男人摔跤比赛服图片中国人

‘壹’ 摔跤服的介绍

蒙古族摔跤服是蒙古族服饰工艺。摔跤比赛服装包括坎肩、长裤、套裤、彩绸腰带。

‘贰’ 摔跤服装叫什么名字

摔跤服饰】
辽阔的乌珠穆沁草原是摔跤手的摇篮。这里摔跤的传统源远流长，盛名至今不衰。康熙五年(1666年)，在清政府主持的盛会上，安珠在一千零二十四名摔跤手参赛的大比中独占鳖头。十九世纪初，巴特尔朝克图参加清廷京师盛会，又以头名布魁载誊而归。十九世纪中叶的摔跤手都仁赛嘎(都仁扎那)，更是牧民传说和歌谣中的人物。乌珠穆沁的摔跤服装具有代表性和典型性。
（1）摔跤坎肩
这是为便于对方抓拿穿着的摔跤上衣。从质地看，有香牛皮、粗面革、毡子和布子的四种。从式样看，有开放式和封闭式两种。开放式又叫蝴蝶坎肩、翅膀坎肩。因为形状有点像蝴蝶翅，实际上就是一种紧身坎肩，有领口无领，袖子很短，有个后片，前面几乎什么也没有，用两根皮条(坎肩上面带着)裹回来，扎在腰上就成。不论用什么材料制作，领口、袖上、边缘一带一定要用香牛皮或粗革层层镶边，用皮筋、丝线、麻筋等密密地缝纳出来，在上述这些部位和后腰两侧用银或铜泡钉镶嵌出来(要不摔出汗以后就滑得抓不住了)，后心还有个五寸见方或月亮似的银镜或铜镜。镜上有錾花或鼓出来的四雄(龙凤狮虎)及象、鹿等图案。也有各种纹样和蒙文篆字或方块蒙古字的。一定要用结实的布做里子。
(2) 围裙
这不是家庭主妇腰上围的那种东西，而是把红、黄、蓝三色绸、缎、布条扎起来，穿缀在一根结实的皮条上，牢牢地扎在腰间，在摔跤坎肩下边、裤带和套裤裤腰上边再紧紧地捆上一层，让那些花花绿绿的布条垂下来，一行动就抖动起来，加上这身怪异的打扮，往往给你一种无敌猛狮之类的奇想。
(3) 靴捆
摔跤手穿的靴子跟平时没有什么不同，但作用似乎不同。这是为了保护脚部、使人站稳，很好地发挥摔跤的各种技巧。怕它滑脱和踢起来得劲，要用一条结实的皮条捆几圈，这就是靴捆，长可六尺，宽约二公分，一头拴铜环、铁环，或打个死扣，
(4) 包腿
乌珠穆沁摔跤手有个特点，"绊踢"的技巧用得十分普遍，为了保护小腿，便发明了包腿这种东西。将装砖茶的竹箱拆开，把竹子削成竹篦，从踝骨开始，一直缠到膝盖以下。这就是包腿。
(5) 套裤
牧人平时骑马外出，为了保护裤子，温暖膝盖，也要穿套裤。但摔跤手穿的套裤基本上成了装饰品。尤其是新手，一定要用颜色鲜艳的缎子做料，用各色库锦和金银线绣出边来，再用刺绣和沾贴工艺描出四雄和蝙蝠、万字各种图案，看去像大戏里武将腿上戴的甲一样。里面的裤子也特肥，上面羊胃一样有无数褶子，据说也有护裆的作用。
(6) 吉祥带
就是摔跤手脖子上戴的绸缎条儿，戴的越多的说明获胜的次数越多。这绸缎条儿虽然不过一指多宽，却不是随便给的，它是同奖品一起赠送的。六十四名摔跤手比赛夺魁的布魁，可以得到一块三角形的吉祥带(整方绸子的一半)。一百二十八名摔跤手比赛夺冠的布魁，可以得到一匹打了结的绸哈达。
乌珠穆沁有交接吉祥带的习俗。一位久经沙场、多次夺魁的布魁年过半百，就要把自己的摔跤坎肩和吉祥带传给他有希望的后代和乡邻里崭露头角的新手，举行一个有趣的仪式。一般是在一个什么大型的集会上(比如那达慕)，经过上级事先批准，某两个人或几对人要被封为荣誉布魁。届时这几个人来到会场，披挂整齐，互相摔三轮跤。不过并不是比赛，而是表演，最后要摔成和局，然后立于主席台前，由主持人简单介绍他们的生平事迹，过去取得的荣誉，将奖品发给他们。奖品与这次即将夺冠的布魁相同或相近。受奖的布魁要当场把自己的坎肩和吉祥带解下，给选定的接班人穿戴上，预祝他比赛取得好名次，不要辜负老辈的期望。这次发的奖品，是这些布魁一生中最后领到的奖品，也是最后一次参加比赛。这个仪式结束，摔跤比赛才正式开始。

‘叁’ 蒙古族摔跤服饰有哪些

辽阔的乌珠穆沁草原是摔跤手的摇篮。这里摔跤的传统源远流长，盛名至今不衰。康熙五年（1666年），在清政府主持的盛会上，安珠在一千零二十四名摔跤手参赛的大比中独占鳖头。十九世纪初，巴特尔朝克图参加清廷京师盛会，又以头名布魁载誊而归。十九世纪中叶的摔跤手都仁赛嘎（都仁那），更是牧民传说和歌谣中的人物。乌珠穆沁的摔跤服装具有代表性和典型性。

1.摔跤坎肩。这是为便于对方抓拿穿着的摔跤上衣。从质地看，有香牛皮、粗面革、毡子和布子的四种。从式样看，有开放式和封闭式两种。开放式又叫蝴蝶坎肩、翅膀坎肩。因为形状有点像蝴蝶翅，实际上就是一种紧身坎肩，有领口无领，袖子很短，有个后片，前面几乎什么也没有，用两根皮条（坎肩上面带着）裹回来，扎在腰上就成。不论用什么材料制作，领口、袖上、边缘一带一定要用香牛皮或粗革层层镶边，用皮筋、丝线、麻筋等密密地缝纳出来，在上述这些部位和后腰两侧用银或铜泡钉镶嵌出来（要不摔出汗以后就滑得抓不住了），后心还有个五寸见方或月亮似的银镜或铜镜。镜上有錾花或鼓出来的四雄（龙凤狮虎）及象、鹿等图案。也有各种纹样和蒙文篆字或方块蒙古字的。一定要用结实的布做里子。

2.围裙。这不是家庭主妇腰上围的那种东西，而是把红、黄、蓝三色绸、缎、布条扎起来，穿缀在一根结实的皮条上，牢牢地扎在腰间，在摔跤坎肩下边、裤带和套裤裤腰上边再紧紧地捆上一层，让那些花花绿绿的布条垂下来，一行动就抖动起来，加上这身怪异的打扮，往往给你一种无敌猛狮之类的奇想。

3.靴捆。摔跤手穿的靴子跟平时没有什么不同，但作用似乎不同。这是为了保护脚部、使人站稳，很好地发挥摔跤的各种技巧。怕它滑脱和踢起来得劲，要用一条结实的皮条捆几圈，这就是靴捆，长可六尺，宽约二公分，一头拴铜环、铁环，或打个死扣，

4.包腿。乌珠穆沁摔跤手有个特点，“绊踢”的技巧用得十分普遍，为了保护小腿，便发明了包腿这种东西。将装砖茶的竹箱拆开，把竹子削成竹篦，从踝骨开始，一直缠到膝盖以下。这就是包腿。

5.套裤。牧人平时骑马外出，为了保护裤子，温暖膝盖，也要穿套裤。但摔跤手穿的套裤基本上成了装饰品。尤其是新手，一定要用颜色鲜艳的缎子做料，用各色库锦和金银线绣出边来，再用刺绣和沾贴工艺描出四雄和蝙蝠、万字各种图案，看去像大戏里武将腿上戴的甲一样。里面的裤子也特肥，上面羊胃一样有无数褶子，据说也有护裆的作用。

6.吉祥带。就是摔跤手脖子上戴的绸缎条儿，戴的越多的说明获胜的次数越多。这绸缎条儿虽然不过一指多宽，却不是随便给的，它是同奖品一起赠送的。六十四名摔跤手比赛夺魁的布魁，可以得到一块三角形的吉祥带（整方绸子的一半）。一百二十八名摔跤手比赛夺冠的布魁，可以得到一匹打了结的绸哈达。

乌珠穆沁有交接吉祥带的习俗。一位久经沙场、多次夺魁的布魁年过半百，就要把自己的摔跤坎肩和吉祥带传给他有希望的后代和乡邻里崭露头角的新手，举行一个有趣的仪式。一般是在一个什么大型的集会上（比如那达慕），经过上级事先批准，某两个人或几对人要被封为荣誉布魁。届时这几个人来到会场，披挂整齐，互相摔三轮跤。不过并不是比赛，而是表演，最后要摔成和局，然后立于主席台前，由主持人简单介绍他们的生平事迹，过去取得的荣誉，将奖品发给他们。奖品与这次即将夺冠的布魁相同或相近。受奖的布魁要当场把自己的坎肩和吉祥带解下，给选定的接班人穿戴上，预祝他比赛取得好名次，不要辜负老辈的期望。这次发的奖品，是这些布魁一生中最后领到的奖品，也是最后一次参加比赛。这个仪式结束，摔跤比赛才正式开始。

‘肆’ 摔跤节的中国式摔跤

中国式摔跤原是肉搏的技术，是从踢、打、摔、拿的徒手搏斗发展而来。南朝人任昉撰的《述异记》中说，上古时期的蚩尤部落都会角抵，曾用这类技术与黄帝部落激战。《礼记·月令》记载西周把角力列为军事体育项目。古书中记载着许多春秋、战国时期两人摔搏的事例。 历代王朝都培养一批摔跤好手，在节日盛典上，给帝王将相表演摔跤，供其享乐，或给外同的使者表演，以示威武。 秦、汉以来，摔跤也是广大民众强身自卫、喜闻乐见的竞技运动。经常在广场上举行表演比赛。汉朝元丰三年（公元前108年）举行的摔跤比赛，附近三百里的居民都来观看。大文学家及天文历算家张衡看了摔跤表演后，在二京赋里赞扬说：“临回望之广场，程角抵之妙戏”。到了唐宋时代，摔跤（相扑）开展得更为广泛，一年两度搭起台子举行表演比赛。当时的比赛已初具规模，有约定俗成的规则，有裁判员，胜利者还获得奖品（其比赛的形式和现在日本相扑一样）。《水游全传》第七十四回“燕青智扑擎天柱”一章，生动地描写了摔跤比赛的场面、规则和技术。当时涌现出一批全国闻名的摔跤手，如唐代的蒙万赢，从小入“相扑朋”（摔跤组织），专门从事摔跤活动。他在十四五岁时就拳脚敏捷。长大后技术精湛，比赛经常获胜，并多次赢得奖赏。“万赢”呼号自此名扬四方，他真实的姓名反而被人遗忘。他以摔跤为职业达数年之久，并乐于传授技艺，“五陵少年，幽燕任侠，相从诣教者数百”。宋代还有了女子摔跤。靠表演摔跤为生的艺人自古就有。
解放前，北京、天津、上海、南京、济南、沈阳等地都有卖艺的摔跤场。这些地方是摔跤爱好者集会的地方，它在开展摔跤运动、交流技术、提高个人技艺方面起了一定作用。《中国跤术》作者之一的满宝珍同志就是北京天桥跤场的老艺人。古代的摔跤是裸体或穿象鼻裤兜裆（如日本相扑运动员的服装）进行。主要较量力气，拼体力，比赛可以拳打脚踢，使用逼迫关节的擒拿方法，经常把对方摔至不能抵抗为止，以至有些比赛出现流血场面。后来规则逐渐改进，技术向灵活、敏捷的方向发展。服装逐渐改为穿短袖上衣，系腰带，芽长裤和鞋。把对方摔到三点着地--除两脚外身体各部（包括手、肘、膝）着地即为失败。先失一跤者负，后来改为三跤二胜。比赛不分体重级别。民间摔跤的传统形式是某一个地区，由一位年长、德高望重、技术高超的摔跤手出面组织，其成员多是他的子侄辈亲属和附近的青少年，利用闲暇时间，在土地上练习摔跤，无代价地传授技艺。届时还常有其他摔跤老手作义务指导。 摔跤是两人身体接触，直接对抗，从头至脚、从手指到脚趾都要参与活动了所以从事这项运动可以促进人体匀称发展，肌肉发达。特别能培养人的力量、速度、灵巧、柔韧等身体素质。摔跤时运动员要有力量，动作快才容易摔倒对方，所谓“一力降十会”。但是仅有直来直去的笨力不成，还要巧妙地借力用力，善用巧劲，所谓“四两搏千斤”。摔跤是无氧代谢与有氧代谢相间的竞技运动，一场比赛下来，需要耗费很大气力，从而增强了心脏血管系统和呼吸系统的机能。摔跤还能培养人的勇敢、果断、坚毅、顽强、拼搏精神和美的情操。 摔跤虽然是人们喜闻乐见的竞技运动，但在旧社会只为少数人服务，广大劳动群众没有条件从事自己喜爱的摔跤运动。
改进
解放后，党和政策十分关怀人民的健康，明文规定：“开展多种多样形式的体育活动……对于那些为群众所热爱和熟悉的武术、摔跤……等必须予以重视，并加以改进，去掉其不科学的部分，使之成为广泛开展劳动群众中的体育活动的有效形式之一”。国家体委把中国式摔跤列为全国竞赛项目，并规定每年举行一次单项锦标赛，使摔跤走上有组织、有领导、有计划发展的道路。 1957年在内蒙呼和浩特市举行了“十一城市及内蒙古自治区职工摔跤比赛大会”，把职工的摔跤活动推向高潮。 第1届全运会有19个单位的128名运动员参加中国式摔跤比赛。运动员身体素质好，基本功扎实，个人的绝招准确、多变。大部分人经受过全国比赛的锻炼，又多次参加过一些省、市间的对抗赛，经验丰富，在技术上也有创新。例如，解放军队（第一次参加全国比赛）运动员何润宗根据原来的“揣”和“揣花兜”而创立了“披”。后来许多运动员使用这个技术，并有了各种变化。各地的教练员和运动员还根据规则的精神，交流的技术和经验，经过深入的研究，都把本地区传统的摔跤特技应用于中国式摔跤中去。经过系统训练，不仅技术水平有提高，而且各队的技术特点更加鲜明和突出。例如，北京、天津运动员擅长手法和小巧动作，以巧取胜。内蒙古运动员腿脚灵活，力量大，常以“假踢真拧”、“得合勒”等技法击败对手。
新疆运动员喜欢搂抱上摔，大毛拉的“撒网”（把对方抱起来抡几圈再摔下去）堪称一绝。山东、辽宁、河南的运动员动作扎实，基本功好。山西队的抱腿神出鬼没，防不胜防。在这一届运动会上，技术向准确多变的方向发展。 第1届全运会后，由于三年自然灾害，练习摔跤的人少了，技术水平下降，中国式摔跤一时处于低潮。1963年后才逐渐恢复，业余体校有了摔跤班，并组织了各种形式的比赛。第2届全运会上，得分标准改为根据对方身体倒地情况分别判得1分或2分，促使运动员使用大动作。为鼓励运动员积极进攻，快速得分，使比赛更为激烈、紧张，并防止因技术水平相差悬殊出现伤害事故，限定一场比赛两人得分相差10分即结束比赛、判为绝对胜利。 十年动乱期间，各种摔跤。比赛停止了，有的地方甚至禁止人们练习摔跤。直到1974年才恢复全国比赛。1975年第3届全运会上的摔跤比赛参加比赛的单位和运动员不多，技术也没有发展。 打倒“四人帮”后，摔跤界通过拨乱反正，逐渐恢复正常活动。私人跤场和厂矿的摔跤队逐渐恢复活动，练习中国式摔跤的人又多起来。1982年和1986年的第2届和第3届全国少数民族运动会都把摔跤列为主要比赛项目。第4届全运会上，摔跤比赛分为十个级别。摔倒对方一跤根据动作的幅度和倒地的情况可以得1分、2分或3分。参赛运动员都经过系统训练，技术水平普遍提高。技术战术向着积极快速的方向发展，一代新手在成长。如内蒙古队员董雅臣勇猛顽强，体力充沛，动作敏捷、连贯，善于抓上就用，连续进攻，不给对方喘息机会，他的比赛所向披靡，名震跤坛。 中国开展国际摔跤（古典式摔跤和自由式摔跤）和柔道以来，与中国式摔跤之间相互影响，互相促进。中国式摔跤吸收了国际摔跤和柔道的一些技战术和教学训练方法。例如，古典式摔跤的过胸摔、自由式摔跤的抱腿、柔道的抓袖背等技术和配对练习等训练方法。在规则方面吸收了国际摔跤的绝对胜利和限制消极的精神，洋为中用、丰富了中国式摔跤的技术武库，促进了中国式摔跤的发展和提高。
第6届全运会使用的1986年修订的规则，从得分标准到比赛服装都要充分体现中国式摔跤的特点一个倒下，一个站着，讲究不砸不落，鼓励运动员使用干净利索的技术。规则的得分标准是按中外古今摔跤评分原则--把对方摔倒的情况和身体落地的部位确定得分多少。例如，得了分的标准是将对方摔成身体腾空（两脚有一同时离地过程）后躯干（肩、背、臀、胸、腹、胯）或头着地，而自己仍保持站立。如果没有使对方身体腾空，仅把对方摔倒使之躯干着地，自己自然站立不倒；或是把对方摔得身体腾空、躯干着地而自己没有站稳，用手撑在对方身上，则只能得2分。把对方摔成四肢着地，或把对方摔倒后，自己也随着倒地，只能得1分。为了促使比赛摔得更激烈、更精采，把每场比赛时间缩短为两局，每局仍是3分钟，但要求运动员积极主动进攻，不允许长时间消极防守，如果持续30秒钟不进攻，就要警告一次，判对方得1分。3次警告便取消该场比赛资格。运动员比赛的摔跤衣为国红和天蓝两色，摔跤衣的边沿有花纹。颜色要美观、大方、协调，并有民族特色。这些规定不仅体现了中国式摔跤的民族形式、特点，而且会进一步促使中国式摔跤技术水平提高和广泛开展。 中国式摔跤是中国的一项民族形式的体育运动，它的历史悠久，锻炼价值高，在城市和农村都深受人们的喜爱。随着中国社会主义事业的蓬勃发展，摔跤运动也将会有更大的跃进，这一民族体育运动必将更好地为人民服务。

‘伍’ 摔跤比赛对服装有要求吗

比赛摔跤服

运动员必须穿着国际摔联认可的红色或蓝色连体摔跤服上场比赛。摔跤服胸前印有所代表国家或地区的徽记，背后印有最大尺寸为10厘米×10厘米的国家或地区名称缩写。运动员摔跤服上不得印有其他国家/地区的徽记或名称缩写。允许使用无金属部件的薄形护膝。运动员比赛时必须携带一块手帕，在开赛前向场上裁判员出示并接受检查。

服装上的广告

除采用国际奥委会规定的服装外，运动员可以穿腿部或后背下部印有赞助商名字的摔跤服。赞助商的名字同时还可出现在运动员所穿浴袍的背部或衣袖部位。赞助商的字母和标记高度不能超过位6厘米。

‘陆’ 我喜欢看摔跤比赛，觉得两个肌肉男穿紧身衣抱在一起很有感觉，正常吗

这有什么不正常啊，美的东西当然就喜欢了。肌肉的表现也是美的一种啊，不要以为身材凹凸有致才是美，力量的美也是一种，而且个人觉得美的表现方式有太多种了，每个人欣赏的角度不一样，所以喜欢的事物不一样，这也是无可厚非的呀，不要太在意了，比如有的人喜欢吃肉，有的人就喜欢跳水或者是运动。俗话说萝卜咸菜各有所爱嘛。你喜欢的东西别人可能不喜欢，别人喜欢的东西相反你可能觉得也一般，这就是审美啦。

‘柒’ 中国式摔跤竞赛服装有要求吗

1、运动员必须穿规定颜色及标准的比赛服装，相同颜色的运动裤及软底高腰鞋。

2、运动员上场之前，必须穿好跤衣，扎好腰带（腰带由腹前绕到背后，再绕回腹前打扁结，松紧要适度，以手能插入为标准），以免妨碍比赛。

3、比赛进行中，运动员必须经场上裁判员指令，才能整理服装。

‘捌’ 中国式摔跤竞赛中服装有什么要求

一、摔跤衣

（一）摔跤衣用六层布制成，在领襟、胸襟、小袖抓握部位要缝的比后背部位稍密。

（二）示意图为中号规格尺寸。大号和小号跤衣规格尺寸较中号增减4厘米，袖口增减2厘米。特号跤衣比中号跤衣的尺寸增加8厘米，袖口增加6厘米。小叉10厘米。

（三）颜色：摔跤衣分为大红和天蓝两种颜色。前襟、下口及袖口的边要有宽3厘米的花边。颜色美观、大方、协调，应有民族特色、

（四）摔跤带用六层布制成，颜色同摔跤衣。特号长4.40米；大号长3.70米；中号长3.40米；小号长3米；带子宽2.5厘米。

（五）表演摔跤衣尺寸同比赛摔跤衣，但外层用绸缎。

（六）运动员着摔跤衣后屈臂90度，袖口要有一拳的空隙。

二、摔跤裤

（一）灯笼裤

（一）颜色与摔跤服相同

（二）裤腿底部与胫骨下段距14厘米

三、摔跤靴

（一）软底高腰靴

四、裁判服（略）

五、裁判鞋（略

‘玖’ 东京奥运会的中国运动员的服装赞助品牌是什么耐克吗

是安踏，不是耐克。

安踏此前发布了2020年东京奥运会中国体育代表团领奖装备，揭开“冠军龙服”的神秘面纱。

据了解，此次的“冠军龙服”由安踏与奥斯卡最佳美术设计奖得主叶锦添联手打造，将中国传统文化底蕴、美感和高科技融于一身，创新性地加入唐装圆立领和一字扣等中式元素，在与运动版型完美结合的同时，整体设计还充分融入传统文化理念和哲学，将东方美学以颇具先锋感的设计语言展现给世界。

安踏的其他赞助

安踏还为本届奥运会打造了举重、游泳、摔跤、拳击、体操等代表队比赛装备，运用大量黑科技，全方位保护奥运健儿。

比如，国家队举重比赛服，就应用了安踏独有的腰部支撑系统，使腰部支撑力大幅提高的同时，还可以防止过重导致的肌肉损伤。吨位鞋采用的是超耐磨纤维，相当于普通材料的2.5倍，能承受超1吨的重量。

而摔跤比赛服，则通过面料的防抓科技，极大降低了被对手抓握的机会。体操及蹦床比赛服利用3D立体剪裁，实现全面贴合人体，避免高强度空中动作受风阻影响。