外国美女穿彝族衣服

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峨山彝族自治县成立于1951年5月12日，是新中国诞生后的第一个彝族自治县，也是云南省第一个实行民族区域自治的县份。
峨山，位于东经101度52分--102度37分、北纬24度21分至24度32分之间，东连玉溪市红塔区、通海县，南接红河州石屏县，西南毗连新平县，西北与楚雄州双柏县隔绿汁江相望，北连易门县和昆明市晋宁县。
全县幅员面积1972平方公里，土地面积2908869亩，人均19.82亩，耕地面积169590亩，人均1.16亩。县辖五镇三乡，75个村（居）委员会，567个村民小组。在这块古老神奇的土地上，居住着彝、汉、哈尼、回、傣、白、蒙古等25个勤劳、勇敢、智慧、纯朴的各族人民，少数民族占64%。全县总人口146764人，人口密度为74人/平方公里。
峨山源远流长，历史文化悠久，人杰地灵，具有光荣革命传统。历史造就了一批文化名人，前清进士、着名书法家周于礼就是杰出代表。近代有护国名将范石生将军，曾对朱德率领的南昌起义部队从道义上和物质上给予巨大帮助。峨山是歌舞之乡，也是艺术的摇篮，文学艺术人才济济。无论小说、散文、戏曲，还是美术、摄影、歌舞等，每一个艺术的领域都有彝乡的骄傲。许多作品在省部级获奖。
解放战争时期，作为滇中革命根据地，峨山人民付出了重大牺牲，作出了显着贡献，有一千多人参加了党的地下组织，有数千人参加武装斗争，有200多位烈士为人民的解放事业献出了生命。
峨山县是全省侨乡之一，共有归国华侨24户24人，港澳同胞9户39人；华侨和外籍华人333户1398人，侨眷侨属411户2090人，台湾眷属139户692人。分布在缅甸、泰国、新加坡、越南、日本、美国、法国、英国、意大利、沙特阿拉伯等11个国家和我国香港、台湾地区。
峨山县地处哀牢山脉以东，滇东高原以西，属高原地形，山地辽阔，在群山之间有河谷、平坝、坡地等多种地形相间，使峨山的地貌、土壤、气候和植物都有明显的差异和立体特征，几乎汇集了云南气候特征和亚热带的生物资源。这里山清水秀，气候宜人，雨量充沛，森林茂密，溪河纵横，素有“山有多高，水有多高，冬无严寒，夏无酷暑，四季如春”之美誉。

峨山境内居住着彝、哈尼、回、蒙古等17少数民族，彝族为主体民族，分聂苏、纳苏、山苏三个支系，民族风情浓郁，民族文化丰厚。

为了推进民族文化建设，实现内聚人心、外树形象的目标，峨山着力重点规划、挖掘精品、抢占高地。

峨山将集中力量推出彝族祭祖节、彝族火把节和花鼓舞艺术节，以三个民族节日作为重头戏打响峨山文化品牌。

彝族
人口为7762286人。

民族概况

彝族是我国具有悠久历史和古老文化的民族之一，有诺苏、纳苏、罗武、米撒泼、撒尼、阿西等不同自称。主要分布在云南、四川、贵州三省和广西壮族自治区的西北部。其分布形式是大分散，小聚居，主要聚居区有四川凉山彝族自治州，云南楚雄彝族自治州，红河哈尼族彝族自治州，贵州毕节地区和六盘水地区。

彝族历史上一个重要特征，是长时期保持着奴隶占有制度。公元前2世纪的西汉及其以前，彝族先民社会已出现游牧部落与定居农业部落的分化。东汉至魏晋时期，各彝族先民地区继续分化出一批叟帅、夷王，表明在征服濮人等部落的基础上，昆明部落已基本完成从原始部落向奴隶占有制度的过渡。

农业是广大彝族地区的主要经济部门，农作物主要有玉米、荞麦、薯仔、小麦、水稻、大麦、燕麦、元根等。农具主要有犁、耙、条锄与板锄。

文化艺术

彝族人民能歌善舞。彝族民间有各种各样的传统曲调，诸如爬山调、进门调、迎客调、吃酒调、娶亲调、哭丧调等。有的曲调有固定的词，有的没有，是临时即兴填词。山歌分男女声调，各地山歌有自己独特的风格。彝族乐器有葫芦笙、马布、巴乌、口弦、月琴、笛、三弦、编钟、铜鼓、大扁鼓等。彝族舞蹈也颇具特色，分集体舞和独舞两类，其中多为集体舞，如“跳歌”、“跳乐”、“跳月”、“打歌舞”和“锅庄舞”等。动作欢快，节奏感强，通常由笛子、月琴、三弦伴奏。
彝族：能歌善舞的民族

凉山是歌舞之乡，彝族是能歌善舞的民族。

凉山彝族音乐风格古朴，品种繁多，民族特色鲜明而浓郁。民间音乐中的民歌和民间文学关系密切，很多普遍流传的抒情长诗，如《阿莫尼惹》、《阿依阿呷》、《阿惹妞》、《阿丝牛牛》等。都是用歌曲形式传唱的。除叙事性的歌曲外，有结婚时唱的歌曲如《惹打》，火把节唱的歌曲如《都火》、劳动时唱的歌曲如《犁地歌》、《牧学歌》等。此外还有山歌，如布拖高胜山歌、儿歌等。

彝族民歌因地区的不同，其风格也有差异。凉山南部地区的民歌高吭激越，中西部地区的民歌轻柔优美，东部依诺地区的民歌敦厚朴实。过去的彝族民歌，总的说来给人以压抑低沉之感，但其朴素优美的民族、地区韵味十分鲜明。民间器乐不是供作伴奏，而是独立发展，自成系统。引人注目的是它展示的历史时空跨度极大。常见的有口弦、月琴、马布、葫芦笙、胡琴、彝箫、坚笛、唢呐等。此外，吹木叶，即以一片树叶来吹奏乐曲也是彝族人民喜爱的民间音乐。口弦和月琴十分普遍，几乎所有的妇女．无论老幼，襟前都挂着一付口弦，随时可以演奏。口弦是一种独特而简易的乐器，由几片长约七八厘米的薄簧片组成．有竹片和铜片两种，最少的两片，最多的达五六片。竹制的音色深厚、低沉。铜制的音色清脆、秀丽。吹奏时以手指拨动黄片，利用口腔共鸣变化音色。簧片除发出本音外．还发出十分优美的泛音，构成音乐较宽的曲调。月琴多为中青年男子喜爱，其中不乏优秀的民间月琴手。50年代．凉山彝族姑娘沙玛乌芝在莫斯科世界青年联欢节演奏的月琴．受到热烈赞扬。

凉山彝族的民间舞蹈往往和歌唱、器乐的演奏分不开。民间舞一类是产生于生产劳动中的舞蹈如荞子舞、包谷舞、织毡舞等，大多是模拟劳动动作和表现生产过程。另一类是在节日或在婚嫁欢乐场面中常见的舞蹈如跳锅庄、跳“都火”、对脚舞、被毡舞、芦至舞。有的表现耕牧的勤劳。丰收的欢乐，有的表现征战的勇敢、爱情的追求。

从彝族民间艺术中开出的凉山歌舞之花，不仅在中外舞台上一展辉煌，而且在现代生活中遍地开放。今天，在凉山城乡经常可以看到男女老少手拉着手，踏着民族风味的节拍，欢乐地跳着达体舞。达作是彝语的音译，意为踏地舞或脚踏舞，是在传统的彝族歌舞基础上编创而成的一种集体舞蹈。动作简炼明快，音乐悠扬流畅，乡土气息浓郁，时代色彩强烈。80年代一经形成，迅速普及全州并以大西南民族交谊舞的态势，很快向州外、省外推开。在94凉山彝族国际火把节上来自国内外的客人和彝族同胞手拉手，围着一堆堆青火．跳在一起，融为一家，场面热烈壮观．气氛亲切感人。

风俗习惯

彝族服饰，各地不尽相同。凉山、黔西一带，男子通常穿黑色窄袖右斜襟上衣和多褶宽裤脚长裤，有的地区穿小裤脚长裤，并在头前部正中蓄小绺长发头帕，右方扎一钳形结。妇女较多地保留民族特点，通常头上缠包头，有围腰和腰带；一些地方的妇女有穿长裙的习惯。男女外出时身披擦尔瓦。首饰有耳坠、手镯、戒指、领排花等，多用金银及玉石做成。

宗教信仰与重要节日

彝族宗教具有浓厚的原始宗教色彩，崇奉多神，主要是万物有灵的自然崇拜和祖先崇拜。自然崇拜中，最主要是对精灵和鬼魂的信仰。

彝族的节日主要有“火把节”、“彝族年”、“拜本主会”、“密枝节”、“跳歌节”等。“火把节”是彝族地区最普遍而最隆重的传统节日，一般多在夏历六月二十四日或二十五日。每到火把节，彝族男女老少，身穿节日盛装，打牲畜祭献灵牌，尽情跳舞唱歌、赛马、摔跤。夜晚，手持火把，转绕住宅和田间，然后相聚一地烧起篝火，翩翩起舞。

彝族是六七千年前中国古代生活于西北氏羌族群的后裔。彝族以大分散、小聚居为特点，与其他民族交错而居。彝族有自己的文字和语言。

彝族属山地民族，主要以种植玉米、马铃着、养麦等农作物为生。云南的彝族约有470．57万人，其中位于云南西部的楚雄彝族自治州和南部的红河哈尼族彝族自治州是云南境内彝族人口最为集中的地区。

来源广，历史久，分支多，造就了彝族文化的丰富性；大杂居，小聚居，分布广，铸就了彝族文化的差异性。崇虎、尚黑、敬火、爱武，是彝族文化的几个明显特点。而彝族的十月太阳历。可与闻名于世的玛雅文明相媲美。

火把节－－彝族的狂欢节："火把节"一般在农历六月二十四日至二十六日晚上举行，是彝族盛大的节日。

当夜幕降临后，人们挥动火把，成群结队绕村串寨，翻山过田，互相往对方的火把上撒松香粉，打火把仗，满山遍野照耀得如同白昼。照彝族的习俗，在火把上撒松香粉，使火把"嘭"地腾起一团绚丽的火花，并扬起一股香气，是表示一种美好心愿：后辈对老辈撒，是尊敬，祝 福长寿；长辈对晚辈撒，是爱抚，祝愿吉利； 同辈互撒，是亲密友爱；青年男女互撒，则是恋爱的开始。

路南、圭山等地的彝族，节日期间，人们弹着大三弦，跳起"阿细跳月"，同时举行摔跤、斗牛等活动；楚雄、弥勒等地的彝族，也举行传统的"祭火"仪式。节日之夜，在彝族聚居的大山深处，到处是"火树银花不夜天"，景象十分壮观。

赛装节－－彝族少女的时装表演：楚雄彝州有两个地方有赛装节。一个是永仁县直苴村的赛装节，时间为每年的农历正月十五日。一个是大姚县三台乡的赛装节，时间为每年的三月二十八日。

赛装节为居住分散，平时很难有机会相聚相识的青年男女提供了一个表白爱情的机会。而姑娘们最能显示自己的，就是看谁的衣服最漂亮。彝族女子的服装，全靠手工桃花和刺绣，做一套衣服往往要花一两年的时间。因此，谁的衣服多、花样好，谁就会被看作是勤劳能干、心灵手巧的人。

与过去的赛装方式不同、现在，人们已不再把所有衣服都穿在身上，而是不停地更换新衣，有的姑娘一天要换五六套衣服。于是，赛装节上也就多了一个景致：在山管边、青树下，老人们搭起无数帐棚，烹煮着食物，忠实地为自己的姑娘守护着服装。

赛装节从一开始就有比赛的性质，这可谓是最早的时装表演。所不同的是，彝族少女既是服装的设计者，也是制作者，更是表演中的"时装模特"。

打歌－－最受欢迎的全球民间舞蹈：每逢收获、婚嫁或节庆，生活在云南的彝族，少则数十人，多则数百上千人，围着一堆堆熊熊的烈火，以四周沉寂肃穆的青山和深邃神秘的天幕为背景，合着芦笙、短笛、月琴和树叶吹奏的音乐节拍，男女手拉手，围成圆圈，逆时针方向踏足而歌，通宵达旦，兴尽方休。

1986年，美国国际民间艺术组织曾把这种民间自娱性的歌舞列为最受欢迎的"全球十大民间舞蹈"之一。

"打歌"遍及云南，不仅彝族，就连白族、纳西族等民族中都盛行这种歌舞形式，只是叫法不同而已，如有"打歌"、"左脚舞"、"踏歌"、"跳芦笙"等名称。

据考证，"打歌"系"踏歌"转音而来。早在汉唐之际，"踏歌"就曾是我国中原及南方民间十分活跃的民俗性歌舞。而云南晋宁石寨山出土的铜鼓形贮贝器上所铸的"滇族羽舞"和江川李家山出土的18个垂尾人连臂环舞的铜扣饰以及凝固在云南沧源等地崖画上的舞蹈图纹，其舞蹈图案都与彝族的"打歌"形象相同，这也许可作为彝族"打歌"起源古老悠久的佐证。

至今，在云南巍山县巍宝山龙谭殿的壁画上还保留着一幅清代人绘制的"踏歌图"，其情形与今天巍山彝族的打歌非常相似。

与玛雅文明相媲美的彝族十月太阳历：历法是人类文明的标志。闻名世界的玛雅文化其精髓之一便是历法。以前，中国大部分地区都通行农历。但在我国的彝族，至今还保留着一种鲜为人知的古老的历法--彝族十月太阳历。据推测，此种历法源渊于远古伏羲，大约有上万年的历史。它把中国的文明史追溯到埃及、印度、巴比伦三个文明古国之前。

彝族十月太阳历以12届相轮回纪日，3个属相周期为一个时段(月)，即36日为一月，30个属相周为一年。1年10个月，360日，10个月终了，另加5日"过年日"，习称"过十月年"，全年为365天。每隔3年多加1天，即闰年(闰日)，为366天。

据考证，彝族的向天坟，其实就是古人用以观天象星斗的天文台，与彝族太阳历有着十分密切的联系。彝族十月太阳历是悠久神秘的古老历法，它与中国儒、道、阴阳学说有深厚的渊源关系，至今还有许多"密码"有待破译和研究。

"爬花房"－－彝族男女的婚恋："爬花房"是楚据彝族特有的风俗。姑娘年满16岁，父母就为她另盖一间小草楼，让其单独在其中过夜，而年满20岁的男青年，可以在夜晚爬上心爱姑娘的草楼谈情说爱。他们在一起吹响蔑，对调子，互诉爱恋之情。即使同时有几对青年男女也是如此，大家并无拘束。一旦爱情成熟，男女双方只要征得父母同意就可以结婚，双方父母一般不会干涉儿女们的选择。

云南小凉山彝族的婚礼相当别致。结婚时，男方要备马，携带酒、布、肉、养面等礼物去迎新娘。女方村里的姑娘，可使出浑身本事向迎亲的客人泼水，捉住拼命戏乐。送亲的人全要男子，新娘至男方门前，要到太阳落山方可进门。进门前，由一人托着装有羊肉、养把把和酒的木碗，在新娘头上绕一圈，以示婚后生活富裕。然后，新娘由表兄弟背进屋去。

"跳菜"－－彝族的歌舞伴餐："跳菜"，即舞蹈着上菜。它是云南无量山、哀牢山彝族民间一种独特的上菜形式和宴宾时的最高礼仪，是舞蹈、音乐与杂技完美结合的历史悠久的传统饮食文化。

宴宾时，通常用方桌沿两则一溜摆开，宾客围坐三方，中间留出一条"跳菜"通道。三声大锣 拉开"跳菜"序幕：大锣、芦笙、三弦、闷笛、树叶等民乐齐奏；在姑娘小伙"呜哇哩--噻噻"的吆喝声中，只见顶着托盘的彝家男子双手拱揖，脚步忽高忽低，忽急忽缓，另一个人头顶和双臂各撑一菜盘(共24碗)紧随其后入场。他们合着古朴纯厚的民乐协奏曲，脸上作着滑稽州怪相，跳着歪来复去而又轻松、优美、流畅、连贯的舞步，一前一后登场。两位手舞毛巾的搭档，则怪态百出，形如彩蝶戏花般忽前、忽后、忽左、忽右地为其保驾护航。

一对托菜手要上菜四桌，搭档把32碗菜摆成回宫八卦阵，每碗菜都像一粒"棋子"。自有定位，全按古已有之的规矩逐一落桌，丝毫不乱。

土掌房--彝族独特的民居建筑：彝族的"土掌房"与藏式石楼非常相似，一样的平顶，一样的厚实。所不同的，是它的墙体以泥土为料，修建时失用夹板固定，填土夯实逐层加高后形成土墙(即所谓"干打垒")。平顶的制作也与石楼相似，也具备晒场的功能。土掌房分布在滇中及滇东南一带。这一带土质细腻，干湿适中，为土掌房的建造提供了大量方便易得的材料和条件。

彝族住房多为三间或五间。正中一间为堂屋，是家庭成员聚会之所，亦为接待客人之所。靠墙壁左侧，设一火塘，火塘边立石三块成鼎状，锅支其上，称为"锅庄"。锅庄严禁人踩踏跨越，否则认为不吉。锅庄上方，以蔑索吊一长方形木架，上铺竹条，作烘烤野兽干肉或蒜头、花椒、辣子之用。火塘用以煮饭、烧茶、取暖和照明。彝族一家老幼，常围火塘而坐，叙天伦之乐，火塘成为彝族传递文化的场所。一般彝族人家，则在火塘边铺一草席，身裹披毡而眠。

Ⅱ 吉克隽逸是一个充满个人魅力的彝族女歌手，她的魅力体现在哪些地方

吉克隽逸是一个充满个人魅力的黎族女歌手，吉克隽逸的魅力主要体现于拥有着属于自己的个人风格。吉克隽逸不仅在舞台上体现出了黎族的一些风俗，也让大家真正的看见了吉克隽逸身上的一些优秀之处。吉克隽逸的实力非常的强，而且大家也能够很明显的发现，吉克隽逸的皮肤是比较黑的，因此，也找到了属于自己的欧美风。

吉克隽逸可以说是一个非常有活力的女孩，在吉克隽逸的身上，我们看见了，作为一个女孩子的天真与美好，并且小编本人觉得不管是什么样的风格，吉克隽逸本人都是可以驾驭的。很多人都在指责吉克隽逸的风格，以及吉克隽逸的穿搭，但小编本人觉得，在如今这个社会当中，展现出自己喜欢的风格，确实是非常不容易的一件事情，而且也是需要勇气的。

Ⅲ 几男一女的稻草人绑在一根树上穿着彝族服装代表着什么

很久以前，稻草人是农民用来驱赶乌鸦等鸟类的。因为那些鸟会在没有人的时候去啄食田地里的庄稼，看见有人就会飞走，所以人们想了个办法，用稻草 树枝扎成人形，

Ⅳ 娱乐圈中倾国倾城，充满异域风情的女明星，谁的颜值惊艳到了你

古力娜扎（Gulnazar），1992年5月2日出生于新疆乌鲁木齐市，维吾尔族姑娘。2011年出演个人首部电视剧《轩辕剑之天之痕》，因此被观众熟知。

2004年被导演选中出演电视剧《七剑下天山》而出道。因在古装大戏《美人心计》中一人出色分饰三个性格迥异的角色而获得业界和观众的一致好评。素颜的女神，异域风情十足，清新脱俗，楚楚动人。

Ⅳ 六个外国美女光着脚丫有的不穿衣服有的站着有点低头是一副油画图

别人的评论并不重要。毕加索的画只有认识他作品的人才知道价值。如果不说，一般人谁能认出他画的画？艺术的重要性不是被所有人认可，是它存在被评价的价值。

一个人在路上走，穿衣服和不穿衣服没什么不一样。不一样的只是看的人不一样。不是眼睛不一样，是思想不一样。

别人怎么想是没法改变的。所以无论你怎么做，都不可能满足所有人的想法。中国的中庸很有市场，为什么呢？因为这是做不到的，做不到的东西才是最渴望得到的。我们不可能做到真正的中庸。

Ⅵ 李亚鹏高调告白彝族女友，“彝族女友”与王菲比谁更漂亮些

有一说一，与王菲相比，绝对是李亚鹏彝族女友海哈金喜更加漂亮些。我知道有人会质疑，说两人年龄悬殊不应该比，拿海哈金喜30岁的颜值来PK王菲51岁的颜值，太过不公平。其实，就算回到王菲30岁的容颜，我依然认为海哈金喜更加漂亮些。

做出这样的判断，其实是非常简单。只要稍微了解一下她们的履历，我们就会知道海哈金喜靠脸蛋和身材吃饭，王菲靠唱功和才华吃饭。这里说海哈金喜靠脸蛋和身材吃饭，没有任何贬义的意思；说王菲靠唱功和才华吃饭，也没有褒义的意思。只是述说她们各自的长处而已。海哈金喜长于长相，那么海哈金喜更加漂亮些，很正常。

其实，本次事件，王菲算得上躺着中枪。李亚鹏表白女友之事，其实跟她完全没有关系，但因为顶着李亚鹏前妻这么一个标签，于是被人拿出来说三道四，挺冤的。于王菲而言，最好无视这一切，继续好好和谢霆锋把日子过好，兜兜转转那么久，最终还能走到一起，绝对是真爱。

Ⅶ 彝族服饰有什么特点彝族的风俗有什么特点

凉山彝族的服饰，多姿多彩，风格独具。历史上，由于彝族支系众多；居住分散，因此，各地服饰区别明显，样式各异，带有浓厚的地域色彩。凉山不少地区四季冷凉，气候变化不大，所以彝族服饰季节性不强，察尔瓦（披衫）常年皆着。彝族支系繁多，各地服饰差异大，服饰区别近百种，琳琅满目，各具特色。基本信息 妇女一般上身穿镶边或绣花的大襟右衽上衣，戴黑色包头、耳环，领口别有银排花。除小凉山的彝族穿裙子外，云南其他地区的彝妇女都穿长裤，许多支系的女子长裤脚上还绣有 彝族服饰精致的花边，已婚妇女的衣襟袖口、领口也都绣有精美多彩的花边，尤其是围腰上的刺绣更是光彩夺目。滇中，滇南的未婚女子多戴鲜艳的缀有红缨和珠料的鸡冠帽，鸡冠帽常用布壳剪成鸡冠形状，又以大小数十、数百乃至上千颗银泡镶绣而成。居住在山区的彝族，过去无论男女，都喜欢披一件“擦耳瓦"--羊皮披毡。它形似斗蓬，用羊毛织成，长至膝盖之下,下端缀有毛穗子，一般为深黑色。彝族少女15岁前，穿的是红白两色童裙，梳的是独辫，满15岁，有的地方就要举行一种叫“沙拉洛”的仪式，意即“换裙子、梳双辫、扯耳线”，标志着该少女已经长大成人，15岁以后，要穿中段是黑色的青年姑娘的拖地长裙，单辫梳成双辫，戴上绣满彩花的头帕，把童年时穿耳的旧线扯下换上银光闪闪的耳坠。彝族男子多穿黑色窄袖且镶有花边的右开襟上衣，下着多褶宽脚长裤。头顶留有约三寸长的头发一绺，汉语称为“天菩萨”，彝语称为“子尔”。这是彝族男子显示神灵的方式，千万不能触摸。外面裹以长达丈余的青或蓝、黑色包头，右前方扎成拇指粗的长椎形的“子尔”－－汉语 彝族男装服饰称“英雄髻”。男子以无须为美，利用闲暇把胡须一一拔光，耳朵上戴有缀红丝线串起的黄或红色耳珠，珠下缀有红色丝线。 男装特点 男子多蓄发于头顶，彝族称“字尔”或“字木”。这是一种古老的传统装束。男孩在四五岁时，头前顶留一块方形的头发，成年后将其挽成一个发髻。人们视其为天神的代表，认为它能主宰吉凶祸福．所以神圣不可侵犯，任何人不能触摸、戏弄。因此汉语称其为“天菩萨”。头上缠着青蓝色棉布或丝织头帕，头帕的头端多成一尖锥状，偏鉴于额前左方，彝语称为“兹提”汉语名“英雄结”。青年人多将英雄结扎得细长而挺拔，以示勇武，而老年人往往是粗似螺髻，以表老成。彝族男子以无须为美，从年轻时起就常将胡须拔去。男婴左耳穿孔，稍长即戴耳环。 女童服饰 彝族女童蓄发以后梳单辫垂直于脑后。八九岁时，将单辫盘 彝族儿童服饰于头顶四周，辫尾缀以红色棉线，辫上有时扣以弓形小木梳为饰。出嫁时则分流双辫、交叉盘压在头帕上。如尚未出嫁而已达成年期者，亦可择日分梳双辫。至乍地区青年戴红里青面双层绣花头帕，依诺地区是一二米蓝布折成数层顶于头上。所地地区是一长条青布，花线扎边，折戴头上。三个地区都是生小孩后将帕换帽。圣乍、依诺地区换为荷叶形夹帽，所地地区技为竹架青布圆顶帽。也有用黑色长布缠头的，布约3厘米宽，盘绕头四周，盘出10厘米左右。突出愈大者愈贵，如过去黑彝贵族女子，不分成年与否、生育与否，均通用。女子未成年前，耳上常挂红绿珠，大如豌豆，以铁丝串四颗成一串，长三四厘米，系红色棉线穿于耳际。或戴红色石质小圈，用线穿入圈中，分挂耳际。成年或梳双辫时始戴耳环。耳环为珊瑚、银泡、石料耳珠，玉、贝、银耳牌，大都为圆星形。银质或铜质的式样较多。最普通的是三合式或四合式联合花苞，中嵌料质红豆。旧时黑彝贵族女子常带倒形花蒂式．下垂用银丝编成的细带五条，每条尾端有圆坠，摇曳别致。衣领是单独的一条，不和上衣相连，上缀有银苞泡花，前面正中扣连处有一长方或梅花形领牌。 妇女服饰 妇女上衣毛、棉、丝制、排襟、前襟、后项圈和袖口 彝族女装服饰用彩线挑有图案花纹。领口周围缀以金器、银器、珠宝和玉器。有的饰以盘扣，用彩色丝线缠绕，形状各异颇具匠心。甘洛彝族女服中襟为多，独具风采。圣乍地区的兔毛背心又别具一格，即在青底彩花的坎肩袖笼底边镶上一圈雪白的兔毛，华美富丽。妇女多着百褶长裙，用宽布与窄布镶嵌横联而成。童裙以红、白色为主，或几色相间，青年以红、蓝、白色或红蓝白色相间为主，老年以青、蓝色或青蓝色相间为主。童裙裙短，一般为两节，腰小摆大。成人为三节，上节为腰，中节直桶状，下节成细密格纹。长裙的特点在于下节的层层皱折，所以俗称“百褶裙”，以多褶为贵。旧时裙式长短与身份有关，黑彝女子长裙拖地，行走时尘土飞扬，以示尊贵。所地地区羊毛裙质地柔厚高雅，中部桶状窄长，红色，下节蓝色细褶均匀齐整，其下横间以红、白、黑细条纹，色调和谐，再下是青色，膝盖处百褶四散，成喇叭状。行则褶皱闪动，轻盈飘逸。彝族妇女以针筒、口弦和避邪用的獐牙、麝香为胸饰。腰际佩挂三角形荷包，包面精饰各种纹样，衬以不同包布缝成，上端开口，下缀五色飘带，挂于左方腰际，实用又美观。腕饰以金、银、铜、玉、石质手镯，戴金银或石料镶金银马鞍形、猫眼形戒指。贵妇人还佩戴金、银、铜质链、锁、坠等头、胸、背饰。 彝族服饰类型楚雄型彝族服饰 这种服饰主要流行于云南楚雄彝族自治州各县及邻近地区。这是古代各部彝族辗转迁徙之地，现时属东、南、西、北、中彝语六大方言的交汇地带，故其服饰尤显纷繁多彩。总体上看，上穿右衽大襟短上衣，下着长裤，是现代女装的基本款式。女上装花饰繁多，色彩艳丽，图案以云纹和马樱花一类的花卉为主，多装饰在上衣的胸前、盘肩等特定部位，工艺以镶补、平绣为普遍。妇女头饰大体可分为包帕、缠头、戴绣花帽三类，若细分则有四十余种，而每种头饰又往往成为某一地区彝族的标志。男子服饰日趋汉化和时装化，但仍有不少地区保留着披羊皮褂、着火草和麻布衣的习俗，这是其它地区彝族服饰所罕见的。 凉山型彝族服饰 流行于四川、云南的大小凉山及毗邻的金沙江地区。男女上衣均为右衽大襟衣，凉山地区彝族男子还保留着古代遗风。他们在头顶前脑门蓄一绺长发，象征男性的尊严，神圣不可侵犯，彝族俗称“天菩萨”。川、滇大小凉山彝族男子喜爱用青布或蓝布包裹头部，并在前额处扎出一长锥形结，以表示英勇威武的气概，习称“英雄结”。据考古发现，云南晋宁石寨山西汉时代滇王墓出土的贮贝器上就发现此种头饰打扮的人物造型。可见，扎“英雄结”是相当古朴的传统。另外身上斜挎用细牛筋编织而成的佩带（古时用于挂系战刀）称之为“英雄带”；有的左耳戴蜜蜡彩珠和银耳圈等饰物，下装为长裤，但因地域不同而有大、中、小裤脚之分。未婚姑娘戴各式头帕，育后妇女戴帽，或缠头帕，皆为黑色；妇女双耳皆佩金、银、珊瑚、玉贝等耳饰，垂颈部戴银领牌；下着用多层色布环绕拼接而成的百褶裙，往往长可曳地，上半部适体，下半部多褶，既突出女子体型，又增添几分婀娜姿态。大小凉山山势险峻，气候寒冷，当地彝族群众故用毛毯护身，俗称，“擦尔瓦”。擦尔瓦是用羊毛织成的披衫，有白、灰、青等色，上部用羊毛绳缩口，下部缀有长达0 . 3 3 米左右的旒须。制作一条擦尔瓦，往往要用几个月时间，彝族人的擦尔瓦一年到头不离身，白天御风寒，夜晚当被盖，堪称凉山彝家服饰象征。传统的衣料以毛、麻为主，喜用黑、红、黄色相配搭。常以挑、绣、镶、染等多种工艺技法制成头镰、羊角、涡形等传统图案。大小凉山，山川险阻，过去交通闭塞，与外界交往很少，其服饰古朴、独特、较完整地保留了彝族传统风格，与东晋时期昭通霍氏墓壁上所绘彝族装束一脉相承。 乌蒙山型彝族服饰 这种服饰流行于云南省昭通地区的镇雄、彝良、威信等县以及贵州毕节、六盘水、四川叙永、广西隆林等彝族聚居地区。乌蒙山区是古代西南彝族文化的发祥地，过去的彝族服饰与凉山彝族服饰大体相同，明清以来服装款式变化较大。 现在云南这一区的彝族男女服饰通常为青兰色大襟右衽长衫、长裤，缠黑色或白色头帕，系白布腰带，着绣花高钉“鹞子鞋”。男子服装无花纹，出门常披羊毛披毡。妇女服装领口、袖口、襟边、下摆及裤脚均饰彩色花纹及组合图案，汉语俗称“反托肩大镶大滚吊四柱”，头缠青帕作人”字形，并戴勒子、耳环、手镯、戒指等银饰，婚后则以耳坠取代耳环，系白色或绣花围腰，身后垂花飘带。个别地区彝族妇女着短衣长裙。大小凉山，山川险阻，过去交通闭塞，与外界交往很少，其服饰古朴、独特、较完整地保留了彝族传统风格，与东晋时期昭通霍氏墓壁上所绘彝族装束一脉相承。 滇西型彝族服饰 这类服饰主要流行于云南西部的大理、思茅、临沧、保山等地。妇女上装多为前短后长的右大襟衣，下着长裤，系围腰，套坎肩。巍山、弥渡两县之间的山区女装色彩艳丽，多绣花纹，佩带绣花毡裹背，其他地区较质朴、素雅。其头饰或戴布帽，或包青帕，喜缀五彩缨络、串珠等饰品。颇有南诏王室贵族华美艳丽的遗风。过去男子穿右衽大襟长衫，宽脚裤，头包青帕，腰系布带或皮兜肚，现在多穿时装。 红河型彝族服饰 这类服饰主要流行于滇南红河地区，以建水、石屏、元阳等县最为典型。妇女服饰多彩多姿，既有大襟右衽长衫，也有中长衣和短装，普遍着长裤，衣罩外套坎肩，系围裙；头饰琳琅满目，多以银泡或绒线作装饰；服饰色调极浓，并贯用配套的对比色，鲜艳夺目，装饰性很强；图案以自然纹形为多几何纹次之。男子服饰与其他地方相差不大。 滇中及滇东南型彝族服饰 主要流行于以昆明、文山，以及同这两个地区相邻的红河州部分地区。 女装的主要款式为右襟或对襟上衣，长裤，个别地方着裙。以白、兰、黑为底色，多饰动植物花纹图案和几何图案。其头饰各地差异很大。昆明地区的部分彝族青年妇女，头戴“鸡冠帽”，形如鸡冠，用大大小小各种银泡镶绣而成，做工精细；老年妇女一般挽发髻。圭山一带未婚妇女头饰布箍，在双耳部位缀一对三角形绣花布饰，脑后吊一束串珠垂向胸前。弥勒及路南部分地区彝族妇女以双辫缠头并包黑内，留一束头发垂于脑后，以珠串、银链、贝壳、绒线花色为饰。文山、西畴、马关、富宁等部分地区妇女头包黑巾或顶花帕，头饰简单，而丘北、开远、泸西等部分地区的妇女则头饰十分丰富，饰品有银泡、绒线球、花和贝壳 服饰特色 彝族男女都外着“察尔瓦”和彼毡。“察尔瓦”彝名“瓦拉”形似披风，用撵制的粗羊毛线织布缝制而成，一般13幅，每幅宽七八厘米，多染为深蓝色。以圣乍地区的最为华丽，边缘镶有红、黄牙边和青色衬布，下边吊有30厘米长的绳穗。被毡用两公斤左右羊毛缝制而成，薄如铜钱，折以6厘米宽的皱折．一般为30至90折，上方用毛绳收为领。多为原色或蓝色。察尔瓦和披毡是彝族男女老幼必备之服，白天为衣，夜里为被，挡雨挡雪，寒暑不易。 编辑本段颜色特征 一般青年男女服装色彩鲜艳，喜用红、黄、绿、橙、粉等 彝族服饰对比强烈的颜色，纹样繁多。中年人服装的纹样较青年人为少，使用颜色为天蓝、绿、紫、青、白等色，素貌庄重。老年人多用青、蓝布，一般不做花，仅以青衣蓝边或蓝衣青边为饰。服装的花纹、花边，它有浓厚的民族地方色彩和生活气息。有日、月、星、云、天河、彩虹等天象，有山、河等大自然图，有鸡冠、牛眼、羊角、獐牙等动物方面的图，有叶、花、火镰、发辫、几何形等植物和什物图。装饰品美丽庄重、色彩鲜明。花样繁多、多以全、银、铜、玉、石、骨等为原料，铸造、打制、压制、镶嵌、雕刻部分为本地手工工匠制作。过去凉山彝族男女多赤足冬天或出远门时，脚穿用麻绳或草绳编织的草鞋，内穿羊毛织成的形似靴子的毡袜，或裹棉、毛绑腿以护脚和御寒。 编辑本段彝族的绣花衣 云南彝族妇女大多擅长挑花刺绣，在彝族地居住地区，彝族妇女都穿着精美的花衣裳。彝族妇女的服装多为宽边大袖的左衽衣服，在衣服的胸襟、背肩、袖口或整件衣服上用红色、金色、紫色、绿色等颜色的丝线挑绣各种花纹图案，在衣领上还镶嵌有银泡。此外，彝族妇女还喜欢在头巾、衣襟、坎肩、衣裳的下摆、围腰、腰带、裤脚、裙边等处绣上各式色彩鲜艳、寓意深刻的花纹图案作为别出心裁的装饰。 挑花刺绣是彝族服饰的特点。彝族妇女几乎人人都是挑花刺绣的能手，她们从小就在母亲的指导下学习绣花、挑花、补花的技巧，学习平绣、绉绣、缠绣、帖绣等针法。彝族姑娘的嫁衣，是彝族长辈和小伙衡量姑娘才能的标志。彝族姑娘若不会绣花或绣得不好，就算人长得再漂亮，也难找到如意郎君。彝族妇女的服饰从头到脚都有各式各样的绣花，每一朵花都是一件精美的工艺品，都值得作为民族刺绣标本去研究它，去保存它。

Ⅷ 外国美女试穿汉服都会变得极为娇羞，这是为何

随着网络信息技术的发展，也出现了很多的社交媒体平台，现在比较火的应该就是各种短视频和直播软件，而其中属抖音是发展最快，也是最受大家欢迎的一个短视频软件了。短短的时间就拥有了很多的活跃用户，大家也都很喜欢用抖音来记录生活中的趣事，分享这些美好。外国美女试穿汉服都会变得极为娇羞，那是因为汉服的设计领她们感觉到自己像是公主一样。

但是小姐姐一头淡黄色的头发和这粉色的汉服看上去还挺好看的，而且小姐姐的颜值也很高，完全就是那种西方很深邃的五官轮廓，和这汉服在一起还别有另一番风格。之后小姐姐应该也是知道被偷拍了，还特别害羞的用手捂着脸笑了起来，更有网友在看到小姐姐害羞微笑的那一刻，很夸张的表示美哭了。