍遥一人出外寻找线索。此时井口已被官府封锁，无法进入调查。姬三娘住所已人去楼空，李逍遥在大厅神案前找到一块特别的方砖，踩上去在屏风后就出现一条暗道，暗道通往井下的藏宝室，从藏宝室向井口方向调查，终于在靠近出口处找到姬三娘的藏身之处。制服了姬三娘，将她带到公堂，她也承认了所有的罪名。月如终于重获自由，两人离开扬州北行。
毒蟾洞
从扬州北门走入山区，听到路人谣传山上出现像牛一样大的蛤蟆精。一位秀才见他们身背宝剑，必有武功，愿出2000文钱，请他们护送到京城，并先付一半为定金。行至半路，遇到独孤剑圣御剑飞来，说他夜观星斗，预见今日此地会发生极大的血光之灾，一句话吓跑了秀才，但李逍遥艺高人胆大，还是要赶在日落前下山。在半山上看到那位古董商死在路旁，身边有布包一个，似乎是为毒物所害。再往前行，见到一名女子走入一个山洞，于是入内问路。该女子告诉他们往北的栈道已被她拆了，再过几天还要把往南的山道封起来呢，说完赶他们下山。走出山洞，月如认为她不是好人，两人再度回去探明究竟。原来这女子是金蟾鬼母，她见二人发现她的秘密，就和蛤蟆精与二人打了起来。李逍遥打败毒蟾鬼母后，剖开蛤蟆精的肚子，得到能避百毒的五毒珠。
野店
穿过毒蟾洞后，李逍遥二人进入路旁的小饭店，这家店是由一群穿白衣的苗女所开的，从老板娘盖罗娇的口得知她们是为避人而到中原定居的。酒中含有昏睡药，没多久，两人就双双倒下。不久盖罗娇就拦住稍后到达的石长老等人，盖罗娇要石长老交出赵灵儿，石长老不敌，使出玉石俱焚的法术赤血毒焰自爆伤敌。待李逍遥和林月如醒来后，将被震伤的盖罗娇救醒，得知灵儿已被独孤剑圣带走，不知去向。月如说她在京城有个姨妈，许久未见，要李逍遥陪她顺道去看看。
京郊·小镇
李逍遥二人来到京城郊外的小镇上，镇上有位水仙尊王庙，正赶上刘尚书的夫人前来上香，一行兵丁拦住旁人，不得进入，连港边唯一一艘船也被尚书夫人包了下来。正愁不得进京，尚书夫人带着家人来到，原来她就是月如口中的云姨，刘晋元的母亲，因此一同进京。
京城·刘宅
云姨告诉林月如，刘晋元自从苏州回来后就得了一种怪病，群医无策，现在正在后花园的厢房中疗养。月如和李逍遥去探病，正看见刘晋元的病又发作了，疼得大叫。一名彩衣美女闻声而至，服侍他吃药后才安静睡着。这名彩衣女子名为彩依，是刘晋元刚娶的妻子。离开厢房时，婢女来报，夫人请两位用餐。用餐时云姨告诉两人彩依嫁给刘晋元的经过。
京城·大街
饭后，林月如带李逍遥出门逛街。到刘家对门古董商家，将布包交给古董商的妻子，得到回送的紫金葫芦，从葫芦的底部学到灵葫咒。在酒馆中遇到在苏州曾见过的算命仙，由于预言很灵验，李逍遥执意赠他500百文礼金。桥头有位乞丐，给他身上一半钱，他会说到他曾在刘家后花园见到彩依变成蝴蝶精的事。再给100文，他会说妓院最近来了一位小莲儿。李逍遥疑心是灵儿，赶去调查，结果不是。回到桥头，见刘府婢女阿萍来报，刘夫人要二人赶紧回去。
京师·刘宅
回到刘宅才知，原来是林月如的父亲来了。他要李逍遥单独和他到后花园谈话，实为要试李逍遥的武功。李逍遥挡下林父的七诀剑气后，林父就离开了。正当李逍遥和林月如在树林前谈话，看到彩依从树林中走出，吓了一跳，因此再到厢房探视刘晋元，偷看到刘晋元怀疑彩依的来历，不肯吃药，将药打翻。彩依不得已将刘晋元迷倒，再度出门去采药。李逍遥将刘晋元救醒，三人出门遇到云姨。云姨要刘晋元暂时到她的房里休息。此时，婢女阿香提到她家乡如有人梦游不醒就会找道士做法，因此云姨给李逍遥3万文，托两人出外找个道士来捉妖。
京师·大街
两人在酒馆中找到一名自称是太乙真人门下弟子的茅山道士，索价15000文。
京师·刘宅
茅山道士看过刘晋元的病后，判断刘晋元所中的毒是盅毒和一种不知明的毒，常人如果中了毒都活不过7天，而刘竟活了一个月，因此甚为奇怪，要到刘晋元房中查看。到了厢房，道士称房中有妖气，要作法驱妖，却屡次失败，吓得逃走。月如和李逍遥一出厢房见有异物飞过，同时飘来令人昏睡的牡丹花香，两人紧闭呼吸，没有昏倒，但刘府其他人等都因此而昏睡了。刘晋元也不见了。府外兵士未得刘尚书的命令也不敢入内。此时，刘府外河里漂来一具尸体，李逍遥将其捞起一看，却是传授他剑术的酒剑仙。酒剑仙打个哈欠醒来，听李逍遥说后要他准备开坛作法的用具蜡烛、符纸、檀香和酒。取得用具后，酒剑仙在刘府后花园施展醉仙封魔大法，结果作法没多久就睡着了。月如以为他喝醉了，到后花园见到变回蝴蝶的彩依和昏迷不醒的刘晋元。月如不听彩依的解释，持剑相逼。彩依不得已将刘晋元带到树林里面。
树林
李逍遥和林月如追进树林，见到彩依带着刘晋元飞到一张大蜘蛛网前，听到她与蜘蛛的谈话，才知道事情的真相。原来，一个月前彩依不小心被困在蜘蛛网上，为刘晋元所救，但刘晋元也因此被蜘蛛精黑娘子下了缠魂丝之毒。彩依为了报恩，化身为人嫁给了刘晋元，原想用自制的百花仙酿救治他的病，结果刘晋元怀疑，拒绝用药。如今刘晋元的病情恶化，只好带着刘晋元来见蜘蛛精，愿以己身换取刘晋元的性命。李逍遥一看误会了彩依，挺身与黑蜘蛛相斗，由于黑蜘蛛一死，此毒无人可解。彩依只好将千年道行输送给刘晋元，以换取十年寿命，并要林月如永远不要告诉刘晋元真相，以免他伤心。失去千年道行的彩依失去了变为人形的能力，化为一支蝴蝶翩然而去。稍后刘夫人赶来，带病愈的刘晋元回府。
李逍遥因灵儿之事请酒剑仙带他去蜀山找独孤剑圣，酒剑仙也有心收李逍遥为徒，于是施展飞仙术带李逍遥和林月如回蜀山。
蜀山·仙剑派
到蜀山仙剑派后，酒剑仙带二人见过师兄独孤剑圣。李逍遥向独孤剑圣问及灵儿之事，独孤剑圣一口否认。李逍遥在练丹房见到小石头化成的玉佛珠。小石头说，灵儿已被剑圣关到锁妖塔中。李逍遥持玉佛珠向剑圣质问，剑圣认为灵儿是个妖孽，因此关入锁妖塔中。由于仙剑派弟子皆不得进入锁妖塔，因此李逍遥放弃拜酒剑仙为师的打算，酒剑仙有感于李逍遥的真诚，虽无师徒之名，却再度向李逍遥传授逍遥酒神咒、醉仙望月步，仙风云体术等法术，并赠以雷灵珠，送他们到后山门。
蜀山·锁妖塔
进入锁妖塔，李逍遥和林月如被传送到塔顶，从塔顶往塔底一层一层往下寻找灵儿的下落。两人终于在一层插有巨大剑柱的大厅中找到灵儿。此时李逍遥也记起仙灵岛的事情，他并不介意灵儿的身分，月如也同意与灵儿共侍一夫。这时镇狱明王突然现身阻止，李逍遥一看唯有武力可解决，与月如、灵儿联手打败了镇狱明王。这时在第五层从坛中救出的天鬼皇带领大群妖魔出现，要李逍遥帮忙他们离开锁妖塔，但却没有有人知道离塔的方法，这时在第四层遇到的书中仙说塔底的化妖池中有7根七星蟠龙柱，是支撑锁妖塔的，只要将柱子砍除即可，不过要小心守护柱子的神龙。由于化妖池水会融化妖魔，只有李逍遥三人可下。找得一入水口后，3人即潜进化妖池中，陆续击败7只守护神龙后，将龙柱全部推倒，顿时锁妖塔完全崩毁，而月如为救李逍遥和赵灵儿，不幸被巨石击中。
苗疆·圣姑家
独孤剑圣面冷心热，亦为李逍遥的真情所感动，危急中将3人救出锁妖塔，送到苗族长老圣姑家中治疗。李逍遥只是皮肉伤，灵儿因有孕而动了胎气，唯月如因被巨石直接打倒，已是回天乏术。李逍遥醒了之后，圣姑要他到神木林的金翅凤凰巢中取回凤凰蛋壳，并到大理城的火眼麒麟洞中取得麒麟角合药，给灵儿安胎。
神木林
从圣姑家外的一棵树上拿到多个鼠儿果，在香蕉树上采得香蕉2根。过了一道桥后，来到西南方的神木林。由于凤凰喜欢在高枝上筑巢，李逍遥攀枝越树，途中两次遇到小猴子挡道，均用香蕉打发。最终见到凤凰巢，赶走了护巢的凤凰，正要取蛋，此时有一小苗女出现把蛋抢走，追赶之际，从树上跌下。小苗女将李逍遥救醒，得知小苗女是白苗族长的女儿阿奴。由于圣姑合药只要蛋壳，阿奴答应他小凤凰出生后，就将蛋壳给他，但在此之前，李逍遥需帮她到一处隐密的树洞是偷妖怪的宝物。
树洞
阿奴带着李逍遥来到一个树洞中，趁妖怪首领离开时进入洞中，想不到他们翻遍整个藏宝室也找不到阿奴所要的水灵珠。原来阿奴想要找到水灵珠祈雨，来化解自从巫后之变以来长达10年的旱灾，化解白苗族和黑苗族之间为争夺水源而引起的战争。
大理城
阿奴没找到水灵珠，失望地离开树洞，带李逍遥进入大理城，伺机进入麒麟洞。大理城是白苗族首府，为了抵抗黑苗族的进攻，目前呈现剑拔弩张的警戒状态。火眼麒麟是白苗族的圣兽，未经族长允许，两人当然不得入内。阿奴先去找她母亲白苗族长，族长正在开会商量如何对抗黑苗族，没时间和阿奴长谈。阿奴离开会议厅，正好遇见守卫麒麟洞的士兵正好抓到一位奸细前来报告，因此心生一计，回到麒麟洞前，骗走另一位士兵，和李逍遥进入麒麟洞。
大理城·麒麟洞
李逍遥和阿奴在洞中找到火眼麒麟，阿奴调皮，去揪正在睡觉的火眼麒麟的胡子，醒来的火眼麒麟与李逍遥打了起来。击败的火眼麒麟化成人形，问李逍遥的来意，知道灵儿是女娲后裔，很大方地拔下一支角送给李逍遥，并要李逍遥到大理城中女娲神殿走一趟。
大理城·女娲神殿
女娲神殿是白苗族祭祀女娲女神的地方，殿中蛇尾人身石像据说是十年前大水灾时带来的，因其与女娲神形似，故在神殿里供人祭拜。李逍遥见石像容貌与灵儿极为相似。不由得向前察看，却被传送到一个地方，在此见到灵儿的母亲巫后，才知石像是巫后所变。巫后问明李逍遥对灵儿的情意后，就将他传送到十年前的南绍城。
南绍城·黑苗族王宫
李逍遥被传送到一处郊野，见到数名黑苗族士兵奉拜月教主之命，正在追杀正带年仅6岁的灵儿逃离苗疆的姥姥。李逍遥杀死这些士兵，姥姥向她道谢后带灵儿乘凤凰离开。随后又有另一批黑苗士兵来到，李逍遥再次打败这些黑苗士兵，为避免麻烦，李逍遥也换上黑苗服装。向西走看到一艘小船，船上的黑苗士兵要他一起到王宫集合。南绍城此时为大水所淹，拜月教主认为是巫后所为，鼓动士兵胁迫巫王处死巫后。李逍遥潜入王宫中的监牢见到被囚禁的巫后，巫后要他到王宫地下宫殿取回天蛇杖，以便脱困。
南绍城·地下宫殿
李逍遥告诉地下宫殿石长老一句巫王交待的暗语。进入地下宫殿取回被巫王没收的天蛇杖，将天蛇杖交给监牢中的巫后。两人正要逃离，巫王和拜月教主来到，拜月教主施法，使巫后露出蛇尾人身的原形，迫使巫后带着李逍遥逃往王宫下面的地下水道。
南绍城·地下水道
在地下水道，李逍遥和巫后遇到拜月教主带着水魔兽前来追杀。原来拜月教主破坏女娲的封印，召唤太古魔兽造成了水灾，却利用巫后不是人类而嫁祸给她。由于水魔兽遇水即生，因此只能暂时将她打败，却无法彻底消灭。巫后带着李逍遥且战且逃，终于无路可逃，最后巫后牺牲自己消灭水魔兽，而将李逍遥传送到他家附近的山神庙。
山神庙
李逍遥被传送到离家不远的山神庙，见到了十年前的自己。才9岁的他说山神庙里来了一位受伤的老婆婆和一位小女孩。李逍遥进去一看，原来是姥姥和灵儿逃难至此。姥姥给他带一条凤纹手绢作为信物，到港边找接应的人。
小镇·港口
李逍遥来到港口，一位船上的商人认得这条凤纹手绢，原来他就是灵月宫主所变。灵月宫主带姥姥和灵儿回仙灵岛躲藏。行前她告诉李逍遥有一种叫做回魂仙梦的法术能够使人在梦中看到过去，如果想要结束这个梦，只要满足做梦之人心底的愿望即可回到现实。
山神庙
李逍遥在从山神庙西南小路的树下小箱子中见到一颗很特别的小珠子，9岁的李逍遥过来阻止，说这颗珠子是父亲送给他的，李逍遥和小时候的自己商量，以一柄木剑交换这颗水灵珠。身上没有木剑，可到小镇港口处的木匠铺里买一把。
大理城·女娲神殿
得到水灵珠后，李逍遥又重回女娲神殿的石像前，见到阿奴正在为他的安危祷告。原来他已失踪一个月了，小凤凰也已经出生了。
苗疆·圣姑家
李逍遥将取得的凤凰蛋壳和麒麟角交给圣姑，数月后灵儿顺利生下一个女儿，取名为忆如，以纪念月如。圣姑要李逍遥到试炼窟中抓36只傀儡虫回来。

I. 墓地风水解说：重庆陵园选择哪个最好

重庆中国有名的雾都，盛产美女，也盛产名人，到过重庆的人无不感叹重庆的美景与美食，和得天独厚的风景景观。在 墓地风水 中，重庆的风水也算是好的，那么重庆陵园选择哪个最好？我们一起看看！

还想要了解》》 墓地风水八大富贵格局

灵安公墓风水概述
站在灵安公墓，山如势来江如气，浩瀚烟海，仙灵南山，这是重庆传统派风水魏裔高大师和现代派风水和元大师的的共同观点。墓区左有长江环绕、如银带缠腰，右邻南山旅游公路，左靠南滨路，背靠南山群峰。登高远眺，远山连绵起伏不断，波澜壮阔，重岭叠嶂，势如天马行空。墓区呈天然龙椅之象，尽享前有照、后有靠，左右环抱之经典风水格局，是绝佳的风水宝地。左靠南滨路，背靠南山群峰。登高远眺，远山连绵起伏不断，波澜壮阔，重岭叠嶂，势如天马行空。

龙居山陵园风水状况
相传明朝太子居于此地，镇守白市驿及铜罐驿。龙居山因此得名。
龙居山陵园风水：龙居山三面环山，前面映照龙居湖，是藏风聚水的风水宝地，“就是找靠山，葬乘生气。显脉为先”。

龙居山背靠绵延百里的中梁山山脉，左右两山相抱，山势顺畅，前面开阳左右环抱，风云之所蒸腾，日月之所摩荡，雄霸之气跃然而出，远望寨山坪、青杠山似九龙昂首，浩荡而大气的将门武兵护卫园区，近有龙居湖远眺白云湖、海兰湖、莲花湖如繁华续烟，又形为降龙卧虎之势。属阴宅地中难寻藏风聚气，独具匠心之天地之作，象征胎之受母气则生生不息，世世得以天神护佑轮回。

龙台山陵园风水状况
龙台山地处重庆主成区正西方含谷镇，全面符合《易经》中对优良荫宅方位“东贫西贵”的要求。含谷古镇历史悠久，民间素来有“先有含谷，后有丰都”之说。丰都为“鬼城”，是常人死后罹受磨难的地方，而含谷则为“瑞都”，是得道众生身后升天享福之处。

陵园背后靠中梁山山脉，其势如巨浪、重岭叠峰，“来龙”源远而体贵。东而西望，园内两风峰呈峦状，形似状元笔架，是“龙脉结气之处”，又含“文昌”之意。陵园占地，貌若万年神龟，其前有一雌一雄睡人山为近景，奇而美哉；远有寨山坪为深景，阔而可收；左有宋家沟水库，“左水为美”；右有仙女山为陪景，环护有情。陵前良田万顷、明堂广阔，河流弯环，正应了“明堂容万马，水口不通舟”的旺财聚财要求。

整个地貌“来积止聚、冲阳和阴”，形成了“集天地之浩气于园内，聚万物之灵性与陵中”的神奇效应，可谓国内一流的“前面有照，后面有靠、左右山环水抱”的上乘风水宝地。

J. 池洞的邮箱地址是什么

摘要 池洞镇的所在地为广东茂名信宜池洞，简称池洞，城乡分类代码为0668。行政区划代码为440983106000，池洞居民身份证号码前6位为440983。池洞邮政编码为525321，长途电话区号为0668。池洞镇与东镇街道办，镇隆镇，水口镇，丁堡镇，池洞镇，贵子镇，怀乡镇，茶山镇，洪冠镇，白石镇，大成镇，钱排镇，合水镇，新宝镇，平塘镇，思贺镇，金垌镇，朱砂镇，北界镇，信宜市国营红旗农场等属于同一行政等级。