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戏曲与历史：艺术创作最根本的原则是以其作为反映社会生活的一种手段，虽然它对社会生活运用艺术的规律进行了艺术的加工，但社会的真谛并没有因此而改变，而且比之真实生活让人看得更加清楚了。戏曲作为一种艺术门类，也是以反映生活为己任的。由于戏曲的特殊性，使其对于历史情有独钟，一部戏曲史即是一部中国历史。纵观戏曲剧目，从远古的大禹治水，到新时期的改革开放，各个朝代、各个历史时期的生活都有所反映。戏谚说“唐三千，宋八百，演不完的三国戏”，即是针对此而言的。戏曲观众即是在欣赏戏曲剧目时完成对历史与现实的观照的。有一幅戏曲楹联说“载治乱，知兴衰，千秋业若亲目；寓褒贬，别善恶，万古纲长全在兹。”此言不虚。

戏曲与教育：教育在漫长的封建社会，其普及程度是远远不够的，广大群众大都没有接受教育的机会。但他们在一条接受历史与社会知识的捷径，那就是看戏。所以有人以“观戏如读书”来高度评价戏曲的这一教育功能。如果广大群众在没有接受过正统教育的情况下，仍然知道有多少朝代，有哪些皇帝，有多少忠臣良将，多少奸党佞臣，懂得一些国法，识得一些伦理道德，那均为戏曲之功。陈独秀曾这样评价过戏曲：“戏园者，实普天下人之大学堂也；优伶者，实普天下人之大教师也。”戏曲的教育功能尤胜于其它艺术，一是因为其演出普及，受众面广，二是因为戏曲演出犹如现身说法，活灵活现，其感人至深且快捷。所以也才有了“说不如讲，讲不如演”的说法。戏曲的教育功能是寓于娱乐功能与审美功能之中的，即所谓“寓教于乐”。

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漫画是一种绘画表现艺术，是用简单而夸张的手法来描绘事物，漫画主要运用象征、比喻、变形、暗示、夸张、投射、讽刺、批评、幽默、诙谐等方法来表现人与事物，以此来取得不同的画面效果。黑色和白色。唐白居易时世妆诗：“妍蚩黑白失本态，_成尽似含悲啼。”茅盾子夜十三：“那草棚里并没点灯，可是邻家的灯光从破坏的泥墙洞里射过来，也还隐约分别得出黑白。比喻是非、善恶。汉东方朔七谏·怨世“愉近习而蔽远兮，孰知察其黑白。”清蒲松龄聊斋志异·凤父母远去，一家十馀口，俱托胡郎经纪，若不从去，恐长舌妇造黑白也。”老舍四世同堂三十：“认真的说，瑞宣的心里有许多界划不甚清，黑白不甚明的线儿。

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