民间传统美女纠察照片

‘壹’ 男女纠察队这女的是谁

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‘贰’ 中国女子缠足始于何时

因为过去女人裹小脚是为了据考证:这是由南唐后主李煜引起来的.这位儒弱无能的皇帝,复国无望,成天在那儿"问君能有几多愁,恰似一江春水向东流".成天与妃子宫女混在一起,等着灭亡的到来.宫中妃子,争相向皇帝献媚.其中有一位妃子,别出心裁地把自已的脚用布缠起来,缠得很紧,一双脚看上去似三寸金莲,走起路来一摇三摆,因为疼痛,又紧皱双眉,见了皇帝,又相勉强笑一笑,那李煜见了,真是又疼又怜,于是就特别地宠爱这位妃子,后来竟让她当了皇后.这事一出来,宫中所有的女子,全都学着她的样,也裹起小脚来.后来,凡寻找民间美女,均要看脚是不是小的.这样就造成了当时一种时尚,凡大脚女人就是难看的妇人.全国的女子,不得不也全裹起小脚来.后来的宋,元,明,清各个朝代,也都推崇小脚,那些明主贤相,文人墨客,从王安石到曹雪芹,满腹经论,却没有一个人出来反对.历经一千年,害了多少人啊!

这种现象,直到五四新文化运动,才遭到以陈独秀,胡适,鲁迅与周作人等人的猛烈批判,此后,才渐渐绝迹!

缠足是中国古代的一种陋习，即把女子的双脚用布帛缠裹起来，使其变成为又小又尖的“三寸金莲”。“三寸金莲”也一度成为中国古代女子审美的一个重要条件。但是，古代妇女缠足始于何时，裹足小脚为什么被称为“金莲”？却始终是一个谜。

一、缠足起源的传说:
关于缠足的起源，说法不一。有说始于隋朝，有说始于唐朝，还有说始于五代。有人甚至称夏、商时期的禹妻、妲己便是小脚。可谓是众说纷纭，莫衷一是。

中国古代的神话传说中确有此痕迹。传说大禹治水时，曾娶涂山氏女为后，生子启。而涂山氏女是狐精，其足小；又说殷末纣王的妃子妲己也是狐精变的，或说是雉精变的，但是她的脚没有变好，就用布帛裹了起来。由于妲己受宠，宫中女子便纷纷学她，把脚裹起来。当然，这些仅仅是民间神话传说，含有较多的演义附会成份，不足以成为当时女子缠足的凭证。

缠足始于隋，也源自民间传说。相传隋炀帝东游江都时，征选百名美女为其拉纤。一个名叫吴月娘的女子被选中。她痛恨炀帝暴虐，便让做铁匠的父亲打制了一把长三寸、宽一寸的莲瓣小刀，并用长布把刀裹在脚底下，同时也尽量把脚裹小。然后又在鞋底上刻了一朵莲花，走路时一步印出一朵漂亮的莲花。隋炀帝见后龙心大悦，召她近身，想玩赏她的小脚。吴月娘慢慢地解开裹脚布，突然抽出莲瓣刀向隋炀帝刺去。隋炀帝连忙闪过，但手臂已被刺伤。吴月娘见行刺不成，便投河自尽了。事后，隋炀帝下旨：日后选美，无论女子如何美丽，“裹足女子一律不选”。但民间女子为纪念月娘，便纷纷裹起脚来。至此，女子裹脚之风日盛。

缠足始于五代之说，则是源自南唐李后主的嫔妃 娘，美丽多才，能歌善舞，李后主专门制作了高六尺的金莲，用珠宝绸带缨络装饰，命 娘以帛缠足，使脚纤小屈上作新月状，再穿上素袜在莲花台上翩翩起舞，从而使舞姿更加优美。

二、宋代已有缠足记载:
而一些学者经研究指出，中国古代女子缠足兴起于北宋，五代以前中国女子是不缠足的。宋代诗人苏东坡曾专门做《菩萨蛮》一词，咏叹缠足。“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。”这也可称之为中国诗词史上专咏缠足的第一首词。应该看到，缠足诗的写作是以缠足习俗的出现为依存条件的，这说明，宋代确已出现缠足习俗。到南宋时，妇女缠足已比较多见，甚至南宋末年时，“小脚”已成为妇女的通称。但在南宋时代，妇女缠足还并不普及，缠足者主要限于上层社会，在社会观念上缠足尚未达到人人接受的地步。同时，缠足的风俗是由北方传到南方的，大约是在宋室南迁之时。

宋代的缠足与后世的三寸金莲有所区别。据史籍记载，宋代的缠足是把脚裹得“纤直”但不弓弯，当时称为“快上马”。所用鞋子被称为“错到底”，其鞋底尖锐，由二色合成。目前这种缠足鞋的实物已在考古中有所发现。从考古发现的实物推测，穿这种鞋所缠裹出来的小脚要比后来的大。

蒙古贵族入主中原建元之后，他们本来不缠足，但并不反对汉人的缠足习惯，相反还持赞赏的态度。这样，使得元代的缠足之风继续发展，元代末年甚至出现了以不缠足为耻的观念。元代妇女缠足继续向纤小的方向发展，但这时不缠足者仍很多，特别是南方江浙、岭南地区。明代，妇女缠足之风进入兴盛时期，并在各地迅速发展。明末张献忠进占四川时，大刖妇女小脚，及至堆积成山，名曰金莲峰，可见四川地区妇女缠足之盛。这时期，对裹足的形状也有了一定的要求，女子小脚不但要小，要缩至三寸，而且还要弓，要裹成角黍形状等种种讲究。

满清统治者入主中原后，起初极力反对汉人的缠足风俗，一再下令禁止女子缠足。但此时缠足之风已是难以停止了，到康熙七年（1668年）只好罢禁。这件事，一度被人们渲染为“男降女不服”——清兵入关，有“剃发令”，在武力高压下，汉族男子最后不得不屈服执行，故而男子剃发，被视为向清廷屈服的象征。与此同时，女子缠足虽也同样为清廷下令停止，但后来并未达到禁止的目的，故而有“男降女不降”之说。由此可见缠足之风的根深蒂固。也正因为此，妇女缠足在清代可谓到了登峰造极的地步，社会各阶层的女子，不论贫富贵贱，都纷纷缠足。甚至远在西北、西南的一些少数民族也染上了缠足习俗。与此同时，女子小脚受到了前所未有的崇拜与关注。这一时期，脚的形状、大小成了评判女子美与丑的重要标准，作为一个女人，是否缠足，缠得如何，将会直接影响到她个人的终身大事。在当时，社会各阶层的人娶妻，都以女子大脚为耻，小脚为荣。“三寸金莲”之说深入人心，甚至还有裹至不到三寸的。以至出现女子因脚太小行动不便，进进出出均要他人抱的“抱小姐”，而且这样的女子在当时还挺受欢迎的。

三、小脚为何称“金莲”：
讲到“三寸金莲”，人们不禁要问，妇女因缠裹而成的小脚为什么被称为“金莲”？“金莲”与小脚是怎样联系起来的？长期以来，人们对这个问题也是倍感兴趣，却并没有一个令人满意的回答。

一种说法认为，金莲得名于南朝齐东昏侯的潘妃步步生莲花的故事。东昏侯用金箔剪成莲花的形状，铺在地上，让潘妃赤脚在上面走过，从而形成“步步生莲花”美妙景象。但这里的“金莲”并不是指潘妃的脚。还有一种说法认为，金莲得名于前述五代娘在莲花台上跳舞的故事。但这里的金莲指的是舞台的形状，也不是娘的脚。

对此，有学者认为，小脚之所以称之为金莲，应该从佛教文化中的莲花方面加以考察。莲花出淤泥而不染，在佛门中被视为清净高洁的象征。佛教传入中国后，莲花作为一种美好、高洁、珍贵、吉祥的象征也随之传入中国，并为中国百姓所接受。在中国人的吉祥话语和吉祥图案中，莲花占有相当的地位也说明了这一点。故而以莲花来称妇女小脚当属一种美称是无疑的。另外，在佛教艺术中，菩萨多是赤着脚站在莲花上的，这可能也是把莲花与女子小脚联系起来的一个重要原因。为什么要在“莲”前加一个“金”字呢，这又是出于中国人传统的语言习惯。中国人喜欢以“金”修饰贵重或美好事物，如“金口”、“金睛”、“金銮殿”等。在以小脚为贵的缠足时代，在“莲”字旁加一“金”字而成为“金莲”，当也属一种表示珍贵的美称。因此，后来的小脚迷们往往又根据大小再来细分贵贱美丑，以三寸之内者为金莲，以四寸之内者为银莲，以大于四寸者为铁莲。于是言及金莲势必三寸，即所谓三寸金莲。后来金莲也被用来泛指缠足鞋，金莲成了小脚的代名词。

‘叁’ 古代四大美女的故事（详细）

中国古代四大美女
中国古代四大美人传统上指西施、王昭君、貂蝉、杨贵妃
西施， 春秋时期
王昭君， 西汉
貂蝉， 三国 (可能并非真人，三国演义中人物)
杨贵妃，唐朝
四大美女的故事
成语“沉鱼落雁，闭月羞花”分别来自四位美女的典故。花，自古都是古代人们心中美丽的代名词，比花美，比月美，可见其美貌非凡；鱼游水中，雁翔天上，为美人所打动，可见其美貌过人。古人本来用这四个修辞来形容四大美女，后来更广泛的用于形容人的美貌。
沉鱼
传说西施在古越国浦阳江边浣纱，水中的鱼儿看到她的容貌，都惊艳得沉入江底。
落雁
传说“昭君出塞”时，王昭君行于大漠途中，悲怀于自身命运和远离家乡，因而在马上百无聊赖，弹《出塞曲》。而天边飞过的大雁，听到曲调的幽怨和感伤，肝肠寸断，纷纷的掉落在地。因而“沉鱼落雁”中的“落雁”由此得名。
闭月
传说貂蝉在花园中拜月时，有云彩遮住月光，被王允看到。此后王允就对人说貂禅比月亮还漂亮，称为“闭月”。
羞花
传说杨贵妃在花园中赏花时悲叹自己的命运，用手抚花，也许是含羞草，也许是别的原因，花瓣收缩，花叶垂下。被宫女看见，就说杨贵妃与花儿比美，花儿都羞得低下了头。
注释
“沉鱼落雁”是个成语，通常认为出自《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，糜鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉。”原意是说动物不能感受人的美貌。也有人认为唐代宋之问歌咏西施的《浣纱篇》：“鸟惊入松萝，鱼畏沈荷花。”是这个成语的出处，故认为沉鱼代表西施。

详细解说：
1.西施
生平
春秋末期的浙江一带人氏，本名施夷光，又称西子。
浙江苎萝山下有两个村子，分为东西两村。村中的人大多数姓施，施夷光住在西村，所以大家称其西施。 西施经常与伙伴们在江边浣纱。当时的越王勾践为了去吴王夫差报复，便想献上美女郑旦等人迷惑夫差，其中就有西施。
许多百姓为了一睹西施的美貌，都涌到郊外的驿馆去迎候，以致路上塞满了人群。当时有一传闻，说负责招聘西施的越国大夫范蠡传令下去:要看美人的人，必须先交一文钱。于是在驿馆中设了一个钱柜收钱，那钱柜竟然顷刻而满。驿馆停留了三日，所得金钱无数，全部运回了越国以资助国家财政。
越王勾践命乐师教西施歌舞仪态，过了三年，让范蠡带着西施进献给吴王。范大夫见到吴王，跪拜着说: “东海贼臣勾践，感大王之恩德，遍搜境内，得善歌舞者，以供洒扫之役。” 可是伍子胥进言: “臣闻:夏亡以妹喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。夫美女者，亡国之物也，王不可受。”
吴王不听其劝谏，马上把西施收了下来，并在姑苏台建造春宵宫，在灵岩山上建造馆娃宫，还修筑大水池，以供西施嬉戏游玩。夫差对西施宠爱至极，出入都是效仿王妃的派头和排场，夫差自从有了西施以后，就不再理会朝政，使勾践有足够的时间修养生息，消灭吴国。
西施的结局有两种说法：
一说是吴灭了以后，勾践夫人见到西施貌美，怕勾践看上她，且吴人认为会西施是使得国破家亡的妖孽，于是就将她放进皮袋之中沉于江底。后来在江中发现了一些蛤蜊，人家说那是西施的舌头，故此使得蛤蜊也有西施舌之称。
另一种说法是，西施与范蠡相恋，当吴国灭亡之后，范蠡不要越王的封赏，趁着夜色携西施悄然离去。从此避世太湖，逍遥余生。
至今，在浙江绍兴市诸暨市（旧称暨阳县），仍然有西施殿，越国古都城门等遗迹。
西湖亦称为西子湖。因北宋诗人苏东坡曾作七言绝句咏西湖：
水光潋艳晴偏好，山色空蒙雨亦奇。
若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。
相关成语
沉鱼落雁
一种流行的错误认为所谓“沉鱼落雁，闭月羞花”，沉鱼指的就是西施。传说她在古越国浦阳江边浣纱，水中的鱼儿看到她的容貌，都惊艳得沉入江底。
事实上，“沉鱼落雁”是个成语，通常认为出自《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，糜鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉。”原意是说动物不能感受人的美貌。
也有人认为唐代宋之问歌咏西施的《浣纱篇》：“鸟惊入松萝，鱼畏沈荷花。”是这个成语的出处，故认为沉鱼代表西施。
东施效颦
亦作东家效颦、丑女效颦。
西施因患心病而捧心皱眉，同里丑女东施看见觉得十分美丽，于是摹仿西施捧心皱眉，然却更见其丑，结果同里的人纷纷走避或闭门不出。典出《庄子˙天运》后世比喻不衡量本身的条件，而盲目胡乱的模仿他人，以致收到反效果。
《红楼梦˙第三十回》：宝玉心中想道：难道这也是个痴丫头，又像颦儿来葬花不成？因又自叹道：若真也葬花，可谓东施效颦，不但不为新奇，且更可厌了！
2.王昭君
名嫱，汉元帝时期宫女，西汉南郡秭归（今湖北省兴山县）人。
生平
王昭君之墓“青冢”王昭君于汉元帝时期被选入宫为宫女。虽然其相貌出众，但因品格高尚，不似他人用各种手段以谋求皇帝的宠爱，于是“入宫数岁，不得见御，积悲怨”。竟宁元年（前33年），匈奴呼韩邪单于来朝请求和亲，昭君自愿请求嫁于匈奴，被汉帝封为永安公主。后呼韩邪单于封其“宁胡阏氏”。王昭君与呼韩邪单于育有一子，名伊屠智牙师，后为右日逐王。呼韩邪死后，王昭君再嫁复株累若鞮单于，育有二女，长女为须卜居次，次女为当于居次。王昭君死后，葬于“青冢”（现内蒙古呼和浩特城南）。
相关文学作品
“昭君出塞”，为汉与匈奴之间结束战争，对加强彼此的友好关系作出了重要的贡献。
王昭君的题材成为古往今来许多文学作品的素材：
唐朝杜甫《咏怀古迹五首》之三：
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
唐朝白居易《王昭君二首》
宋朝郭茂倩所编的《乐府诗集》卷五十九《昭君怨》
马致远的杂剧《汉宫秋》
曹禺的剧本《王昭君》
翦伯赞的长诗《游昭君墓》
相关记载
《后汉书》关于昭君的记载
昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时呼韩邪来朝，帝□以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。生二子。及呼韩邪死，其前阏氏子代立，欲妻之，昭君上书求归，成帝□令从胡俗，遂复为后单于阏氏焉。
“沉鱼落雁”的典故
传说“昭君出塞”时，王昭君行于大漠途中，悲怀于自身命运和远离家乡，因而在马上百无聊赖，弹《出塞曲》。而天边飞过的大雁，听到曲调的幽怨和感伤，肝肠寸断，纷纷的掉落在地。因而“沉鱼落雁”中的“落雁”由此得名。
3.貂蝉
小说《三国演义》中的人物之一，正史中没有发现关于貂蝉的记载，只是说吕布和董卓的侍婢私通而已。
《三国志．吕布传》提及“卓常使布守中阁，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安”，侍婢并未明示貂蝉之名。在《三国演义》中是司徒王允的义女，长得美貌动人，方十五年华，知悉王允对于董卓的乱政深感无助，于是便献出自己来对付乱臣贼子。貂蝉后来挑动董卓的义子吕布刺杀了董卓，自此之后貂蝉便在《三国演义》中销声匿迹了。
有些稗官野史中称貂蝉乃关羽之妾，民间的大戏剧本对于貂蝉以后的故事作出了一点延伸，在关羽月下释貂蝉中，貂蝉就被关羽释放最后不知所踪。而在关羽蒙面斩貂蝉就借姜太公蒙面斩妲己为蓝本并道出红颜祸水，关羽害怕其倾国倾城之貌会为天下带来大乱。
值得一提的是，貂蝉是中国古代四大美女（另三位是西施、王昭君、杨玉环）中唯一虚构的，这体现出《三国演义》的巨大影响力。学者周士琦发现，唐代开元年间有一本占星学书籍《开元占经》卷三十三中曾提到史书《汉书通志》中的“刁蝉”记载。《汉书通志》记载：“曹操未得志，先诱董卓，进刁蝉以惑其君。”然《汉书通志》一书今已佚。学者孟繁仁先生考证：貂蝉，姓任，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村，15岁被选入宫中，掌管朝臣戴的貂蝉（汉代侍从官员的帽饰）冠，从此更名为貂蝉。汉末宫廷风云骤起，貂蝉出宫被司徒王允收为义女。又考证：貂蝉故里在忻州市东南三公里的木芝村，位于从太原或忻州去禹王洞的途中。 演义中貂蝉白门楼后不知所踪，作者交代不明，成为《三国演义》中一大疑案。作者文笔严谨，不太可能出如此重要的人物结局未曾交代。据本人参考史料研究，之所以没有交代结局是因为有难言之隐，而似乎作者有意在隐瞒。而后以赤兔马的身份代写了貂婵最后的结局。
4.杨玉环
名玉环，又名“太真”。是唐玄宗之宠妃，身材丰满。
生平
杨玉环出生于满州永乐（今山西永济），祖籍弘农华阴，父亲是蜀州的司户杨玄琰。她十六岁时（开元二十三年）嫁给玄宗之子寿王李瑁（武惠妃子）。后来，宦官高力士有一次把杨玉环带入温泉宫，碰见了玄宗，玄宗对她一见钟情。但因属岳媳关系，故玄宗先安排她出家为道姑，改名太真，在太真宫修行。直到五年之后的天宝年（公元745年），才让她还俗，并册封为贵妃。此时杨玉环27岁，而唐玄宗已61岁了。白居易形容她“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。
杨贵妃备受宠幸，其家族因此繁盛，很多人都获授官制或赏赐：其大姐封为韩国（古代韩国）夫人，三姐封为虢国夫人，八姐封为秦国夫人。其堂兄杨国忠好赌，但也封官入朝、把持朝政。唐玄宗此后愈加沉溺于酒色，政治上更加腐败。杨氏家族的飞扬跋扈、胡作非为，使朝野均对他们充满了巨大的怨恨。
天宝十四年（公元755年），重臣安禄山以反杨国忠为名起兵叛乱，兵锋直指长安。次年，唐玄宗带着杨贵妃与杨国忠逃往蜀中，途经马嵬驿（今陕西兴平西）时，将士一致要求处死杨贵妃和杨国忠。唐玄宗言国忠当诛，然贵妃无罪，本欲赦免杨玉环，无奈六军皆认为贵妃乃祸国红颜，安史之乱乃因贵妃而起，不诛之难慰军心难振士气，因此唐玄宗为了国家社稷，不得已赐死杨贵妃。这就是白居易的长恨歌中的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”之典故，最终杨贵妃被赐白绫一条，自缢在佛堂的梨树下，时年38岁，而杨国忠则死于乱兵刀刃之下。
玄宗在安史之乱平定后回宫，曾派人去寻找杨贵妃的尸体，但未寻得。另有传说她当时曾被解救，后来到了日本度过余生，在日本山口县也流传这样的说法。
影响
杨贵妃的故事是古往今来许多文学作品的素材：
诗歌：
李白七言乐府〈清平调〉
郑畋七言绝句〈马嵬坡〉
白居易长诗〈长恨歌〉
戏剧：
元朝 白朴 《唐明皇秋夜梧桐雨》
明朝 《磨尘鉴》
明朝 吴世美 《惊鸿记》
明朝 屠隆隆 《彩毫记》
清朝 洪升 《长生殿》
《贵妃醉酒》
《太真外传》
陈鸿 《马嵬坡》
《唐明皇与杨贵妃》
小说
《杨太真外传》
《长恨歌传》

‘肆’ 谁知道古代四大美女都谁 有苏妲己 吗

古代传统四大美女没苏妲己
中国古代四大美人传统上指西施、王昭君、貂蝉、杨贵妃。
其中，貂蝉是“四大美人”里唯一的虚构人物，原先出现在说书话本的故事当中，最后由《三国演义》作者罗贯中整理创作出一个完整的形象。正史三国志、后汉书中皆完全未提及貂蝉其人
成语“沉鱼落雁，闭月羞花”分别来自四位美女的典故。花，自古都是古代人们心中美丽的代名词，比花美，比月美，可见其美貌非凡；鱼游水中，雁翔天上，为美人所打动，可见其美貌过人。古人本来用这四个修辞来形容四大美女，后来更广泛的用于形容人的美貌。
沉鱼
传说春秋时代的西施在古越国浦阳江边浣纱，水中的鱼儿看到她的容貌，都惊艳得沉入江底。
落雁
传说西汉“昭君出塞”时，王昭君行于大漠途中，悲怀于自身命运和远离家乡，因而在马上百无聊赖，弹《出塞曲》。而天边飞过的大雁，听到曲调的幽怨和感伤，肝肠寸断，纷纷的掉落在地。因而“沉鱼落雁”中的“落雁”由此得名。
闭月
传说东汉末年，貂蝉在花园中拜月时，有云彩遮住月光，被王允看到。此后王允就对人说貂禅比月亮还漂亮，称为“闭月”。
羞花
传说唐代杨贵妃在花园中赏花时悲叹自己的命运，用手抚花，也许是含羞草，也许是别的原因，花瓣收缩，花叶垂下。被宫女看见，就说杨贵妃与花儿比美，花儿都羞得低下了头。

但四大美女还有一说是褒姒，西施，妲己，杨玉环。并成为：“笑褒姒 病西施 狠妲己 醉杨妃”。(四个人都属于“红颜祸水”型)

‘伍’ 看了清朝女人裹小脚及其人的图片后 表示相当恶心 心中美丽的古代贤惠女人顿时荡然无存.咋办.悲催!

事实并非如此，根据该法（如下图），清代的清裹足惭愧很快就有世界，女人必须裹足的要求，童鞋不悲催！
崇德虎7月奉诫有效地裹足他的国家，车骑入罪。顺治乙酉，禁止裹足。康熙甲辰禁止裹足。戊申日，礼部题为恭敬的自由裁量权复旧章赵正德事情都察院左都楀师王檄稀疏的开放：顺治十八岁前，女儿的民间不禁止裹足康熙三，必须遵守的法令，下届政府王，贝勒，大臣，九卿科道官员会议的女儿出生后的第一年，禁止裹脚，它的法律所禁止，署建议，因为今年的第一个月内，部长的标题：第一年后，女儿出生后，如果非法的裹足，他的父亲，有关人员支付的官员，士兵在两次会议上，兵刑部，负责40块板，流离失所的10家长不要旷日持久的警察，连枷月，责任40板;管基督，提出以下的文职官员知道那些迷失在听官员的疏忽，士兵两次会议，检查立法的情况下出生的第一年，以前的过于严格，或混合，捏第一跳第一一年后，错误地牵连了无辜的，也是未知的，无相应的禁止。 “裹足自撤废禁止。
---”清稗类钞

‘陆’ 古代的老照片里，为什么上面的名妓和嫔妃都那么丑

多数人看到清代的老照片时，都会觉得里面的人物大多不是很好看，甚至有几分恐怖。就连那些当时的名流在照片里看起来都是那么肃穆，甚至皇帝的嫔妃在如今看来似乎也尽如影视剧中那般漂亮，难道古代就没有符合当今审美的美女么，为什么古代老照片里的人物会这样呢，今天就跟大家唠唠古代照片的那些事儿。

‘柒’ 中国古代美女和才女图片

美及西施