贵州风土人情帅哥美女

⑴ 侗族人结婚怎么样的，有什么风俗么

湖南大湘西侗族，世世代代把婚事当成配偶双方一生中的一件大事。这儿侗族结婚有其特殊的婚嫁习俗，新娘新郎结婚时的风俗就盛放着别样的风情。
侗女出阁时，姑娘沿着充满神秘、野性的乡间小道来新郎家。侗族结婚就是把侗族姑娘从新郎家门口接到家，喝三天二夜酒，客人喝完酒回家的风土人情。当新郎一方的关亲客陪着正客（陪送新娘到男方家的尊贵客人，又叫皇客，一般是新娘的长辈姑姑、舅舅、叔伯和婶婶，同辈的哥嫂、姐姐、姐夫等）和抬挑东西的壮小伙子（大多是未婚帅哥，还要有力气）一行快到新郎家门口时，新娘留下，其余人先进屋。到中堂屋门口时，新郎不能自己进去，由圆亲娘（主人家请的二位能说会道，模样好，家里女儿孝顺，人丁兴旺，家庭殷实的妇女）指点才能进去。新郎快到家门口，圆亲娘就会正式履行职责。首先，给新郎受步（进入中堂的指令），她们说道：“今日皇大人开，首为良日吉时到，此到为恭（我们侗族的酒歌和圆亲娘说的话，一般讲究押韵，还能结合古今的经典故事和英雄人物说唱，很贴近百姓的生活。圆亲娘和大家说的话，我们叫四言八句）。这时新郎才能一边进入中堂，一边虔诚地给正客行礼。
接着圆亲娘开始为新人铺床，床和床上的所有东西，都是新娘家准备的（家具、电器也是新娘家准备），家庭条件好的送二铺二盖，一般的就少点。圆亲娘一边铺（过去给新人铺床时要在垫被下面先铺一层稻草），一边念：
两脚忙忙走进新房，手拿金草铺上牙床。
牙床四四方，早生贵子尚员郎。
一草上床一还富贵，二草上床龙凤成双。
三草上床三月早众，四草上床四代出关张
五草上床五子登科，六草上床儿孙满堂。
帐子挂得高，今年吃烧酒明年吃酒糟（甜酒，生孩子之意）
垫单上床子孙满堂，被子上床金玉满堂。
金帐棍银帐钩，中间摆起锦丝被，
两边摆起落花枕，问你妹妹睡哪头。
个人睡一头你不睡，硬要两个睡一头。
同时把新娘家带来的糖、瓜子、花生、熟鸡蛋放到床上、被子里、柜子里、新鞋里、马桶里（尿桶是有盖有手柄的木桶），这实际上是藏而不是放，凡是可藏的地方全放上吃的（我们这叫杂包，新娘从家中带来的各种吃的东西之总称）、红包。圆亲娘动作麻利，应了我们这的俗话，口一张手一双，场景让人感觉喜庆，忙而不乱且新奇，当然贺喜之类的吉利话是不离口的。铺好床后，男女老少开始“抢”东西吃，“抢”红包，这是图个热闹喜庆，同时也可显示新娘家庭环境好坏，带来的又多又好和红包封得多的话，当然就说明她家条件不错且爱好（客气之意）。
这时，新郎家早已是热闹非凡。铺好床后该新娘进屋了，如果坐轿子，轿夫会把新娘抬到禾堂中央；如是走来的，那么由新郎亲自去背新娘，有的新娘人比新郎高大的话，新郎背不了时，新娘心疼新郎就自己走，有的好强和有心计的新娘一到大门口就跑，准备在圆亲娘和新郎无准备之时，冲进家里。我们的风俗是说：拜堂时新人谁先到家谁今后就掌管家庭大事，就是谁说了算。可想而知，这可不是那么容易冲进去的，圆亲娘们早已做好了准备。她们首先发蜡，一边念一边点了一对大大的喜蜡。
日出东方喜洋洋，今日发蜡大吉大。
来日生男生女多成双，贺喜他们姊妹白头到老、富贵久长。
随后就在大门口等新娘，新娘快到家门口时，她们会跑过去“接住”新娘，这显然是不能让新娘子自己跑进家里抢新郎的先。这时，桌子上早摆了四个盘子的糖果，安排好正客坐好了，在新娘进家前已经吃过三般茶（三道），一班是清茶，二班是姜茶，三班是白糖水茶。这意思是：主人好客和爱好之意。 。
说到这里，我们接着说新人拜堂了，一对新人一定在圆亲娘的授意之下才能进中堂屋。圆亲娘说：
喜雀门前叫三声，主东请我来圆亲。
并请几位来升轿（请轿夫抬轿子），接个美女配书生。
于是，圆亲娘搀着新娘进入中堂，新娘只能站在中堂的右边，然后开始拜堂，圆亲娘说：
一对蜡烛亮堂堂，新娘新郎请进中堂。
一拜天和地，二拜祖宗王。
一进门二进天，三进四进瓦屋间。
瓦屋里面生贵子，双双贵子跳龙门。
接下来是夫妻对拜，给正客敬礼，沿着堂屋进一圈，走向新房门口。圆新娘一边说一边领着一对新人国家统一新房：
新娘新郎请进绣房，一来成对二来成双。
贺喜你俩姊妹，天长地久，地久天长。
此刻，新娘新郎在一片尖叫声、欢笑声中拥入洞房。笑声会久久回荡在小山寨的上空。这时大家会纳闷，到现在为止男方家的家庭成员一个也没露面。原来，这是我们侗族特有的风俗。在这个过程之前，新郎家所有的人都得躲起来了，不能让新娘看见的。说是不能撞日脸（双方不能碰面，如碰见了，说今后会有矛盾，生活不愉快，会经常打架相骂的），等到新娘进入房间后才出来。
新娘羞搭搭地坐在床沿边上，房子里早已高朋满座。此刻，新郎家屋前屋后到处都有青年男女的身影。因为是民族特有的风俗，家长对未婚男女管束很严，他们很难单独相处，订了婚的情侣们也很少有单独在一起的时间，传递信息都要介绍人出面。因此，逢场赶集、喜庆、赶坳集会等等场所就成了姑娘小伙子们的相知相爱相处的重要场所。他们情感的表达也很含蓄，一个不经意、暧昧、多情的眼神，还有接递东西时的碰手，就会让他们全身如过电般的幸福。这种幸福会融入他们骨子里，不易外露。当然小媳妇们也会装扮精美，面带淡淡羞涩，欲言又址在忙里忙外，偶尔也大胆地瞟一眼新娘，更过份的是还会偷看来来往往的帅小伙子；订了婚的青年男女们，参加喜庆活动是为了增进感情；未婚男女们是不会错过这种寻找心爱的另一半的好时机，他们都是盛装出席。他们心中溢满的兴奋和喜悦，如同为自己办好事一样做事卖力，走路都带小跑，真是步履轻云。你不小心就会被山寨处处弥漫着办喜事的喜气和人们幸福、开心的气息所醉倒。
随后，就要给一对新人洗脸了。圆亲娘当然亲自动手给他们洗，洗时规定毛巾拧干两位新人都洗完后毛巾才能再下水。圆亲娘一边洗一边说：
瓷盆打水清又清，绣花帕子放瓷盆。
二人洗个和气脸， 甜甜蜜蜜更恩爱。 。
这个和气脸，寓意今后他们俩和和气气，生活幸福甜甜美美。然后，还要喝一杯和气茶。专门负责给客人倒茶的大婶、大嫂或是待嫁的姑娘们，早已准备了二杯热茶，圆亲娘会一边递茶给新人，一边念道：
新娘新郎来喝茶，步步高升踩莲花。
新娘新郎把茶饮，贺喜家发人也发。
准备开席了。侗族办喜事时，帮忙的族人分工非常细，分工明确又有互相合作。大家协商定在什么时候开席如不准时，一定会被管家骂的，所以人人都一定按时完成自己的工作。晚饭准时开始了，是大家斗嘴、斗智和拼席才（饭桌上的才华）的好时机，当然村寨有头有脸的人都会出场，有身份的人是不会放弃这个展示身家和才华的好时机。吃饭也有很多规矩和讲究，首先是安席。婚宴的主要原则是：首重皇客，据民间习俗，一般以女皇客尊，亲迎之日，圆亲娘会安居中堂首席首位。男皇客另屋安之亦同。次日男女皇客易位安席。其余众亲分别母系和父系血缘亲疏序安，姨姑并重，家族论辈，乡党论齿，这不能错。皇客有专人陪的，也是要能喝酒，会唱酒歌，会做转挽（就是机灵、圆滑、能说会道）的人。席间，主人自己也要敬酒，如不会唱歌，都由圆亲娘帮唱歌敬酒、打理，酒主人自己喝。吃饭前还要皇客开令：
一朵鲜花活鲜鲜，一志飞到膀中间。
手拿银筷子把它掀，二人夫妻永久年。
开令后，开始吃一道用猪后尾部的圆尾做的菜--圆膀，表示开席了。
敬介绍人、皇客和其他的客人的酒都是同时进行的，他们在不同的席位上。现在先说敬介绍人的辛苦酒：
这杯酒来黄又黄，介绍人来有力量。
这回介绍做得好，才子佳人配成双。
好比牛郎配织女，好比梁鸿配孟光。
介绍饮了杯中酒，龙凤成双喜洋洋。
这杯酒来青又青，你做介绍操了心。
走了许多盘山路，过了许多滑田埂
热天走得浑身汗，冬天北风受寒冷。
冒得什么来奉敬，吃杯淡酒谢恩情。
介绍人饮了杯中酒，必定以后享安康。
这杯酒来青青，只有介绍人操了心。
一为男二为女，为男为女说终身。
男女双方同了心，情投意合结成婚。
鸽子不忘梧桐树，吃水不忘挖井人。
介绍人饮了杯中酒，龙府榜上第一名。
你来我往的吃饭场景是很有韵味的。介绍人当然要回敬主人们的，他们也是能歌善饮的人。听听她们的酒歌就明白了:
这杯酒来黄又黄，主东人家真力量。
家势好来财又旺，介绍佳女配才郎。
今年喝了富贵酒，明年来把酒糟尝。
主东饮了杯中酒，满堂儿孙把福享。
这杯酒来甜又甜，双方恋爱成姻缘。
我穿针来我引线，我做红叶把书传。
男女双方都自愿，自由恋爱不包办。
感谢主东好人家，同偕到老一百年。
这杯酒来青又青，我只做个槐荫人。
这门好事已完成，早生贵子跳龙门。
主东吃我杯中酒，荣华富贵到百头。
这一来二去，你来我往，看热闹的人在一旁欢笑，起哄……,现在说说如何陪皇客。开始，圆亲娘会说几句客气话：
把上客发架，来到舍下，
冒有（没有）礼信，酒不成酒菜不成菜，先请上客饮杯。
正客回答说：
方方有福，位位是客。
我们大家同饮，齐吃齐发。
陪皇客也不是一般人能陪的，要能说会道，边说边吃，边喝酒，还要会调动气氛，控制吃饭的节奏。陪客和其他客人也要相互敬酒、唱酒歌的，不会干坐着。敬皇客的酒了。
这杯酒来青又青，皇帝坐在北京城。
今日皇风吹动你，吹动玉生到寒门。
席上无菜简慢（不隆重）你，雪落高山融在平
上客饮了杯中酒，农夫榜上第一名
这杯酒来粉粉沙沙，今日贵客到我家。
又把酒歌来唱下，开了金口露金牙。
席上唱的真情话，句句说得总不差。
本当想把你陪下，肚内无文打哗哗（害怕）。
你要吃了杯中酒，子子孙孙管长沙。
这杯酒来红又红，我们吃个喜香红。
要想长远为姊妹，细水长流过得冬。
你要吃我杯中酒，子子孙孙坐朝廷。
同样皇客也会回敬主人和客人。这些酒都得喝，你不喝他们就站在你身边，手端酒杯继续唱歌。媒人和圆亲娘都是能说会道的，当然也能喝。新郎也是有特殊的席位，我们把新人坐的这桌饭摆在新房里面，叫富贵饭。在坐的人有圆亲娘、新娘新郎、喜欢去的都可以，菜里面一定有一道鸡，鸡头一定要新郎吃，说是凤冠头，意思是：新郎成家了，要当家理事了，事事为头之意。圆亲娘会不失时机地敬新郎的酒了。
一杯酒来亮朝朝，胡朝上树日日高，
我敬新郎一杯酒，贺喜新郎中日朝。
二杯酒来亮淮淮，官家女子配秀才，
我敬新郎二杯酒，荣华富贵自然来。
三杯酒来满满筛，梁山配合祝英台，
我敬新郎三杯酒，一年四季都发财。
四杯酒来红又红，新郎好比赵子龙，
我敬新郎四杯酒，一年四季在红中。
五杯酒来黄又黄，每日天天在学堂，
我敬新郎五杯酒，贺喜新郎管田庄。
六杯酒来绿莹莹，做个王子招登科。
我敬新郎六杯酒，得个儿孙穿绫罗，
七杯酒来青又青，双双贵子跳龙门。
我敬新郎七杯酒，得个儿子上北京。
八杯酒来青又青，八洞神仙吕洞宾，
我敬新郎八杯酒，得个儿子坐龙庭。
九杯酒来亮晶晶，亮到南京与北京，
我敬新郎九杯酒，代代儿孙坐朝廷。
十杯酒来黄又黄，十杯美酒敬新郎，
我敬新郎十杯酒，代代儿孙当帝皇。
早早开席晚晚结束，几个小时过去了，礼信也到了，客人们也尽兴了，大多数的客人散席（吃完了饭）了，还有些客人随兴唱饮。眼看天黑下来了，人们就可开始最有趣的一个环节——闹新房（洞房）了。
当夜幕徐徐降临时，激情挥洒的侗族人们，急切地想找点乐子，整整新人的欲望更加在每个人的心中蠢蠢欲动。这时的时间过得好慢好慢，似乎故意要考验大家的耐心。于是大家起哄，互相推搡（当然只是轻描淡写的）。圆亲娘看到在新房外等待的人们的焦急样子，火候到了（热闹的气氛），就请来正客发令。先是圆亲娘请正客发令。
喜家门前一兜槐，快请皇客把令开，
今日皇客来开令，各位客们讲起来。
于是，皇客开令：
一把河伞吹海边，千里姻缘同线牵。
我家有个娇娇女，送在你贵府享福万万年。
各位客门要喜爱，请你们大家闹起来。
这时，不用我细说，大家就知道场景是多少热闹，加上侗族人们结婚闹新房这三天不分大小（不分辈份）。要新娘和新郎说说恋爱史、要他们表演亲昵动作、还有各种装扮的服饰要他们穿…新床上放个生鸡蛋、还要想尽办法整治新娘和新郎、人人都会说四言八句讨新娘杂包吃……当然新娘挨整要比新郎多。新娘只好拼命把从娘家带来的杂包发给大家，发了一次又一次，可大家并不领情，继续闹呀折腾……。
夜已经很深了，新人累了，帮忙的人也累了，皇客就出来收另，请客们今天不闹，准备休息了。
一把黄伞窄是窄，请把黄伞收起来。
今晚小吵吵为止，众位客们走不册（赢）。
皇客收了另，新娘呢也发了几次杂包，慢慢地闹客们意犹未尽地准备散去。新郎送皇客睡觉时。皇客说：
新郎来送歇（睡），好比天上的龙铁。
我把龙铁交予你，贺喜五福又六得。
圆亲娘接着是送新郎睡觉，她说：
鞭炮声响叮口当，送新郎进新房。
解戴脱衣裳，双手掀开红罗帐。
一对鸳鸯同上床，生双贵子一个姑娘。
当然新人都不会安心休息，因为有人会在听墙根---听新房里的动静。他们一会坏笑，一会你推我搡，蹑手蹑脚继续闹腾……
第二天起床不久，圆亲娘带新娘去厨房熟悉环境（意思是：你来了，这个家的厨房活要交给你了，也是教告新娘怎么做媳妇），圆亲娘会高声念道：
送新娘进厨房，请二位厨官站两旁。
新娘看水缸，喂猪就不要糠。
新娘站灶门，四方岩板摆灶塘。
新娘来淘米，一淘金二淘银。
新娘来烧火，做的饭菜喷喷香。
丈夫吃了好欢喜，亲爹妈吃了本喜欢。
随后，圆亲娘一边念一边带着新娘，出厨房。
青菜拍了新娘头，新娘头上光溜溜。
青菜拍了新娘身，尼龙绸缎不沾灰。
青菜来拍新娘脚，新娘脚步快动作。
接着新娘要准备拜茶（拜茶，侗族的一种风俗，由新娘家准备糖果，请新郎家亲人喝茶---认男方亲戚。喝了茶的人给茶钱，钱一律放在杯子里，钱归新娘）。
新娘拿出从自家带来的糖果，最少摆四盘糖果、姜之类的。我们侗族拜茶时，家庭和客人会自己坐好位置，圆亲娘一边招呼客人入坐，一边念道：
茶杯圆圆四季花，今日新娘来拜茶。
众位客们把茶饮，银钱来把茶杯压。
这杯茶可不好喝，喝了要给钱的，茶钱是一定要给的，过去至少给5角以上的数目不等的茶钱。各位亲朋好友喝完茶后，准备开席。接下来的二天也是一样，大家又是敬酒呀，礼信呀，吃饭上餐基本连着下餐，帮忙的族人也是吃三天饭。
皇客人们要在第三天早饭后才回家，吃早饭时还有一个重要的礼节：交盘—即交接、托付之意。就是皇客们在回家之前要对男方的父母办好新娘的交接手续，即交盘。
第二天早晨，洞房里备了一桌丰盛的酒席，这是男方为交盘特意而摆设的。入席者一般由圆亲娘负责召集，除新郎新娘外，女方入座的是男女皇客，男方是新郎的爹娘，还有能作主的哥嫂等。该来的都来了，很快就坐，先由圆亲娘说几句客套话，然后是大家喝酒、敬酒、扯酒和转杯。酒过三巡，圆亲娘就把各位的酒杯团一块，然后一一筛满酒。这时男皇客就端杯酒面对新郎爹唱酒歌、敬酒，新郎爹会回敬男皇客。女皇客就一样敬新郎娘。
吃完交盘席，唱完交盘歌，拜谢了各位亲友，送亲客在男方家的噼啪爆竹声中高兴地踏上归途。其他大多数客人也一样，吃完早饭后会慢慢散去

⑵ 贵阳有多好玩美女帅哥多吗

楼主你好啊
我也是贵州的，所以我有足够的信心来回答你的这个问题：
贵阳是非常好玩的啦，至于怎么个好玩法，我想这不只是我在这里瞎说这可以作数的，如果你能够亲自回到家乡来的话，相信你会对这所有发生的一切感到惊讶的：
1、贵阳现在变得比以前繁华了不知道多少倍，人口急速增加、高楼大厦是一幢又一幢的、交通工具四处都是。。。
2、贵阳人最注重健康了，所以现在到处都是娱乐场，特别是那些公园啊什么的更是好玩得不得了了；
3、贵阳是中国的避暑之都，空气是格外的好，所以一到夏天的时候就有很多的美女和帅哥来到这个地方游玩啦，特别是20多岁的这些小年轻人啦。

⑶ 介绍世界各地的风土人情

1.泰国 人乡随俗，到泰国有必要知道一些当地的风俗习惯：

1．泰国人习惯"合十礼"（即合掌躬首互向对方致礼），合十时常互致问候"沙瓦迪卡"（泰语"您好"的意思）。别人向你合十问候时，你也要合十回敬，否则失礼。合十后，便不必再握手问候或告别，但僧侣对俗家则不必回礼。见面或告别时的握手礼，尚未普及流行于泰国社会。

2.缅甸 要能接受男士穿“裙子”。缅甸男人穿笼衣。要能接受当地人用手吃饭的风俗。要能习惯女士们满脸涂粉末出现在你的周围。缅甸人把一种植物磨成粉末，涂于脸上，用来防晒。
要能习惯缅甸人民张开“血盆大口”地和你说话。缅甸人很喜欢吃树叶包的槟榔，所以很多当地人的牙齿都被染成了红色。

3.印度 印度的禁忌很多，由于宗教不同，地区不同，禁忌也有差异。

带普遍性的禁忌有：睡觉时，不能头朝北，脚朝南，据说阎罗王住在南方；晚上忌说蛇；节日活着喜庆的日子里忌烙饼；婴儿忌照镜子，否则会变成哑巴；父亲在世时，儿子忌缠自头巾、剃头；3和13是忌数，因为湿婆神有3只眼睛，第三只眼睛是毁灭性的，13是因为人死后有13天丧期；妇女在怀孕期间，忌做衣服、照相；忌用左手递接东西。

在市场上陈列的花怀，禁止人们用鼻子嗅或用手摸，有上述行为将受到人们的厌恶。

在印度忌吹口哨，特别是妇女。在饭店、商店等服务性行业中，克人若用吹口哨的方式来招呼侍者则被视为冒犯他人人格的先礼行为。

头是印度人身体上最神圣的部分，故旅客不可直接触摸他们的头部。千万不要拍印度孩子的头部，印度人认为这样会伤害孩子。

即使在朋友家里，也不要赞场孩子，许多印度人认为这种赞场会引起恶人的注意。

印度人禁止穿戴皮革制品（腰带、表带、鞋、衣服），特别是在圣地，因为印度教徒不杀牛，穆斯林不刹猪，耆那教徒不须杀人和动物或昆虫。

进入印度的庙宇或清真寺，要脱去鞋子，要跨过门槛而不能踩着门槛而过。光脚进寺庙，事先要在入口处洗好脚以表示礼貌。

凡进入回教寺庙者，均不能穿短裤或无袖背心，也要求脱鞋。

凡进入锡克教寺庙者，必先戴上头巾或帽子，然后脱鞋才可进入

4.越南 传统节日与民俗：越南民族传统节日与中国相同，主要有春节、清明、端午、中秋、重阳等，其中春节为最盛大的节日。越南民风淳朴，人民文明礼貌。见面时习惯打招呼问好，或点头致意，或行握手礼，或按法式礼节相互拥抱，多以兄弟姐妹相称。越南受汉文化影响颇深，多信奉佛教。佛教自东汉末年传入越南，十世纪后，佛教被尊为国教。目前全国佛教徒约2000万人。此外，天主教传入越南已有400多年，目前有信徒约300多万，南方居多。越南人供奉祖先，普遍迷信城隍、财神。一般百姓家里都设有供桌、香案，逢年过节在家中进行祭拜。服饰穿着简单，正式场合男士着西装，女士着民族式“长衫”（类似旗袍）和长裤。饮食习惯与我国广东、广西和云南一些民族相似。吃饭用筷子，喜吃清淡、冷酸辣食物。越南人忌讳三人合影，不能用一根火柴或打火机连续给三个人点烟，认为不吉利。不愿让人摸头顶，席地而坐时不能把脚对着人。

姓名与称呼】越南主体民族——京族的大姓有阮、陈、吴、黎等。与中国人一样，越南人也是姓在前，名在后，多数是单姓双字名，少数也有单姓单字名。越南人在称呼中，除了第一人称较常用中性的“我”（发音为“堆”）外，第二人称“你”和第三人称“他（她介都没有中性的人称代词，通常根据对方的辈份或身份来称呼，以表示亲热或尊重。如对父辈的人，第二人称直接用“大伯”、“大娘”、“叔叔”、“阿姨”等；第三人称则用“那位大伯”、“那位大娘”等。越南人问候不分“早晚”，也不分“你好”。“再见”，通常都用一声“召’朝上称呼来表示。例如见面时说“召同志”是“同志你好”，分别时说“召同志”是“同志再见”。越南人称呼对方时，一般是称呼与最后一个名字连用，很少带姓连名都叫，那样被认为是不礼貌。如一位名叫阮兴强的男子，可根据他的年龄和亲疏程度，称为“强伯”、“强叔”、“强哥”、“强弟”或“强先生”、“强同志”。

【服饰】古代时，越南的京族人穿各种套头的衣服和长裙。到了中世纪，平民穿褐色布衣，官吏穿蓝葛衣。到了15世纪后，富者通常穿锦罗沙葛，参加祭扫和宴会时穿红袍，吏役穿褐色或黑色布衣，官吏们穿青色衣，平民百姓穿赧色粗布衣。法国人进入越南后，平民的衣着开始有了较大变化，妇女穿结纽上衣和裤子。进入现代，越南城市的男子多穿西装，妇女穿花色窄油长袍。越南妇女的长袍可以说是越南女子的国服，上身束腰，突出身段，使女子显得啊娜多姿，下摆舒展，开权至腰际，活动方便。特别讲究的是，越南妇女穿长袍时，还穿一条黑色或白色的宽腿拖地长裤。越南妇女喜戴项链、手阈、戒指，多留披肩长发，或用发夹束于脑后。 【阳核挪与牙之美】越南的京人、岱人、泰人、埃迪人都有一种嚼食滨榔的特殊爱好。他们常将按椰擦上一点石灰膏或碱发放火嘴中咀嚼，使模榔产生化学反应，汁不吞咽，顺嘴角流出，嚼到无汁时把渣吐掉。嚼按榔通常是先苦后甜，可刺激神经，提神醒脑，除积消肿。京人还把摈榔当作信物，无论求婚、请客，均送上一颗摈榔。嚼模榔、染牙是京族的古风，过去男男女女只要到了十七八岁就开始染牙。按照他们的习俗，开始嚼按榔、染牙，便象征已经成年可以成亲了。从此，这些青年男女便可以自由参加当地举行的任何娱乐聚会，参加对歌，选择对象。随着时代的发展，这种古风已日渐衰微，但在越南农村，你依然还可以看见不少老年妇女的牙齿被染得又黑又亮。在他们眼里，保持牙齿洁白如玉是品质不良、作风不正的表现，而将牙齿染得又黑又亮才是最美的。 【节日】越南也使用阳历与阴历，除了国家法定的节日如元旦、国际劳动节、国庆节等外，越南也过清明节、端午节、中元节、中秋节、重阳节、春节等。与中国人一样，阴历的春节是一年之中最盛大的节日。越南有一句民谣“肥肉姜葱红对联，幡旗爆竹大粽粑。”意思是，春节到了，要为过节准备丰盛的肉菜，煮好粽粑，门口贴上大红对联，高高的幡旗随风飘扬，爆竹鸣响。从这句民谣中，可见越南人对春节的重视程度。在新年与旧年交接之时，越南人也有守岁的习惯。除夕夜，人们通常要睡歌供土兵娱乐，后传人民间。所谓的军鼓实际上是一只木桶或洋铁桶，在村头立两根柱子，用麻绳或钢丝绳将桶绷紧后固定在柱子上，用棍子敲打绳子使其发出鸣鸣的响声，男女双方各站一边，边敲边对歌，笑语欢歌汇集在一起，气氛欢快热烈。一些青年男女通过对歌建立感情，确立恋爱关系。 【祖先崇拜】越南人也和其他东方人一样，注重孝道。在每一个家庭中，子女孝敬祖父母和父母是不可缺少的意识。对死去的先人，越南人崇拜甚笃，因而对祖先的崇拜信仰十分重视，世代承袭，形成规模。人们认为，亲人虽然死去，但他的灵魂仍然存在，对后人还起着保护和督促作用，主宰人们的一切活动，人间许多灾害祸福，都要依靠先灵庇佑与解脱。越南人每家每户都没有神龛、神台、神位，是敬奉祖先的祭坛，是敬奉祖先神的圣地，任何人不可触犯，也不能有任何污秽。在城里，由于住处狭窄，祭坛的设法小型多样。如在墙上钉块板或使用柜顶作为供奉祖先的祭坛。祭坛中央摆上一个香炉，两旁是两根香烛。香炉前摆上用细腰红漆木盘或塑料。玻璃盘盛放的水果，此外还摆上一对花瓶和若干祭把用的杯碟。在一些家庭的祭坛两边还贴有对联，如“祖宗功德千年盛，子孝孙贤万代昌”、“福生礼仪家堂盛，禄发荣华福贵春”等。
越南人视祭把供奉祖先为重大之事，用以感激祖先的养育之思。许多家庭尽管宗教信仰不同，但供奉祖先是不可忽略的。春节来临前，必须重新布置祭坛，插上香烛，摆上供品。春节三天期间，祭坛总是香火擦绕，合家吃团圆饭前，家长和族人都要祷拜。越南人对祖先的崇拜还表现在忌名上。平时，子孙忌提到祖辈、父辈的名字，如果现实生活中一些名词与祖辈、父辈的名字相重，要回避或用同义词代替。孩子小的时候，父母不让其知道先祖的名字，以防孩子乱喊，对先祖不敬。如果被别人指着先祖的名字奚落或辱骂，被奚落或被辱骂者会认为是受了奇耻大辱，会激起深仇大很。近年来，忌名在城市已少见，但在农村，这一习俗仍保持。除了崇拜祖先，古代越南人普遍迷信城隍、占卜、星相、风水、精灵等。一切自然物和自然现象，如河流、湖泊、高山、大树、野兽、刮风下雨等，在他们的心目中，都有精灵寄寓其中，应当供奉祭扫，以求祛灾降福。如在河内栋多郡的金莲村，至今还保存着一块立于 1510年的高山大王神碑铭。在农村，通常供奉的有土地神、榕树神、蛇神、老虎神以及村里的中心石。中心板等。人们在老虎经常出没的地方祭把它，而且言谈举止中不能冒犯它，低声称它为“山大王”。如遇上老虎，不但不能打死它，还要供奉上各种祭品。古代越南人普遍崇拜四季常青、枝繁叶茂的古树，他们认为这些长期经受狂风暴雨、雷电袭击的大树能存活下来，树下必定有神灵，因此经常有人在树阴下，尤其在榕树下摆设香案或在树旁空地建盖庙宇，风水先生和占卜者也常聚集于此。

【宗教信仰】从公元前111年中国的西汉时代起，儒教、佛教、道教开始从中国传入越南，对越南人的意识形态起了很大的影响。从中国传入的佛教为大乘佛教，越南人称为“北宗”。此外还有部分越南人信仰小乘佛教，并称之为“南宗”，从泰国和柬埔寨传入。信教的越南人中，信仰佛教的占比例最大，其中又以信大乘佛教者居多，各地寺庙不少。佛教徒忌杀生，讲因果报应。重大节日、个人生日一般都要到佛寺去拜佛，献礼，听和尚诵经。
天主教传入越南约有500多年历史。历世纪初，西方传教士开始到越南传教，但遭到官方的禁止。最 早到越南传教的是奥德雷科·巴德诺和弗朗西斯·沙维尔两位法国传教士。法属时期，天主教在越南取得了合法地位，迅速发展。到了1966年，越南南北两地已有教区11处，天主教信徒300万人。基督教在越南也有不少信徒，主要分布在河内、海防、河西、承天、广南现港、波莱古、平顺等地。基督教为天主教分裂出来的新教派，传入越南只不过近百年的历史，在越南称为“福音”。1893年基督教牧师大卫·罗拉汉到西贡传教，随后陆续有牧师到越南传教，但遭法国殖民当局的禁止。直到1920年，基督教才在越南立住脚跟。
越南南部的西宁、迪石等地的京族农民大部分信仰高台教，该教的全称为“大道三期普渡高台教”，为吴文昭、黎文忠于1926年创立。该教将佛教、天主教、基督教、道教、儒教探合在一起，信奉孔子（人道）、姜太公（神道）、耶酥（圣道）、老子（仙道）、释迹（佛道）。高台教信徒可以供奉祖宗，但不能供草，不能使用纸马，要忌杀生、忌贪欲、忌荤、忌色、忌粗口，每日6点、12点、18点、24点要焚香诵经。
在越南南部的安江、同塔梅、河仙、东川等地，有不少人加入和好教。该教为佛教的变体，由越南人黄富楚创立于1939年，因黄富楚居住的村子名为“和好村”，故以此取名，其含义为孝和交好。与佛教一样，该教也讲慈悲。博爱、大同和因果报应，信徒多为农民，又被称为“农民佛教”。和好教设僧侣，但不建寺庙，用一块红布代替神佛的图像，信徒早晚供佛两次，供品为鲜花和清水，鲜花代表坚贞，清水代表纯洁。

在越南生活的短短几个月时间里，我有幸看到了越南的胡志明市欢庆南部解放日的盛景。越南朋友说，4月30日对越南南方的人民来说是最值得纪念的日子，因为在1975年4月30日那一天，越南的南方解放了。

在解放日临近的时候，南方各城市，尤其是胡志明市呈现出一派热闹的景象。

大街小巷都挂起了鲜艳的国旗，走在大街上红旗飘飘；各单位都进行各项准备工作；各家各户也是喜气洋洋的……人们很容易就被这种气氛所感染。

最令人激动的是在胡志明市的市中心的统一广场举办了一个大型的民族风情园，在里面可以看到越南的各种风土人情，是越南的一个缩影。

越南的人棋是最特别的，吸引人眼球的是巨大的棋盘，但最让人好奇的是有人站在棋盘上，身穿有标志的服装，他们便是“棋子”。由在场外的“统帅”指挥“棋子”进攻的路线，走棋的方法和中国的象棋差不多。“棋子”正面对垒时，两方都尽全力对抗，互相打斗，弱的一方就被淘汰出局。整盘棋让人的感觉就是“活”的。

荡秋千也是越南的一个传统的节目，据越南朋友介绍，每次庙会都少不了的。

秋千很大，架子支得非常高，拉住秋千的绳子外面套着的是长长的竹竿，所以荡起来时，绳子不会弯，而且弧度也大。一般秋千上可以站两个人，下面有人用绳子拉。可以想象———身穿飘逸传统服装的越南少女站在上面，秋千被高高的荡起时，像飞舞在空中的蝴蝶。

“嘭嘭……”一朵朵烟花飞起，接着是一阵阵热闹的锣鼓声，往前挤一看，原来是水上木偶戏。越南水上木偶戏是世界木偶戏艺百花园里的奇葩。“水”是水上木偶的艺术生命，水上木偶戏的艺术家们把它发挥到了淋漓尽致的境地。在一阵阵爆竹声、锣鼓声、螺号声中，龙、鱼、龟争先恐后跃出水面，这些神灵的动物角色，是按照越南民间传统绘画艺术进行塑造，涂上生漆金粉和各种色彩，显得质朴可爱。在水上木偶戏的传统保留节目中，人们可以看到金龟喷水，仙女随着“神曲”起舞的那种充满幻想色彩的表演。

在搭起的舞台上表演的是越南传统的戏曲，有改良戏等。表演的人身着传统的服装，唱着古老的曲子，跳着有节奏的舞蹈。那表演是很古老、很有特色的，受到当地人的欢迎，走到哪都会有这韵味十足的曲子萦绕在耳边。

民族风情园里，也有品种众多的美食展览，有春卷、米粉、卷筒粉等有越南特色的可口小吃。在那里参观，不仅饱了眼福，也饱了口福。更重要的是让我们感受到了越南的各种风土人情。

2．泰国通常称呼人名时，在名字前加一个"坤"字，无论男女均可用，表示为"先生"、"夫人"、"小姐"之意。

3．泰国人忌讳用脚指物或指人，即便是坐着时，也不允许将脚尖对着别人，此举被视为不礼貌的做法。抚摸对方头颅或挥手越过别人头顶，被视为有侮蔑之意，是禁止的动作。

4．泰国人认为右手高贵，而左手只能用来拿一些不干净的东西，因此，给别人递东西时都要用右手，以示敬意。在比较正式的场合还要双手奉上，用左手则会被认为是鄙视他人。女士若想将东西奉给僧侣，宜托男士转交。如果亲手送赠，那僧侣便会张开一块黄袍或手巾，承接该女士交来的东西，因为僧侣是不允许碰解女性的。

5．尊重宗教。寺庙是泰国人公认的神圣地方，因此凡入寺庙的人，衣着必须端庄整洁，不可穿短裤、迷你裙、袒胸露背装或其他不适宜的衣服。在寺庙内，可以穿鞋，但进入佛殿时，必须脱下鞋子，并注意不可脚踏门槛。每尊佛像，无论大小或是否损毁，都是神圣的，绝对不可爬上佛像拍照，或对佛像做出失敬的动作。

6．尊重王室。在泰国处处可以见到国王和王室的人像，如硬币、纸币、日历牌、挂图等，由此可见对皇室的敬重。游客要小心表现适当的礼仪，例如在公共场合有皇室人员出席时，最好是留意其他人的动作，跟着照做。

7．不要在公共场所做有伤风化的举动，例如在公共场合应避免和泰国人接吻、拥抱或握手。除在某些海滩允许裸体日光浴外，在其他地方，泰国人不喜欢这种行为，尽管未触犯法律，但是违背了泰国人的佛教理念。

饮食

泰国人主食是大米，喜欢吃酸辣食物，由于常年炎热，习惯饮用冰茶。泰国菜式通常选用新鲜的材料，菜的味道以辛辣为主，且调味料花样繁多，如有辣椒、咖喱、雨露、虾酱、椰奶等等。泰国菜多数由淡素的食品组成，包括鱼、蔬菜和饭，再加上一些香料和酱汁。但无论饭餐是否丰富，都必有餐汤，与我国的粤菜风格相似。

5.1、穿花格裙的苏格兰男人
男人穿裙子在世界不多见，苏格兰男人就是其中一例。头戴小黑呢帽，身着花格裙及短袜，手上拿着管风笛，这是苏格兰男人引以为傲的打扮。苏格兰人爱穿花格裙，是因为不同图案的花格布代表着不同的氏族，每一个氏族都为自己设计一种代表氏族精神及血缘关系的花格布裙。当氏族人穿上自己氏族的花格布，，也同时穿出了他们族人的骄傲、责任与忠诚。
2、民俗礼仪
英国人给人的印象是及保守又富有幽默感。英国人倾向于接受熟悉的事物，对于新奇或者外来的东西总是持怀疑的态度。英国人比较谦虚，自夸是没有教养的表现。英国人非常看重一个人的幽默感。英国式幽默的出发点自我贬低，以自负为大敌，其最终目的是能够自嘲，嘲笑自己的缺点、失败、窘境乃至自己的理想。他们不相信华丽的词藻和自夸之词。英国人热爱体育，现代形式的体育运动几乎全是英国人的发明，如拳击、橄榄球、曲棍球和网球等。

⑷ 施洞镇的风土人情

施洞每年的节日达19个之多。 “姊妹节”其实是叫“吃姊妹饭”节，是当
地苗族一个古老的节日之一。在以前，黔东南地区很多地方都有这个节日，久而久之便淡化了，只有在台江的施洞镇保留得最完整，也最隆重。其中以农历三月十五这天最为热闹，家家户户杀鸡宰鸭，制作“姊妹饭”。中午在各村寨中宽敞的地方摆上宴席，唱歌、喝酒，然后姑娘们换上节日才穿的盛装，戴上银饰，聚集到石家寨和杨家寨相连的河滩上，围成各式圆圈，随着鼓声，跳起“皮鼓舞”，一直到日落才散去。晚上则互唱情歌，结交朋友，谓之“游方”。年轻的未婚男女在这种场合中寻找自己的意中人。所以这个节日又被称为东方古老的“情人节”。
按照风俗，是十五这天过节、十六这天在河滩“踩鼓”，十七则道别自己的亲友。由于地方政府在1998年起开始将“姊妹节”作为县里一项大型活动来操办，所以，各村寨的内容安排也有所变化。镇上的河滩，
这里搭起了舞台，正在进行“姊妹花评选大赛”，年轻的苗族姑娘一个个打扮得如花似玉，水灵光鲜，真是风情万种！
施洞自古以来都是出美女的地方，以前听说台江县有“四大美女”，都是出自施洞，所以选“姊妹花”的大赛选在这里举行是有根据的。美眉们除来自附近的村寨和本县内的外，也有周边县的。有一位美眉自述来自黄平县的谷陇。当然全是苗族姑娘，除面容、服饰外，也有才艺表演，一个施展才华，摇曳多姿，气氛热烈。
苗姑踩鼓身姿美，缂女跳花服饰华。夺锦赢来衣焕彩，对歌输去脸飞霞。舞低红日人归寨，踏碎一滩白玉沙”。诗中的“缂女”是指自称为“缂家”的姑娘，是远古苗族的一个分支，居住在黄平一带。 吃新节,是苗族人民的传统节日。苗族古称“脑莫”（nongs
mol）,每年一次。西江、陶尧、丹江等地在农历六月上、中旬卯日（兔场天),所以又叫“吃卯”。即旧历六月的第一卯日的意思，或称“努格西”，意即新米。朗德、报德等地在七月卯日，从开秧门的日子计算，满50天即举行。莲花、桥港、桃江、掌雷等地则在农历8月上中旬的“卯日”。 吃新节是千户苗寨西江除了十三年一度的鼓藏节外，平时每年过的节日里除了苗年节之外最隆重的节日。按照当地人的说法，应该是在稻子插秧后的50天左右，而具体的时间是由鼓藏头来定的，时间大概在7月1日到7月10日之间。
节日来历有三：一是为纪念开发雷公山的苗族祖先；二是大忙季节已过，趁农事稍闲时，休息娱乐，调剂一下生活；三
是稻秧已孕穗、抽穗，预兆丰收，祭祀天公赐福。过节时，家家包粽粑，几户联合杀一头猪或全寨宰一头牛分食，鸡鸭鱼各户自备。进餐前要用的祭品是从稻田中扯来7至9个秧苞(孕穗)置于饭上祭祀“花树”(jenl hlod)、“岩妈”(wuk vib)或祭“桥”(jux)以及祖宗神灵。以糯米饭为主食。对歌、赛歌、赛马 ,纪念苗族始祖“引否飞”和“莫否飞”，感谢天公赐福，预祝当年丰收。丹江（现雷山县城区）还在这时赶热闹场，节日连续两夜三天，彻夜吹笙对歌，万人空巷，热闹非凡。 位于雷山县的千户苗寨---西江,有过吃新节的传统习惯。每逢西江吃新节,除西江外,还有台江,凯里等县邻近地方的各族人民群众。共约一万多人参加。
节日期间,男女才老少都身着节日盛装。特别是姑娘要穿银带花,除了不带银角外,项圈、手镯、亚领、耳环等各种银饰凡有的都戴上。有的还在百褶裙外套上条裙,全身银饰叮铛 ,鲜艳夺目。
节日中,只吹芦笙,但不跳。主要活动有斗牛、斗雀、赛马、游方等。这些活动中,主要是斗牛和游方两项。

⑸ 贵州女孩那里好

贵州是一个山川秀美，河流多情，民族文化极其丰富的地方。这里的山山水水，风土人情都让人无限迷恋。这里的山水河流，养育了不一样的贵州人。在你心里，贵州什么地方的女孩子最漂亮？贵阳？遵义？安顺？凯里？还是其他地方？

贵阳妹子气质好，水多皮嫩不出老。贵阳作为贵州的省会城市，可说是物宝天华，人杰地灵的好地方。不但汇聚了贵州各地的美女资源，还吸引了大批省外的美女，大凡在贵阳各繁华街道，绝对是乱花渐欲迷人眼。

遵义妹子嘴巴好，说得多来做得少。遵义作为红色之城，历史悠久，文化底蕴丰厚，知名度曾一度和省会贵阳不相上下。遵义的女孩子，则既有春江花月的古雅，也有长天秋水的豪迈。

六盘水妹子水色好，晚上羞得象小鸟。中国凉都，西南煤海。极佳的生态环境，让这片土地上的姑娘一个个都水灵灵的，十分惹人喜爱。同时，丰富的自然资源也让姑娘们显得十分豪气。

安顺妹子手艺好，缝衣补裤手最巧。安顺是一座极具朝气的城市。这里旅游资源丰富，民族文化多彩，历史文化厚重。安顺妹子不但和这里的历史文化一样多才多艺，也如同这座城市一样朝气蓬勃，惹人喜爱。

毕节妹子能力好，精打细算天天跑。曾经的毕节因为地理位置偏远而显得鲜为人知，但如今随着毕节人民的勤劳和智慧，正逐渐把毕节建设成一座崭新的极具竞争力的城市。毕节美女好爽大气，而且十分聪明和能吃苦耐劳，典型的男人背后的女人。

黔东南妹子心肠好，家里再穷不会跑。黔东南多为少数民族，风光秀美，民风淳朴。黔东南妹子也如同那山川河流般美丽多情，而且豪爽好客，能把家打理得十分妥帖，居家必备好女人。

铜仁妹子教养好，贤良淑德起得早。铜仁地处黔东大门，和四川重庆等地交界，因此也盛产美女。锦江河畔浣衣女，武陵山脉采茶妹。铜仁女孩小家碧玉，贤良淑德，可得好好在桃源深处寻哦。

黔西南妹子力气好，追得老公满街跑。黔西南州以布依族居多，女孩子们依靠大自然的恩赐，勤劳的耕耘着未来。黔西南的女孩同样兼具贵州山川河流般的大气和豪迈，有汉子般的性格。

⑹ 彝族的帅哥美女怎么称呼

帅哥称“惹搭”。美女称“里扎”!但是汉人常用《阿妹子》来称呼彝族美女。但彝族并不怎么认同。
彝族，原称“夷族”，其名源于汉史记载中的“西南夷”（西南少数民族的统称）。[1] 根据彝文典籍《彝族源流》、《西南彝志》等历史巨着记载，自称为尼（ꆀ），古代汉语“尼”发音为夷，故汉文记载多称“夷族”。1956年，在破除旧社会的民族歧视称期间，彝族派代表进京会见毛主席，毛主席了解情况和听取意见后给出建议，由于“夷族”之称带有贬义（蛮夷），便将“夷”改为“彝”，意为房子（彑）下面有“米”有“丝”、有吃有穿，象征兴旺发达，故把“夷族”改为“彝族”[2] 。
彝族是中国第六大少数民族，[1] 主要聚居在中国西南部的云南、四川、贵州三省，其余散居于中国其他省份及中国境外。总人口约900多万，在中国有户籍登记的有871万4393人（2010年），在越南、老挝、缅甸、泰国等东南亚国家还有近百万。
彝族支系繁多，有诺苏（nuosu）、聂苏（nisu）、纳苏（nasu）、乃苏（nesu）、聂祖（nizu）、罗婺、阿西泼、阿细、撒尼等、尼颇自称，但并非皆为民族意义上的自称，如罗婺、撒尼、阿哲、阿细是支系名称，诺苏、聂苏、纳苏、乃苏、聂租的方言/土语自称（占人口70%以上），在彝语语境中含义完全相同，皆源于“尼”[1]，在总称上“尼措”（ꆀꊿ）一词可以覆盖所有支系的称谓。各地彝族方言间有些无法进行直接沟通，但相同词汇超过60%，语法结构相同，经短期熟悉能对话，彝语属汉藏语系中的藏缅语族，分为六大方言。
彝族的传统节日代表是火把节。

⑺ 哪个省会城市的美女帅哥多

省会必然是一个省份最发达的城市。市中心商业街区看到帅哥美女的机会，绝对大于任何地方。
同理北上广深更甚。
你这个问题本来就没有什么分析意义，中国最不缺的就是人，就是帅哥美女占了总人口1%再平摊到全国34个省会首府及特别行政区，你都看不过来。

⑻ 苗语靓仔叫什么 苗族苗语叫靓女叫灯泡，靓仔叫什么

怎么说呢，在我认知里面，苗语没有美女帅哥之类的称呼，只要男女属于性别类，然后有小孩青年老年三种年龄段的称呼，类似帅哥美女靓仔靓女的称呼一般沿用汉语叫法，比如甩锅眉女口音应该类似贵州口音。如果你遇到被比小的可以用“带ge"男女通用，如果说比自己大的用“带na"不过这个属于男性，女性的单用一个"介"和汉语姐字读音差不多也是意思。
最好可以额外三种年龄段的叫法如下:
小孩是：“带带”第三和第四声
老年是：“带goo”
男青年是“带chai”、女青女“带wai”，使用比如：小明都成“带chai”了！或者几年没见，小红都成“带wai”了！（这里面读音不是标志普通话读音，用贵州口音说出来会更加像一点）
最后再说一点小知识，苗语里面的名称和称呼其实特点性很明显，比如上各种称呼都是“带”开头，然后苗语里面水果的名称都是"bi"开头，比如“比利”、“比nai”、“比离”，“比liu”分别是李子、枣子、梨子，橘子，所以什么泡菜，灯泡不可能是苗语里面的靓仔靓妹。

⑼ 全国各地风土人情-

区域的人文性格了解

黑龙江人； 性格内质刚毅，外表强悍，胆子大，讲义气不重法律，容易交朋友。

黑龙江 旅游 ； 中国的冰城所在地。

黑龙江人最喜欢吃什么； 主要是炖菜，与东北乱炖，水饺，馒头。

上海是中国重要的经济 交通 科技 工业 金融 会展和航运中心并且气候分明

吉林人； 土的有点倔，但不失热情善良，富有同情心，有时候豪爽得也让人难以接受。直脑子，大嗓门，不怯场，性格豪爽，比较聪明，但不能吃苦。

吉林 旅游 旅游 ：雾凇。小吃：满族菜，朝鲜族菜，出名的松花江，长白山

吉林人喜欢吃什么； 酸菜炖粉条，玉米。

辽宁人； 唯我独尊，大男子气十足，身材高大，外型和性格硬朗。 扬名的心劲，比较圆滑，经济也相对发达。

辽宁 旅游 ； 大连港辽宁号， 重点风景；鸭绿江、鞍山千山、

吉林人喜欢吃什么； 麻辣香锅 饺子 猪肉顿粉

山东人； 山东人的形象普遍不错，男人责任感很重，家庭观念强，忠厚直爽，人情味浓，外粗内秀，侠义尚武孝顺，讲究人际关系和尊卑等级，乡土意识迂腐，好酒、馒头、生葱蒜，所以身材结实高大。

山东 旅游 特色； 泰山，崂山，趵突泉，三孔，蓬莱阁

山东人喜欢吃什么；夏季吃麻酱凉面,冬季爱好汤面,普遍多喜欢 大葱、生大葱、豆腐、小豆，馒头。

江苏人：行为矜持，人情练达，精于算计，但性格懦弱，少于血性。

江苏 旅游 ；苏州园林，夫子庙，中山陵，灵山，花果山。

江苏人喜欢吃什么； 三丁大包，江苏主要以甜为主。

上海人； 私交比较理智，你可以找到精神上的知音，却别指望两肋插刀的哥们。有品位，小资盛行，讲究生活，守信守法，做事精致。

上海 旅游 ，无非就是东方明珠，和外滩，南京步行街。

上海喜欢吃什么；吃鸡,小笼包,咸菜炒毛豆,酸辣菜 .鱼香肉丝 .麻婆豆腐 .番茄炒蛋 .大闸蟹 .小龙虾。。。。。。上海对吃很讲究的

安徽人； 刚柔相济、平凡恬淡、沉静土气。淳朴实在，才思敏捷，吃苦耐劳和好大喜功，安徽人最想去的是上海，可是上海人却压根也看不起安徽人。

安徽 旅游 ；黄山，宏村，九华山，

安徽人喜欢吃什么； 徽菜,淮扬菜,水席

浙江人； 浙江山水富庶，方言复杂，文化厚重。浙江人会赚钱，头脑灵活，勤于思考，富于变通。女人温柔如水又吃苦耐劳，精干不亚于男人。浙江人四海为家，抱团生存，落地生根，像蚂蚁一样遍布世界各地的生意，令西方人都感到恐惧。

浙江 旅游 ； 杭州的西湖，宋城，钱塘江，普陀山，千岛湖，雁荡山，横店影视城。

浙江人喜欢吃什么； 东坡肉，猪肉麦饼，锯缘青蟹，嘉兴粽子，西湖醋鱼，宁波汤圆，，，，，，

江西人： 朴实厚道，内敛含蓄，不张扬，不擅表达，善于守弱守拙，杨柳青风，左右缝源，人际关系比较和谐，也因此不为人所知，不为人所识。

江西 旅游 ；井冈山，庐山，鄱阳湖，景德镇，三清山。

江西人喜欢吃什么； 藜蒿炒腊肉，瓦罐汤，拌粉，炒田螺，三杯鸡，粉蒸肉。

福建人： 善经商，勤奋吃苦，爱冒险、爱骗人，适应能力强，喜欢闯江湖，读书不读书都一样把生意做得很好。

福建 旅游 ； 厦门鼓浪屿，三明大金湖，大崂山，湄洲岛，武夷山，土楼。

福建小吃，土笋冻，扁肉燕，七星鱼丸，烧肉粽，八大干，佛跳墙，蛎饼，沙茶面。

四川人：好战好骂，嗓门高大。四川男人身材矮小，吃苦耐劳，眼大面宽，聪明伶俐。讲究吃喝玩乐，散漫悠闲好赌。

四川 旅游 ； 九寨沟，峨眉山，香格里拉，

四川小吃；吃火锅、串串、干锅、冷锅鱼，水煮牛肉、鱼香肉丝、麻婆豆腐、回锅肉。

重庆人：热情豪爽，火爆耿直，喝沱茶，赤膊、光头在街上溜达，或围着辣气腾腾的火锅大吃。重庆男人好色，喜欢玩完了再做事。

重庆 旅游 ； 武隆天坑，长江三峡，解放碑，巫山。

重庆小吃，重点就是火锅，火锅就是话题了。

贵州人：精壮能干，敏于新潮，悠哉游哉，“麻将在手，小吃在口，三天两头，狐朋狗友”，对落后处境缺乏危机感。

贵州 旅游 ；黄果树瀑布，梵净山，水帘洞，

贵州人喜欢吃；红酸汤,酸汤鱼，竹筒饭，干过茶树菇，贵州八大碗。

云南人： 云南以"彩云之南 "而得名，多民族各有自己独特的文化和民俗风情。云南人身材矮小单薄，基本没有帅男美女。云南得天独厚却以封闭作为代价，云南人满足于自己的小圈子，安居乐业，目光短浅，性格软弱，很少到外面来闯世界。

云南 旅游 ，丽江，玉龙雪山，普洱，大理，西双版纳，洱海。

云南小吃；过桥米钱，沾益辣子鸡，竹筒鸡，凉拌薄荷，菠萝饭，酸笋煮鱼，，，，很多。

西藏人：很纯真和宽容，不讲卫生，行为拖沓，多数藏族人过着游牧的生活。

西藏 旅游 ，拉萨布达拉宫。大昭寺。

西藏小吃；以青稞等制作的糌粑,喝酥油茶、青稞酒，

陕西人：四肢发达， 身体健壮，“国”字型脸的人很普遍，朴讷温厚而又爽直豪放，大脑却迟钝异常，陕西人十分保守，安于现状，厚道又偏执。陕西男人恋家，很少花心。

陕西 旅游 ；华山，法门寺，西安兵马俑，壶口瀑布，大雁塔，大唐芙蓉园,华清池,翠华山,黄帝陵,。

陕西小吃；红烧肉、锅盔爆肉、五香驴肉、肉夹馍、陕西大烩菜、醋熘薯仔丝饭。

宁夏人：性格憨直，保守愚笨，生活俭朴，思想坚定，善良仁爱，忍耐克制，坚守正义。尽管有的宁夏人外表凶恶，刀疤脸的人很多，实为心底宽厚，待人真诚

宁夏 旅游 ；银川，沙坡头，沙湖，贺兰山。

宁夏小吃；拉面，羊杂碎，：刀削面（炒的、烩的）、羊排小揪面、羊肉臊子面、拉条子。，，，，，不吃猪肉。

甘肃人：过于保守，性格呆板，少创新，对于新的东西，甘肃人接受总是慢半拍。

甘肃 旅游 ；张掖丹霞地质公园，敦煌八景，定西凤凰城，月牙泉。

甘肃小吃；馓饭，浆水面，洋芋擦擦，兰州牛肉拉面，灰豆子，酿皮子，炒凉粉

青海人：肤色大多红黑的，性格豪爽，民风淳朴，善良厚道，商旅匮乏，人员固守，冬季晒太阳者、安于现状居者居多，闯荡世界者尤其少。青海人人均烈性酒销量在全国名列前茅，在烈性酒中，青海人最喜欢的还是青稞酒。

青海 旅游 ； 茶卡盐湖，青海湖，塔尔寺，祁连山草原。

青海小吃；狗浇尿，炮仗，手抓羊肉，青海名菜，羊肠面，麻食，炒凉粉。

新疆人：信仰伊斯兰教，男女老少大多能歌善舞。新疆人为人憨直豪爽，热情好客，一旦结交朋友，会使人有宾至如归的感觉。

新疆 旅游 ；喀纳斯，天山天池，赛里木湖，火焰山，盐湖，五彩滩，，，，，，

新疆小吃；烤包子；肉馕，手抓饭，面肺子，熏马肉，香酥羊腿，切糕，烤羊肉串。

河南人：河南地狭人多，竞争激烈，因此天性狡黠，不讲信誉，敢能冒险。河南人在大城市里普遍地位不高，朝中无人，处处受排挤，甚至很多河南人都改称他省人。河南人很勤奋，能吃苦，生活简朴，尤其是农村人的乡土观念很重，墨守成规，封闭保守，衣着邋遢，是中国第一大劳动力省。

河南 旅游 ；龙门石窟，八里沟，老君山，万仙山，嵩山，中原大佛，清明上河园。龙潭大峡谷

河南小吃； 河南烩面，卤面条，糊涂面，胡辣汤，河南大饼，荆芥拌黄瓜，臊子面，，，

湖北人：性格内敛，韬光养晦，老谋深算，不爱显山露水，但不乏权诈，

湖北 旅游 ；牟尼沟，恩施大峡谷，武当山，神农架林区，恩施土家族，三峡大坝。黄鹤楼。

湖北小吃；热干面，荆州鱼糕，五丝菜卷，武昌鱼。

湖南人：聪明勇敢，刚烈果决，敢任大事，以天下兴亡为己任，读书、当官、当兵、打仗、做劳力、

湖南 旅游 ；张家界，天门山，凤凰古城，湘西，永州八景，衡山。

湖南小吃；干煸四季豆，外婆菜，臭豆腐，湘西外婆菜，剁椒鱼头，湖南粉蒸肉。

广东人：先行动后思考，看重效益和价值，但不注重形式和外表，对空头理论和政治不感兴趣。广东人迷信、乱吃、好赌，女人贤惠，男人却是爆发户有钱没素质的形象。

广东 旅游 ；岭南小九寨，清远薰衣草世界，寻皇大草原，珠海庙湾岛，广东大峡谷。

广东小吃；肠粉，茶点，陈皮排骨,红烧鸽子,清蒸鲤鱼,生鱼片炒辣椒,汤水的或就是菜干煲猪骨，统称粤菜。

广西人：广西人性格是中国人中最软弱的，自古少伟男，也少枭雄。帅哥美女率全国倒数第一，但观念却很开放。

广西 旅游 ；桂林山水，北海银滩，德天大瀑布，阳朔，

广西小吃；玉林米花，老友粉，蚂蚁上树，粉利，清淡去火汤。

海南人：，具有很强的岛民思想，目光狭隘，故步自封，讲究享乐，淡泊名利，连说话都是软蹋蹋的。海南人绝少俊男和靓女，即使是男人也有些嗲气，性格比较柔缓，不太冲动。

海南 旅游 ，天涯海角，蜈支洲岛，亚龙湾，分界洲岛，尖峰岭，呀诺达雨林，海口石山火山群，

海南小吃； 文昌鸡，和乐蟹，海南粉，清补凉，抱罗粉，海南煎堆，椰子饭，椰丝糯米粑

北京人：首善之区，见多识广，既受官文化熏染，又承八旗子弟余风，官商云集，靠政策吃饭，过着悠闲的生活，是全国最养尊处优的地区，懒人胖人最多，脏活累活全都由外地人做。北京人油嘴滑舌，善打哈哈，侃爷辈出，号称 "京油子"。不过北京人善良，大气，讲义气，热心肠，有素质，喜欢管闲事，尤其是关心国家的事。

北京 旅游 ；恭王府，天安门，八达岭长城，故宫。

北京小吃；北京烤鸭，卤煮小肠，炒肝，打卤面，炸酱面，糖火烧，老北京小吃十三绝。

天津人：性格豪爽豁达，本性幽默，有安于现状不思进取之嫌。做人义气，办事果断，容易交友，

天津 旅游 ；天津八景，塘沽，天津滨海航母主题公园，瓷房子，，

天津小吃； 八珍豆腐，爆三样，醋溜木须，熘三样，麻辣鸡丝，罾蹦鲤鱼。

河北人：自古燕赵多悲歌，河北人忠厚塌实，甘当绿叶陪衬，停电、受污染、挡风沙、决堤保、贫困、大菜地，俯仰随人，怎么学北京话都不象。

河北 旅游 ；承德坝上草原，灵溪风景区，木兰围场，秦皇岛，

河北小吃；总督豆腐，农家一锅鲜，凉拌三丝，焖饼，河北烙饼，邢台大锅菜，

山西人：实本分，忠诚可靠，喜欢按部就班。但头脑不够灵活，愚顽固执，拘谨怕事，早已没有晋商的风范了。人多地少，土壤贫瘠，工业落后，观念落伍，似乎只有煤矿可做了。因此，煤老板成了山西人暴发户的代名词，山西却被想象为全世界最肮脏的地方。

山西 旅游 ；悬空寺，五台山，雁门关，平遥古城，太原八景。

山西小吃；山西小烧肉，合楞子，山药鱼儿，豆角焖面，

内蒙古人：蒙古族人体形粗壮，面宽耳阔，眼睛有神，颧骨突出，头发卷起，声音洪亮，臂力过人，威猛彪悍，成为匹夫之勇的楷模。但心底善良，为人敦厚，性格豪爽，敢爱敢恨，少有歪门邪念，豪爽酒量大，不过很多早已经被汉化了。

内蒙古 旅游 ；呼伦贝尔草原，鄂尔多斯大草原，人根峰，成吉思汗陵 旅游 区，巴丹吉林沙漠，

内蒙古小吃；手扒肉，蒙古包子，烤全羊，蒙古馅饼，焙子，乌日莫，内蒙奶酪，手把羊肉，拔丝奶豆腐

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