宜春出的四大美女

‘壹’ 唐玄宗时期,表演《霓裳羽衣舞》最好的是谁

杨贵妃.

杨贵妃，即杨玉环，她与西施、王昭君、貂蝉并称为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名词。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼尽雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。“闭月”，是述说貂婵拜月的故事。“羞花”，说的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”，讲的是西施浣沙时的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。

生平简介

杨玉环（公元719－756年）：唐代宫廷音乐家、歌舞家，其音乐才华在历代后妃中鲜见。原籍蒲州永乐（今山西永济）人。开元七年719年6月1日生于蜀郡（今四川成都），出身宦门世家，曾祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀，父杨玄琰，是蜀州司户，叔父杨玄珪曾任河南府土曹，杨玉环的童年是在四川度过的，10岁左右，父亲去世，她寄养在洛阳的三叔杨玄珪家。

杨玉环天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备有一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。

开元二十二年七月，唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也应邀参加。咸阳公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情，唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。婚后，两人甜美异常。

开元二十五年十二月初七，唐玄宗宠爱的武惠妃病逝，玄宗因此郁郁寡欢。在心腹宦官高力士的引荐下，唐玄宗把目光投向了武惠妃相似的儿媳杨玉环。

开元二十八年十月，与李瑁成亲五载的杨玉环离开寿王府，来到骊山，此时她才22岁，玄宗则56岁，玄宗先令她出家为女道士为自已的母亲窦太后荐福，并赐道号“太真”。

天宝四年，唐玄宗把韦昭训的女儿册立为寿王妃后，遂册立杨玉环为贵妃，玄宗自废掉王皇后就再未立后，因此杨贵妃就相当于皇后。

杨玉环自入宫以来，遵循封建的宫廷体制，不过问朝廷政治，不插手权力之争，以自已的妩媚温顺及过人的音乐才华受到玄宗的百般宠爱，虽曾因妒而触怒玄宗，以致两次被送出宫，但最终玄宗还是难以割舍她。直至安史之乱，唐玄宗仅带杨贵妃西逃，在马嵬坡兵谏时，杨贵妃被逼赐死，年方38岁。

‘贰’ 宜春学院的美女有哪些 注意要照片哦

大几的，不会是新生吧

‘叁’ 宜春籍的明星各位都有谁

有好多东红明星

胡希凡，男，1988年9月20日出生于江西省宜春市铜鼓县，内地青年演员，毕业于北京影视学院。演艺经历丰富，曾做过演员副导演，对剧本和角色的把握精准。代表作品有《怒海红尘》、《我的故乡晋察冀》、《异镇》、《冲向黎明》、《独狼》、《我和我的传奇奶奶》、《第一纵队》、《孤影》、《杜心五传奇》等。

‘肆’ 宜春历史上有名的人物有哪些

名人有很多，看下面一一列举。
刘梓华 ，原名友芝，江西宜春市袁州区水江乡上洞村梓木人。生于1912年9月13日申时。1928年参加工农红军，1933年加入中国共产党，经过了二万五千里长征，是飞夺泸定桥22勇士之一，曾多次负伤，三次昏死，五次立功，荣获奖章五枚，居位通讯员，排长，作战参谋，团参谋长，侦察参谋，作战科长，参谋处长，团长等职位，解放后任天津军区参谋长。参加过强渡大渡河，飞夺泸定桥，腊子口，平型关大捷等战。后因伤口复发，于1951年4月17日逝于北京。周赤萍，江西省宜春市袁州区湖田乡林田村人。一九三一年参加中国工农红军，次年加入中国共产党。土地革命战争时期，任红四军班长、排长、连政治指导员，红三军团团政治委员，电台政治委员。一九五五年被授予中将军衔。是中国共产党第九届中央委员。
徐稚（97-168），字孺子。宜春的丰城市白土镇隐溪村人（一说南昌北沥徐村人）。东汉隐士。少学今文经学，兼通天文，历算。家贫务农，自食其力。公府征辟，皆不就。时称"南州高士"。陈蕃为豫章太守，不接待宾客，特为他设一榻，去则悬之。后以"悬榻"比喻礼待贤士。王勃《滕王阁序》所云："人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻"即用此典故。徐稚卒葬南昌进贤门外。今南昌孺子路、孺子亭、孺子公园皆因纪念徐稚而名。丰城隐溪因徐稚隐居于此而得名。
陶渊明（365-427）陶渊明，又名潜，字符亮，私谥靖节。宜春市的宜丰县澄塘镇秀溪村人（一说九江人）。晋代诗人。宋代地理总志《太平寰宇记》有陶渊明"始家宜丰"的记载。宜丰旧《图经》亦有此说。陶渊明29岁徙家柴桑，出任江州祭酒、镇军参军。后任彭泽县令。因不事权贵，弃官隐居栗里（今星子县境内）。52岁时偕少子陶佟回归宜丰故里，四年后返浔阳，逝于柴桑。陶佟留居故里。今澄塘镇秀溪、故村等处陶姓人皆为陶佟之后裔。
郑谷（848-911），字守愚。袁州区人。唐末着名诗人。光启三年（887）进士。官至都官郎中。郑谷7岁能。前辈诗人司空图称许其"当为一代风骚主"。在晚唐，郑谷诗名颇盛。列为"芳林十哲"之一。尤以《鹧鸪》诗传诵广远，致有"郑鹧鸪"之称。成语"一字师"出自郑谷逸事：郑谷隐居仰山，诗僧齐已奉《早梅》诗求教。郑谷将诗中"前村深雪里，昨夜数枝开"中的"数枝"改为"一枝"。齐已当庭拜郑谷为"一字师"。《全唐诗》收录郑谷诗327首。今宜春市区东风大街南段，民国时期曾名鹧鸪路，以纪念郑谷而名。
刘恕（1032-1078），字道原。宜春的高安市灰端口镇均山人。北宋史学家。《资治通鉴》副主编之一。其父刘涣，精研史学。刘恕亦以史学擅名。皇祐元年（1049）举进士，官和川翁源知县。治平三年（1066），英宗下旨，命司马光自择英才编修《资治通鉴》。司马光荐刘恕同修，转着作郎。司马光主编《资治通鉴》，凡遇史事纷错难治，则交刘恕。其时协助司马光的副主编共有三人，一为刘恕，一为刘攽、一为范祖禹。汉代由刘攽分修，三国至南北朝由刘恕分修，唐代由范祖禹分修。三中人，除范祖禹为成都人氏外，其余两位均为宜春籍人物。
刘攽（1023-1089），字贡父， 号公非。宜春的樟树市黄土岗镇荻斜刘家人。北宋史学家。《资治通鉴》副主编之一。庆历进士。历任曹州、兖州、亳州、蔡州知州，官至中书舍人。
揭傒斯（1274-1344），字曼硕。宜春的丰城市杜市镇大屋场人，元代着名文学家、史学家。与虞集、杨载、范木亨（樟树市人）同为"元诗四大家"之一，又与虞集、柳贯、黄溍并称"儒林四杰"。延祐元年（1314）由布衣授为翰林院国史编修。至元六年（1343）为奎章阁供奉学士，升侍讲学士。乃修辽、金、宋三史，为总裁官。《辽史》成，得寒疾卒于史绾。封豫章郡公，谥文安。揭傒斯是元代一大才子，为文简洁严整，为诗清婉丽密，善书法。朝廷典册、元勋铭辞，多出其手。
邓王番，字韫玉。宜春的高安市筠阳镇人。唐中和元年（881）自尚书、江西节度使权知袁州（代理袁州刺史）。在任6年，清正廉明，民乐从事。唐僖宗时，各地兵荒马乱，官吏无能，独邓王番有政声，朝廷据民愿再度正式任命其为袁州刺史，处士彭蟾有诗称贺。袁州城秀江之上第一座桥梁广济桥为邓王番修建。邓王番任袁州刺史时，见宜春县白芒山（今属分宜）山清水秀，遂举家留居白芒。第6代孙邓悔魁徙居安福瓜畲。其后裔辗转迁徙至四川广安。广安后裔中出了个历史伟人邓小平。
袁继咸（1593-1646），字季通，号临侯。袁州区寨下乡(镇)横塘村人。明代大臣。天启五年（1625）进士。崇祯七年（1634）提学山西，上疏抨击权宦。宦党诬陷其贪赃枉法，解京治罪。山西生员百余人追随入京，散发揭贴（传单），为之辩诬。朝野上下千余人联名为其申冤，轰动京城。崇祯十五年（1642），袁继咸出任兵部右侍郎兼右佥都御史，驻节九江，总督江西、湖广、安庆、应天（南京）等处军务。

张自烈（1597-1673），字尔公，号芑山，又号谁庐居士。明末清初着名学者，宜春北厢上水关（今市区秀江路市委大院一带）人。崇祯末为南京国子监生，博物洽闻。家中藏书36万余卷。明亡，闭门着述。晚年隐居庐山，累征不出，主讲白鹿书院。卒葬白鹿洞左青龙山，墓今存。张自烈着述颇丰，尤以《正字通》影响最着。《正字通》是一部字书，共收录三万三千余字。清代官方编纂的《康熙字典》，系以《正字通》为蓝本增益而成。今宜春市区秀江中路西段，国民时期曾名岂山路，即以张自烈字号而命名。

朱轼（1665-1736），字若瞻，号可亭。宜春市的高安市村前镇艮下人。清代康熙、雍正、干隆三朝重臣，经学家、文学家。康熙三十三年（1694）进士。历任潜江知县、陕西学政、奉天府尹、浙江巡抚、左都御史。雍正时，充圣祖实录总裁，拜文华殿大学士，兼吏部、兵部尚书。干隆时，充世宗实录总裁，命协同总理事务。卒赠太傅。朱轼是康、雍、乾三世"恩宠极人臣之分"的显赫人物。为官清廉刚正，望重朝端。任浙江巡抚时，首创用"水柜法"修筑海塘，为治理沿海水患功垂后世。康熙推崇朱熹学说，朱轼为当时朝廷御用程朱学派的重要代表。朱轼生活俭朴，高安民间旧时流行的酒席"朱公席"，待客时多为四盘两碗，据说是朱轼宴请干隆时所创。

惠洪（1071-1128），俗姓彭（一作姓喻），一名德洪，字觉范。宜春市的宜丰县桥西乡潜头竹山里人。宋代着名诗僧。自幼家贫，14岁父母双亡，入寺为沙弥，19岁入京师，于天王寺剃度为僧。当时领度牒较难，乃冒用惠洪度牒，遂以洪惠为己名。后南归庐山，依归宗寺真静禅师，又随之迁靖安宝峰寺。惠洪一生多遭不幸，因冒用惠洪名和结交党人，两度入狱。曾被发配海南岛，直到政和三年（1113）才获释回籍。惠洪精通佛学，长于诗文，着述颇丰，尤以《冷斋夜话》最着名。成语"满城风雨"、"脱胎换骨"、"大笑喷饭"、"痴人说梦"等典故均出于此书中。宜春历代诗人的诗作，仅惠洪的《秋千》诗被收入《千家诗》中。其题于宜春城北崇胜寺的一首咏竹诗，深得黄庭坚等历代诗家赞赏，以宋诗精品被收入《宋诗鉴赏辞典》。

周德清（1277-1365），字日湛，号挺斋。宜春的高安市杨圩镇睱塘周家人。元代卓越的音韵学家与戏曲作家。周德清生平，文献纪录不多，大概是位布衣之士。然其编着的《中原音韵》在中国音韵学与戏曲史上却有非凡影响。《中原音韵》是为北曲用韵而作，纠正作曲家用韵不一，其正音依据是中原语音。成书后，戏曲作曲、唱曲都有了规范，促进了戏曲用韵的统一。《中原音韵》以当时北方实际语音为标准，所定之韵接近今北京音，因而此书是研究近代以北方音为主的普通话语音的珍贵资料。1987年，纪念周德清诞辰710周年暨学术讨论会在高安召开，来自全国23个省市的专家、学者参加了会议，日本学者亦提交了论文。

况钟（1383-1442），字伯律，号如愚。宜春市的靖安县高湖镇崖口村人。明代着名清官。永乐四年（1406）为靖安县吏员。后荐为礼部主事。宣德五年（1425），宣宗因江南九郡赋重，要朝中大臣荐举贤能，况钟被举荐任苏州知府。上任后，况钟惩奸吏、裁冗员、减重赋、废苛捐、清积案、平冤狱。深受百姓爱戴，呼为"青天"。治苏任满，苏州一万三千余人联名乞求况钟连任。英宗准奏，以正三品留任苏州。况钟为官清廉，卒于苏州任上。归葬时，十里长堤站满哭祭人群。古代传奇小说中载有不少况钟办案故事。1956年，昆曲《十五贯》上演，经毛主席、周总理推荐观看，况钟清官之名享誉全国。

邓子龙（1531-1598），字武桥，号大千，别号虎冠道人。宜春市的丰城杜市镇邓家村人。明代抗倭名将。嘉靖年间从伍。万历四年（1576），率兵镇压宁州大沩山农民起义，次年于宁州铜鼓石设铜鼓营，任铜鼓营守备。筑垣垒城，是为今铜鼓县城建城之始。万历十一年（1583），缅甸军犯云南，邓子龙率部平定。升副总兵。后戍边云南。万历二十六年（1598），日本大侵朝鲜。邓子龙奉命援朝，倭寇遁逃。在露梁海战中，年近古稀的邓子龙奋勇直前，不幸阵亡。朝鲜为之立庙，世代祭祀。邓子龙遗体归葬丰城。然遗体有其身无其首，其首级已被倭寇割去，于是用沉香木雕刻首级合殓。邓子龙善诗着有《横戈集》。今铜鼓城东的铜鼓石上留有邓子龙题刻。

宋应星（1587-1661），字长庚。宜春市的奉新县宋端口镇牌楼村人。明末清初科学家。万历四十三年（1615）举人。后屡赴京赶考，未中进士，逐渐冷淡功名。崇祯七年（1634）任袁州府分宜县教谕。十一年（1638）升汀州府推官。任分宜教谕期间，写成《天工天物》一书。《天工开物》是一部系统记载中国古代农业和手工业成就的巨着。此书受到世界各国的重视，被翻成日、法、德、俄等多种文字。达尔文称之为"权威着作"。编写《中国科技史》的英国学者李约瑟，称宋应星为"中国的狄德罗"（狄德罗是以编写《网络全书》而具有世界影响的法国学者）。中国科协纪念的中国古代八大科学家中，宋应星名列其中。1987年，宋应星纪念馆曾在奉新落成。
张勋，字少轩，号松寿。宜春市的奉新县赤田镇赤田村人。出生农家，8岁丧母，12岁丧父。15岁入富家做牧童，后转书僮。光绪五年（1879）当兵，时年26岁。光绪十年（1884）随部入广西参加中法战争，次年在镇南关大 中战功卓着，越级提拔。后官升参将，管带广武右军各营，驻扎广西边防。光绪二十年（1894），中日战争爆发，率马队为前峰入辽东参战。后随袁世凯，升总兵。宣统三年（1911）擢江南提督。袁世凯任大总统后，率部驻徐州，禁其部率剪去发辫，人称"辫帅"。民国6年（1917），张勋率兵入京，拥护溥仪复辟，自封议政大臣兼直隶总督，北洋大臣。旋被段祺瑞击败，逃入荷兰使馆。后寓居天津。死后归葬奉新陶仙岭。
熊雄（1892-1927），字披素，号介荪。宜春市的宜丰县芳溪镇下屋村人。中国早期无产阶级革命家。少年在家塾"培兰书室"读书。1907年考取瑞州中学堂。1911年初，考入李烈钧所辖江西新军的学生军。投入辛亥革命的光复南昌行列和"二次革命"的讨袁起义。失败后流亡日本，加入中华革命党。1916年回国，投入"护国"、"护法"运动，先后在李烈钧的滇军和程潜的湘军中工作。1920年初，为探索革命真理，赴法勤工俭学。1922年转至德国，与周恩来等筹组旅欧少共，后转入中国共产党。次年，受党派遣与聂荣臻等一同入苏联学习。1925年回国，任黄埔军校政治部副主任，次年为主任。在党内，任两广区委军事部部长，黄埔军校党团书记。1927年在广州"四·一五"反革命大屠杀中牺牲。

吴有训（1897-1977），字正之。宜春市的高安荷岭乡石溪村人。现代着名物理学家、教育家。1912年入瑞州中学，1920年毕业于南京高等师范，1926年获芝加哥大学博士学位。
韩愈，唐宋八大家之一的韩愈，曾经因为进言佛骨一事，被贬袁州，即今江西宜春。任职袁州期间，韩愈政绩卓越，并且培养出了当时江西省的第一个状元。现宜春秀江中有以沙洲，名为状元洲，传说就是当年学子读书之处。宜春城中最高山头建有状元楼，是为了纪念韩愈的这一功绩。宜春市区的昌黎路也是纪念韩愈。
易安华（1900-1937）第八十七师二五九旅少将旅长。字福如，号济臣，江西宜春人。江西省立第八中学肄业。1925年入黄埔陆军军官学校第三期宪兵科。1928年入南京中央陆军军官学校，次年入中央教导队。毕业后任教导第一师第一团上尉连长。1932年赴上海增援十九路军抗日。1933年冬，升任该团上校团长。 1937年参加淞沪会战，随八十七师围攻上海市区日军阵地，毙伤大量日军，遂任该师二五九旅旅长。11月，奉命撤离上海。后于镇江任戒严司令。12月，参加南京保卫战，防守中华门右翼阵地。9日，日军猛攻光华门、通济门、雨花台。10日午后，第九师团部分日军冲入光华门，占据沿街房屋。乃率部与该师二六一旅经过8个多小时血战，全歼入城日军。后因寡不敌众，易安华与二六一旅参谋主任倪国鼎等官兵在战斗中壮烈牺牲。是南京保卫战中阵亡的最高将领。

夏征农（1904.01.31～2008.10.04）原名夏正和，字子美。宜春市的丰城同田乡夏家村人。原中共中央顾问委员会委员、中共上海市委原书记、《中国大网络全书》总编、《辞海》主编。 1925考入南京金陵大学，1926加入中国共产党，曾参加南昌起义，后赴上海入复旦大学学习并任青年团支部书记，《海上青年》杂志主编，1933年加入中国左翼作家联盟是其后期领导人之一。抗日战争和国共内战期间，历任新四军政治部、统战部、民运部部长，苏中军政委员会秘书长等职。中华人民共和国建立后，任济南市委书记、山东省委副书记、中共华东局宣传部长等职。“文化大革命”期间受到批斗。全国第一届人大代表，中共八大代表，十二大列席代表，十三、十四、十五、十六、十七大特邀代表，着有《征农文艺创作集》、《征农文艺散论集》、《征农诗集》、《夏征农文集》8卷本等。

杜平（1908-1999），中将，出生于江西省宜春市万载县黄茅镇螳螂坑一个贫农家庭，少年时期聪颖好学，靠成绩优异获得的公助金完成了从小学到中学的学业，后考入湖南长沙群治学校。早在中学时期就接受进步思想，1929年冬在家乡加入中国共产党领导的秘密农会，1930年4月参加中国工农红军，同年6月加入中国共产党，开始了在人民军队的漫长革命生涯。杜平是第四届全国人民代表大会代表，中国共产党第七、第八次全国代表大会代表，第九届中央委员、中央军委委员，第十届中央委员，第十一届中央候补委员，在中国共产党第十二、十三次全国代表大会上当选为中央顾问委员会委员。1955年被授予中将军衔，荣获二级八一勋章，一级独立自由勋章，一级解放勋章，1988年被授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。

‘伍’ 杨贵妃为什么没成为皇后

原因有五：一、李隆基对杨贵妃曾经是自己儿子寿王妃这一点有所顾虑。杨玉环之所以从寿王妃摇身变为玄宗妃子，原因是，武贵妃死后，后宫数千佳丽中，没有一个能合李隆基心意的。臣属们为了让玄宗快乐起来，给他推荐了已经成为寿王妃的杨玉环。虽然，杨贵妃为了“改适”，假模假式做了一阵子尼姑，但曾经是“儿媳妇”的历史是无法改变的。

二、李隆基跟杨玉环的结合，主要是文艺兴

五、唐玄宗晚年虽然有些沉湎于男欢女爱，沉湎于声色娱乐，但基本上还是一个头脑比较清醒的皇帝。别的不说，至少他不会把官职当作可以滥赠予人的东西。他的驸马、功臣张说的儿子张垍很想得到宰相的职位，但是，李隆基就没有轻易地委任他为宰相。有一次，一个艺人在一次演出中有上佳的表现，博得了玄宗的好感。但是当他通过高力士说情，想要获得一个小职位的时候，李隆基就不但没有让他如愿，反而把他给杀了。可以推测，对于皇后的名号，他还是相当看重的；对于杨贵妃，他也没有爱到头脑发昏、任其索取的程度。

‘陆’ 杨玉环为何只是贵妃而没成为皇后

原因有五：
一、李隆基对杨贵妃曾经是自己儿子寿王妃这一点有所顾虑。杨玉环之所以从寿王妃摇身变为玄宗妃子，原因是，武贵妃死后，后宫数千佳丽中，没有一个能合李隆基心意的。臣属们为了让玄宗快乐起来，给他推荐了已经成为寿王妃的杨玉环。虽然，杨贵妃为了“改适”，假模假式做了一阵子尼姑，但曾经是“儿媳妇”的历史是无法改变的。
二、李隆基跟杨玉环的结合，主要是文艺兴趣的相投，并没有要她“母仪天下”的想法。李隆基是个十分热心的文艺爱好者，他不但喜欢欣赏文艺演出，还精通多种文艺形式，他“素晓音律”，作曲、吹笛子都很在行。他甚至让数百名宫女成立了一个皇家女子乐团——梨园，集中居住在宜春北院。“善歌舞，邃晓音律”的杨贵妃也常常到梨园演奏她拿手的琵琶，深受大家的欢迎，“诸王贵主”竞相拜她为师，学习弹奏琵琶。玄宗之所以每次游宴、洗温泉都要带着杨贵妃，主要就是因为，他们有相同的文艺爱好和相当的文艺造诣，文艺上他们有共同语言，可以互为知音，也可以说是琴瑟和谐。

三、杨贵妃虽然聪明伶俐，能够随时迎合皇帝的心意。但是，李隆基对她显然是有所不满的。天宝五载和天宝九载，杨贵妃两次先后两次被李隆基驱逐出宫。驱逐的原因，史书没有明言，不得其详。当然，每次驱逐杨贵妃后不久，多情、痴情的李隆基就会后悔，思念不已，很快由高力士将其接回宫中，礼遇如初，欢爱如旧。可以说，杨贵妃对李隆基而言，是让他欢喜让他忧的女人。这样的女人，只适合恋爱做贵妃，不适合结婚做皇后。

四、杨贵妃显然是一个具有浪漫气质的女人，她没有多少权力欲望。一方面她满足于李隆基的宠爱，另一方面她有文艺的爱好，日子过得很充实。此外，有没有皇后的名号，对她而言没有太大影响。

五、唐玄宗晚年虽然有些沉湎于男欢女爱，沉湎于声色娱乐，但基本上还是一个头脑比较清醒的皇帝。别的不说，至少他不会把官职当作可以滥赠予人的东西。他的驸马、功臣张说的儿子张垍很想得到宰相的职位，但是，李隆基就没有轻易地委任他为宰相。有一次，一个艺人在一次演出中有上佳的表现，博得了玄宗的好感。但是当他通过高力士说情，想要获得一个小职位的时候，李隆基就不但没有让他如愿，反而把他给杀了。可以推测，对于皇后的名号，他还是相当看重的；对于杨贵妃，他也没有爱到头脑发昏、任其索取的程度。

所有这些皆为后人的猜测，真实答案将永远是个谜！

‘柒’ 杨佩瑾的媒体报道

人间只有美是无敌的－记诸暨籍着名作家杨佩瑾
杨佩瑾，原籍诸暨街亭镇高岭下村人，一级作家，南昌大学兼职教授，原江西省文联主席，省作家协会主席，中共江西省委、省人民政府先后授予优秀共产党员，省劳动模范等称号，主要作品有、、、、、等
1949年，刚满14岁的杨佩瑾从当时的暨阳中学考入了华东军政大学，开始了他枪林弹雨的军旅生涯。
当朝鲜战场的战火烧到中国边境的时候，16岁的杨佩瑾也随志愿军大军，雄赳赳气昂昂地跨过了鸭绿江，参加了那场举世瞩目的战争，在朝鲜这块土地上流血流汗地奋斗了三年。当时他担任了中国人民志愿军63军的电台报务员。根据这段血与火锻造的战争经历，杨佩瑾老师在1960年5月出版了处女作长篇小说，被誉为“反映我军训练生活不可多得的好作品”。
而让我们真正记住杨佩瑾这个作家名字的，可能就是他在六十年代中期开始创作，出版于七十年代初期的长篇小说。
（杨佩瑾老师同期声：根据朝鲜的战地生活，特别是大家都非常感兴趣的侦察兵生活，写了一部长篇小说，叫做《剑》，在1972年的10月份，这部书就出版了，这部书出版以后，在当时书荒的年月里曾经引起了很大的轰动，前后出版了近300万套，就是说江西出版社一次出了六十万，一次又出了六十万，那么在人民出版社，北京的人民出版社，农村版先后又出了150万，还有各个省的重印等等。后来又由中国外文出版社把它翻译成英文、法文和日文。）
这部反映朝鲜战争中我军侦察兵战斗生活的作品，在一大批读者心目中留下了不可磨灭的印记，和魏巍的着名散文一样誉满中国的文坛。当时隔四十年后的94年，杨佩瑾老师以一个着名作家的身份，带领中国作家艺术代表团再次踏过鸭绿江，再次踏上当年战斗的土地，在板门店的谈判桌前提起那根象征三八线的话筒线时，他有了许多的感慨。
从朝鲜战场回国后，杨佩瑾老师曾担任过江西铁道报的记者、编辑，风风火火地奔走在千里铁道线上，后来他又担任了中共宜春地委的宣传部部长。在这段时间里，杨佩瑾老师多次深入到江西的革命老区湘赣根据地，与老区人民同吃同住同劳动，写出了由人民文学出版社陆续出版的长篇小说“天意”三部曲、、及，其中被改编成电影；而获江西省人民政府优秀文学作品一等奖，先后在全国二十余家电台连播，并被改编为电影，中国京剧院将它改编为京剧。
应该说，杨佩瑾老师是以创作革命战争题材的长篇小说，而享誉中国文学界的，到 1995年，杨佩瑾老师创作出了一部和故乡有关的小说，用他生花妙笔，向世人再现了二千多年来一直活在人们心中，被誉为中国美神的西施那种举世无双的美。
（杨佩瑾老师同期声：其实《浣纱王后》所写的那段历史也是战争，这是中国春秋战国时期的吴越战争，其实也是写战争，也是写战争当中的人，写战争当中一个年轻女孩子的她的悲剧性的一个命运，也是写西施这样一个普通的农家女，她那一种高尚的，崇高的为人民利益而献身的精神，写她的善良，她的聪慧，写她的美丽，使她能够成为我们中国的一个美的象征。这是有原因的，因为有一年，在江西，秘鲁有一个文化参赞，有外交官来这里，来给他们的美术家办展览，我作为文联主席陪同他作了一些交谈，谈起我的家乡的时候，我就跟他介绍，我的家乡古代有一个很有名的人物，她就是中国最早的美女西施，这位外交官一听说是西施，就说，哦，西施，我知道，我知道，她是中国的美神。这话给我很大的触动，我觉得西施在国外都有那么大的知名度，把她看作为中国一个美的象征。所以我回到家乡去了之后，家乡很多父老乡亲也希望我把西施写出来，他们说你在江西已经写了那么多反映江西的小说，也应该给家乡的西施写一部小说，所以我下决心去写这部小说。）
对杨佩瑾老师自己来说，在他所有已出版的八部长篇小说中，他最喜欢的还是，这位已经年过花甲的作家，谈到时说，他创作这部作品时是倾注了极大的热情的，如同年轻人描绘他们眼中的梦中情人一样，来创造这位中国历史上四大美女之首的美神形象的。
（杨佩瑾老师同期声：我觉得西施在人民心目当中，是非常受到喜爱的这样一个人物，所以我一定要把她写得非常美好，倾注了全部的的感情来写，要把她写得很美，不但外形要美，她的环境要美，整个她的心地要美，所以我在书的扉页上写道：人间只有美是无敌的。）
像荷花一样美丽而清纯的西施形象，以及她那美丽而悲壮的故事，从少年时期开始就一直梦牵魂绕地伴随着杨佩瑾老师，半个多世纪后，终于成了他笔下如诗如画的动人篇章，这其中有刻骨铭心的爱情与仇恨，有令人回肠荡气的欢笑与眼泪，可以这样说，这当中倾注了杨佩瑾老师的毕生向往和心血，倾注了他真挚的感情，以及由西施故事而引出的深深的思索。
（采访同期声：《浣纱王后》出版以后，获得了中国第十届图书奖，当时参评的书比较多，有100多部，而且都是比较有名的作品，为什么《浣纱王后》就获得了奖，它的根本原因是什么？
我觉得《浣纱王后》之所以受到读者的喜欢和文学界的好评，主要也就是写出了西施她的一种人情的美，一种人性的美，写她心底里善良，和我们今天的读者它的心是能够相通的，就是对一种高尚的情操和她的这种春青的朝气，都是我们今天的年轻人所向往的。）
的出版获得了巨大的成功，他在获得中国第十届图书奖的同时，又获得了共青团中央的“五个一工程奖”，江西省优秀文艺成果特别奖，中央人民广播电台在1997年年初和年末，破例一年内两次以两个月时间，全文连播了这部作品。海外版则以两个多月时间缩编连载了这部作品。同年秋天，在海峡另一边的台北市，一家出版社出版了的三卷本，几乎同时，大陆许多大中城市纷纷出现了烫金书名的精装盗版本，甚至连杨佩瑾老师的名字都换成了台湾作家席绢的名字。
现在的杨佩瑾老师除了搞创作外，还担任了江西省的中华民族文化促进会的会长，为了江西的文化事业他不停息地奔忙着。87年，他受意大利政府的邀请，和中国作家代表团一起出访了意大利，和世界笔会主席、意大利着名作家阿尔贝托。莫拉维亚有了很深的较往。97年，他以江西省山江湖治理开发委员会高级顾问和考察团团长的身份，出访了美国的田纳西州，并准备开始创作一部有关环境与发展为主题的长篇小说。
令杨佩瑾老师很欣慰的是，他的两个儿子都继承了他的文学细胞，他的大儿子既是一个导弹设计师，而且热爱文学，是个文学硕士，他的二儿子是江西省一位很出色的青年作家，现在在文学杂志社工作。
在我们采访就要结束的时候，我们问杨佩瑾老师对家乡的文学创作有什么建议时，他满怀热情地告诉我们：
（杨佩瑾老师同期声：我觉得我们有这么深厚的文化底蕴，我们还可以出现更多的好作家，可以出现更多的文学艺术方面的人才。我们诸暨现在越来越美了，我今年春节去看到诸暨比我们小时候那个诸暨变化非常大，文艺气氛也比以前更加深厚了，我也去诸暨中学和学生见过面，和他们座谈过，我觉得他们在文学上的观念和他们的素养都比我们那个时候强。特别是现在我们诸暨市委市政府，市文联的同志都在这方面努力。希望将来有朝一日，诸暨市的领导可能考虑把在外面的一些诸暨籍作家，年纪大的，年纪轻的，能够都找回去，一起能够见见面，座谈座谈，给诸暨文学的发展大家提提建议，这可能是一件很有意义的事情。）

‘捌’ 江西省宜春市出了哪些古代官员

宜春文化积淀厚重。历来为“江南佳丽之地，文物昌盛之邦”。韩愈在宜春担任刺史时，曾写下“莫以宜春远，江山多胜游”的诗句赞美宜春。王勃《滕王阁序》中的“物华天宝”、“人杰地灵”，“物华天宝，龙光射牛斗之墟”所说的宝剑精气，藏于今丰城荣塘。“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”所说的高士徐稚，家于今丰城市白土。科举时代有“袁州进士半江西”之说，江西第一个文科状元唐代人卢肇曾苦读于袁州城东一沙洲上，后人名之“状元洲”。第二个状元唐代人易重，亦出自袁州。宋代状元姚勉，宜丰人。明代探花吴山，高安人。清代榜眼郑秉恬，上高人。
此外宜春籍名人还有唐代诗人刘慎虚、郑谷、沈彬、任涛、吴罕、代理袁州刺史邓璠；宋代史学家刘恕、宋朝国子监主簿胡仲尧、宋代着名诗僧惠洪、南宋史学家徐梦莘、词人向子湮、袁去华、画家杨无咎；元代诗人揭傒斯、范梈、学者杜本、卓越的音韵学家与戏曲作家周德清、红巾军领袖彭莹玉；明代科学家宋应星、史学家陈邦瞻、邹维琏、抗倭名将邓子龙、清官况钟、明代大臣姜曰广、袁继咸、明末清初着名学者张自烈；清代名臣辛从益、杨锡绂、清代重臣朱轼。
近现代名人有革命家熊雄、革命烈士易安华、民主斗士杨杏佛、军阀张勋、戏剧家熊佛西、诗人白采、词学大师龙榆生、《辞海》主编夏征农、画家王梦白、作曲家辛沪光、物理学家吴有训、冶金物理化学家徐采栋、化学家江元生、工程热物理和流体力学家刘高联、奥运冠军杨文军等。
宜春是革命老区，从这块红土地上走出了杜平、王宗槐、周赤萍等一批共和国将军，走出了无数英勇无畏的革命战士，长征道上飞夺泸定桥的22勇士中，就有宜春人刘梓华。

‘玖’ 历史杨玉环为什么没被立为皇后

杨贵妃从小就受到了良好的艺术熊涛，再加上天生丽质，被誉为我国古代的四大美女之一，深得唐玄宗李隆基的宠爱。唐玄宗为了博得杨玉环的欢心，可谓是有求必应，不仅让他香享尽荣华富贵，就连她的家人也都赏赐高官厚禄，且地位显赫，真可谓“一人得道，仙及鸡犬”。可是如此宠爱她的唐玄宗，为什么没有册封她为皇后而只封为贵妃呢？

这一问题，从唐至今，引起人们无数的好奇与猜测。

观点一：由于唐玄宗时从儿子寿王李瑁手中将杨玉环抢过来的，尽管唐玄宗为得到她，先让她做了一段时间的女道士，但毕竟杨玉环确确实实嫁给了寿王为妻。在重视礼制的封建社会，这种违背常理的女子哪有资格做母仪天下的皇后呢？唐玄宗与杨玉环自然对此心如明镜，唐玄宗不能封，杨玉环也不提。因而一直到死，杨玉环也违背立为皇后。

观点二：唐玄宗之所以不封杨玉环为皇后，是从寿王身上考虑的。杨贵妃被夺走，给寿王留下了感情上的创伤，这一点唐玄宗是清楚的，同时也埋下了一颗不定时的炸弹。再加上杨玉环长期没有生子，皇后的位置一直没有人选，一旦发生重大变动，很有可能造成政变。因而唐玄宗在61岁过完大寿的时候，就将杨玉环立为贵妃，而没有立为皇后。

看过电视剧的朋友都知道，尽管杨贵妃没有被立为皇后，但在宫中的地位却一点儿也不亚于皇后,实际上就是六宫之主，无人不敬，没有哪个妃能超越杨玉环在唐玄宗心中的地位，皇后不皇后的，其实都一样。

‘拾’ 李玉萍这个名字应该怎样解释

文化印象84 分。（主要参考成语、诗词、名言、名人用字等因素）
五格数理74 分。（主要参考了名字用字的姓名学笔画组合的搭配关系）

用字的意义：

玉：玉字是指一种质地柔软、透明有光泽的石头，可用来 心制造装饰品或做雕刻的材料，由于较为贵重难得，历史上一直与金并称为金玉，形容价值珍贵的东西。此外，玉字还引申有洁白美丽之义。（此字在人名库中共出现约：1,841,850次）
《说文解字》释云：石之美。有五德：润泽以温，仁之方也；·理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，尃以远闻，智之方也；不桡而折，勇之方也；锐廉而不技，絜之方也。象三玉之连。|，其贯也。凡玉之属皆从玉。[阳冰曰：“三画正均如贯玉也。”]

萍：柔和、自然、亲切。意为在水面浮生的草。（此字在人名库中共出现约：1,256,940次）
《说文解字》释云：苹也。水艸也。从水、苹，苹亦声。

总评：

玉此字能较好的与您的姓氏搭配。
萍此字能较好的与起名用字玉搭配。
字义玉表示美、晶莹、珍贵；萍表示紫萍、青萍、草本植物，意义优美。
音律李、玉、萍的读音是lǐ、yù、píng，声调为上声、去声、阳平，音律优美，朗朗上口。
字型李为上下结构，姓名学笔画7画；玉为独体字结构，姓名学笔画5画；萍为上下结构，姓名学笔画14画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为7-5-14，五格俱佳。
意蕴暂无。

文化印象：成语释名、趣味解释、名言名句和名人用字
成语释名：
暂无。

趣味解释：

玉洁冰清 · 萍水相逢
玉振金声 · 萍水相逢
玉堂金马 · 萍水相逢
洁白 · 青萍

名言名句：

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
－苏轼《水调歌头》
都作连江点点萍。
－王国维《采桑子》

一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。
－明·吴承恩·西游记
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
－李商隐《锦瑟》

名言名句

名人用字：

杨玉环：中国古代四大美女之一，据说她与花儿比美，花儿都羞得低下了头，因此得名“羞花”。

李桂玉：清末女作家。作有长篇弹词《榴花梦》、《三奇缘》等。

张露萍：党的好女儿。

周赤萍：中国人民解放军中将。 江西省宜春县人。1955年被授予中将军衔。是中国共产党第九届中央委员。

传统解析：五行八字、属相、五格数理

五行、属相分析：

温馨提示：由于您没有指定详细的出生日期和时间，故此信息无法获取。因为五行八字需要提供详细的生日信息才能进行推算！

五行属相

>>五行、五格、生肖起名 五格数理解析：

结构解析外格 15
(阳土) 1李 7玉 5萍 14天格 8
(阴金)人格 12
(阴木)地格 19
(阳水)总格 26 (阴土)天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。

地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。

人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。

外格又称变格，影响人的社交、智慧等，其数理不用重点去看。

总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。

天格8解析意志刚健的勤勉发展数。
地格19解析反应机敏，先声夺人数。
人格12解析意志薄弱，难酬志向，百忍尚可得和平。
外格15解析福寿双全的立身兴家数。
总格26解析变怪奇异的豪侠数。
三才解析
(天人地)虽成功运不佳，但若注意保持身心健康，努力拼搏，则成功之期可待。
基础运解析
(人地)虽能顺利发展，但可能有意外事情发生。
成功运解析
(人天)命运虽被压抑，但只要努力抗争就能趋吉避凶。
人际关系
(人外)外表柔和，内心刚毅，爱好名声，重理而不易服人，性格易变，避免少劳多得，勤勉者可成功。

上述分析仅供参考！五行、五格、生肖起名