男人皋图片欣赏

❶ 九方皋相马寓言故事

寓言故事是文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。下面我为大家推荐两则富含哲理的寓言故事，仅供参考与阅读。

(一)九方皋相马

伯乐是春秋战国时期秦国有名的相马能手，他的相马技能是天下有名的。

在伯乐暮年之时，有一回秦国国君秦穆公召见他时间他说：“您的年纪也很大了啊!在您的后辈人中有谁能够继承您寻找千里马呢?”伯乐回答道：“对于一般的良马，它的特征很明显，是可以从其外表上、筋骨上观察得出来。而那天下难得的千里马呀，看起来它与一般的好马差不多，论其特征，也是很难捉摸，好像是若有若无，若隐若现。不过，千里马奔跑起来，又轻又快，刹那间从你眼前一闪而过，不一会儿远驰得无影无踪，让人看不到飞扬的尘土，寻不着它奔跑的足蹄印儿。我的儿子们都是才能低下的人，对于好马的特征，我可以告诉他们，对于千里马的特征，那只能意会，不可言传，仅凭自己相马的经验来判断，他们是无法掌握的。不过，在过去同我一起挑过菜、担过柴的人当中，有一个名叫九方皋的人，他的相马技术很高，的确不比我低，请大王召见他吧。”秦穆公便召见了九方皋，叫他到各地去寻找千里马。

九方皋到各处寻找了三个月后，回来报告说：“我好不容易为大王您寻找到了一匹千里马。不过，那匹千里马眼下正在沙丘那个地方。”秦穆公问：“那匹马是什么样的马呢?”九方皋回答：“那是一匹黄色的母马。”秦穆公于是派人去取，却是一匹黑色的公马。这时候秦穆公很不高兴，就把伯乐叫来，对他说：“你该怎么说呢?太不中用啊!你推荐的人连马的毛色与公母都分辨不出来，又怎么能认识出千里马呢?”

伯乐这时长叹一声说道：“想不到他识别马的技术竟然高到这种地步了啊!这就是要高出我千倍万倍乃至无法计算的长处了。像九方皋看到的，是马具有的精神和机能，他看马时，眼里只看到了马的特征而不着马的皮毛，注重它的本质，去掉它的现象;他只看那应该看到的东西，不去注意那不该注意的东西;他审察研究时，只注意那应该审察研究的方面，抛弃了那不必审察的方面。九方皋相马的价值，远远高于千里马的价值，这正是他超过我的地方啊!”等到把那匹马从沙丘那地方牵到秦穆公和伯乐面前时，大家一看，果然是名不虚传的、天下少有的千里马。

这篇故事启发我们：看问题时要有所舍弃才有所专注，同时要将获得的感性材料去伪存真，去粗取精，这样才能把握住事物的本质。

(二)复仇之神

古时候，有个名叫萨拉鲁马的恶魔，在尤拉卡雷人的地里点燃了一场毁灭性的大火。一切树木，牲畜都未能幸免于难。只有孤伶伶的一个人逃脱了这场大火。他在地底很深的地方给自己挖了一处藏身洞，躲在那里。在大火期间，他靠着早先储备好的充足食物，捡回了一条

古时候，有个名叫萨拉鲁马的恶魔，在尤拉卡雷人的地里点燃了一场毁灭性的大火。一切树木，牲畜都未能幸免于难。只有孤伶伶的一个人逃脱了这场大火。他在地底很深的地方给自己挖了一处藏身洞，躲在那里。在大火期间，他靠着早先储备好的充足食物，捡回了一条小命。他在地底的洞穴里呆了很久，他想知道地面上的大火是否还在燃烧，便往上捅了一根竹竿。他把竹竿拉回来的时候，两次发现竹竿的尖端被烧黑了，第三次时发现是完好的。这样，他又等了四夭，才爬出地面。

他在燃烧过的土地上四处徘徊，不知道在哪里找吃的，在何处藏身。这时，穿着水红色袍子的恶魔萨拉鲁玛出现在他的面前，对他说：“是我烧毁了你的家园，但我可怜你。”于是，萨拉鲁马给了他一把供人类维持生命用的各种作物种子，并让他耕耘播种。在他挥手的地方，一刹那间出现了一片稠密的森林。后来，这个人很快就娶了老婆，生了几个儿女。姑娘长大了，她感到很孤单。有一次，她看到一株挺拔俊秀的乌列树。这棵树长在河边，开满紫红色鲜花。

姑娘心想：“哎，如果你是个男人该多好，我一定会爱上你的!”为了把自己打扮得更漂亮，她满身涂上红色颜料，终日心绪不宁，唉声叹气地翘首等待着，总希望会有什么奇迹发生。她的期望并没有落空，大树变成了一个小伙子，姑娘心里别提多高兴了。天一黑，她就不再是孤身一人了，美男子乌列会陪伴着她。

不过天一亮，乌列就不见了。姑娘非常担心自己的幸福不会长久，就把事情经过全部告诉了她的母亲。娘儿俩一起商讨对策，要把这个美郎君留住。第二天夜里，乌列又来找姑娘，姑娘便按母亲的吩咐，用藤条把他紧紧缠住，免得他丢下她溜走。就这样乌列被缚了四天，到第五天，他才同意永远留下来，并和她结成夫妻，姑娘这时才给他松了绑。他们的日子过得很美满。

有一次，乌列和他老婆的几个兄弟去猎猴子。好几天过去了，小媳妇闷得慌，就动身去找他们还带了些甜米酒给他们喝。半路上，她遇到了她的几个兄弟。他们告诉她，乌列被豹子给杀了。她伤心极了，很想见见他的遗骸。兄弟们领着她来到一片血迹斑斑的草地上，那里有她丈夫支离破碎的尸体。她不禁嚎啕大哭着，把狼藉的尸骨收拢到一块儿，对着死尸大声恸哭，哀悼自己最大的不幸。最后，她的爱情得到了补偿。乌列在她炽烈的眼泪的浇灌下又复活了。他说：“我睡得真香!”

于是，他俩一起回家去。半途中，他们来到一条小河边，乌列渴得想喝水。他俯身在河面上，看到自己面颊上有一块肉被揪走了。乌列觉得自己容貌被毁，不愿再回家。不管他老婆怎么求他，他还是坚持和她分手，嘱咐她沿着那条小路一直往前走。“如果你遇到一根树核或叶子掉在你背上，”他对她说，“千万别回头，你只要说‘这是我丈夫在打猎’，就没事了。”可怜的小媳妇又伤心又害怕地全身发着抖，一步一拐地沿着小路往前走。心里牢记着乌列叮嘱她的话。

忽然，树上飘下一片树叶，她忘记了乌列的叮咛，不由自主地回头看了一眼，立刻晕头转向，不知往哪儿走了。她在林中四处彷徨，再也找不到那条她一直走的小路。她瞎蒙瞎闯地来到了美洲豹的窝。豹妈妈热情接待了小媳妇，但她怕快要回家的几个嗜血成性的儿子对客人不恭，就把她藏了起来。但还是被她的'儿子嗅出来了。他们碍着母亲的情面，不好意思毫无道理地把小媳妇撕了吃掉，便对客人说：“你到我们头上找一找，找什么就把它吃掉!”他们的头上尽是毒蚂蚁。

无论小媳妇如何害怕美洲豹，她也不敢把这些蚂蚁送进嘴里。豹妈妈偷偷递给小媳妇一些南瓜籽。她一边哗啪哗啪地叩着南瓜籽，一边把捉到的毒蚂蚁悄悄扔到地下。三只美洲豹都被她蒙混过关了。到了第四只的时候，因为长着两双眼睛，一双在前，一双在后，发现了她的小动作，一气之下，扑将过去，把她给撕成了碎片。他们把她肚子里的小孩给揪了出来，交给自己的妈妈，叫她吃掉。

豹妈妈很可怜这孩子，就把他放进一个大罐子里，装着要煮熟了吃，然后悄悄把小孩藏了起来，偷偷抚育成年，还给他取名叫吉利。吉利在豹妈妈的看护下，很快就长成了大小伙儿。他十分感激自己的养母，把猎到手的一切都交给她。有一次她向他抱怨说啮鼠把她的南瓜偷吃了，让他射死它。吉利找机会射了啮鼠一箭，只把它的尾巴弄掉了。啮鼠回过头来对他说：“为什么不射杀那些杀害你妈妈的家伙!我又没招惹你，干嘛要杀我!”吉利要啮鼠把话讲清楚，于是啮鼠告诉他，美洲豹是如何杀了他的父母的经过。“他们连你也会撕碎的，”啮鼠说，“一旦他们知道你还活着的话。”听了啮鼠的话，吉利十分震惊，暗下决定立刻替母亲雪恨。他随时窥测动静，准备下手。

真是功夫不负有心人，机会终于来了。等到有一天，美洲豹满载着猎物，一个一个回来的时候，吉利用箭逐一杀死了三只，第四只生着两双眼的美洲豹，看到有箭飞来，连忙躲到一棵大树后面，仰夭大叫：“大树保护我!星星救我!月亮帮我!”这时，月亮从天上下来把美洲豹抓到自己身边，藏了起来。吉利异乎寻常的胆略使他获得了一种超自然的神力。他看到豹妈妈失去儿子十分悲伤，而且现在没谁帮她干活了，便划出一块丛林供她使用，永远不许别的任何有力量的飞禽猛兽去骚扰她。吉利成了大地上一切生灵的主宰者。不过，总不能老是孤独地生活吧，他很想找个伴。

有一次，他在森林中漫步，一只脚踢着一块树根，又用手撕下一块指甲。他把指甲捡起来，扔进路边的一个小坑里，又继续往前走。没走几步，突然听到背后有声音传来，回头一看，他的指甲竟变成了一个人。他给他取名卡鲁，成了他的第一位伙伴。吉利和卡鲁一直过得很顺畅。有一次，一只鸟喊他们去吃甜米浆。他们喝来喝去，罐子里的甜米浆总是喝不少。吉利很想知道，那里面的甜米浆什么时候才能喝完。于是，就用一根小树枝轻轻敲了罐子一下。谁知道，甜米浆竟然像泉水一样溢了出来，淹没了森林，大地和一切生灵，把卡鲁也卷走了。

等地面干了，吉利动身去寻找自己的伙伴，终干扰到了他的骨头。吉利把骨头收拢起来，卡鲁又活了过来。两个人依然很寂寞，他们希望有更多的人。他们便各自娶林中的田火鸡为妻。每只火鸡都为他们生下两个孩子——一男一女。小姑娘长大了，她的****却长在眼睛下面。吉利觉得很不好看，便揪着它们移到胸前。有一次，卡鲁的儿子死了，卡鲁就把他埋了。吉利嘱咐他：“快到墓地去看看你儿子还在不在，我要让他活过来。不过你要当心，别把他吃了。”卡鲁听罢，到墓地去了。到处翻遍了也没找到自己的儿子。他只看见墓地上长了一些花生，果实累累的，十分诱人。

卡鲁想尝尝花生的味道。就把花生统统吃了下去，然后把花生苗也拔掉了。这时，他忽然听到吉利的声音：“卡鲁不听我的活，吃了自己的儿子。为了惩罚，卡鲁和所有经我之手造就的人种，都将受劳累奔波之苦，有生有死。”一天，吉利为了采果子，摇了摇果树。树上飞下一只鸭子。吉利要卡鲁烤着吃，当卡鲁照办之后，他又说：“你吃的是自己的儿子。”卡鲁听了，觉得一阵恶心。把吃的东西全都吐了出来。所有飞禽都从他吐出的东西里飞走了。有一次，吉利和卡鲁看到一只母美洲豹的嘴边鲜血淋淋，断定她刚吃过人。为此，他们把母豹的毛拨光，还想要她的命。

母豹苦求饶命，并把事情的始未讲了一通：“我吃的这个早就死了，他是被山洞里的巨蛇咬死的!”母豹把吉利带到蛇洞口。这时候，吉利对母豹说：“从今往后，你和你的同族就以吃动物尸体为生吧!”说完，他把母豹变成一只兀鹫。接着，吉利把鹤招来，叫他守住这条蛇，并把蛇打死。蛇死之后，从山洞里走出许多种类的人，地球都快塞满了，还有人不断从洞里走出来。吉利有些不知所措，急忙把洞口堵住了。这时候，吉利对从洞里走出来的人们说：“从现在起，你们要分开来，各自过日子!我要让你们相互争斗，彼此为敌。”话未说完，从太阳上掉下许多武器。各部族都把自己武装起来，彼此纷争，打个没完，直到吉利把他们完全操纵在手里为止。到现在，吉利播在人群之中的仇恨的种子还在不断发芽。

❷ 以婚男人为什么给莫生女网友发红包

健全人力资源管理体制，是利用制度的约束力优化和调整人力资源结构，适应企业人员变动和人力规划。第一，要建立健全员工动态管理的信息系统，强化公司良性竞争，积极加强岗位培训，提高员工的职业素养和专业技能[3]。第二，确立合理的人才选拔制度，尤其是在重点岗位的选拔过程中，要秉承公开、公正、公平的优良传统，充分调动员工的积极性和主动性，最大化地利用人力资源。第三，改革电力公司的就业体制和用工机制，坚决避免同工不同酬的问题，保证劳动合同的规范、合理、科学，积极维护员工权益。第四，提高员工薪资待遇，建立科学的奖励机制。在平时的生产和经营过程中，既要给予员工丰厚的物质奖励，又要适当给予员工精神奖励，增强员工的荣誉感和认同感，使得员工为企业多做贡献。

（2）建立健全人才引进机制

首先，要创新人才引进模式和方式，创新工作方式，结合电力公司的实际情况以及现代公司发展的趋势，实行竞争上岗制，激励员工积极向上，提升企业经济效益。其次，强化电力公司的领导班子建设，增强管理者的综合素质，实行定岗定编的现代化管理方式，改善用人机制，创新用人理念，提高工作效率。再次，建立健全绩效管理制度，构建科学合理的晋升体系，不断扩大绩效管理的适用范围，完善人才选拔和人才引进制度。最后，建立健全奖惩机制，提高员工的福利待遇，改善他们的工作环境，不断调动员工的工作积极性和热情，优化人力资源配置，促进电力公司的快速发展。

4 结语

总之，作为企业的重要资源，人力资源是企业不断发展和进步的源泉和动力。电力公司的管理者与领导者必须站在公司发展和员工进步的两个角度，高度重视人力资源开发与培训，提高人力资源的管理水平和管理质量。在实际的工作中，要建立健全人力资源管理体制和人才引进机制，科学安排培训内容，构建系统完善的培训体系，增强培训效果，提高员工素质。

❸ nana里莲给奈奈的小孩取名字叫皋

小莲是奈奈的第一个孩子，因为奈奈认为是女孩子，所以莲本来给他起名叫【皐】，莲死后，为了纪念莲而取名叫莲。
而奈奈的第二个孩子叫皐

❹ 松前皋月的角色评论

皋月在作品中一开始给人不负责，甚至放荡的印象。但在随后的集数中出现的比重开始加大（11集之后），印象开始改变，偏向于中性。口头上是不愿意理会喜翠庄的事情，心里却是十分惦记，尤其是担心她弟弟是否能够胜任打理这盘家族生意的职位。
很矛盾的一个角色，或许是自己确实是个女强人吧。不论是管理喜翠庄，还是游泳，她都会让人觉得很厉害。然而逃避喜翠庄，抗拒母亲的严厉教导，又使得她始终位于边缘位置，总有点唏嘘，有心无力的感觉。漂泊感很浓烈，但个人认为，编剧能设定出如此的一个人物，着实是本片的一大亮点。
关于绪花母亲这个角色，关于她的“生活放荡”是不得不拿出来单独说明的。的确，在外人看来，她的确“生活放荡”“不检点”，甚至是“用下半身来赚钱”，但实际上呢？认真分析下来，并非如此。
首无要明白她为什么会“生活放荡”，这个必须要看了花开的最新剧场版才会明白。剧场版完整地讲述了皋月与绪花父亲的恋情。再联系TV版22集中皋月所说的话：“我也许还在单恋你爸爸吧……就是无法忘记心上人才会想去寻找新的恋情嘛……能让我喜欢到那种程度的人很难遇到……”从这里可以很明显地看出，皋月“生活放荡”，男朋友找了一个又一个，并不是控制不住肉体上的欲望，而是单纯地在寻找“当年遇到他爸时的感觉”，寻找一个能再让他真爱的男人。面对失去的爱情，有的人选择封印自己的感情，觉得自己不会再爱上任何人，这种人觉得封印爱情，终生不再嫁是对爱情的忠贞，是真爱的体现。诚然，这是为社会广泛接受的做法，所以，这也是大多数人的做法。但是，对于皋月这样一个本身就叛逆心极强的女人来说，这显然是不适用的。传统的道行德观念根本无法束缚她。正是因为失去了那份爱，才要更加努力地寻找爱，寻找能再让她”喜欢到那种程度的“男人。所以，这亦是真爱，只不过这种特立独行的表达方式，可能永远不会被社会接受。但是，像皋月这样一个女人，她也许根本不会管社会对她的看法，她要的只是活出自己。

❺ 玄雾皋月的人物介绍

关于玄雾皋月的介绍以下引用苍崎橙子的话：
他原本就不是魔术师，也完全没有魔术方面的才能。他的祖先和双亲并不是魔术师，是和鲜花一样变异的遗传体质者。就像鲜花除了燃烧东西外什么也不会，他也只能将言语从口中说出。不过——正因为这种被限制在遗传体质才有的能力，才能踏入像我们这种累积多代血统也无法达到的领域。
Godoword是仅仅花了十年就达到那种领域的怪物，是一个十五年之内就成为支配者的小孩。
统一言语师·Godoword·Mayday（注：这里的Godo是德语，意味有神一般的能力，因此Godoword即为“伪神之书”之意）是唯一能将神话时代再现，最接近魔法的魔术师。
Godoword的本名和出身一概不明，好像连他所属的阿特拉斯学院内，知道的人都相当有限。没有任何人看过他的本尊，只有身影和能力广为流传，连协会最大的伦敦学院学生，都怀疑他只是个不存在的幽灵。
Godoword的魔术和字面上一样就是语言，他掌握了现存所有人种、部族的语言，不只是会说，而是连该语言的诞生背景、信仰、原理、甚至到思想，他全部都能理解。他没有不会说的语言，也没有他所不知道的人种。可是那并不是他巡回各国所学到的知识，Godoword不过是学了一种语言，结果就理解全人种的语言。
神为了分别人类的种族而将人们区分开来，不是在肌色或体质上，而是更容易了解、更基本的部份——那就是语言。日本人和外国人最大的差别，不是在于发色或瞳孔的颜色，而是语言的差异，那正是最为巨大的障壁，神认为，无法沟通的话，人们便无法建造出像巴比伦之塔那般巨大的建筑物。可是，人类结果还是成为地球上繁衍最盛的生物、并成为万物之灵长，甚至连语言之壁都完全突破了。
那么，回到原话题吧。人们的语言是被神所弄乱的，那是人类对神的存在开始有所认识的时代，也就是发生在所谓的神代。在神代，神秘现象并不是神秘，而是被当成常识看待。
以现代来说，就是剑与魔法的世界吧！在现代不可能发生的神秘现象，在神代并不是多困难的技术。那是为什么呢？多位魔术师的结论是，由于当时地球自转与月亮的位置关系、星球的循环产生出相克，使得世界充满了灵气。不过Godoword颠覆了这个理论，他证明神代所卓越的不只是世界，连语言本身都很优越。传说神将语言给弄乱，那么——在那之前是什么状况呢？没错，人类使用相同的语言来沟通。那么万物共通的‘意义说明’便变得有可能了吧？
若真的变得可能，那便是无形的语言。不是人和人攀谈是的言语，而是成为人与世界对话、可以决定意义的语言。神将语言打乱，是因为这样的语言太过恐怖，便将有形的言语传授给人们。我们以为这是获得智慧，但事实是是被上天夺走了真实。
……也就是说，Godoword便是这么一回事了，被神明打乱前、世界共通唯一的一种语言，我们将它冠上‘统一言语’之名，而Godoword是唯一能将它再现的魔术师。
Master of Babel——言下之意是和一切生物的言语能共通，便能通往根源之门，而Babel也带有神之门之意……不过因为Godoword本人并没有魔术师的能力，所以似乎无法穿越那扇门。
……因此，Godoword，或称为玄雾皋月不管跟什么样的东西都能交谈。
他能够让岩石或野兽听得懂他的话，但对象可不只有岩石或野兽，而是整个世界啊！以存在论的阶级制度来看，无论是谁，怎么样也无法抵抗对方说的话，因为否定这件事，就等于拒绝自己存在于世界上。这是所谓的“言语绝对”，他所说的话会变成真实。名为Godoword的家伙，正是万物共通、世上最强的催眠师。
所谓记忆，除了人类脑中存有的记忆外，还有世界的记录。虽然很接近阿克夏记录（注：一种连续记录人类尘世经验的宇宙电脑，仅有少数超凡之特殊人物能够与之交感调和，据说这些永不朽坏的记录存在于超越时空某处的宇宙心灵里。）的概念，不过，是比那更下位的波动现象。理解它的其中一个方法便是“统一言语”。玄雾皋月能够采集忘却记忆就是因为如此，那家伙并不是从当事者本人脑中抽出忘却的记忆，而是从世界所记录的过去中抽出。能够抽出世界规律录音下来的种种过去，现代只有那个男人办得到，光是这点，真不愧是被封印指定的魔术师。
玄雾皋月终究只是具现他人愿望的魔术师罢了。原本Godoword就不具备称作魔术师的技能，他能被称作魔术师，是因为他的思想已经不会有变化，而化为只是追求某件事的概念。

❻ 王昭君的老公是谁

问题一：王昭君的老公是谁 王昭君先嫁给匈奴呼韩邪单于,呼韩邪死后,嫁与其长子复株累单于雕陶莫皋。
所以她的老公是一对父子。

问题二：王昭君丈夫是谁 王昭君先嫁给匈奴呼韩邪单于,
呼韩邪死后,嫁与其长子复株累单于雕陶莫皋。
所以她的丈夫是一对父子。

问题三：王昭君嫁给了谁？ 一、王昭君有过两个丈夫：第一任名字叫呼韩邪，第二任名字叫复株雕陶莫皋（呼韩邪的长子复株雕陶莫皋）
二、事情的大致经过：
1、起因：公元前33年，北方匈奴首领呼韩邪（王昭君未来的第一人丈夫）单于主动来汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以结永久之好。
汉元帝尽召后宫妃嫔，王昭君挺身而出，慷慨应诏。呼韩邪临辞大会，昭君丰容靓饰，元帝大惊，不知后宫竟有如此美貌之人，意欲留之，而难于失信，便赏给她锦帛二万八千匹，絮一万六千斤及黄金美玉等贵重物品，并亲自送出长安十余里。
3、王昭君在匈奴：昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安，边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役，展现出欣欣向荣的和平景象。
4、王昭君下嫁儿子（当然非亲生的）：公元前31年，呼韩邪单于亡故，留下一子，名伊屠智伢师，后为匈奴右日逐王。那个时候时，王昭君以大局为重，忍受极大委屈，按照匈奴父死，妻其后母"的风俗，嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋（王昭君的第二任丈夫），又生二女，长女名须卜居次，次女名当于居次。公元前20年，复株累单于又死，昭君自此寡居。
5、美女之死：一年后，33岁的绝代佳人王昭君去世，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山、傍黄河水。后人称之为青冢。

问题四：王昭君他老公是谁 匈奴呼韩邪单于阏氏

问题五：王昭君历史上的老公是谁 呼韩邪单于 以及呼韩邪单于的儿子（不是王昭君生的）都是她的老公 因为匈奴等北方游牧民族的儿子 都是可以继承父亲的遗产 包括除自己生母外的父亲的其他妻子

问题六：古代王昭君的老公是谁 王昭君，名嫱，字昭君，乳名皓月。汉元帝建昭元年，下诏征集天下美女补充后宫，王昭君被选入宫。
公元前33年，匈奴呼韩邪单于来到长安，他提出了和亲的要求。汉元帝在宫女中找到王昭君封为公主以和亲，王昭君抵达匈奴后，与呼韩邪单于非常恩爱，被封为“宁胡阏氏”，并为呼韩邪单于生下一子，取名伊督智牙师（也写作伊屠牙斯），封为右日逐王。婚后三年，公元前31年，呼韩邪单于逝世。大阏氏的长子雕陶莫皋继承了单于的职位，依照匈奴的礼俗，王昭君成了雕陶莫皋的妻子。年轻的单于对王昭君更加怜爱，夫妻生活十分恩爱甜蜜，接连生下两个女儿，长女叫云，次女叫当，后来分别嫁给匈奴贵族。
所以王昭君有两任丈夫，先是呼韩邪单于，然后是雕陶莫皋单于。

问题七：王昭君嫁了几次 揭王昭君的几任丈夫分别是谁 两次。
汉元帝建昭元年（前38年），王昭君被选入宫，成为宫女。竟宁元年（前33年）正月，时为匈奴单于的呼韩邪第三次朝汉自请为婿，王昭君奉命嫁与其为妻，号为宁胡阏氏。二人共同生活三年，育有一子伊屠智伢师，后为匈奴右日逐王。
建始二年（前31年），呼韩邪单于去世， 昭君向汉廷上书求归，汉成帝敕令“从胡俗”，依游牧民族收继婚制，复嫁呼韩邪单于长子复株累单于，两人共同生活十一年，育有二女。王昭君去世后，葬于呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黄河水；后人称之为“青冢”；到了晋朝，为避晋太祖司马昭的讳，改称明君，史称“明妃”。

问题八：王昭君有几个丈夫 三个、
公元前33年，王昭君奉汉元帝之命出塞和亲，嫁给南匈奴的呼韩邪单于。那时，昭君年方十九，风华绝代，但呼韩邪单于却已进入暮年，垂垂老矣。两年之后，即公元前31年，呼韩邪单于就抛下娇妻幼子撒手人寰。
按照匈奴的祖制，王昭君又嫁给了呼韩邪的长子――新即位的复株累单于。两人的感情倒是不错，生育了两个女儿，但昭君的悲剧并未到此为止。
11年后，第二个丈夫也先她而去了，她又受命嫁给新单于――复株累的长子，也就是呼韩邪的孙子，昭君终于承受不住彻底崩溃了，她最后选择了服毒自尽。

问题九：王昭君几个老公 南无阿弥陀佛，有句话说：“三精成一毒，专伤不洁女”。什么意思？就是三个男人的 *** 混在一起，就是一种极其毒性非常严重的毒药，专门伤害那些在男女关系上不清净、不干净的女人。伤到什么程度？这种女人会得一种病，在古代来讲叫做产回头，产就是生产的产，回头就是回头的回头，叫做产回头。产回头用现代的话讲就是子宫颈癌。这在现代科学都有印证，在美国的一个监狱里面，医生去做调查他发现，从事 *** 工作的女性所得的子宫颈癌的比率，比其它职业的女性要高五倍。

问题十：王昭君的老公 匈奴单于，姓名是挛�L稽侯�G，公元前58～公元前31年在位。
挛�L稽侯�G大约公元前80年出生。
挛�L稽侯�G是匈奴单于挛�L虚闾权渠的儿子。父死，未能立，逃至妻父乌禅幕处。
公元前58年，被乌禅幕及左地贵人等拥立,发兵击败握衍朐�L单于屠耆堂。
公元前56年，击败右地屠耆单于薄胥堂。
公元前54年，被其兄郅支单于呼屠吾斯击败。
公元前53年，引众南近塞，遣子入汉，对汉称臣，欲借汉朝之力保全自己。
公元前51年2月，朝见汉皇帝于甘泉宫(今陕西淳化西北)，受特殊礼遇。
公元前49年2月，再次朝见汉皇帝。
公元前43年，鉴于郅支单于西迁，内患已消，力量渐强，乃率部重归漠北。
公元前33年2月，第三次朝见汉皇帝，自请为婿，娶汉宫女王嫱(昭君)为妻，号为宁胡阏氏。此后，汉与匈奴40余年无战事。
公元前31年，挛�L稽侯�G病死。
挛�L稽侯�G的儿子的概况
长子:铢娄渠堂
他的母亲是乌禅幕的女儿。
大约公元前65年出生。
公元前56年，升任右贤王。
公元前53年2月，被送到汉国做人质。
公元前43年，回到匈奴并升任左贤王。
他比稽侯�G早死。
次子：雕陶莫皋
他的母亲是呼衍王的小女儿，号称大阏氏。
大约公元前50年出生。
公元前34年，升任左贤王。
公元前31年，继任单于，号称复株累若�L单于。
公元前20年，病死。
三子：且糜胥
他的母亲是呼衍王的小女儿，号称大阏氏。
大约公元前48年出生。
公元前31年，升任左贤王。
公元前20年，继任单于，号称搜谐若�L单于。
公元前12年，病死。
四子：且莫车
他的母亲是呼衍王的大女儿，号称颛渠阏氏。
大约公元前47年出生。
公元前20年，升任左贤王。
公元前12年，继任单于，号称车牙若�L单于。
公元前8年，病死。
五子：囊知牙斯
他的母亲是呼衍王的大女儿，号称颛渠阏氏。
大约公元前45年出生。
公元前12年，升任左贤王。
公元前8年，继任单于，号称乌珠留若�L单于。
公元13年，病死。
六子：咸
他的母亲是呼衍王的小女儿，号称大阏氏。
大约公元前44年出生。
公元11年，自立为单于，号称孝单于。同年，去单于号。
公元13年，继任单于，号称乌累若�L单于。
公元18年，病死。

❼ 大家说说六安人的性格特征，越详细越好

六安地处安徽西部，人们多称六安为“皖西”，也称大别山区或革命老区。六安历史悠久，可追溯到上古时代，上古四圣的皋陶便出生与此，故六安又简称“皋城”。六安有着光彩夺目的历史，单在抗日战争和解放战争中从六安走出去的将军就有108位，拥有金寨和六安两个全国闻名的“将军县”。
六安目前现有人口约700百万，因为地处山区，交通闭塞，在很长时间里都没有得到发展，但六安人有着自己鲜明特点，总结如下：

六安人讲义气，六安是将军县，能出这么多将军绝不是偶然，许多将军以前就以侠义着称。所以六安人的血液里流淌着侠义的基因。

六安人热情，作为老区，热情是自然的，只要不被别人误认为是傻就行了。

六安人豪爽，这个热情有点类似，但也有区别，和六安人争东西，很容易赢，不是六安人软弱，而是他们觉得争这些没用的没啥意思，让了你又怎样？

六安人勤劳，不说别的，我妈可以一天一夜不睡，但不能一天一夜没事做，严寒酷暑都可以看到六安人勤劳的身影。

六安人好学，六安是高考大市，每年有数十万人考上大学，其中数以万计考上重点，全国各地均可看到六安学子的身影。六安一中、毛坦厂中学都是全国闻名的高考重地。

六安人好面子，要说好面子，其他地方的人也存在，人要脸，树要皮，谁能不在乎面子？但六安人特别要面子，你可以让他吃亏，但不能让他丢面子，吃亏后你们还可以成为朋友，如果让他们丢了面子，就可能拳脚相见了。

六安人好吃，说起好吃，好像有点贬义的意思，但在如今，亟待振兴第三产业和促进内需，好吃也是为经济做的巨大贡献。六安人好吃，却不乱吃，所以老鼠，果子狸等六安人是不吃的。

六安人热衷政治，这不奇怪，能成为革命老区和将军县，总要有点群众基础，最重要的是老百姓要对时局有自己的判断，在六安，即使问八十岁的老太太也知道现任国家领导人是谁，甚至还能打听出继任者会是谁。

六安人喜欢侃大山，这是上面特点的延续，喜欢政治并不是闷在肚子里，三五成群就开始侃，天南地北，天上地下，天上人间都是六安人侃的话题。

六安人诚信，这一点在如今社会非常难得，也许是民风如此，每个孩子都受到过父母或长辈的诚信教育。不诚信的行为在六安人的圈子里没有市场，也被六安人唾弃、不齿。

六安人孝悌，这是老黄历，但六安人秉持的很好，如有作奸犯科或顶撞父母长兄者一定人人喊打、得而诛之。而此人在六安的生存空间也宣布彻底被摧毁。

六安人不善经商，也许是太豪爽，又好面子，所以六安人在经济交往中并无优势，截止今日，鲜有在商界特别成功的六安人。

六安人普遍刀子嘴豆腐心，你若理屈被六安人数落，最好别反抗，充满正义感的六安人眼里容不得沙子，只要虚心接受，认真改正，六安人是很宽容的，心肠很软。常人说“吃软不吃硬”就六安人的真实写照。

六安人做事认真，如果你有什么事情让六安人帮忙，算你找对人了，他们会把你的事情当成自己的事情来做，所以你看全国各地的六安人，工作都很认真，而且能力卓越。

六安人保守，无论男女，这个思想都或多或少存在，总觉得他们是穿着铠甲在跑步，虽然很安全，却跑不快。因此在六安人的圈子里，很少做出格的事情。

六安人有大男子主义，在传统思想占主导地位的六安，男人有这种思想也可以理解（许多女性也由此思想，认为就应该是男人说了算），不过现在好的多了，所以年长的六安人说他们的后辈管不住自己的女人，这在他们眼里是窝囊的表现。

六安人正义、善良。上面已经提到，在饱受儒家思想影响的六安人眼中，正义和善良就像人的两条腿，少了哪个也不行。

说了这么多，也基本总结了，知道有许多地方说的不到位，欢迎各位老乡跟帖完善。