云台山最美女儿照片

Ⅰ 《镜花缘》里青女儿、玉女儿是什么神仙

帮你网络了一下下。。。
青女儿是指传说中掌管霜雪的女神；借指霜雪；喻指白发。在我国古代神话传说中的降霜仙子——青女。
玉女儿：.常与"金童"对举，指侍奉仙人的女童。《文选·张衡〈思玄赋〉》：“载太华之玉女兮。”李善注：“《列仙传》曰：‘毛女者，字玉姜，在华阴山中，体生毛，所止岩中有鼓琴声。’”

Ⅱ 提供山东省莱芜市莱城区牛泉镇境内的照片。此图为云台山脚下的鹁鸽楼水库。景色怡人，相映成趣。

革命烈士纪念碑

西望望抗日烈士纪念碑：位于雪野镇莱村水月寺上升，现在搬到北寺山。纪念碑呈六角形金字塔，总高度33米。纪念碑杨有“抗日烈士纪念碑”七个楷书大字。其他2,3,5，6面刻有六百宇烈士的英名。四侧的铭文，记录山东纵队记录。在纪念碑的顶部领导人题词。座是腰六角刻花。由都道府县，如泰坦建立纪念碑1941年8月，是境内最早的抗日烈士纪念碑，纪念和教育具有重要的意义。

抗战烈士纪念碑：位于钢城区里辛镇棋山景村。纪念碑建于1941年，以纪念在战争中牺牲的165名干部建立第一旅的山地垂直大队。碑亭一样，总高度3.35米。进入屋檐石碑亭子帽帽。飞翘檐，表面装饰瓷砖图案，浮雕四个左上角和两个相位相反的五角星。正四棱碑，碑阳有徐向前元帅“抗战纪念碑烈士9个楷书大字标题，有山纵向背阴第一旅总部作者左，右两侧的碑政委李钰山。抗战烈士纪念碑等垂直题词和烈士纪念碑站前广场。到整个建筑石材，仿楼阁形的建筑，反映了国家的建筑风格。

杨亮烈士纪念碑：位于莱城富国村以东约500米处的高庄街道办事处。这座纪念碑是三十三年（1944年），政府和当地人民纪念的烈士杨亮内置纪念碑由纪念碑，碑帽，碑座，纪念碑底座四部分组成，阳阴碑镌刻着新的市长王福清醒标题“宝藏塞拉利昂永恒”四个大字，碑上刻有的杨亮烈士树荫下生活的楷书铭文与一个总高度3.72米。杨亮，高翘贾宇庄街道办事处，出生25年光绪（1899年），民国三年（1941年）到任何汶南区长，同年，被逮捕的牺牲。

下游日本烈士纪念碑：原镇莱上游下游村1985感动莱芜战役纪念碑。纪念碑建于1945年担任政治部主任李济Niantai山等三千余件蓝色的日本烈士战争摘要内置六角形金字塔碑，总高度纪念碑5.8米六角重檐顶帽形，六角形飞翘，表面装饰瓷砖图案，顶部浮雕的三个五角星，左右相连。杨武中奇纪念碑书“反抗日烈士纪念碑“七个行楷字。2,3,5,6号3000余烈士成名第四侧表面的题词。题词称赞烈士的英勇事迹，8个都道府县泰山赞扬了辉煌的胜利，赢得对日战争

中共莱芜县构建网站：位于莱乌鸦鸽子牛村泉南云台山和尚洞，在这个原庙的和尚，在十堰名为o孔，孔面西，14米宽，高7米，4米的深度。1932年秋，中共莱芜县委在这里诞生。刘中英当选为党委书记，莱芜人的领导开展了轰轰烈烈的革命斗争，1991年莱芜市中国共产党成立下洞莱芜县共建站点碑，原中共中央政治局委员，书记杨得志碑文“红飘一代又一代。”和尚洞外也上门维修，一个新的，成为爱国主义教育的重要基地，莱芜市莱芜县委

网站创建海洋台湾：莱城区茶业城吉村西有抗日烈士纪念碑，钟效率Peilie民兵石纪念碑，烈士纪念碑和海洋台湾展览等。

日本烈士纪念碑：八角塔，高5.1米，是在1945年，以纪念1942年稷山台山市委书记汪洋和200 Duominglieshi军区政委建立在牺牲的战斗。

效果Peilie谥忠碑：亭形，高5.8米，建于1978年，以纪念1942年在山东党中央书记绿，省联社成立钟有效的培训主管局榆林村前的费用。
>民兵烈士纪念碑亭形，高3.09米，在1944年为纪念杨防战刘俊林等十大茶业，并建立了民兵。

海洋台湾展览：成立于1999年，展览照片，图片和其他形式显示吉山战斗，战斗经验民兵茶产业和茶产业成果，建立家庭的人。汪洋，台湾，是省级爱国主义教育基地。

海洋台湾抗日烈士纪念碑烈士纪念碑民兵钟效率Peilie石纪念碑

莱芜战役遗址：遗址主要莱芜战役指挥部旧址，莱城战场，香港漓江战场，战场镇，青石脱离战场莱芜战役现场指挥所位于莱莘庄镇石湾字村莱芜战役期间，华东野战军司令部司令陈毅，物流和其他首长的帷幕在此抓地力，在莱芜战役中的指挥莱芜战役，并取得了胜利莱城战场，李仙洲是国民党46军，73军围攻东中国野战军的地方，现在莱芜战役纪念馆。港岛东中国野战军河战场被歼灭并抓获李仙洲国民党李仙洲部门在现有龙王庙标记。中国华东野战军战场镇的新36师围歼国民党统治区，现有的吐丝口莱芜战役烈士纪念碑。青石脱离战场是东中国野战军歼灭国民党军77个垂直部门和捕获东中国野战军73兵团韩国超过5000名士兵完成了自己的位置。长城弃官青石现有标记。莱芜战役1947年2月20至23日，在莱芜地区的国民党军队歼灭李仙洲部60,000战斗。

Ⅲ 河南省历史上出名的美女

一、妲己

妲己，己姓，苏氏，名妲，有苏国（即苏国，有为词缀，故地在今河南省温县）人。商纣王帝辛的妃子。

帝辛攻打有苏国时，被献给商纣王为妃。依仗商纣王宠幸，干预政事。牝鸡司晨，祸乱朝纲，导致政治昏暗、国力衰弱。周武王伐纣灭商之后，妲己被太公亲自操刀斩于朝歌城外的街市。

二、夏姬

夏姬，姬姓，名“少（上孔下皿）” ，春秋时期郑国公主。夏姬是郑穆公的女儿，母亲为少妃姚子。因为嫁给封地位于株邑（今河南柘城县）的陈国司马夏御叔为妻，因而称为夏姬。御叔早死，与夏姬有一子夏征舒。

三、蔡文姬

蔡琰，字文姬，别字昭姬，陈留郡圉县（今河南杞县）人，东汉时期女性文学家，文学家蔡邕之女。

博学多才，擅长文学、音乐、书法。初嫁于卫仲道，丈夫死后回家。南匈奴入侵时，为匈奴左贤王所掳，生育两个孩子。曹操统一北方后，花费重金赎回，嫁给董祀。

四、息夫人

息夫人，妫（guī）姓，陈氏，春秋四大美女之一，为陈国君主陈庄公之女，生于陈国宛丘（今河南省淮阳县），因嫁给息国国君，故亦称息妫。

五、邓绥

邓绥，南阳新野（今河南新野）人，汉和帝皇后，中国历史上着名的女政治家。邓绥系出名门，她祖父正是以向光武帝刘秀进献了“图天下策”的东汉开国重臣、云台二十八将之首的太傅高密侯邓禹。

Ⅳ 端午节去云台山的人多不多

农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，也叫“端阳”、“蒲节”、“天中节”、“大长节”、“沐兰节”、“女儿节”、“小儿节”。它是汉族的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日、艾节、端五、夏节等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。 时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。

过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，部分蒙古、回、藏、苗、彝、壮、布依、朝鲜、侗、瑶、白、土家、哈尼、畲、拉祜、水、纳西族、达斡尔、仫佬、羌、仡佬、锡伯族、普米、鄂温克、裕固、鄂伦春等少数民族也过此节，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。

【端午节由来】

关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说 ；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。

端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：

源于纪念屈原

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

源于纪念伍子胥

端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

源于纪念孝女曹娥

端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

源于古越民族图腾祭

近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。

【端午节的习俗】

我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式：

赛龙舟

赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。

后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。

江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。

清干隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。

此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。

端午食粽

端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。

据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。

晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。

到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。

一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

佩香囊

端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。

悬艾叶菖蒲

民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。

艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。

菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。

可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。

悬钟馗像

钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。

挂荷包和拴五色丝线

应劭《风俗通》记载：“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一命辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。

中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。

孟元老的《东京梦华录》卷八记载：端午节物，百索、艾花、银样鼓儿，花花巧画扇，香糖果子、粽小，白团。紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾。次日家家铺陈于门首，与五色水团、茶酒供养。又钉艾人于门上，士庶递相宴赏。

陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形，或带或钉门上，以禳赤口白舌，又谓之搐钱”。以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也。”这些随身携带的袋囊内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。

类似还有饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。

Ⅳ 这两天快手上的一个作品里面一个男孩和一个女孩已经在一起三年了,发了许多在一起拍的照片，男孩带女孩

喜欢上一个女孩叫她出来玩,吃饭,她都出来，有时候我们两个人，有时候有我的朋友，但是她是以我女朋友身份在场的，当然了是我要求的，但是她没反对， 还有和她QQ聊天的时候感觉她知道我喜欢她，但是叫她出来她还是出来， 和她在一起给他擦嘴角的食物，有时候搂她都没反对，

Ⅵ 云台山的简介

云台山位于河南省修武县境内，是全球首批世界地质公园，同时又是河南省唯一一个集国家重点风景名胜区、国家5A级景区、国家文明风景旅游区、国家森林公园、国家水利风景名胜区、国家猕猴自然保护区七个国家级于一体的风景名胜区。

景区面积190平方公里，含泉瀑峡、潭瀑峡、红石峡、子房湖、万善寺、百家岩、仙苑、圣顶、叠彩洞、青龙峡、峰林峡等十一大景点。还有亚洲落差最大的瀑布云台瀑布。

2003年7月7日，在北京召开的我国世界地质公园推荐会上，云台山地质公园以103.85分的高分，排名黄山、庐山之后，成为我国向联合国教科文组织推荐的8个地质公园之一。

2004年2月13日北京时间23时，在法国巴黎召开的联合国教科文组织世界地质公园专家评审大会上，云台山金榜题名，成为了首批28个世界地质公园中的一员。云台山景区以全国第三、世界第五的名次被联合国教科文组织命名为全球首批世界地质公园而在全国骤然引起强烈关注。

(6)云台山最美女儿照片扩展阅读

云台山的历史传说

1、玄帝宫传说

相传，真武原是二千二百多年前黄河北面一个古国的太子，在云台山修行，功满道备，玉帝令他镇守武当山，统摄玄武之位，镇妖降魔，济世度人，而云台山的玄帝宫为其行宫，每年都要回云台山驻锡、显灵，所以此宫历来香火旺盛。

真武大帝当年修行时，不食五谷，把肚子和肠子饿得直闹腾，闹得真武大帝心烦，便将其掏出来扔在脚下。真武大帝成仙后，这肠子和肚子沾了灵气，变成龟蛇二将。

云台山重现“上古神龟”奇观，形似逼真，如一只巨型神龟攀在山峰之上。头朝茱萸峰顶玄帝宫，凤凰岭玻璃栈道恰好绕龟身而建，集天地精华，沐阳光雨露，镇守千年，仿佛是玄武化身，守护着这一方山水。

2、青龙峡中国爱情第一村的神话传说

在云台山青龙峡景区深处有一村庄，叫做“陪嫁妆村”。传说，明朝永乐年间，黄河边上的武陟县万花村住着一位高员外，因行雨不慎被玉皇大帝贬下凡的青龙高员外这里做长工。

当时，正值盛夏，久旱无雨，庄稼眼看就要枯死，青龙王趁每晚夜深人静时，引水灌溉。高员外渐渐知道青龙并非凡人，又知女儿已经芳心暗许，便将女儿许配给他。他把附近的一座大山买下作了女儿的嫁妆，这个村也就取名叫“陪嫁妆村”。

3、百家岩孝女塔的历史传说

事情发生在唐代武则天垂拱初年，邻县获嘉县有一女姓张，其父张言堪因病早逝，留下母女姐弟四人，全靠其母朱四娘操劳维持家计，其姐出嫁后，她矢志不嫁，侍候母弟，待弟长大成家后再说。这年突然母卧病不起，她便到有名的百家岩寺进香为母祈祷，并许愿为母病愈长寿，情愿以身喂虎狼，将阳寿折给母亲。

当她出寺后果见一虎立于对岸，心想是佛祖显灵，同意自己的许诺，便向对岸走去，当她走向对岸后，虎又跳下岩去。她就又跳下崖实现了自己的诺言。朱四娘闻知女儿尽孝而死，悲痛万分，但病却日愈见好。朱四娘思念女儿，倾尽家产在女儿投崖处为女儿修五级浮图塔，后人也感其孝，就都呼为“孝女塔”。

4、百家岩汉献帝

百家岩天门赤壁上，有一处平台，大小数丈，两侧以古栈道相连，人称汉献帝避暑台。相传刘协来到山阳城，在最初的一段时间里，每日噩梦连连，总担心有朝一日，会遭魏文帝处死。

夏日，刘协携夫人来到云台山避暑，由于担心遭受魏文帝暗算，两人在山里转来转去，后来发现天门壁上平台，距地面高出十余丈，两侧以古栈道相连，风高凉爽，易守难攻，甚为兴奋，选为最佳避暑之地。

5、万善寺的历史传说

传说明朝朱元璋当年率领大军反元时，在四川彭县关口曾被元军围困数日，正当他走投无路之际，有一和尚前来相助。那和尚施法布阵，只见电闪雷鸣，狂风暴雨、飞沙走石铺天盖地而至，元兵见状，速速退兵。

朱元璋惊讶，此乃神人也，即向前施礼道：“请问师父是何方圣僧？”那和尚唱偈道：“吾乃九峰一贫衲，如来门中号无瑕。明祖应世我随喜，时节之缘笑天涯。”唱完大笑而去。

Ⅶ 老君山和云台山哪个好

云台山跟老君山都是河南的两座山峰景点，而且都是河南的5A级景点。虽说是自然山峰类景观，但都还是具有自己独有的特色。不过小编根据这些差别倒是可以给些建议。老君山上有揽车可以上山，山上也很适合去看日出。云台山的话就比较适合亲子游，那里的设施设备也很完善。

云台山是一个风景群，包含了红石峡，潭瀑峡，泉瀑峡，猕猴谷，茱萸峰，子房湖等多个子景区，一天想都逛完全部景区是不可能的。最有特色的景区是红石峡，也是在景区第一个景点，网上可辩识的照片大多是在这个景区照的。潭瀑峡和泉瀑峡类似，都是高山瀑布景观，说起来对于北方人来说能看到规模比较大的瀑布是非常罕见的。

云台山石绿水，高峡飞瀑，在河南山水景区中首屈一指。整个景区包括峰林峡、子房湖、茱萸峰等十几个景点，可游玩的地方比较多，而且云台山景区里的住宿和餐饮设施都非常完善，不仅有高端的酒店，也有风雅的民宿，可以住下了慢慢地游览，更适合一家老小轻松地游玩。

猕猴谷里面有很多散养的猴子，基本能和游人友好相处，喂喂猴子会给旅程带来难忘的印象。子房湖没什么意思，从红石峡上来就是，有些花钱的游船项目，不感兴趣。茱萸峰海拔1300米，之所以有名，可能还是要感谢王维《九月九日忆山东兄弟》，如果想锻炼的话可以爬爬试试，山上有些道观庙宇，其它没有太大惊喜。

老君山位于栾川境内，现在栾川在大力发展旅游经济，一进入栾川辖地，高速路上到处有栾川风景的广告，尤其是老君山和重渡沟，可见当地对旅游发展十分重视。老君山据说是老子修行的地方，山脚下有巨大的老子塑像。大部分游客游览基本沿着一条主线路行进，景区介绍说是路上有瀑布的，另外还有一个追梦谷，据说也有瀑布。

老君山风光奇幻，景色绝佳;特别是赶上雨后晴，山上漫无天际的云海和云雾缠绕在奇峰之间，让人如痴如醉，恍如进入了仙境一般，被摄影鹅推崇为出大片的地方。但老君山上不适合住宿，只适合一日游，我在老君山遇见更多的是摄影爱好者，他们不辞艰辛地守着山上，乐不思蜀，只为拍摄老君山日出日落的美妙风景。

但是去的时候是6月，工作人员说还没到雨季，瀑布还没有水，因此我只我随大流去的上山金顶方向。到了山上后半截路，基本上是崖壁上的栈道上行走，最美一段为十里画屏，虽然很累，但是很值得。金顶建筑群是精华，最高的老君庙，玉皇顶，金顶，一定要去。

两个景区各有特色，云台山看见瀑布的机会较大，总体难度不高，但是高山，峡谷，瀑布，溪流，野趣各种体验都有。老君山虽然只有雨季才能有瀑布看，但是仅就山来说，老君山更雄伟秀丽，可以遥望伏牛山连绵不绝，山顶道观金光闪闪犹如仙境，如果是碰上雨后云海，更有人在画中游的感觉。看各位朋友喜欢哪种体验了，但是两个景区确实都值得一游。