‘壹’ 《史记》中的记载的杰出女人是哪些
煌煌一部《史记》，帝王将相，豪杰英雄，诸子百家，文人儒生，游侠谋士，蔚为大观。然而写女性只集中在《吕太后本纪》和《外戚世家》两篇。太史公对女性着墨虽少，然而对女性的肯定、悲悯之情仍见诸笔端。 吕后
本纪共12篇，吕太后作为一个女人名列第九，且紧随五帝、秦始皇、项羽、刘邦之后，令人惊讶。吕后是人所共知的毒妇，她妒忌，杀害刘邦宠爱的戚夫人之子如意，砍断戚夫人手脚，挖眼割耳，扔在厕所里，叫自己的儿子孝惠帝去看，懦弱仁厚的孝惠帝吓得大哭，遂不理朝政，一病不起。她狠毒，鸟尽弓藏，兔死狗烹，诛杀功臣韩信、彭越。她无情，亲生儿子死了，她哭却没眼泪。她霸道，大封吕氏为侯，外戚专权，把持朝政。
牝鸡司晨，与传统礼教格格不入，司马迁是怎么评价这个女人的呢?他既揭露了她的妒忌、狠毒、无情、霸道，也肯定了她的刚毅、决断，他这样评价她的政绩：“黎民得离战国之苦，天下晏然，刑罚罕用，罪人是希，民务稼穑，衣食滋殖。”
‘贰’ 司马迁、王昭君简介
司马迁（公元前145年-公元前90年），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所着史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，继承父业，着述历史。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
王昭君（约前52年—约15年），名嫱，字昭君，汉族，南郡秭归（今湖北省宜昌市兴山县）人，西汉元帝时和亲宫女，与貂蝉、西施、杨玉环并称中国古代四大美女。
汉元帝建昭元年（前38年），王昭君被选入宫，成为宫女。竟宁元年（前33年）正月，时为匈奴单于的呼韩邪第三次朝汉自请为婿，王昭君奉命嫁与其为妻，号为宁胡阏氏。二人共同生活三年，育有一子伊屠智伢师，后为匈奴右日逐王。
建始二年（前31年），呼韩邪单于去世， 昭君向汉廷上书求归，汉成帝敕令“从胡俗”， 依游牧民族 收继婚制 ，复嫁呼韩邪单于长子复株累单于，两人共同生活十一年，育有二女。王昭君去世后，葬于呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黄河水；后人称之为“青冢”；到了晋朝，为避晋太祖司马昭的讳，改称明君，史称“明妃”。
‘叁’ 中国历史上有哪些奇女子
在中华民族五千年的历史长河中，出现了无数被后人传颂的英雄好汉，同时也造就不少旷世传奇的奇女子，她们在为中国历史长卷留下了浓墨重彩的一笔之时，也让华夏文明多了一份似水的柔情。下面就从中挑出八位，让我们一睹她们的风采。
一、中国历史上唯一一个正统的女皇帝武则天
武则天有着苏东坡的大气，有着李白的豪气，有着李清照的才气，有着历代帝王的霸气。她，挥一挥衣袖，轻轻的为盛唐续上了前无古人，后无来者的一笔。这一笔惊天动地，绝彻古今。
卓文君貌美有才气，善鼓琴，家中富贵。司马相如一曲《凤求凰》打动了才女卓文君的心，“文君夜奔相如”演出了一幕传唱千古的私奔佳话。晚清经学家、文学家王闿运认为卓文君私奔司马相如是“史公欲为古今女子开一奇局，使皆能自拔耳”王闿运弟子陈锐说：“读史记，疑相如文君事不可入国史，推司马意，盖取其开择婿一法耳。”钱钟书先生在此意味深长地评注：“目光如炬，侈谈‘自由婚姻’者，盖亦知所本。”
卓文君大胆的追求爱情，这在封建社会是离经叛道的行为。她当垆卖酒迫使父亲承认她的婚事说明她很机智。从前的女子无才便是德，可是卓文君有才有德。在晚年，司马相如移情别恋的时候，她不像懦弱女人那样逆来顺受，也没有被伤害丧失理智成泼妇，而是用自己的智慧——以诗来警戒丈夫，挽回丈夫的爱情。卓文君的经历为后代的知识女性树立了自由恋爱的榜样。
一个有思想，有勇气，敢爱敢恨的才女卓文君，从来未见记载她对丈夫功名的渴求，倒是看出她非常会享受和司马相如在一起的不同生活形态。而文君夜奔相如的故事，则流行民间，并为后世小说、戏曲所取材。司马相如的文采，卓文君之美艳，当垆卖酒，白头兴怨，长门灵赋；封禅遗书传为千古佳话。
八、千古第一才女李清照
李清照作为中国古代文学史上少有的女作家，其作品中所体现的爱国思想，具有积极的社会意义。李清照的爱国思想，代表了中国古代广大妇女追求男女平等、关心国事、热爱祖国的一个侧面，让后人从中看到了中国古代女性情感世界的另一面。而且，她还在众多爱国作家中为女性争得了一席之地。
不仅如此，李清照还开创了女作家爱国主义创作的先河，为后世留下了一个女性爱国的光辉典范，特别是现代女性文学的创作产生了重大影响。现实的角度认识李清照的爱国思想，能感受到女性在国家统一、民族团结以及社会进步等方面的巨大作用。这对于在弘扬爱国主义，高举爱国大旗，促进民族团结、国家统一和振兴中华时充分发挥妇女的社会作用，具有十分重大的意义。
‘肆’ 为何说吕雉是一个被误解千年的女人，司马迁是如何评价她的
因为吕雉其实是一个果敢坚毅、爱民利民的政治家，司马迁评价，在她当政时期，“政不出房户，天下晏然。刑罚罕用，罪人是希。民务稼穑，衣食滋殖。”吕雉并不是像电视剧中演绎出来的那样，是一个蛇蝎心肠、杀尽忠良、覆灭汉室的女人，而这些都只是看不惯她行事作风的愚忠迂腐的人们心中对她的看法罢了。
在她复仇完成之后，吕雉立刻就开始肃清朝堂，颁布了赎罪法，还废除了三族罪、妖言令和挟书令等，西汉开始休生养息，国力慢慢充盈，给后来的文景之治埋下了坚实的基础，这也就出现了司马迁所描述的景象，因此说，吕雉是被历史误解的女人。
‘伍’ 司马迁《史记》中唯一一个女人，有着怎样的传奇人生
《史记》包含十二本纪，三十名门，七十本纪，十表，八书等。在其中本纪是记载历代皇帝功绩的，一共才十二篇，前五篇先后是秦汉时期的五帝，夏，殷，周，秦，后七篇春秋时期的秦始皇，楚霸王，汉高祖，汉高后（吕雉），汉文帝，汉景帝，汉武帝。
总结：有些人说历史时间是个任由装扮的小女孩，一点都没有错，史书还是由史官的良知和判断能力来决策，民俗，也是大伙儿看到他们喜欢的点，对着有意思吸引人去编辑，于是吕雉就只被记得了做人彘、杀韩信，一个本纪里与五帝、秦皇、汉武并肩，拥有自己历史记载的人物，就这样被打扮成了一个心黑手狠、毫无人生的毒妇。
‘陆’ 古代十大美女的资料和图片。还有故事
十大美女，包括中国古代四大美女，沉鱼的西施、闭月的貂蝉、落雁的王昭君、羞花的杨贵妃。另外六位分别是集三千宠爱于一身的冯小怜、一代妖姬苏妲己、命运凄惨的赵飞燕、与西施比美的郑旦、千金一笑的褒姒、因《洛神赋》被传为“洛神”的甄氏（甄宓）。
西施
西施，名夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质，五官端正，粉面桃花，相貌过人。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为勾践的东山再起起了掩护的作用。表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。吴被灭后，越王勾践班师回归，携西施以归。越王勾践的夫人潜使人引出，负以大石沉于江中，曰：“此亡国之物，留之何用？”后人不知其事，讹传与范蠡泛舟五湖，不知所终。遂有“载去西施岂无意？恐留倾国误君王”之句。又有言范蠡恐越王复迷其色，乃以计沉于江中，此是错误的说法。
西施是个浣纱的女子，她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称流传开来。中国历史中西施是美的化身和代名词，因此她排第一毫无疑问。
貂蝉
貂蝉，在关汉卿的剧本里记载此女名为任红昌，山西并州(今忻州)人。是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，于月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，在明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以后，貂蝉周旋于此二人之间，送吕布于秋波，报董卓于妩媚，把二人撩拨得神魂颠倒。吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。王允便说服吕布，铲除了董卓，而貂蝉也跟随了吕布。吕布死后貂蝉不知所踪，罗贯中在《三国演义》里只有两个人物没有记载去向，其中就有貂蝉。而根据我对三国的研究，我认为貂蝉最终是跟随了曹操，而关羽之所以后来又反叛曹操投奔刘备，就和貂蝉有关。
相传貂蝉在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂蝉也就被人们称为“闭月”了。历史上有很多关于貂蝉的传说，而我看过的就不下十余种版本，其中更是有传说曹操、诸葛亮和关羽等人都被其吸引，可见其美。位居第二，实至名归。
王昭君
王嫱，号昭君，南郡秭归（今湖北省兴山县）人。汉元帝时以“良家子”入选掖庭的。时，呼韩邪来朝，帝敕以五女赐之。王昭君入宫数年，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安。公元前31年，呼韩邪单于亡故，留下一子，名伊屠智伢师，后为匈奴右日逐王。时，王昭君以大局为重，忍受极大委屈，按照匈奴“父死，妻其后母”的风俗，嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋。王昭君的历史功绩，不仅仅是她主动出塞和亲，更主要的是她出塞之后，使汉朝与匈奴和好，边塞的烽烟熄灭了50年，增强了汉族与匈奴民族之间的民族团结，是符合汉族和匈奴族人民的利益的。她与她的子女后孙以及姻亲们对胡汉两族人民和睦亲善与团结做出了巨大贡献，因此，她得到历史的好评。元代诗人赵介认为王昭君的功劳，不亚于汉朝名将霍去病。昭君的故事，成为我国历史上流传不衰的民族团结的佳话。红颜薄命，昭君年仅33岁就香消玉损，离开人世。
昭君在一个秋高气爽的日子里告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁”的代称。以其美貌与贡献，探花一位非她莫属。
杨贵妃
杨贵妃，原名杨玉环，唐代蒲州永乐人(陜西省华阴市人)。通晓音律，能歌善舞。最初为唐玄宗的第十八子寿王的王妃，唐玄宗见杨玉环的姿色后，欲纳入宫中为女道士，号太真。天宝四年入宫，得唐玄宗宠幸，封为贵妃父兄均因此而得以势倾天下。贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲至执鞭，贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。岭南经略史张九章，广陵长史王翼，因所献精美，二人均被升官。于是，百官竟相仿效。杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安。后安史之乱，唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡，六军不肯前行，说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)通于胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。六军又不肯前行，谓杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死于路祠。安史之乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。
当年杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季……想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日？”声泪俱下。她刚一摸花，花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。因此也就有了羞花的典故。历史记载杨贵妃体态丰腴，很多人理解成胖。可是一个胖女人怎能成为帝王崇爱？我猜想因为当初没有一个词，所以文人不知如何描写，那个词就是“性感”。能与前三位并称中国古代四大美人，说明她有足够的资本，排名第四没有问题。
冯小怜
冯小怜可说是北齐王妃中最着名的女性了，是中国历史上着名的美人儿，名字紧紧跟在古代四大美女之后。冯小怜是时代北齐后主高纬的淑妃，原是皇后穆黄花身边的侍女，是后来才跃上枝头作凤凰，集三千宠爱于一身。她的娇媚与荒唐，使北齐帝国遭到覆亡的命运。
据《北史》记载：冯小怜“慧黠，能弹琴，工歌舞”。是一位聪明、漂亮，又有才情的女子。
据有的野史笔记记载，冯小怜是一个天生的尤物，肌肤吹弹可破，吐气如兰。玉体达到了最佳的黄金分割比例，曲线玲珑，凹凸有致，增一分则肥，减一分则瘦。在冬天软如一团棉花，暖似一团烈火，怀抱就是叫人欲死欲仙的温柔乡；而夏天则润滑如玉，凉若冰块。内挟淫技，宛若处子。与之交接承欢，无不曲尽其妙。使高纬这个久历风月的人，也感到了一种新鲜无比的奇趣与快乐。
苏妲己
妲己，为中国商朝最后一位君主商纣王的宠妃，人称：一代妖姬。传说姓苏，不过有关苏的来源有不同说法：一种说法认为其父亲乃是诸侯苏护；另外一种说法是，妲己来自一个叫苏的部落。
根据《史记》的记载，妲己是有苏氏诸侯之女，乃一个美若天仙、能歌善舞、国色天香的美人，在商纣王徵伐苏部落时被好酒贪色的纣王掳入宫中，尊为贵妃，极尽荒淫之能事，酒池肉林等乃是纣王为博她欢颜而创，并为了讨好她发明炮烙之刑。后被周武王所杀。
赵飞燕
赵飞燕，原名宜主，江都人（今扬州），赵临的女儿，汉成帝刘骜的皇后，能歌善舞，体态纤美，轻盈如燕，相传其能在掌中起舞，故称“飞燕”。成帝时入宫，为婕妤，后立为皇后。平帝即位后，被废为庶人，自杀而亡。唐代大诗人李白在应玄完全之诏创制“清平调三章”歌颂杨贵妃的艳美时，其中有“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。”之绝句。可见她的美，在李白心中，占有绝对的席位。在中国，她与晋代绿珠、唐代杨贵妃并称为“古代中国三大杰出女舞蹈家”。
郑旦
郑旦是历史上一位与西施齐名且同样具有爱国情怀的刚烈女子。郑旦好剑，性格刚烈。但多年来，西施是广为人知的“古代四大美女之首”，而郑旦呢，倒是默默无闻，不为人知。
据说郑旦和西施隔江相住，平时很少见面。郑旦平时听老人们讲西施长得如何如何美，心里就暗自琢磨：自己已经长得很美了，这西施如此受人夸奖，说不定长得比自己还美，何不抽空去看看她，比比看到底谁美。之后郑旦和西施比美的结果人们无从知道，只是传说中，那天，姐妹两个手拉手来到村外的四眼井前，坐在井台上一边说话，一边照影。只见水中两对明眸，4只凤眼，含笑顾盼，相映生辉，把黑洞洞的井底都照亮。从这个故事中，我们可以看出，郑旦的美貌与西施不相上下。
褒姒
褒姒，西周幽王的宠妃，生卒年不详。褒姒原是一名弃婴，被一对做小买卖的夫妻收养，在褒国（今陕西省汉中西北）长大，公元前七七九年（周幽王三年），周幽王征伐有褒国，褒人献出美女褒姒乞降，幽王爱如掌上明珠，立为妃，宠冠周王宫，翌年，褒姒生子伯服（一作伯般），幽王对她更加宠爱，竟废去王后申氏和太子宜臼，册立褒姒为王后，立伯服为太子，周太史伯阳叹气道：“周王室已面临大祸，这是不可避免的了。”
果然不出伯阳所预料，原来褒姒因为过不惯宫中生活，加之养父被太子宜臼所杀，心中忧恨，平时很少露出笑容，偶露笑容，更加艳丽迷人，周幽王发出重赏，谁能诱发褒姒一笑，赏以千金，虢国石父献出“烽火戏诸侯”的奇计，周幽王同褒后并驾游骊山，燃起烽火，擂鼓报警诸侯一队队兵马闻警来救，至时发现平安无事，又退兵回去，褒姒看见一队队兵马，像走马灯一样来来往往，不觉启唇而笑，幽王大喜，终回此失信于诸侯，公元前七七一年，犬戎兵至，幽王再燃烽火，诸侯不再出兵救援，幽王被杀，褒姒被掳，（一说被杀），司马迁说：“褒姒不好笑，幽王欲其笑，万方故不知，”（《史记·周本纪》）意思是说，褒姒不喜笑，周幽王为了她一人的笑，天下百姓再也笑不起来了。西周遂亡。
《史记·周本纪》：褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其后不信，诸侯益亦不至。
甄氏
甄宓，中山无极人，汉太保甄邯的后人，父亲官至上蔡令。三岁时失去父亲，九岁能文识礼，看懂过去的成败得失。建安年，袁绍为次子袁熙取她为妻。后来曹操与袁绍宣战，袁熙被外调出去守幽州，甄氏独自留在冀州。袁绍兵败，曹军将冀州踏平，曹丕趁乱取她为妻，很是宠爱，之后她为丕生下魏明帝及东乡公主。延康元年正月，文帝称帝，封她为文昭皇后。汉亡之后不久，因曹丕得了新宠郭后、阴贵人，甄宓从此失意，有怨言。文帝曹丕得知大怒，二年六月，派遣内使赐死她，葬于邺。曹植为了纪念她，写了千古留芳的《洛神赋》。甄皇后不仅贤德,而且文才出众,留有《甄皇后诗选》，其中的《塘上行》堪称乐府诗歌的典范，脍炙人口，流传至今。她创造发明的“拧旋式”发型很美丽。据载：她初入魏宫，宫中有一绿蛇，她每日梳妆时，此蛇则盘缠成形，她仿效而梳成发型，每天皆同蛇形变化而梳发不同，取名为“灵蛇髻”。
曹植《洛神赋》中认为甄宓就是水中洛神，以曹子建的智慧能如此赞赏，可见其美艳程度必然要进前十。
‘柒’ 司马迁的妻子和儿女叫什么
司马迁祠墓始建于西晋永嘉四年（公元310年），距今已有近1700年。“夏阳太守殷济，瞻仰遗文，慕其功德，遂建石室，立碑，树柏。”又据县志载：“水经注：子长墓有庙，庙前有碑。晋永嘉四年汉阳太守殷济，瞻仰遗文，大其功德，遂建石室立碑树柏。太史公曰：迁生龙门，是其坟虚所在矣。”到北宋靖康四年重建寝宫。以后，千余年来屡经修缮，增建。
司马迁虽然是受过宫刑的人，但有一个女儿是肯定无疑的。《汉书·杨敞传》记栽：“敞子恽，恽母司马迁女也。恽始读外祖太史公记，颇为春秋，以材能称，好交英俊诸儒。”《同州府志．列女传》也说：“杨夫人者，汉太史司马迁女，丞相安平候杨敞之妻也。汉昭帝崩，昌邑王贺即帝位，淫乱。大将军霍光与车骑将军张安世谋欲废贺更立帝。议已定，使大司农田延年报敞。敞惊愕不知所言，汗出浃背，徙曰唯唯而已。延年出更衣，遽从东厢谓敞曰：‘此国之大事，今大将军议已定，九卿报君侯，君侯不疾应，与大将军同心，犹与无决，先事诛矣。’延年从更衣还，敞夫人与延年参语，许诺，请奉大将军教令，其废昌邑王，立宣帝。居月余，敞薨，盖封三千五百户。君子谓夫人可谓知事之机者矣。”从上述史料看，司马迁的女儿及外孙杨恽，是机智果敢的有才能的人物。《史记》之所以能流传后世，实为此两人的功劳。《史记．太史公自序》云“藏之名山”的隐语，就是将《史记》正本藏在西岳华山脚下的华阴，这儿是杨恽的老家。正如王国维在《太史公行年考》中所说：“《史记》一书，传布最早，《汉书》本传，迁既死后，其书稍出，宣帝时，迁外孙平通侯杨恽祖述其书，遂宣布焉。所谓宣布者，盖上之于朝，又传写以公于世也。”可以想象，在当时司马迁“下狱死”而查抄的情况下，司马迁的女儿确象“义士救孤’那样保藏了《史记》，而司马迁的外孙杨恽又象“沉香劈山救母”那样救活了《史记》！
司马迁的子孙后代，是可以取信的。王国维说过：“史公子姓无考。汉书本传，至王莽时，求封迁后，为史通子。是史公有后也。”韩城市嵬东乡徐村，有清代嘉庆二十二年立的一块石碑，上刻：“维兹同族，世传司马。初序天地，系出重黎。至周失官，尝典史笔。去周适晋，分散他乡。错在秦朝，夏阳居处。喜及后代，高门成茔。官太史者谈，作《史记》者子长。葬史坡而山明水秀，生临观而子孝孙贤。史通因避莽乱，隐居嵩阳，徽为长门嫡孙，改姓同氏，返归故里，徙居徐村。坟墓先茔，不能悉志。自茂至杰，略表所知。”
据传说，元代一次大地震，南高门村陷没。冯姓长门冯庆，同姓次门同茂，迁到岭下老牛坡的地方，开垦荒地，建起村庄，取名续村，意思是司马后裔继续居住的村子，后来叫转了，变成今之徐村。这个徐村，无一户姓徐，大多数姓同、姓冯。冯姓祠堂已不存在，同姓祠堂原有七处，今存两座，一座大门额书“汉太史裔”，另一座额书“汉太史遗词”。上祠墓时规定同姓或冯姓同在，缺一姓不能开祭。至今，同冯两姓不婚，视为同一血缘。
‘捌’ 史记有哪些女人：
煌煌一部《史记》，帝王将相，豪杰英雄，诸子百家，文人儒生，游侠谋士，蔚为大观。然而写女性只集中在《吕太后本纪》和《外戚世家》两篇。太史公对女性着墨虽少，然而对女性的肯定、悲悯之情仍见诸笔端。
吕后
本纪共12篇，吕太后作为一个女人名列第九，且紧随五帝、秦始皇、项羽、刘邦之后，令人惊讶。吕后是人所共知的毒妇，她妒忌，杀害刘邦宠爱的戚夫人之子如意，砍断戚夫人手脚，挖眼割耳，扔在厕所里，叫自己的儿子孝惠帝去看，懦弱仁厚的孝惠帝吓得大哭，遂不理朝政，一病不起。她狠毒，鸟尽弓藏，兔死狗烹，诛杀功臣韩信、彭越。她无情，亲生儿子死了，她哭却没眼泪。她霸道，大封吕氏为侯，外戚专权，把持朝政。
牝鸡司晨，与传统礼教格格不入，司马迁是怎么评价这个女人的呢?他既揭露了她的妒忌、狠毒、无情、霸道，也肯定了她的刚毅、决断，他这样评价她的政绩：“黎民得离战国之苦，天下晏然，刑罚罕用，罪人是希，民务稼穑，衣食滋殖。”
的确，吕后本是平凡女子，跟随丈夫刘邦征战天下，曾经被项羽挟为人质，亲眼看见公公差点被项羽煮了，而她的流氓丈夫在自己父亲即将丧命的危急时刻竟然说：“煮就煮了，别忘记分我一杯羹!”她见惯了成王败寇，生死存亡，刀光剑影中，她的心逐渐被磨得坚硬无比。刘邦本来就喜欢如意，如意撼动了吕后儿子刘盈的太子地位，不除如意，则太子之位危矣，所以她必须先下手为强，把如意及其母戚夫人一并除掉。韩信、彭越等异姓诸侯王恃功而骄，功高震主，危及汉家江山，她亦果断诛之。儿子死了，她害怕老臣们夺权，哪有心思痛哭?她不分封诸吕，又如何巩固其统治?
吕后专制的八年，是残忍的，但也是有政绩的，天下太平，黎民百姓过上平安日子，不能不令人佩服这是一个有能力的女人。然而作为一个女人，她失却最基本的柔情慈爱，纵使身居最高位，得到的只是冷冰冰的权力。夜阑人静时分，焉知噩梦不相侵?
薄太后
薄太后，是《史记·外戚世家》开篇人物，是一个颇具传奇色彩的女人。她本是魏国公子魏豹之妻，算命的说她有贵气，她生的儿子是天子，魏豹喜不自胜。这算命的算得真准，她的儿子果然当了皇帝，不过不是和魏豹生的，而是和刘邦生的，魏豹泉下有知，非气得再死一次不可。魏豹被刘邦杀掉之后，薄氏因貌美被刘邦纳入后宫。后宫佳丽众多，刘邦转眼就把薄氏给忘了。众美人闲来无事，薄氏与其中两个叫管夫人、赵子儿的玩得比较好，约定先贵无相忘。谁知管、赵二人先获宠幸，私下里却嘲笑薄氏，刘邦一时起了怜悯之心，记起了她。薄氏命好，“一幸得男”，生了儿子刘恒，被封为代王。薄夫人与儿子低调做人，连刘邦的面都很少见到，在后宫刀光剑影下竟然躲过了吕后之威。后代王被拥立为帝，是为汉文帝。辛劳一生的薄夫人终因母凭子贵，成了薄太后。薄太后教子有方，文帝以仁孝之名闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带;母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，开创了历史上的文景之治。
薄太后隐忍一生，终修成正果。乱世之中，宫闱纷争，一个弱女子得以安身立命并庇护子女，需要多大的智慧和勇气啊!长夜漫漫时分，闻听窗外腥风血雨，她除了咬紧牙关坚持和等待，还能做些什么呢?多少人坚持不到最后，但是她做到了。
钩弋夫人
红颜命薄，用来形容钩弋夫人太恰当不过。她以绝色被年迈的汉武帝纳入后宫。其容貌甚美，但是两手皆握拳，武帝使数十人来掰，怎么也掰不开。武帝亲自来看，两手随即伸开，忽于掌中得一玉钩。武帝心中甚觉奇异，由此进幸，号为拳夫人。后进位婕妤，所居之宫，名为钩弋，故又号为钩弋夫人。武帝甚加宠爱，太始三年，生下一子，取名弗陵，此时武帝年已七十。钩弋夫人怀孕十四月始生此子，武帝道：“闻说古帝唐尧十四月始生，今钩弋子也是如此。”乃名其出生之宫门为尧母门。钩弋子天性多智，甚得武帝喜欢，遂废太子刘据而立弗陵为太子。
可是等待钩弋夫人的，并不是像薄夫人一样母凭子贵的命运，武帝生怕子少母壮，重蹈吕后专制覆辙，竟将钩弋夫人赐死。可怜一代佳人脱簪谢罪，苦苦哀求终不能打动武帝铁石心肠分毫!“夫人死云阳宫，时暴风扬尘，百姓感伤。”司马迁叹道。
什么叫伴君如伴虎，后妃们的悲惨命运就是写照。天姿国色又如何，完成了传宗接代任务又如何，一旦触及至高无上的皇权，皇帝随即翻脸不认人，生杀予夺易如反掌。在皇帝看来，只有宝座是无价的，美人么，前赴后继，杀了还有。
如果能让钩弋夫人重新选择，我想，她宁愿做一个普通女子，荆钗布裙，嫁入寻常百姓家，生儿育女，过那不必担惊受怕的日子。而不是落入宫廷罗网，周身传奇却不能善终，繁华事散逐香尘，空留后人一声叹息。
虞 姬
《史记》里关于虞姬的记载只有寥寥数行，且是侧面描写，最后也没有说出虞姬结局如何。但是霸王别姬的故事回肠荡气，千古流传。
西楚霸王项羽，兵败垓下，四面楚歌，英雄末路，面对一路来形影相随的虞姬——这个他最爱的女人，唱出了千古悲歌：
“力拔山兮气盖世，
时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何，
虞兮虞兮奈若何!”
《史记·项羽本纪》里说：“歌数阙，美人和之，项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。”相传虞姬之对歌如下：
“汉兵已掠地，
四方楚歌声。
大王意气尽，
贱妾何聊生。”
可见虞姬赴死之意已决。想那风潇潇肠断夜，虞姬拔出霸王宝剑，三尺青锋，一腔碧血，成就了一名女子的刚烈和决绝。宁为玉碎，不为瓦全，虞姬没有丝毫的犹豫。生命的尽头，她是幸福的，因为她是携爱而死，了无遗憾。霸王有盖世之勇，亦有惜花之柔，问世间，谁能将霸王之钢化为绕指柔?虞姬做到了，她得到，所以她付出，哪怕是生命!
《红楼梦》中林黛玉所题《五美吟》之《虞姬》诗云：“肠断乌骓夜啸风，虞兮幽恨对重瞳。黥彭甘受他年醢，饮剑何如楚帐中。”重瞳即项羽，相传项羽眼睛有两个瞳仁，人称重瞳子。黥彭即黥布、彭越，二人背弃项羽投奔刘邦千辛万苦打江山，功成之后却被吕后剁成肉酱，朝三暮四之人下场如此，故叹息还不如像虞姬那样饮剑自尽，犹得成就名声。后世有人将戚夫人与虞姬相提并论，诗云：“刘项佳人绝可怜，英雄无策庇婵娟。戚姬葬处君知否，不及虞姬有墓田。”同样是英雄庇护不了美女，但是戚夫人下场更惨，名声亦不如虞姬。我想，虞姬应当没有去计较生前身后名，她只是遵从内心的愿望，既有士为知己者死，又何妨女为知己者死?
‘玖’ 太史公司马迁流芳千古，哪个女人却被他黑了两千多年
通篇分析之后，我们不难得知，虽然褒姒并非无辜之人，也确实与西周的灭亡有很大的关系，但是她性格乖张，喜欢看周幽王为她戏耍诸侯，从而留下了“烽火戏诸侯”的典故，却是经不起推敲的，也就是说这个女子被司马迁黑了两千多年，白白背负了骂名。虽然我们不能因此否认太史公，但他的确欠褒姒一个道歉。
