西藏拉萨美女藏族现代舞蹈视频

1. 春熙路跳舞的藏族美女背后是不是有包装公司

不是。
春熙路跳舞的藏族美女的视频都是他们自己拍摄的，根本没有所谓的包装公司。

2. 藏族舞蹈

你在网络视频里搜索“西藏锅庄”、“藏族锅庄”或者“锅庄”，包你一饱眼福。以下两个锅庄都在网络视频里，请您欣赏！藏族舞蹈大多是男女混合跳的，大气豪放型的有锅庄，秀气典雅型的有朗玛堆谐。
http://you.video.sina.com.cn/b/9768136-1339817027.html
http://you.video.sina.com.cn/b/18452073-1575633793.html

3. 藏族舞蹈有哪些经典舞蹈

藏族人民把西藏的最高处，雅鲁藏布江上游的定日、拉孜、萨迦以及阿里一带，统称为“堆”，流行在这里的农区自娱性圆圈舞，被人们称做《堆偕》。《堆谐》的最大特色与区别，是在人们以歌唱伴舞的同时，添加了乐器六弦琴。后因从《堆偕》中派生出表演性的男子《踢踏舞》，而是《堆偕》逐渐盛行于拉萨等地。

4. 天天向上20081205期 现场观众跳藏族舞的背景音乐

洗衣歌 索朗旺姆 绝对是这个啦
不过有几个不同版本了 你可以搜一下

下面歌词：
是谁帮咱们翻了身呃?
是谁帮咱们得解放呃?
是亲人解放军
是救星共产党
呷拉羊卓若呷拉羊卓若桑呃,
军民本是一家人
帮咱亲人洗呀洗衣裳呃.
军民本是一家人
帮咱亲人洗呀洗衣裳呃.

5. 藏族有什么歌舞形式

藏族民间歌舞形式多样，特色鲜明。歌舞曲的唱词内容广泛，如歌颂日月星辰、山河大地，赞美妇女的容貌服饰，思念亲人，祝福相会，祝颂吉祥如意以及宗教信仰等内容。从50年代起，群众又编唱了许多反映新生活的歌词。

1、果谐：一种古老的歌舞形式，意为圆圈歌舞，流传广泛，萨迦地区称“索”，工布地区称“波”或“波强”，藏北牧区、康地区、安多地区称“卓”或“果卓”（俗称锅庄）。

2、堆谐：为西藏西部地方的歌舞。堆是高地的意思，指雅鲁藏布江流域由日喀则以西至阿里整个地区。堆谐在拉萨地区极为盛行。

3、弦子：藏语称“页”、“伊”或“康谐”，流行于康、卫藏地区。由于歌舞时男子用牛角胡或二胡在队前领舞伴奏，故称弦子。弦子发源于四川巴塘，巴塘弦子以曲调优美，曲目丰富，舞姿舒展而着称。

4、囊玛：主要流行在拉萨地区。囊玛的音乐基本上由中速的引子、慢板的歌曲及快板的舞曲3部分组成。歌曲部分的音乐典雅优美，演唱时伴以简单舞蹈动作；舞曲部分热情活泼，舞蹈轻快舒展，表演者只舞不唱。

5、谐钦：流传于西藏拉萨、山南、日喀则、阿里等地区的古老仪式歌舞形式，多在隆重节日或仪式时演唱。谐钦一般由带有标题的歌舞曲多首组成，首尾乐曲分别称为“谐果”及“扎西”，每首歌舞曲由慢板及快板，或由慢板、中板、快板组成，音乐古朴热情。歌词内容有人类起源、历史传说、赞颂祝福等。

6、热巴谐：流行于康巴地区的流浪艺人表演的歌舞。包括鼓铃舞、杂耍、歌舞剧、木棒舞、鹿舞、刀舞、热巴弦子等多种表演形式。热巴弦子音乐与民间流行的弦子相同，鼓铃舞音乐包括散板的男声领唱及慢板齐唱，音乐热情优美，富于魅力。

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歌舞

《藏族舞蹈 高原天使》 陈玉先藏族民间歌舞形式多样，特色鲜明。歌舞曲的唱词内容广泛，如歌颂日月星辰、山河大地，赞美妇女的容貌服饰，思念亲人，祝福相会，祝颂吉祥如意以及宗教信仰等内容。从50年代起，群众又编唱了许多反映新生活的歌词。

果谐：一种古老的歌舞形式，意为圆圈歌舞，流传广泛，萨迦地区称“索”，工布地区称“波”或“波强”，藏北牧区、康地区、安多地区称“卓”或“果卓”（俗称锅庄）。

堆谐：为西藏西部地方的歌舞。堆是高地的意思，指雅鲁藏布江流域由日喀则以西至阿里整个地区。堆谐在拉萨地区极为盛行。

弦子：藏语称“页”、“伊”或“康谐”，流行于康、卫藏地区。由于歌舞时男子用牛角胡或二胡在队前领舞伴奏，故称弦子。弦子发源于四川巴塘，巴塘弦子以曲调优美，曲目丰富，舞姿舒展而着称。

囊玛：主要流行在拉萨地区。囊玛的音乐基本上由中速的引子、慢板的歌曲及快板的舞曲3部分组成。歌曲部分的音乐典雅优美，演唱时伴以简单舞蹈动作；舞曲部分热情活泼，舞蹈轻快舒展，表演者只舞不唱。引子的曲调基本固定；舞蹈部分各曲大同小异，多数为商调式，个别乐曲结束于羽、宫调式；歌曲部分的曲调各不相同，有些歌曲中有近关系转调；伴奏形式与堆谐相同。

6. 西藏卫视经常放的一个女子组合，三个人的，经常放的一首歌。

格桑花开

7. 有一首藏族的歌曲...

1 走进西藏 西藏民歌
2 天上西藏 齐旦布
3 梦回西藏 齐旦布
4 神奇的西藏 巴桑
5 我要去西藏 乌兰托娅
6 走进西藏 高胜美
7 西藏天边 弦子
8 走进西藏 李娜
9 梦回西藏 容中尔甲
10 天上西藏 米线
11 走出西藏 李娜
12 西藏的孩子 德乾旺姆
13 美妙的西藏 关牧村
14 走进西藏(孔繁森) 李娜
15 美丽姑娘卓玛拉 齐旦布
16 逛新城 西藏民歌
17 献给阿妈的歌 齐旦布
18 青藏高原 西藏民歌
19 父亲的草原母亲的河 齐旦布
20 月光落地的声音 齐旦布
21 天路 齐旦布
22 青藏人 齐旦布
23 故乡的牧羊人 齐旦布
24 高原情 齐旦布
25 金瓶似的小山 西藏民歌
26 酒歌 西藏民歌
27 冰雪天堂 齐旦布
28 伊玛夹吉松 西藏民歌
29 Meditation DJ Banana
30 走进西藏 黑鸭子合唱组
31 西藏之恋 米线
32 走进西藏 甘雅丹
33 西藏之恋 刀妹
34 走进西藏 谭维维
35 西藏之恋 小颖
36 我要去西藏 华人群星
37 天上的西藏 于海燕
38 南飞的大雁 西藏 付佳明
39 毛主席的光辉 西藏民歌
40 翻身农奴把歌唱 西藏民歌
41 唱支山歌给党听 西藏民歌
42 美丽的拉萨河 西藏民歌
43 阿妈拉 齐旦布
44 天空 齐旦布
45 共产党来了苦变甜 西藏民歌
46 珞巴展翅飞翔 西藏民歌
47 潮起潮落 格非
48 日落 Jason Hou
49 风谷 万菲
50 The Hope DJ Kakacha
51 Kailesh Will Yorke
52 Solar Mountain 薛峰
53 World Around David Uelsmann
54 是非 万菲
55 万菲 10 是非
56 唤 侯珺硕
57 雪山情 24Bit DTS
58 乡音 24Bit DTS
59 白雪 24Bit DTS
60 青海湖 24Bit DTS
61 倾听雪的声音 24Bit DTS
62 吉祥的新年 24Bit DTS
63 你和我 24Bit DTS
64 心中的祝福 24Bit DTS
65 格桑雅珠 24Bit DTS
66 孤单的生活 24Bit DTS
67 碧玉的江孜 24Bit DTS
68 我们在此相聚 24Bit DTS
69 幸福泉 24Bit DTS
70 阿银嘎(山水情) 24Bit DTS
71 香巴拉并不遥远 24Bit DTS
72 索朗巴尔月 24Bit DTS
73 路 24Bit DTS
74 你的谎言 24Bit DTS
75 林芝美 24Bit DTS
76 焚香 24Bit DTS
77 春愿 24Bit DTS
78 深情的弟弟 24Bit DTS
79 阿苦康巴 24Bit DTS
80 冰河 藏族歌手
81 森林里的珞巴人 藏族歌手
82 风马旗 藏族歌手
83 往虹霞瀑布的路上 藏族歌手
84 江上船歌 藏族歌手
85 人间 秘境 藏族歌手
86 原始森林 藏族歌手
87 电音69+西藏+天摇地动 摇头电子遥续舞曲
88 天路(汉语版) 巴桑
89 天路(藏语版) 巴桑
90 青藏高原(藏语版) 巴桑
91 藏高原 (伴奏音乐) 巴桑
92 天湖纳木错 巴桑
93 寻找一条相聚的路 巴桑
94 我爱家乡类乌齐 巴桑
95 草原上的格桑啦 巴桑
96 圣地拉萨 巴桑
97 藏族人家 巴桑
98 祝愿人间得幸福 巴桑
99 仰望喜玛拉雅 巴桑
100 珞钯的心声
101. 高原红-----容中尔甲
102. 神奇的九寨-----容中尔甲
103. 向往神鹰-----容中尔甲
104. 香格里拉-----容中尔甲
105. 梦回西藏-----容中尔甲
106. 美丽的姑娘-----容中尔甲
107. 慈祥的母亲-----容中尔甲
108. 雪域之光-----容中尔甲
109. 故乡-----容中尔甲
110. 扎西德勒-----容中尔甲
111. 格桑花开-----容中尔甲
112. 香巴拉并不遥远-----德乾旺姆
113. 敬酒歌-----德乾旺姆
114. 格桑拉-----德乾旺姆
115. 一个妈妈的女儿-----德乾旺姆
116. 向着太阳-----德乾旺姆
117. 献给阿妈的歌-----德乾旺姆
118. 卓玛-----亚东
119. 拉萨酒吧
120. 爱琴海-----央金兰泽
121. 祝酒歌-----央金兰泽
122. 天上西藏-----央金兰泽
123. 天路-----韩红
124. 青藏高原-----韩红
125、如果明天出黎明——青龙组合（这是最近才找到的，藏语的。不过网络MP3和酷狗里度没有，薯仔上有）

8. 舞蹈《酥油飘香》剧目分析

舞蹈《酥油飘香》剧目分析：

作品《酥油飘香》的“新意”主要体现在三个方面：一是全新的藏族女性形象，二是全新的边疆少数民族地区的军民关系，三是全新的舞蹈动作语汇编排。这三个“新”建立在编导对现代生活真实可信的感受与细致入微的观察的基础之上，否则不会凭着这般贴近生活、贴近时代，生动鲜活的艺术形象获取桂冠的。

首先从第一个“新”谈起，自1990年亚运会上藏族姑娘达娃央宗点燃圣火之时，就将藏族女性在上世纪末的崭新面貌亮相于世界人民的面前。如今十余年过去了，今天的藏族妇女的外貌与内心又发生了一些什么样的变化呢？华丽的民族服饰，加上价值不菲的头饰、胸饰和腰饰，婀娜多姿、摇曳生辉的体态和自信、活泼、爽朗的性格，都包含着时尚的元素，现代感透过厚重的袍子直面逼来。

第二个“新”是大胆诠释了新的“鱼水情”。一讲到军民关系，不少作品都保留有寻常的套路——军如何如何，民又如何如何，情节拖沓冗长，而且将军民关系定位在“恩情”与“谢恩”上，还停留在翻身农奴把歌唱的阶级情感上。

而在作品《酥油飘香》中，军人的形象虚化了，只在上场和结尾使用了军用水壶这一道具，点明了事件的起由和人物关系，鱼水之情是通过女孩子们劳作时的情态和体态来表现的。

而且酥油茶本身在藏族人民的心中就是尊敬、喜爱、欢迎的情感符号象征，年青女子们劳动的场面轻松、愉快又热烈，仿佛是在给自家的兄弟姊妹甚至是心上人打酥油茶，真实可信又倍感平常和随意，完全将情感定格在友情与亲情上了。

第三个“新”是新鲜的语汇编排。在劳作场面的快板部分，十六位女演员上到台口，背对观众颔首、伏背、塌腰、甩胯，动作随节奏变化加力、加速、加大幅度，汲取了藏族舞蹈明朗、欢快、奔放的风格特色。

藏族人民胸襟坦荡、乐观豁达的民族心理通过简短有力的单一动作展露无疑，极具感染力。同时身体曲线和服饰特色勾勒出藏族年轻女性美丽的背影，既不乏鲜明的个性，又韵味隽永。

(8)西藏拉萨美女藏族现代舞蹈视频扩展阅读：

《酥油飘香》

进入21世纪，出现了这一时期的代表作品《酥油飘香》，荣获第五届全国舞蹈比赛创作二等奖；第七届全军文艺会演舞蹈编导一等奖。它和《洗衣歌》在题材上是雷同的，但生活状态和《洗衣歌》所处的那个时代有着很大的不同。

今天的西藏人民不仅在精神上早已获得解放，而且在物质文化生活上也得到了空前的满足。所以作者在《酥油飘香》的创作中，一反过去的藏族舞蹈的常态，把新舞蹈语汇和民间舞蹈的基本风格融为一体，使它既不失民族舞蹈的风格，又展现了一种富有新意的舞蹈语汇，同时通过这种语汇把当今藏族妇女的精神面貌充分的表现出来。

9. 春熙路跳藏族舞的美女是哪的

春熙路跳藏族舞的美女是四川藏区的。
名字叫西饶。