四川通江美女帅哥

‘壹’ 用一句话形容四川美景

1、说起四川，总会让人想起川西的民俗风情，想起三国的历史烟云，想起巴蜀的深厚文化。这里自古以来享有“天府之国”的美誉。成都，便是一座被称为天府之城的都市，它的闲逸，它的风韵，以及它的温柔，令来过的人刻骨铭心。而被誉为“成都版的清明上河图”的锦里，则是这座老城的精魂所在。只有走进这里，掀开这幅传统的民俗画卷，才能真正地领略成都风光，品味蜀地风流。
2、读李白的诗：“九天开出一成都，万户千门入画图。草树云山如锦绣，秦川得及此间无。”便爱上了成都，梦里梦外也开始向往成都。想去寻找旧时成都的繁华与秀丽，想去领略山城独有的风姿，想去享受那闲适散淡中让人回味无穷的茶文化和麻辣美味，想去感悟那博大精深源远流长的佛文化和道文化的余韵。
3、“好雨知时节，当春乃发生”之时，“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”;“九天开出一成都，万户千家入画图”之境，“都江堰水沃西川”,“仙经最说青城峰”。美得让我心驰神往，美得让我梦绕魂牵。长至弱冠，在我崇敬的老舍、朱自清等老先生的文章里，我又惊奇地发现文化大家们如出一辄，都发自肺腑不吝笔墨地赞美成都，认定她是宜居之地、理想家园。以至土生土长的老北京，还在美国当过教授的老舍先生表达了强烈的归隐之心。由此，早已神游九州的我，开始执着地关注、了解、比较、鉴定这西南一隅的天府之都。
4、第一次到成都，漫步在那竹林摇曳的石板古街，看着街头巷尾那些牵着小狗雍容幽雅的女士和服装休闲的行人，内心的那份生疏和距离一下子烟消云散了，代之而起的是一股亲切和安逸。让我恍如走进了一座巨大的公园，以享受紧张的工作之余那种从容淡定、气定神舒。和别的城市一样充斥街道两旁的各种叫卖声和汽笛声，在成都，却成了给这静止的悠闲增添一点动感的音乐，似乎走进了一部和谐的动画中。观看成都的建筑，是另外一种享受，那些海蓝色玻璃幕墙或者马赛克墙砖，给人一种柔和而安详的感觉，使人不由得想到大海，想到大海的神秘和富有内涵。
5、走进锦里，才知道，这是个烟火繁密的地方。可这里的时光不会迎风乱舞，嘈杂之中，又带着一种古旧的宁静。街市里一家家店铺，唤醒成都所有的记忆，无论你是归人，还是过客，都不能让自己置身度外。而是甘愿彻底地融入在交织的人流中，与他们一起俯看人间烟火，品尝世情百味。锦里就像一幅意态纷繁的老画，汇聚了市井百姓的淳朴生活。又像一杯用故事浸泡的清茶，等待有缘人用心来品尝。

6、古诗云：“文章须有江山助。”讲的是自然环境对文化创作潜移默化的影响。在成都市内自驾或乘车，往东西南北任何一个方向走一个来小时的车程，都会进入景色如画的风景区。或小桥流水，或名山大川，或田园风光，或古镇风情，处处诗情画意，时时陶醉其中，早已是我很经常的体验了。成都四季皆可游，八方皆有乐。春天花信频频，崇州梅花、新津梨花、龙泉桃花、郊外菜花等等都是醉人的盛景;至于锦江两岸、小巷民居，姹紫嫣红的随处可见。夏日即可到青城山、邛崃山、天台山、九峰山避暑。秋天到米雅罗看红叶。冬天到西岭雪山玩雪、洗温泉。
7、行走在成都的街头，味觉还得抵挡街头各色诱人的川味招牌。麻辣的滋味淌在舌尖，绯红了脸，烫热了心，让人恨不得把整个成都都装在肚子里。麻辣得意犹未尽，麻辣得流连忘返。而最让我不能忘怀的是那把一串青菜烫得又麻又辣又香的川妹子，她们的热情、泼辣、勤劳、朴实，让我仿佛回到了久别的家乡，在品偿自己的姐妹费尽心思做出的美味，在享受那浓浓的乡情。还有街上络绎不绝的美女自是抬头便见，莺莺鸟语般的川音似绕梁的世外仙乐。

‘贰’ 赞美四川风景句子.

光秃秃的塬坡，龟裂的田地，沙漠真个是桑柘无叶土生烟呵!沙土，像炒得焦黄的炒面，一迈步，便飞黄腾达溅得你半截裤管都是黄的，宛若穿了一双高腰毡靴。行人嘴唇裂口、鼻腔出血、眼角被沙粒磨得干涩疼痛。抬头望天，赤日炎炎，云不见一丝，风不见一缕，干热烘烤着古铜色的身躯，那盐渍的衣裳、浃背的汗水，仿佛发出滋滋的响声。

‘叁’ 我考北大还是清华

当然是北大!
世界排名第14名.亚洲第一.
2008中国大学排行榜(1-100)

名次 学校名称 所在省市 类型 总分 科学研究 人才培养 综合声誉
1 北京大学 北京 综合 100.00 96.33 100.00 100.00
2 清华大学 北京 理工 96.09 100.00 88.53 93.03
3 复旦大学 上海 综合 57.45 53.94 57.8 65.15
4 浙江大学 浙江 综合 52.14 51.72 50.50 52.30
5 南京大学 江苏 综合 45.61 44.64 44.78 46.12
6 上海交通大学 上海 综合 42.84 45.83 36.66 51.18
7 武汉大学 湖北 综合 41.30 42.04 37.91 47.79
8 吉林大学 吉林 综合 37.27 35.06 37.78 39.94
9 中国人民大学 北京 综合 37.24 31.27 36.66 74.24
10 四川大学 四川 综合 32.71 34.47 28.09 42.12

‘肆’ 在哪里有姓巨的人物

现行较常见姓氏。今天津武清，山东临朐、鱼台、昌乐、长青、齐河、青州、莱西、招远，辽宁清原、建平，内蒙古乌海，山西太原、长治，陕西韩城、周至、扶风，甘肃酒泉、徽县，青海乐都县、城管镇，福建建宁，广东高要，四川通江、南江等地均有分布。

汉代有巨武，荆州刺史；宋代有巨光远，嘉定进士；辽代有巨构，平谷人，横海军节度使；明代有巨敬、巨鲸，御史；清代有巨文彬，河南确山县教谕。巨来，江苏江宁人，清代着名的山水画家。据说，巨子的后代中有一部分人为了表达对先辈的敬仰和缅怀便以巨为自己的姓氏，类似以官职为姓氏的类型。

‘伍’ 关于“四川”的名句有哪些

1. 四川的酒，四川的菜，四川的小伙长得帅！
   四川的人，四川的瓜，四川的美女人人夸！
   
   

2. 巴中的美女，平昌的桥，乐山的风景一条条
   九寨沟的景，成都的戏，巴州的帅哥讲义气！！
   
   

3. 达洲的酒，黄果树的泉，水林寺的才子是状元！
   斯连的香，粉壁的美，重庆的女人露大腿！
   北川的田，康定的盐，永山梁的男人会赚钱！
   峨嵋的山，通江的江，宜宾的馒头甜又香！
   南江的桔，自贡的汉，广元的将军满街串！
   雅安的米，庐州的药，内江的陶瓷呱呱 叫！

4. 《巴蜀行吟》
   蜀道难行蜀僧行，
   蜀相开国蜀女倾。
   治乱兴亡多少事，
   自有英雄唱大风。
   

5. 《酬乐天扬州初逢席上见赠》
   巴山楚水凄凉地，
   二十三年弃置身。
   怀旧空吟闻笛赋，
   到乡翻似烂柯人。
   沉舟侧畔千帆过，
   病书前头万木春。
   今日听君歌一曲，
   暂凭杯酒长精神 。
   

6. 《天边行》
   天边老人归未得，日暮东临大江哭。陇右河源不种田，
   胡骑羌兵入巴蜀。洪涛滔天风拔木，前飞秃鹙后鸿鹄。
   九度附书向洛阳，十年骨肉无消息。
   

7. 《游子》
   巴蜀愁谁语，吴门兴杳然。九江春草外，三峡暮帆前。
   厌就成都卜，休为吏部眠。蓬莱如可到，衰白问群仙。
   

8. 《南乡子 二阕四川道中作》

   蜀道古来难。数日驱驱兴已兰。石栈天梯三百尺，危栏。应被旁人画里看。两握不曾乾。俯瞰飞流过石滩。到晚才知身是我，平安。孤馆青灯。

9. 《漫兴》 其二

   关下险固凭三辅，陇右勾连接四川。

   簇簇楼台悬日月，盈盈花草烂云烟。

   飚回海上沙飞雪，雨足江南水拍天。

   可笑华山陈处士，风流文采却贪眠。

10. 《南乡子 二阕四川道中作》曹伯启

    蜀道古来难。数日驱驱兴已兰。石栈天梯三百尺，危栏。应被旁人画里看。两握不曾乾。俯瞰飞流过石滩。到晚才知身是我，平安。孤馆青灯

11. 《漫兴 其二》王冕

    关下险固凭三辅，陇右勾连接四川。
    簇簇楼台悬日月，盈盈花草烂云烟。
    飚回海上沙飞雪，雨足江南水拍天。
    可笑华山陈处士，风流文采却贪眠。

12. 《漫兴 其四》王冕

    四川听雨化，三辅受风清。
    但得公行道，何劳苦用兵？关山无阻碍，淮甸渐清平。
    闻说招民义，衔哀事远征。

13. 《四川使宅有韦令公时孔雀存焉,暇日与诸公同》武元衡

    荀令昔居此，故巢留越禽。动摇金翠尾，飞舞碧梧阴。
    上客彻瑶瑟，美人伤蕙心。会因南国使，得放海云深。

‘陆’ 寻找四川省通江县的帅哥美女

楼主你好，人称我为诺江镇酒厂沟沟帅。

‘柒’ 鹿鸣山的四川通江县鹿鸣山

鹿鸣山社区经过三百年的社会、经济、生态演化，逐渐形成了具有社区本土特色的乡土生态文化遗产，从物质和精神层面，展示了社区核心价值观和核心文化追求轨迹。从物质层面检视，社区留下了丰富而具地域特征的建筑（民居41处），凝固或代表所在时代的文化价值审美情趣，透射出社区群体艺术创造力，此外有祠堂、寺庙遗存，还有宣讲堂、学馆、文昌宫等多处文化遗迹供人凭吊，足以证明社区对精神生活的向往与追求；初步调查墓葬碑刻近千处，无论是规模，还是艺术水准，还是文化指向，陈列并见证了近三百年来，乡土生死观念与文化构建过程，折射出社区对生命存在意义的文化思考，超越现实的行动使人看到古人虔诚的信仰和超越力量，令人感动。社区有了“生命存在意义”自己的认识后，随之形成了人生核心价值观，追求生命的质量。社区的精英行动，超越“真善美”和“仁爱”一般行为，强化信仰的精神动力，将高尚追求植根于社区平凡的行动中，推动社区的互动。以此形成的社区公益、助贫扶弱、家族制度（乡规民约）、文化娱乐、节孝仁义、敬畏自然、超越生命等精神，形成社区核心文化。 社区公益事业从道路、学校、祠堂、寺庙等修建，均体现了社区的集体行为。现在社区保存较为完整，乡亲们依然行走的四条石板路，足有29公里，这些道路都是社区的领袖们，带领村民捐资修建的。社区形成了“有善则好，无施不乐，一切大功小善，虽未能独成其美，而亦常劝其成功”的荣誉感，“升合有济，所谓仁友善乐”所以一切大功小善，都是社区共同意识和共同追求。 社区遇见饥馑或灾害年景，仗义疏财“轸念时艰，亲理赈粜，乡党中绝无私议”的举措，处理社区贫弱因灾害暂时的困境应付自如。历经几百年已经形成“一箪之食勿吝，慈幼怜贫之衣，当施矜孤恤弱，隐人之恶成人之好，勿笑人之痴聋，勿嘲人之丑貌，勿谓小恶而轻为，勿见人短而兴诮，勿因片善以图功，勿惑异端而尤效，勿骄贫贱而谄富豪”的社区文化氛围，被族人和乡党用制度写进了乡规民约，为社区所有社会组织责任所关注。 社区精神生活充分适应了社区自身的发展需求，对不同信仰和追求，都有充分包容和尊重，“三教”（儒、释、道）并行，宗教成为社区的精神拐杖，“鸢鱼亦在道之中圣佛飞鸾日月同”，“耄日乐参几卷禅经，俗业几除，俗缘尽了”。“愿立坚固，常撑度世之舟，心发宏慈，随指迷途之岸”。“崇事佛、道两教”，“深静好思，教养之多方，王言赫赫，原须身体力行”。种种思想和行为说明社区的精神宏富，有人生信仰和生命的独特理解。“山下之人，以帝君之心为心，而帝君亦心乎山下人矣”，“善者坚善，恶者化恶，即隐寓成德之方，人心回而浩劫免，何难处险若夷，履危亦安哉”！文化信仰使社区形成了几百年社区持续发展的文化根基，提升了社区的人文精神。 儒家文化从积极入世的角度，为社区培育了公平正义之精神。“主张公道，谤息蚍蜉，排解纷忧，端消雀鼠，不但不畏强，必思有以折其气，不但不凌弱，必思有以扶其危。”并将传统的“孝弟忠信，礼义廉耻”思想，通过不同的文化场合，潜移默化的植根社区，“子孝矣，代父从贼而遇，女烈矣，骂贼断袖而陨崖”，“领母命而一志勿违，读邻风而警心偕老；事正行端，顺亲敬灶”，形成了社区治理上的秩序境界，为宗族、社区文化精英成长，提供了人文思想。村里职业文化工作者，承担传播“三教”文化要义的责任。如儒教重点是“礼、乐、秩序”，乡村红白喜事的礼仪，包括三真九叩、出堂礼、对灵三献，讲究盖棺定论。即是追荐故人，教化生者向善怀仁；释教重在超度和追荐亡人，根据情况有三天三夜、五天五夜、七天七夜、九天九夜的佛事活动，让生者有生命的宇宙观，正确对待生命和信仰；道教重在扶正驱邪，坚信正义与刚直，养浩然正气。常有的箴言：“天条虽严，天心固有昊生之德；雷发击众，雷令不加悔罪之人”。因此，活跃在乡村的文化人除宣讲圣谕外，还有专事冲突调解的“乡约人”。此外，社区还通过不同的文化活动，如围鼓（大众娱乐）、学校教育、宣讲堂（专门教育）、圣谕坛（宗教）等形式，倡导社区人生价值观（信仰与超越）、核心文化（扶贫助弱，保护风水、公平正义），通过社区的行动验证和提升人们的精神境界。达到乡土文化传承效果。
通江县瓦室镇鹿鸣山村保存完整的川北民居极具传统特色40多套，具有文化特色的墓碑近千座，有寺庙、祠堂、学馆等遗址多处，社区保存了丰富的匾额、文房四宝、记事碑刻等文物。此外，社区历史上名人贤士荟萃，初步统计有4位进士、4位举人、近百位秀才儒生，其中有4位知县、1位知府、1位巡抚、1位学政、1位刑部主事，社区出现过历史少有的文化繁荣景象，实为“秦巴文化第一村”。 鹿鸣山乡土生态文化遗产，是社区三百年的积累与承传，是本土优秀文化的代表。 灵山宝地----鹿鸣山
在河南南阳盆地南召县的东部，云阳镇北面二公里处有一座山。相传西汉末年王莽带兵追赶刘秀是，刘秀逃之此山夜宿，五更闻鹿鸣而惊醒，得以避难。后来，刘秀做了光武皇帝，就下诏封此山为“鹿鸣山”。
鹿鸣山，山峦峻秀，奇峰陡立。美丽的鸭河和鸡河从东面，西面绕山而过，山水相连，绿树成荫，环境优美，风景宜人，素有“鹿鸣耸翠”之誉。
山脚下有祖师殿三间。沿祖师殿西边，顺山间小路望上，行至半山腰，又有灵宫殿三间。再往上有一丈多高的石砌牌坊字座，名曰“南天门”。经南天门到山顶，便是真武庙。庙前建塔一座，三层六角，高一丈多。庙东北面有一块长9尺，宽6尺，石面一角断裂的平面大石，叫“刘秀床”，乡亲们传说这是当年刘秀躲避王莽追兵在鹿鸣山夜宿睡过的石头，王莽赶至此处，石尚有余温，故怒断此石。北面半山处有一石洞，自上而下，曲曲折折，忽明忽暗，有两丈多深，俗称蛤蟆洞。
每逢农历三月三，山脚下的祖师殿前都有一次盛大的庙会。每当庙会之际，十里八乡的乡亲们扶老携幼，云集庙前，他们带来山货，药材，竹木和手工艺品，在这里交易。还有说书唱戏，歌舞表演，玩魔术杂耍的，热闹非凡。
鹿鸣山物产丰富，山上遍布花岗斑岩，钙质片岩，蛙质灰岩，石英片岩及大理石等。尤其是鹿鸣山西北部，黄绿色大理石和紫灰色大利石藏量丰富，块度大，花纹美观，具有一定的开采价值。
鹿鸣山景美物丰，真是南阳盆地的一块灵山宝地。 位于浙江省衢州市城西的衢江西岸，山因传说闻名。
相传，古时常有仙鹿行迹于崖间林中，游人时闻其声，故名。山上旧有“项王庙”、“东岳庙”、“钟灵阁”，北面隔江还有“普同塔”，东望衢州三塔一一清晰可见，俱毁；光绪七年(1881年)建有“鹿鸣寺”，每岁九月，善男信女云集于此，香火鼎盛。山脊建有“登高亭”，为游客眺览之处。
明衢州太守瞿溥赵姬葬于山麓。民国《衢县·碑碣志》记载：赵姬，广陵人，娴雅知礼，聪慧过人，绝色佳丽，喜鼓琴，晓音律，弈棋樗蒲皆清通，而奏《琵琶十八拍》卓绝一时。墓旁有清泉，名“岑川泉”，水从石缝流出，声如琵琶，凄怆断肠，催人泪下，昔刻有“天开一水”四字。今有保卫东迹渡大桥民警因在洪水中抢救人民生命和国家财产而牺牲的五烈士墓在此山。
住在衢州的人都知道，衢江的西岸有座鹿鸣山。可是，知之由来的人却甚少。
现在的鹿鸣山，实在是有其名而无其实了。除了土坡边上的村落和土坡上的桔林之外,丝毫也看不到山的影子。时变景迁，沧海桑田，几百年的光阴硬是把一座山给磨平了。
古时的鹿鸣山自然不是现在的样子。那时山上是林木葱郁，清流涓涓，杜鹃野菊，蝶飞燕翔。而它之所以称之为鹿鸣山，还须从明代嘉靖年间说起。
那时候，府山的郡衙之西有座庙叫做东岳庙，因年久失修而坍塌。嘉靖十八年（1539），衢州府节度推官刘初泉就在这座庙的废址上修建了孔氏家塾，以教孔氏子孙。到了嘉靖四十四年（1565），府衙有吏夜梦东岳神对他说：“谒庠生应，大有登垄望气，应在瀫水以西。”当时的衢州知府是无锡人郑伯兴。他以为东岳神明示应在河西为之建庙，便带人前往踏勘。他们西渡瀫水，从大路口渐入。发现该处山峦环秀如堡，中间约二亩有余的平地上有几间房屋。一打听，方知是衢城南街刘栋的庄子。刘栋听说知府要在此建东岳庙，就把该处的土地房屋全都捐了出来。地点选好了，郑知府便令即刻动工。第二年，东岳庙建成。其大殿五楹，祀神像于殿中；东西两庑各三楹，左为观音堂，右为香客流连之处；前殿五楹。山门之前的石谷突涌清泉，泉水甘甜清冽，取名为“岑川泉”。在建庙的日子里，工匠们常闻双鹿呦呦鸣于山冈，于是便把此山称之为“鹿鸣山”。鹿鸣山冈峦秀涤，修竹苍松掩映东岳庙，在此处“望城中雉堞烟火，如列几案。有泉清冽，人争汲取之”（郑永禧语）。泉从石罅中流出，石罅上方刻有“天开一水”四字。由此，这里成了城里人游宴眺览之所。
文人学士到鹿鸣山多了，诗词歌赋中自然也就有了鹿鸣山的大名。明代徐应秋写道：“西风激宕一城秋，与客题襟上此楼；桕叶远空翻舞蝶，布帆斜日乱轻鸥；挥杯绕坐霞生颊，落帽高歌雪满头；不负青山真我辈，相呼得食鹿呦呦。”清代里人郑桂东写道：“一笑忘城市，翩然出郭行；层楼寒翠锁，小院午阴清；叶落无僧扫，诗成向佛呈；重来同瀹茗，归路夕阳明。”然而，真正让鹿鸣山出名的还缘于另外的一件事。
明代万历四十五年（1617），达州进士瞿溥受皇命到衢州任知府。瞿溥租舟南下，舟过广陵（今扬州），结识了一赵氏女子，两情相悦，即纳之为侧室，携其来到衢州任上。据瞿溥《姬广陵赵氏墓碑记》云，赵“氏行四，闲雅且都克娴礼节，聪慧过人，善鼓琴，晓音律，弈棋樗蒲皆精通，而奏琵琶十八拍卓绝一时，其女红工巧则绪余也。广陵固多佳丽，而此出类拔萃者矣。”然而，佳人薄命，“侍予二年有奇，计生辰未满十八，不幸早殀。”赵氏早逝，瞿溥自是痛不欲生，本“欲以归殡彼里，而适寒，冰坚合河闸为梗，因卜葬于鹿鸣山麓。”之所以安葬赵氏于鹿鸣山，是因为“氏之偕予入衢也，见衢水澄清，喜曰：‘碧水如斯邦水’”。“命婢女挹水于盘，举以自照，玩阅自怡者久之。又于舟中牖隙窥山峦耸秀”，认为此处可称“维扬胜概”。此处既然似同扬州，安葬赵氏于此，即是让她回到了故里。
赵氏安葬于鹿鸣山之后，绕墓植梅，故赵氏墓又名梅花墓。明清两代，凭吊赵姬的文人学士就多了。他们常常结伴前往鹿鸣山，拍节诗赋，抒发对广陵美女赵氏的仰慕之情。如汪致高写道：“环佩难招倩女魂，欲寻香躅已无痕；可怜剩得残碑在，读罢秋风冷寺门。”朱鬯写道：“美人黄土总无聊，不许闲人拾翠翘；门外青山空鬓影，岸边芳草尚裙腰；蝶花拍尽歌全歇，鹃血啼残恨未消；莫似西陵松柏路，误将苏小向南朝。” 现在的鹿鸣山既无东岳庙，亦无梅花墓，当然已全然不是往年的样子了。
现在，衢江彼岸的西区正在兴建新城，也规划了不少供市民休憩游玩之处。

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‘玖’ 抗震救灾小英雄故事

为救同学断臂的白乐潇。白乐潇是一位12岁的女孩。地震发生时，她的胳膊被教室的门卡住，为了让后面的同学跑出教室，她忍住疼痛自己把胳膊拽断了。同学得救了，她却从此失去了一条手臂。这位舍己救人的小姑娘，人们把她称为“小英雄“。
“敬礼娃娃郎铮“。在汶川地震发生十多个小时后，一位满脸是血的北川男孩从废墟中被救出。就在武警官兵准备把他转移到安全地带时，他艰难地举起还能动弹的右手，虚弱而又标准地敬了一个少先队队礼。担架上的小男孩不忘向援救他的官兵叔叔敬礼感恩的举动，让无数的人深受感动。他的名字叫郎铮。目前正在接受治疗。郎铮对照顾他的解放军某部的医护人员说：“我也要当警察，和爸爸一起去救叔叔阿姨”。当温总理到医院去看望小郎铮时，他给温总理也敬了个队礼。目前，很多网友推荐他做奥运火矩手。同时，也尊称他为“敬礼娃娃”。