美女和男人的事

⑴ 男人女人之间的事

因为这样的男人没有男子气概

⑵ 男子与美女吃饭遭嫉妒被薅头发，事件的最终处理结果如何

男子与美女吃饭遭嫉妒被薅头发，事件的最终处理结果可谓是大快人心，那就是无故打人的解某某已经被行政拘留，并且还会被罚款。现在打人是要付出代价的，解某某此次还不算是把事情弄的非常糟糕，如果解某某把张某打成了轻伤，恐怕他就不是行政拘留了，要去监狱里尝尝人间疾苦了。动不动就打人，打人的缘由竟然是张某带着三个美女吃饭，他觉得张某是在故意显摆。不得不说，解某某的心理真的是非常奇葩，恐怕心里面有什么隐疾，才会看到别的男人和三个美女吃饭就大动尴尬。张某异性缘好难道有错？张某和三个美女吃饭，一没偷二没抢也没有碍着别人什么事，无辜让解某某打一顿，真的是让人无法理解，甚至觉得有点好笑。

如今，解某某可谓是“一战成名”了，成功的把自己造成了名副其实的网红，当然是让人笑话的网红。

⑶ 男人和女人的事情

有句话叫男人不坏,女人不爱~
女人入洞房那天，早早收起了自己的鞋，等男人脱鞋上炕，女人却双脚踩在男人的鞋上。男人见了，“嘿嘿”笑着说，还挺迷信。女人却认真地说，俺娘说了，踩了男人的鞋，一辈子不受男人的气。男人说，俺娘也说了，女人踩了男人的鞋，那是一辈子要跟男人吃苦受罪的。

女人开始试探着管男人，先从生活小事儿开始，支使男人拿尿盆倒尿罐，男人全干了。地里的庄稼女人说种啥，男人就种啥。左邻右舍女人说跟谁走近点跟谁走远点，男人全听女人的。男人正跟人闲侃，女人一声喊，男人像被牵了鼻子的牛，乖乖就回去了。男人正跟人喝酒，女人上前只扯一下耳朵，就被拽进家。有人激男人，这女人三天不打，她就上房揭瓦。你也算个男人，怎能让女人管得没有一点男人的气概？若是我的女人，非扇她两鞋底不可。男人不急不慌地说：把你的女人叫来，我也舍得扇她两鞋底子。那人急了，你懂个好赖话不？上辈子老和尚托生的没见过女人！真不像你爹的种，怕老婆！ 村里人再有大事商量，男人一出场，人们就说，这商量大事你也做不了主，还是把你家女人请来吧。男人还真把女人叫来了。

女人能管住男人觉着很得意，直到有一天女人在男人耳边说起了婆婆的不是。男人红了眼，一声吼，想知道我为啥不打你吗？就因为我老娘。我娘一辈子不容易，我爹脾性暴躁，稍有不顺心，张口就骂举手就打，我爹打断过胳膊粗的棍子，打散过椅子。我娘为了我们几个孩子，竟熬了一辈子。每次见娘挨打，我都发誓，我娶了女人决不捅他一指头。不是我怕你，是我忘不了我老娘说的话，她说女人是被男人疼的，不是被男人打的。

女人惊呆了，她没想到男人的胸怀竟这样宽广。

男人在外再同人神吹海喝，女人不喊也不再拽耳朵，有时会端碗水递给男人。有人问男人，咋调教的？男人却一本正经地说：打出来的女人嘴服，疼出来的女人心服。

看完了,你从中领悟到了那个朴实的道理了吗?

祝天下所有的母亲和被爱着的女人...幸福...快乐...

⑷ 女人和男人的性什么花活

女人和男人姓什么花果 男人和女人的姓什么发货 因为是普通性别就可以了 普通铅笔就可以知道你发火的

⑸ 看看女人和男人是怎么做的

其实这样的问题很矛盾，要说好，也有好处；古往今来，都说女子只能深居浅出，而当今的女强人打破了这一说法，女人同样可以与男人平坐平起，男人能做的事，女人也能做；而在有些人看来，男人就一定要比女人强，如果女人比男人强了，男人还有什么地位？女人、男人同样是人，为什么要给他们做一个定界呢？所以我个人认为，一个女人如果真的要做女强人首先要问问自己的心，是不是自己内心真正的想法，如果是就不要管别人怎么说，只要自己高兴就好，如果不是千万不要逼迫自己，一切依据自己内心的想法去做才能赶到真正的幸福！

⑹ 3个女人和105个男人的故事,

水浒》里沾了女人就没什么好事，最终又都以杀掉女人而结束故事。比如宋江杀了阎婆惜，杨雄杀了潘巧云，武松杀了潘金莲，卢俊义杀了贾氏等等。而且，责任都在女人。

《水浒》对于屠杀的场面描写，对于女人的屠杀所占比例还挺高的，而且还是其中下手最黑最毒最凶残的部分。作者心中，一定是认为这几个女人的罪恶是该当如此这般的处罚的。我想，作者心理上一定有什么阴影，否则不会在一部小说里多次反复出现同样类型的情节，更不会这样不厌其烦毫无新意地一再渲染。

《三国》里，貂蝉色诱董卓、吕布酿成兵变。曹操攻宛城，张绣投降，曹操根据侄子曹安民的情报，联络到张绣叔叔张济的妻子邹氏，颇有姿色，曹操征求其本人意见之后，同居，张绣借机发动兵变，曹操侥幸逃脱，搭上了勇士典韦的性命。

《西游记》里女色的出现，多半是妖怪的招数。猪八戒的定力、道行不如孙悟空，很重要的就是表现在他对女青年的浓厚兴趣与念念不忘以及反复上当不思悔改上。

第55回正在女儿国推辞婚事互相推搡撕扯之际，来一女妖将唐僧摄了去“耍风月去来”。原来是敌毒山琵琶洞的妖怪，要和唐僧做个道伴，百岁和谐。

而孙悟空要起程搭救师傅之前，有一段讲话，很有点意思。原来孙猴做了一个假设：“倘若（师傅）被他哄了，丧了元阳，真个亏了德行，却就大家散伙。”

猴了巴叽的孙悟空，居然也把师傅的元阳、和尚的贞操、生理的纯洁，看得如此重要，其意义足以构成继续取经工作的基本道德伦理前提乃至生理前提，暗示了出家人对于“元阳”的珍视和对女人的恐惧。

第23回，观音、文殊、普贤菩萨和黎山老母等还化身女相，佯装招亲，以考验唐僧师徒取经的诚心。

第24回还留下顺口溜水平的《西江月》一首：“色乃伤身之剑，贪之必定遭殃。佳人二八好容妆，更比夜叉凶壮。只有一个原本，更无微利添囊。好将资本谨收藏，坚守休教放荡。”

在渲染神魔故事的同时，也板起道学先生的正经面孔，努力兼顾“警世”的社会效益。这事琢磨起来还真有点意思。

被视为神圣的关羽，能够成为朝廷封的王，甚至是帝，又被民间当成道德与行为的最高楷模，他在“色”字上的表现同样是相当重要的一条。

土城约三事，受招安以后，曹操故意不给关羽一行安排足够数量的宿舍。关羽则严于律己，绝对不与两位嫂子同处一室，“秉烛立于户外，自夜达旦，毫无倦色”。定时定期在室外躬身向两位嫂子请安问候。曹操送来10位美眉，关羽完全不为所动，“尽送入内门，令服侍二嫂”。启程寻兄，辞别曹操时，“美女十人，另居内室”。如果是表示出了对女人的兴趣，像周通，或像王英那样，就要被江湖上的朋友，或官场上的同僚们耻笑。

当然，江湖上说到底是凭实力说话的，你真有点本事，江湖上也就承认有你这么一号人物。比如，顾大嫂、孙二娘、扈三娘。从编号上看非常巧合，first,second,third都有了，显然是有意的，透着是瞎编的，有凑数的成分。她们是真正意义上的“女强人”，所以江湖也认可了她们。攻打大名府时，三员女将率领一支人马行动，军中都是“七长八短汉，三山五岳人”。在天王李成眼里，“这等军人，作何用处”。轻蔑的语气还是明显的，与女将领军也不无关系吧。

看看武则天，在男尊女卑的时代也照样当皇帝。大臣们呢，照样俯首帖耳，满朝文武跪倒在地毕恭毕敬诚惶诚恐，全是男的。这里黑白两道又是一致的。唐朝的陈硕真、明朝的唐赛儿，同为女子，照样可以造反，可以当领袖。陈硕真还自娱自乐当了几天皇帝。

当然，江湖上给女人的机会，与一般情况下上层社会的正式场合一样，非常非常少。所以，总的说来，研究女性史的，要从女人介入政治、介入社会活动、主持家政家务等等的事例，综合起来透视女性的社会地位。不能只信只看男尊女卑的所谓社会主流意识形态。

顺便说两句，有关旧时代中国女性的社会地位，是一个十分复杂的问题，不是三言两语说的清楚的。《水浒》中的英雄们，对女人持近乎厌恶的态度。我们还可以注意一下，在男女关系上的禁欲的态度，标榜男性的专心练武，使得小说中英雄们的剩余精力就是用于吃喝。大概是因为中国历史上很长时间都是经常受饥饿困扰的社会，所以某些地区大家的见面问候语就是：“吃了吗?”《水浒》中人大多对放开肚皮吃喝非常向往，大碗喝酒、大块吃肉的场面经常出现，甚至成为好汉们宣传梁山的广告语。但小说中没有关于吃喝的精致描写，这些都与作者的江湖人心理有关，能敞开吃就足够了，还有酒有肉，不是已经很好了吗?

元末明初的社会超级大动荡之下，有多少人还有闲心有能力讲究什么饮食之道?能够大碗喝酒、大块吃肉，简单而实惠，不就是一种实实在在的幸福吗?

⑺ 男人和女人之间的事

为了人类后代

为了可以和自己爱的人一起过幸福的生活啊

人与人之间需要得到更多的爱,性的话就是一种本能了.

结婚以后，可以在心里、生理等到很大的满足，特别是心理，当一个男人独自回家的时候，孤孤单单的。

男人和女人结婚是人正常的潜在的生理需要。其实人和动物都需要性。但结婚不一定是男人很女人，比如现在有很多同性恋，这就更说明了，是性的需要。

如果你愿意你可以不结不犯法.

⑻ 关于男人和女人的一些事

其实也不是全部都是这样的啊
也有不会的
只要感觉对了就对了撒

至于为什么会喜欢帅帅的
我想那是为了自己的面子
也或者是想满足一下自己的视觉享受
每个人都喜欢长相优的人啊
你们男的不也差不多都喜欢美女吗？

有些事得放开点
像我的第一个BF
长得就不帅啊
不过现在那个
好很多耶
但是
毕竟一起走过一段时光
长得怎样对我来说不是太重要
只要不要我倒胃口就可以了

⑼ 一个美女和一个长得丑但是有很多钱的男人发生了性关系，这种事情在中国多不多。。。。。

这种案例非常多（在中国）