桐族美女歌曲视频

‘壹’ 有谁知道侗族大歌（蝉之歌） 歌词，侗语的，用中文写出来，在线等~~~

《春蝉之歌》
1.凡凡张卡，尧多美嘎，伦朗塞孝听，多嘎伦朗塞孝敢中卡嘛郎朗朗里郎朗朗里，郎朗朗里郎朗朗。。。。。。。
2.透各三月伦朗申，吊曼亮板。伦朗当申听又对嘛郎朗朗里郎朗朗里，郎朗朗里郎朗朗。。。。。。。
3.伦朗鸟怒荷，大么怒，恶报学嘎伦朗，力就说没赖，所没赖勒，干了宁久，呗当克呀哎，列当荷，该呀烈，嘿久。
《夏蝉之歌》
1.闷尧拜今空，听读腊美办哇，单听度额呢乃啊，念啊念，念念念念念念嗯哎。。。。。
2.额呢乃额，鸟啊无啊嚎啊，念啊念，念念念念念念嗯哎。。。。
3.额呢森嚎该打豪娘老啊，当申木你，唉久哇塞尧勒塞尧勒，干了宁久，呗当克呀哎，列当荷，该呀烈，嘿久。

‘贰’ 侗族民歌的歌曲介绍

女：妹不怕，不怕哥屋三个叉；
不怕石头当撑架，不怕白水当香茶；
只要阿哥志气大，家会兴隆人会发。
（张家祯）
凭天凭地同发誓，妹进哥屋才算真情的夫妻；
结成夫妻同劳动，有哥当家一生一世不愁吃。
（徐朝大）
一心一意来连哥，不怕爹娘处罚多；
钢刀拿来当板凳，铁链拿来当裹脚。
男：生也不丢死不丢，要学田里的泥鳅；
泥鳅不怕田干水，两我不怕刀割头。
女：生也莫分死莫分，青藤缠树树缠藤；
哪怕背个烂笆篓，讨米同靠一边门。
男：生也要连死要连，不怕雷打火烧山；
雷打肉身魂不散，阴魂不散结良缘。
（秋 鸿）
女：生也不丢死不丢，哪怕阎王把簿勾；
阎王勾了生死簿，黄土盖面心才服。
男：结成良缘莫分开，生也同生死同埋；
生在阳间共屋坐，死去阴间共灵牌。
（杨世泽） 天上有云才下雨，地上有水才开沟。
花山有路才行走，爱妹才貌哥才求。
（陈再文）
男：求一求二又求三，为哥求得口水于。
不论大小借一样，伸手容易缩手难。
女：嘴巴唱得莲花现，方的也被哥说圆。
这朵细花哥拿去，礼轻义重哥莫嫌。
（杨立中）
男：帕绣飞娥妹送哥，哥将帕子贴心窝。
帕子烂了飞娥在，头发落了心不落。
（秋 鸿）
女：哥要分花为把凭，花才打苞时才青。
季节不到耐烦等，风调面颊再来匀。
（龙燕怡）
男：来到园中百花开，邀姐同心砌花台。
要砌花台从地起，今朝为着借捞来。
女：听哥要跟妹借带，心里害羞想走开。
其实脚走心不走，离开离开又拢来。
男；跟妹借带妹莫急，是为和气不扯皮。
扯根头发准得数，姻缘望靠这—回。
女：送哥带子送哥情，送哥头发送哥心。
带子连着哥心愿，头发连着妹深情。．
男：哥是半天小蜜蜂，—妹是玫瑰带刺蓬。
要摘鲜花刺着手，枉费开得朵朵红．
大江水急轿难架，小溪水浅船难划。
劝妹莫讲推辞话，伞把长了哥难拿。
划把青蔑打背兜，背兜好打口难收。
若妹不借花帕子，伸手容易手难缩。
树到秋来叶转黄，阳雀下蛋满山藏。
藏得这个丢那个，有口无心妹哄朗。
十七十八不攀花，还有几年在娘家。
还有几年娘家坐，船烂江边无人划。
（姚源标）
深泥塘仲裁芋荷，芋荷叶大根又多。
只要真心妹愿意，石板栽花也能活。
妹在河边洗白菜，打落一匹随水来。
哥想捡到花园里，有叶无根不能栽。
（龙永春） 圆亲婆：昨夜灯花来结彩，今朝喜鹊门前飞；
晓处我家喜客到，跑去路口望几回。
女皇客：昨夜接到红书来，笑在眉头喜在怀；
搭赖亲戚看得起，黄金买路来学乖。
圆亲婆：年开月利灯结彩，尊客千里送亲来；
顶风冒雨多辛苦，跋山涉水脚走拜。
主东要我来迎驾，手捧红书乐开怀。
女皇客：一路桃花红鲜鲜，轻脚慢步到门前；
两个金童分左右，一对玉女站两边；
主东礼节真周到，贵乡月亮格外圆。
圆亲婆：天上祥云现五彩，喜客像从天上来；
我家房屋没打扫，灰尘打沃客人鞋。
女皇客：主人不必太过谦，走进贵府人新鲜；
桌椅抹得影现，地上扫得得尘不沾；
金盆打水来洗脸，玉碗端茶送手边；
层层步步礼节到，主东服侍本周全。 圆亲婆：一封书子四四方，搁在茶盘正中央；
我来请求无别事，讨把钥匙去开箱；
取得衣服重打扮，好给新人换喜妆；
取得绣被绫罗帐，好给新人铺龙床；
我把龙床铺好了，再请喜客看洞房。
女皇客：宝箱宝柜鸳鸯锁，要等贵人亲手开；
娘家钥匙交把我，换衣出门忘带来。
圆亲婆：一封书子四角折，放在茶盘来请客；
娘家钥匙交把你，再也不会记不得。
女皇客：捡得少来丢得多，记性不好奈不何；
捧崽找崭闹笑话，原来搁在我怀窝。
圆亲婆：手拿钥匙喜盈盈，铺起龙床迎新人；
双手摊开灵芝草，四角铺得一展平；
两头放起荷叶枕，中部锦被层叠层；
金童玉女成双对，早生贵子跳龙门。 圆亲婆：你家姑娘好聪明，脚勤手巧脑又灵；
对待老的多孝敬，对待少的言语多；
手上澡路般般会，纺纱织布样样精；
绣凤绣得凤展翅，绣龙绣得龙腾云；
操持家务是里手，周围栾转都有名。
女皇客：爹娘盘女好操场心，盘到十八长成人；
她是人长智不长，对人待客礼义生；
说话不知轻和重，过河不晓浅和深；
炒菜不知咸和淡，煮饭不晓熟和生；
挑花绣朵她不会，砍柴割草也不行；
年轻望靠老人教，耐烦教她学聪明。
妹崽年轻骨头嫩，好多门路理不清；
手拿棉花不会纺，手拿细麻不会拧
做双鞋子不像样，前露牙齿后退跟；
做事不知好和歹，讲话不知重和轻；
关门搭得光当响，走路不管坎和坑；
待人不分老和少，话像牛头胀死人；
炒菜不知油盐贵，煮饭不晓碗和升；
望靠婆婆多指教，耐烦教她成能人。 1、日落西山路难行，翻坡架岭莫送日子得担心。
你转家乡逍遥殿，心想无计我也收队转回屋。
2、送过桥头客慢走，路上艰难耐耐烦烦莫心忧。
你住一州我一县，转回家中可莫冷心拍胸头。
3、人情是的家底薄，七十贤文广见多文世上多。
新朋坐下体贴我，言呆口吨每得一句话暧和。
4、自杯酒来黄又黄，从今每来招待亲朋是应当。
满盘剩席是夸奖，六月遇荒每得好菜劝客尝。
5、今朝送客行苦路，东方日出西下桥头把路修。
席前捧敬自杯酒，脚踏南山会你龙步人劳六。
6、亲戚不贤人喜爱，收拾力功你陪仙姑下凡来。
人情天大深如海，千两黄金难买贵架寒门来。
7、自杯酒来满满着，东都才子配嫦娥。
嫦娥就配仙儿女，好像仙姑配彩和。
同吃桌上花烛酒，公贺五子大登科。 8、借一样，借你金壶筷二双，借你金壶来酌酒，
借你银酿海棠，左边酿个金狮子，右边酿个读书房；
上边酿个堂堂满，下边酿个万年长；上下左右酿完了，
恭贺主家万年长。
9、多谢主，多谢你家的酒席，千般百样都摆有。还有龙凤
配鲤鱼。
10、这杯酒来红仙仙，不知地来不知天。
手拿松树当油点，手拿石膏当岩盐。
不知一年有好久，不知一月有几天。
捡得头来不得脑，枉自为人在世间。
要我送亲我也送，人长衣长同百年。
11、一杯酒来黄又黄，娘家生在穷地方。
常年四季风寒冷，未成立冬原下霜。
自然环境没改变，哪来力量送嫁妆。
12、一杯酒来黄又黄，莫来席前夸嫁妆。
木材指标管得紧，千商量来万商量。
打台书桌搁镜子，打口箱子装衣裳。
这个嫁妆没象样，俭慢亲戚和姑娘。
13、娘家坐在高坡上，一缺棉花二缺粮。
送我姐妹到贵府，人也长来夜也长。
14、娘家坐在穷山窝，天晴少来落雨多。
家中因为劳力少，手边无钱奈不何。
一来美送鸳鸯枕，二来美送好被窝。
送我姐妹到贵府，俭慢姑娘和公婆。
15、这杯酒来亮滴滴，莫夸娘家的东西。
因为娘家无志气，各行培嫁送不齐。
16、这杯酒来绿又绿，没有本事送帐勾。
各是亲戚的爱好，讲到此事我害羞。
17、这杯酒来满满酌，莫夸娘家送得多。
金盆银盆都美送，送女服待你公婆。
18、长麻细丝轮成线，棉花成条枳成衣。
俩边亲戚不闲气，这朵细花乐了一。
19、这杯酒来绿又绿，大口大河水长流。
修成的路要成走，鸳鸯成对到百头。
20、车个位，车个位子转东方，老的车个
添福寿，少的车个儿满堂。
车个位，车个位子转南方，风车高坡
百花动，鲤鱼转下清水塘。
车个位，车个位子转西方，金鸡转下
凤凰岭，凤凰转下金子江。
车个位，车个位了转北方，我来多天
要转去，转回家中远传扬。
21、金盆打水起风波，伸手拿盆脸皮薄。
各位六亲看倒我，脸上好比火烧坡。
请主端转堂中去，端与公公与婆婆。
公洗三帕得回事，婆洗三帕心头落。
公公婆婆都洗过，鸳鸯龙凤靠得着。
22、自杯酒来六又六，拉莫也拉留莫留。
来了几天又几夜，客来多天也害羞。
辞别主人我要去，祝贺你家一满屋。
为愿你家风水好，今年冬天又转游。
23、不是我来自谦虚，娘家经济真薄为。
山高水冷每出产，缺发经济又少吃。
因为我家多子妹，有常无衣每整齐。
用尽亲家钱和米，就地取土把墙为。
油无明珠每光彩，自愧席前来端杯。
24、服事的人费金心，洗锅抹灶献殷勤。
客未出门扫地等，挑水洗菜忙不停。
烧茶做饭时间等，每得休息一刻分。
上马席前来玉问，笑在眉头愧在心。
大醉分分每敢领，转退主动让湖平。
25、堂中酒饭乐滔滔，吉庆三多步步高。
发拳打马多热闹，唱歌行令本逍遥。
可惜自己难领教，枉费主人培通宵。
酒红知己千杯少，留点精神到明朝。
26、手提壶瓶把酒斟，花堂桌上让海棠。
左边让个金银库，右边让个读书房。
金银库内出财宝，读书府内状无郎。
天高地厚家神种，人生长命水流长。
酿起五龙一归位，五龙归位闹洋产。
五更三点王登位，其森降驾又团堂。
26、黄道天开如是夜，杀猪宰羊迎接六亲来团员。
高朋坐下午里有，一堂和气喜欢欢。
今天客来不带酒，借花献佛把杯端。
27、金台银橙色色喜，象牙筷子摆得整齐白玉杯。
一堂坐下生得美，人和意厚一堂都是仙子陪。
今天客来不带礼，借花献佛来端杯。
28、人多马众在等客，堂前辞别好上车。
弯风堂中辞喜酒，丝线牵连辞红叶。
堂上高亲辞木本，迎亲周到辞礼节。
玉女迎宾辞现主，提壶酌酒辞分别。
灶房劳碌辞辛苦，族亲意厚辞人德。
扶事帮忙辞礼义，痴客炼主辞一切。
一堂合气真难舍，分清必有我回国。
29、作客多天要回乡，留别有关小规章。
借对玉碗把糖酿，借双筷子架桥梁。
金锅银炉请让位，我来桌上让海堂。 女：爹娘盘女十八春，插柳只望柳成林，
如时爹娘开金口，逼我出门泪纷纷。
母：爹娘盘女盘得苦，清早出门晚归屋；
就如春分鱼分散，掉娘身上一块肉。
女：明明我是哥的妹，硬把兄妹两分离；
一把白米摄出去，怎么半点不可惜。
兄：断线风筝飘得远，断线的船下了滩；
他家行茶过了扎，哥想留妹确实难。
（秋 鸿）
女：女生外相菜籽命，嫂妹都是女儿身；
好像秋天岩上草，只见黄来不见青。
嫂：妹妹出门莫心伤，姑娘在家住不长；
娘家只是滩头水，婆家才是蓄水塘。
（杨立中）
女：门前铁炮响三声，辞别爹娘出闺门；
兄弟妹妹多齐整，我却单独不同人；
门口大田我无粉，箱中文契我无名；
爹娘是把天平秤，为何这样不公平?
父：门前铁炮响三声，我来送女出闺门；
男婚女嫁前朝定，世上不光你一人；
千宗百样虽无份，纸不留名心留名；
不是爹娘心扬狠，只怪社会不公平。
（蒲德才）
女：月月红，只求月月在红中；
不想今朝离姐妹，一个西来一个东。
柳丝长，柳丝飘飘度时光；
回头几阵光明好，今看柳丝断肝肠。
荷花开，荷叶张张伴莲台；
妹比莲花强十倍，就如霜打面色衰。
雪花飞，百鸟不叫人凄凄；
妹是雪中离群鸟，一人飞去难飞回。

‘叁’ 侗族90后姑娘放弃50万年薪抢救家乡文化，她选择这么做的初衷是什么

她这么做的初衷就是为了带动老家的经济发展。

我个人的看法

虽然很多人觉得她这么做很不值得，但是对于每个人来说，追求是不一样的，我们也需要尊重这个女孩的选择。而且，这也让更多的人了解这种非物质文化，也是一件很有意义的事情。虽然说年薪50万真的很高，但是和非物质文化的传承相比，这个数字还是比较少。

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‘肆’ 侗族大歌可以分成那些种类

侗族大歌歌唱的主要内容可以分为鼓楼大歌、声音大歌、叙事大歌、童声大歌、戏曲大歌、社俗大歌、混声大歌等七种。侗族大歌的内容，通常是模拟鸟叫虫鸣，高山流水等自然之音。

如果按其风格、旋律、内容、演唱方式可分为四类：即嘎所（嘎获）、嘎嘛、嘎想、嘎吉。

1、嘎所又被称为声音大歌，强调旋律的跌宕，声音的优美。歌词一般短小，突出歌词之间和之后相当长的衬字及曲调，拉腔时几个歌手轮换唱高音，使高音之间此起彼伏，低音一般由其他歌手齐唱一个长音，与高音形成反差相映衬，旋律多模仿自然界的虫鸣鸟叫，小河流水并以其昆虫鸟兽或季节为歌命名。

2、嘎嘛被称柔声大歌，一般以抒发男女恋爱之情为主要内容，特点是缓慢，柔媚而富感染力。

3、嘎想又称伦理大歌，是一种劝教戒世为主的大歌歌种，音乐旋律起伏不大，注重歌词内容的表述，多以称颂或讽刺为主，是安定劝抚侗家人的主要伦理手段。

4、嘎吉又叫叙事大歌，多以展开故事情节和人物对话为主要内容，音乐旋律舒缓、低沉而忧伤，有以单人领唱、众人集体低音相衬为主要表现方式的嘎吉母，和众人分声部合唱的嘎锦两种类型。叙事歌的歌词一般较长，歌者要有惊人的记忆和丰富的表情。

‘伍’ 侗族姑娘放弃50万年薪回村完成父亲遗愿，背后有着怎样的感人故事

这个姑娘的本名叫张国丹，她是一个90后，出生于贵州黔东南黎平县三龙侗寨中罗村，她完成了父亲的遗愿，向网友们分享侗族的民俗、歌曲，让更多的人了解侗族，走进侗族。

她的坚持让我们看到了不同的文化习俗，也让我看到了她对梦想的执着，每个人都应该有自己的梦想，都应该努力的坚持下来！

‘陆’ 侗族小歌又称之为什么是什么歌曲

侗族小歌侗语称“嘎拉”，是南部方言区的单声部民歌。是中青年情侣赏月时独唱或对唱的歌曲。小歌有专门的歌唱场所，就是侗寨的“月堂”。多以小嗓轻声曼吟，曲调结构短小，旋律委婉优美。月明之夜，行歌望月，富有浪漫情调。按演唱程序及内容，小歌有“敲门歌”、“探望歌”、“相爱歌”之分；按伴奏乐器，小歌又有“琵琶歌”、“牛腿琴歌”、“笛子歌”之分，徒歌时，则叫“山歌”或“河歌”。

‘柒’ 侗族舞蹈啰吔舞简介!

解放后，侗族文人音乐舞蹈取得了很大成就，在音乐方面，侗族张中笑、龙明洪、杨秀昭、肖枚、刘兰平、龙庭才、张勇、吴定帮、吴支柱、吴玉莲等有较大影响，在舞蹈方面，侗族吴少光等人有较大贡献。

张中笑（天柱县人）主要作品有：大型歌剧《人民战士》曲作主笔、中型舞剧《刘英俊》曲作主笔、电视剧《起步》、《花溪的春天》等曲作者。1979年后，在北京、上海、广州、天津等省市的20多家刊物、电台、电视台、唱片社发表歌曲、曲作150余篇，代表作有《黄果树瀑布》、《四季花歌》等。他的作品先后获全国奖8个，省级奖19个。另外撰有《歌曲作法》书稿十余万字，其中部分章节已公开发表，编辑出版了《贵州彝族民歌选》专辑（贵州人民出版社），现为中国音乐家协会会员。

龙明洪（天柱县人）创作舞蹈剧《桔子红了》、《苗山巡逻》、《放鸽桥畔》、《炉火更红》、《春之歌》、《红军卫生员》、《星光》等音乐16部；创作歌剧、话剧、电视片配乐曲9部。创作歌曲100余首，其中《杉木深处侗家歌》、《金凤展翅》、《金色的地毯》等50多首已公开发表或演出。其理论着作主要有《艺术民主三题》、《关于现代派音乐的摘录与讨论》、《论调外和声》等。他创作的音乐、歌曲9次获省市和全国奖；经他配乐曲的电视片《高原彝家》于1984年3月获全国民族优秀节日二等奖，并被译成英、法、日三种文字，发行30多个国家。现为中国音乐家协会会员。

杨秀昭（天柱县人）已创作《四月八组曲》、《春暖花开三月三》等各种体裁的器乐、声乐作品及歌剧、舞剧、电视音乐共100余首（部）；编有教材《乐队配器法》、《管弦乐织体写作》两部，与人合作出版专着一部。其中论文《中立音与中调式应在音乐创作中占有一席》在广西音协主办的“音乐创作民族风格论文评奖活动”中获一等奖；本人专着《广西少数民族乐器考》、论文《论广西少数民族音乐中的中立音与中调式》分别获广西艺术学院首届科研、创作、表演评选二等、三等奖。他对我国少数民族音乐基础理论、包括民族音乐学、乐器学、乐律学等都作了系统的研究和探讨，有独特见解。现为中国音乐家协会会员。

肖枚（女、天柱县人），歌唱演员，1984年10月参加全国青年歌手第二届电视大奖赛。获北京赛区中直机关优胜二等奖。1985年12月参加全国少数民族声乐比赛获“金凤奖”（一等奖）。1986年6月参加全国青年歌手第二届电视大奖赛获“优秀演唱”奖。1987年5月参加全国“健牌杯”广播歌曲大奖赛获“优秀演唱奖”。1986—1989年中国唱片公司出版她演唱的专辑磁带三盒、拼盒10余盒，获全国第一届盒磁带比赛银奖。现是中国音乐家协会会员。

刘兰平（女，天柱县人）1983年8月在贵阳举办的第三届“花溪之夏”音乐会上，她独唱的《清水江摇篮曲》获二等奖；1985年元月参加上海人民广播电台举办的“星期音乐会”上获“侗族歌手”称号。

龙庭才（天柱县人）在黔东南州歌舞团从事作曲工作，现为中国少数民族音乐学会，中国音乐家协会贵州分会、贵州音乐文学学会、贵州民族音乐研究会会员。他从小受家乡民间音乐的熏陶，在工作中又搜集了大量的侗族民间音乐曲调。1978—1987年，创作了《同志也请到侗家吃油茶》、《侗家花桥美》、《侗乡处处琵琶声》、《请来侗寨看花开》、《侗乡放排歌》、《你若真心爱阿妹》、《苗岭，我可爱的故乡》、《谁不把我林场夸》、《苗家寨前一条河》等歌曲；创作的器乐曲有《苗岭新年好》（二胡齐奏）、《侗乡新曲》、《侗寨变了样》、《我从侗乡来》、《山寨之夜》，创作的舞蹈音乐有《小伙伴》、《清水姑娘》、《新苗》、《采杉种》等80余首，其中获奖18个。同时，收集整理民间乐曲100余首，民间乐曲10余首，还发表了《浅谈侗族玩山歌》、《锦屏县启蒙区民歌调查》、《报京侗族民歌浅析》、《北部方言侗族地区民歌简述》等研究和介绍侗族音乐的学术论文。

张勇（榕江县人），吴定帮（黎平县人）等人，自幼生长在南部方言侗族农村，对侗族大歌、琵琶歌以及侗戏的编导演出具有丰富的经验，他们虚心向汉族音乐戏曲界学习，对侗歌、侗戏的改革作了大量的工作培训，辅导了一大批侗族青年演员。他们先后将各种侗歌曲调熔入戏曲之中，改变了侗族传统戏剧过去单调的几种表演方式和唱法，对侗戏的发展起到了重要作用。

吴少光（三穗县人），他在舞蹈编导方面具有较高的造诣。作品《苗族木鼓舞》获国家文化部及国家民委优秀表演奖；与人合编导的《斗鸟》获贵州省文化出版社一等奖；《银项圈》获三等奖；《花帕》获贵州省文化出版社、中国舞蹈家协会贵州分会颁发全省舞蹈选调演出编导三等奖；创作的《放鸭歌》（词）在贵州省农村歌曲征集活动中获三等奖，《天上有颗星》获全省少年儿童歌曲纪念奖。《请来侗寨看花开》（词）获贵州省第一届《苗岭之声》音乐节创作奖。此外，还在《舞蹈艺术》等发表了《谈苗族舞蹈动作中的“腰”》等学术论文。1986年加入了中国舞蹈家协会少数民族舞蹈研究会，并被中国艺术研究院舞蹈研究部《舞蹈艺术》编辑部聘请为“《舞蹈艺术》之友”。

侗族青年女演员吴玉连（黎平县人）、杨水先（从江县人）、陆金连（黎平县人）、吴杏兰（榕江县人）等在侗族大歌、琵琶歌的唱法上取得了较大的成绩，曾先后在国内外的演出场合中得到较高的评价。 赵县的挎鼓（又名背灯挎鼓），是一种很别致的民间舞蹈。表演者背上背着一盏特制的龙灯或西瓜灯，将鼓挎在腰间，双捶击打圆鼓。时而欢腾跳跃，时而旋转着敲打着轻快有序的鼓点。每值灯节之夜，数以百计的“背灯挎鼓”涌上街头，排成一字长蛇阵，在鼓乐声中，灯火之下，于欢乐的人群中往来穿梭表演。表演者与观赏者融为一体，共同享受着一种太平盛世，歌舞升平的喜悦，增强了喜庆的节日气氛。<

‘捌’ 有侗族音乐元素的流行歌曲有哪些

我是开心一百里的那个侗族姑娘 石伊雯樊丹婷跳舞的名字叫 恋爱多一点

‘玖’ 侗族民歌的侗族大歌

侗族大歌是侗族民歌中最着名的一种歌调。主要流行于南侗（黎平、榕江、从江一带）方言区。它是一种多声部合唱，是中国民间支声复调音乐的一种形式，为广大侗族人民所喜爱，在国内外音乐界享有盛名。其主要旋律在低声部，高声部都是派生而出。男声大歌曲调雄壮有力，气势磅礴；女声大歌曲调优美明朗，娓娓动听。演唱大歌分男女歌队，每个歌队至少三人，多则十几人，由老歌师严格训练。歌队中最有名望的是歌师，歌师是歌队的组织者和领导者，一般年龄在35岁以上。歌师应具备的条件一是青年时是优秀歌手；二是掌握众多的歌词和唱腔；三是能即兴编歌；四是作风正派，有组织领导能力。歌队成员一般都由同一宗族或同一村寨的未婚男女青年组成，同一宗族的男歌队和女歌队不能对歌。大歌是在村与村、寨与寨之间集体做客的庄重场合中演唱。大歌歌词的句型，一般很长，有几十字、上百字的长句子；也有几十句、上百句一首的长歌。演唱时节奏缓慢，声调悠扬，有很高的艺术欣赏价值。它是中国目前所发现的民间最完善的一种民间合唱。