傅抱石美女大全

⑴ 女画家的评论

在上世纪中国画坛上，男画家的成就似乎掩盖了女画家的光芒。如果以大师级的标准来衡量，女画家显然未能企及。笔者以为，导致这一状况并非是女子的能力不及男子，而是中国女子受传统“无才便是德”的影响，女子在社会上的地位比较低，尤其是在解放前，她们受教育的机会明显少于男性。尽管如此，仍有不少书香门第或大户人家的女子接受了正规的教育，有的还专门拜师学画，如俞致贞受业于于非厂、王叔晖受业于徐燕荪、胡洁青受业于齐白石、李秋君受业于张大千、陈小翠受业于冯超然、陆小曼受业于贺天健、潘志云受业于吴湖帆、江采受业于陈师曾、顾飞受业于黄宾虹等；还有女画家跟丈夫或父亲学画，如潘静淑跟丈夫吴湖帆、傅益瑶跟父亲傅抱石、江圣华跟父亲江寒汀、樊涌芳从父亲樊少云等。新中国成立后，女性的地位得到明显的提高，她们受教育的机会大大增加。国内的美术院校都有女性学生，像周思聪、王迎春等曾就读于中央美术学院，徐乐乐就读于南京艺术学院，徐元清、张迪平就读于上海美术专科学校，张雷平就读于上海戏曲学院舞美系。还有的女画家到国外去学习艺术，如傅益瑶就读于日本武藏野美术大学。所以，无论是拜师学画还是入美术院校学画，都造就了一大批有成就的画家。如何香凝、吴青霞、王叔晖、俞致贞、陆小曼、陈佩秋、谢月媚、潘志云、傅益瑶、马小娟、王玉珏、吴玉梅、王迎春、周思聪、赵豫、徐乐乐、胡宁娜等等。尤值得一提的是：1934年上海还出现过中国历史上第一个由女性自行发起组织的女性艺术家团体，该会有冯文凤、李秋君、陈小翠、顾青瑶、杨雪玖、顾飞等发起成立。期间还举办了书画会展览和出版《中国女子书画会特刊》。此外，据1947年美术《年鉴》记载，有不少知名女画家还授徒，像吴青霞有“篆香阁”，门徒12人；顾青瑶有“绿梅诗屋”，门徒35人；陈小翠有“翠楼”，门徒7人。在绘画艺术上，许多女画家也都有拿手的绝技，如吴青霞的鲤鱼、芦雁，王叔晖和周炼霞的仕女，俞致贞的工笔花卉，陈佩秋的青绿山水，傅益瑶的唐人诗意画等成就很高，她们的作品都是海内外藏家所喜爱的。其中吴青霞的作品在1956年入选在芬兰举行的“世界女子画展”，1984年她的《鲤鱼》、《芦雁》、《仕女》、《松鹤》、《葡萄》五幅作品代表中国参加了“法国国家秋季沙龙”。她还多次在海内外举办了画展，出版画集多部，其小传被列入英国出版的《艺坛名人录》、《世界着名女子传记录》等，她还荣膺意大利欧洲学院院士，为中国赢得了崇高荣誉。傅益瑶则获得日本最高美术奖——“伦雅美术赏”，轰动全日本岛。
而在艺术市场上，女画家的作品市场行情显然不能和男画家分庭抗礼。以近两年的市场行情看，陈佩秋、何香凝、吴青霞、王叔晖、俞致贞、李秋君、周炼霞、陆小曼、陈小翠、胡洁青、方召麟、周思聪、萧淑芳、傅益瑶、潘素、徐乐乐等作品都能在海内外拍卖场上见到，有的市场行情还相当理想。最具代表性的是海派实力派的女画家陈佩秋，她的作品于90年代进入海内外拍卖市场，价格一路走高。记得1993年她的《春谷幽兰》在首届朵云轩拍卖会上以2万元成交，1994年她的《竹鸟》被苏富比拍至1.15 万港元。以后，陈的作品呈稳步攀升之势。1995年她的《春山白云图》被朵云轩以6.82万元卖出。1996年朵云轩又推出陈的两本册页：一本为八开《花果虾蛙册》拍得4.62万元，另一本为十开《春华秋实册》拍得7.7万元。1998年尽管艺术市场受到东南亚金融危机的影响，但陈的作品仍显示出强劲的势头。这一年，她的12开《杂画册》被中国嘉德拍至4.4万元， 她的《翠林短亭图》在朵云轩拍卖会上以14.33万元成交，首次突破了十万元大关。1999 年她的精心之作《春山访友》在朵云轩拍卖会上以22万元成交，再创陈氏作品新高。2000年陈的《翎毛图》四屏和12开《案头小品册》在朵云轩拍卖会上创下12.65万元和7.7万元成交的好成绩。近几年来， 陈的细笔青绿山水异军突起，让人们看到了陈的潜力和后劲。2001年她的《翠峰古寺》（70cm×65cm）在上海敬华拍卖会上以11万元成交。2003年《大地回春》被上海崇源拍至18.7万元。《溪山清远》在2004年苏富比拍卖会上获价78万港元。《黄花青川》在2005年荣宝拍卖会上获价330万元，此作为陈佩秋作品市场最高价。现陈的作品中，以青绿山水精品价格最高，大幅青绿山水价格已在百万以上。此外，陈的书法也有不俗表现，她的《草书》在2001年朵云轩拍卖交易会上以0.46万元成交；《行书古诗2帧》在2005年荣宝拍卖会上以2.2万元拍出；《草书五言诗》在2006年上海崇源拍卖会上获价1.1万元。从目前的市场表现看，当今有不少女书画家的作品走红市场，其中能与男书画家抗衡的，无疑首推海派名家陈佩秋。
而海派老画家吴青霞的作品也不甘落后，2004年她作品价格大幅攀升，过去她的作品价格超过10万元的寥寥无几，而今超过20万元的作品也不少，其中《打渔图》在上海信仁拍卖会上以33万元成交，巨幅《鱼跃图》在北京荣宝拍卖会上以220万元成交，这些佳绩着实为女画家增添光彩。 岭南画派的何香凝历来是市场上热门人物，不过，她的作品在拍卖场上不多。2002年秋季她与傅抱石合作的一幅《赏雪》由于估价过高而流标。2005年《花鸟4屏》在中贸圣佳获价165万元，第一次突破了百万元大关；同年《梅花》立轴在广州艺拍获价50万元；2006年《虎》立轴获价26.4万元；2007年《梅花》在荣宝获价23.1万元。尺寸只有3平方尺，结果被中国嘉德拍至3.08万元，如果按平方尺计，每平方尺高达万元，充分说明了何香凝作品十分坚挺。
仅次于陈佩秋、何香凝的还有周思聪和方召麟的作品，周思聪的作品主要局限在国内市场交易，2006年北京保利推出周的《高原风情19开册》获价99万元，距离百万只差一万；2007年《人物》中国嘉德获价82.88万元，价格相当理想。方召麟是张大千的弟子，她的作品在海外市场上也常有十分惊人之举，1991年她的《世界和平年》在香港苏富比拍卖会上以59.4万港元成交，时隔一年，她的《壮丽河山》在香港苏富比拍卖会上以77万港元拍出。这些佳绩在当时足以抗衡大师级的画家。
至于其他女画家尽管在各地市场上也有成交的纪录，但是价格明显较低，若是作品价格能过10万元，已属相当不错。以笔者之见，在女画家中，笔者十分看好李秋君、周炼霞、陆小曼、陈小翠、王叔晖、俞致贞，尤其是傅益瑶，她是当代着名的旅日着名女画家。生于1947年，为现代国画巨匠傅抱石之女，自幼受其父影响，遵父命而专攻中国文学，1979年底她东渡扶桑求学，1981年4月考入日本武藏野美术大学，取得硕士学位，1983年进入东京艺术大学平山郁夫教授研究室。在日本期间，她将传统水墨画技法和日本画技法有机糅合起来，从而能超脱原有，从事独立创作活动。她的水墨山水画带有浓厚的抒情风格，以激情洋溢的诗人气质，营造笔下的山水世界，散锋皴点山色，灵动飞扬，细腻而又富有层次，色块对比柔和，渐进过渡而不浓烈，色不碍墨，墨不碍色，墨色相得益彰。
由于傅益瑶自幼观父作画，渐通笔墨之道，她早年仿其父的作品可以乱真，为此有些画商曾找上门来出高价买她的画。但是，他们让她把题款写到边上去，这样可以冒充傅抱石先生的画，甚至说：“你画500张，一辈子可以封笔不画，享尽荣华富贵了。”她听后很生气，一张也不画，从此在日本不和画商来往。80年代傅益瑶潜心于中国水墨画的研究和创作，坚持走自己的艺术道路，并以自己独特的个性和气韵受到日本藏家和机构的青睐，许多作品被日本寺院、神社及藏家等珍藏，其中《春夜宴桃李图》曾以2000万日元的价格售出。但是，八九十年代国内藏家对其比较陌生，特别是艺术市场上她的作品亮相不多。步入21世纪后，随着傅益瑶在日本的声誉日隆及中国艺术市场的急剧升温，国内一些知名拍卖行也开始推出傅益瑶的作品，结果她的艺术格调很受各路藏家的欢迎。
此外，李秋君、周炼霞、陈小翠、陆小曼、俞致贞、王叔晖的绘画艺术都是很有特色和题材的。随着我国艺术市场的发展和成熟，市场上已有很多藏家开始关注女画家专题的收藏，相信在各路藏家的青睐下，女画家的作品会上一个台阶，同时，市场也会给投资的藏家以丰厚的回报。

⑵ 古代才子们的扇子有几种开法

女娲
女娲是中国历史神话传说中的一位女神。与伏羲为兄妹。人首蛇身，相传曾炼五色石以补天，并抟土造人，制嫁娶之礼，延续人类生命，造化世上生灵万物。 女娲是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢的照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。她神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。

《太平御览》：女娲在造人之前，与正月初一创造出鸡，初二创造狗，初三创造羊，初四创造猪，初六创造马，初七这一天，女娲用黄土和水，仿照自己的样子造出了一个个小泥人，她造了一批又一批，觉得太慢，于是用一根藤条，沾满泥浆，挥舞起来，一点一点的泥浆洒在地上，都变成了人。 为了让人类永远的流传下去，她创造了嫁娶之礼，自己充当媒人，让人们懂得“造人”的方法，凭自己的力量传宗接代。另一种传说《独异志》是：女娲是与伏羲为兄妹。当宇宙初开时，天地之间只有他们兄妹二人，在昆仑山下，而天下未有其他人民。相议想为夫妻，又自觉羞耻。兄即与妹上昆仑山，咒曰：“天若同意我兄妹二人为夫妻，请您将天上的云都合起来一团，要不就把云散了吧。”以是天上的云立即合起来，他们俩就成了夫妻，中华民族都是他们俩的子孙后代。

女娲补天的记录见于《淮南子》：在洪荒时代，水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手, 最后祝融打败了共工，水神共工因打输而羞愤的朝西方的不周山撞去, 哪知那不周山是撑天的柱子,不周山崩裂了，撑支天地之间的大柱断折了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹，山林烧起了大火，洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食人民。人类面临着空前大灾难。

女娲目睹人类遭到如此奇祸，感到无比痛苦，于是决心补天，以终止这场灾难。她选用各种各样的五色石子，架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。女娲还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰。最后为了堵住洪水不再漫流，女娲还收集了大量芦草，把它们烧成灰，埋塞向四处铺开的洪流。

经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，地填平了，水止住了，龙蛇猛兽敛迹了，人民又重新过着安乐的生活。但是这场特大的灾祸毕竟留下了痕迹。从此天还是有些向西北倾斜，因此太阳、月亮和众星晨都很自然地归向西方，又因为地向东南倾斜，所以一切江河都往那裏汇流。当天空出现彩虹的时候，就是我们伟大的女娲的补天神石的彩光。

女娲劳苦功高，在西汉的《运斗枢元命苞》中，女娲被列为和她的哥哥伏羲、尝百草救人无数的神农为中华民族人始之初的三皇。

嫘祖-黄帝妃
《史记》提到黄帝娶西陵氏之女嫘祖为妻，她发明了养蚕，为“嫘祖始蚕”。嫘祖是传说中的北方部落首领黄帝轩辕氏的元妃。她生了玄器，昌意二子。昌意娶蜀山氏女为妻，生高阳，继承天下，这就五帝中的“颛顼帝”。

据《隋书·礼仪志》记载，北周尊嫘祖“先蚕”（即始蚕之神）。《通鉴外纪》记载：“西陵氏之女嫘祖为帝之妃，始教民育蚕，治丝茧以供衣服。”《路史》则称：“伏羲化蚕，西陵氏之女嫘祖帝为妃，始教民育蚕，治丝茧以供衣服。“《路史》则称：“伏羲化蚕，西陵氏始养蚕，故《淮南蚕经》云‘西陵氏劝蚕稼，亲蚕始此’。”这种说法在宋元以后开始盛行。

嫘祖和黄帝的另一位妃子“嫫母”一起，帮助黄帝治理天下，嫘祖在和黄帝巡视天下时，病逝于途中，黄帝谥嫘祖为“祖神”。

《隋书．礼义志》在商代的甲骨文中，不仅有“桑”、“蚕”、“丝”、“帛”等字，而且从桑、从蚕、从丝的字多达105个，这充分说明在商代以前，已经有丝制品，自然有由绸帛制成的衣服。

中国的丝绸：
中国的丝绸制造曾使远在公元前的罗马帝国人所难以想象。令罗马人困惑的是：中国人居然从树叶上采下非常幼细的“羊毛”，同样也是几个世纪中，一直使不知道养蚕的罗马人难以理解的神秘之谜。

公元前一世纪，埃及女王克利奥巴特拉曾穿着地中海尚属罕见的轻软透明的西顿罗纱，在众人面前显耀她的华贵和美丽，凯撒也在此风的感染下，使用昂贵的丝绸，而遭物议。当凯撒身着华丽的丝绸去剧场看戏。凯撒的出现使剧场沸腾起来，达官贵人翘首观望，但是他们不是为凯撒所倾倒，而是美丽的丝绸让他们羡慕不已，当时，罗马丝绸的价格曾经达到12两黄金一磅，但仍然阻挡不了贵族们对丝绸的渴求。罗马帝国进口丝绸，流失了大量的黄金。哲学家们把丝绸当成是罗马帝国腐败的象征。他们都知道，丝绸产自遥远的国家 -- Seres，意思是丝国。而这个丝国就是中国。公元6世纪，一位景教徒把蚕虫放入竹桶中间传入欧洲。在十二世纪，再从君士坦丁堡输入西西里岛。十五世纪时，输入英国。

嫫母-黄帝妃
《史记》提到黄帝娶丑女嫫母为次妃，《路史后记》卷五记载“黄帝的次妃嫫母，虽然相貌丑恶但有德故黄帝娶她为妃。”

嫫母虽然丑陋，但是黄帝对她信任有加，把管理后宫的责任交给了她，在黄帝周游巡视天下时，黄帝的元妃“嫘祖”病逝，黄帝命令嫫母指挥祀事，监护灵柩。嫫母不但有非凡的组织能力，黄帝授以“方相氏”的官位，利用她的相貌来驱邪。

天下的才子们，不要认为有才华的男人一定要和美女匹配，远的例子有黄帝、诸葛亮，近的有周恩来。

传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。

禺疆：“禺疆”为传说中的海神、风神和瘟神，也作“禺强”、“禺京”，是黄帝之孙。海神禺疆统治北海，身体象鱼，但是有人的手足，乘坐双头龙；风神禺疆据说字“玄冥”，是颛顼的大臣，形象为人面鸟身、两耳各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇，支配北方。据说禺疆的风能够传播瘟疫，如果遇上它刮起的西北风，将会受伤，所以西北风也被古人称为“厉风”。

猰貐（yayu）：又称为“窫窳”（yayu）。传说猰貐曾是天神，被名为“危”的神杀死，后来被复活，但是变成了食人的怪兽。关于猰貐的外形有很多种说法，比如人面龙身、大小和狸一样，也有的说是人面牛身马腿，或者说龙头虎身的巨兽（如图）。据说由于猰貐喜食人类，所以尧帝命令后羿将它杀死。

祸斗：“祸斗”原本是指传说中居住在中国南部的少数民族，但是它被形容为外形象犬的妖兽，吞吃犬粪、并且喷出火焰。祸斗所到之处皆发生火灾，所以古人将它看作火灾之兆和极端不祥的象征。也有说法称祸斗吞食火，并且排出带火的粪便。

祸斗应该是在神话中被妖魔化的中国南方部落的象征。

九头鸟：原名“鬼车”，长有十个脖子、九个头，据说它的第十个头是被周公旦命令猎师射掉的。那个没有头的脖子不断地滴出血，古人宣称如果九头鸟飞过，要吹灭灯火、放狗把它赶走。有些传说宣称九头鸟的每一个头拥有一对翅膀，结果18只翅膀互相挤兑、导致全都派不上用场。另外，九头鸟也被称为“姑获鸟”，这种鸟掠食人类儿童，喜好群居。

穷奇：“穷奇”是中国传说中抑善扬恶的恶神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声象狗，靠吃人为生。据说穷奇经常飞到打架的现场，将有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。古人也把那种不重心意、远君子近小人的人称为穷奇。

但是，穷奇也有为益的一面。在一种称为“大傩”的驱鬼仪式中，有十二种吞食恶鬼的猛兽，称为十二神或十二兽，穷奇就是其中之一。

共工：共工是古代传说中神农氏的后代、属于炎帝一族，身为水神，共工有人的面孔、手足和蛇的身体。在黄帝的继承人颛顼治世的时代反叛，被颛顼击败，共工怒而头撞不周山（传说中支撑世界的支柱），造成世界向东南倾斜。之后共工仍不断地作乱（代表洪水的爆发），最后被禹杀死（指治水成功）。

虚耗：虚耗是给人招来祸害的恶鬼。传说虚耗身穿红色的袍服、长有牛鼻子，一只脚穿鞋着地、另一只脚挂在腰间，腰里还插有一把铁扇子。据说唐玄宗曾经在梦中见到一个小鬼偷盗了自己地玉笛和杨贵妃的香袋，玄宗叫住小鬼，鬼自称叫“虚耗”、喜欢偷盗他人的财物，也能偷去他人的欢乐、使他变得忧郁。玄宗大怒，立即唤人，于是有一个大鬼出现将虚耗撕成两半吃掉了。

大鬼指的是钟馗。

五通神：中国传说中的五个淫魔，据说在南方作祟，曾经有“北狐南五通”的说法，五通神经常到人家中找寻美貌女子。其实，五通神也被称为五显神，是泰山之神的五个儿子。《聊斋志异》中有一些关于五通神的记述，称一名姓万的书生斩杀了其中三通，并且重伤了另一通，最后一通被金龙大王之女的丫鬟XX，最后X尽人亡。

浑沌：也作“混沌”，是古代的凶神。传说它形状肥圆、象火一样通红，长有四只翅膀、六条腿，虽然没有五官，但是却能够通晓歌舞曲乐。还有一种说法称浑沌是象狗或熊一样的动物，人类无法看见它、也无法听见它，它经常咬自己的尾巴并且傻笑；如果遇到高尚的人，浑沌便会大肆施暴；如果遇到恶人，浑沌便会听从他的指挥。

浑沌是《封神演义》中鸿钧道人的原型。

凿齿：传说中居住在中国南部沼泽地带的怪兽或巨人。凿齿长有象凿子一样的长牙，这对长牙穿透他的下巴穿出，他手中持有盾和矛。据说凿齿掠食人类，黄帝命令后羿前往讨伐，在经过激烈的搏斗后，后羿在昆仑山追上了凿齿并且将他射杀。

凿齿应该是在神话中被妖魔化的中国南方部落的象征。

三足鸟：中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中居住着三足鸟，人们敬仰太阳，三足鸟也被作为祥瑞的象征来崇拜。据说由于三足鸟一共有十只，不停地在天空中运转，导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足鸟射杀，结果后羿射落九只、留下一只，从此太阳只有一个并且在傍晚落下。

也有说法称三足鸟是服侍西王母的精灵。

西王母和桃果：古代传说中的西王母长有豹尾、虎牙，面目可憎、披头散发，她掌管灾害和刑罚，也令人类死于非命。也有说法称西王母就是指昆仑山。西王母的果园中种植有“生命之树”，每3000年便长出代表长生不老的桃果。桃果在中国神话中的意义相当于西方的苹果，是令众神得以长生的“神的食物”和“不死的神肴”（ambrosia），在波斯它被称为haoma、在埃及被称为sa。它的本质是女性的经血（menstrualblood），是诸多文化传说中太母女神创造万物的神圣之血；桃果上的凹陷亦被作为女阴（yoni）的象征。在道教中，桃果象征着处女、也代表成熟女性的体液，道士认为通过吸取这种体液可以使男子延年益寿（类似印度的Tantrism派对于女性“能力”的看法），比如经常看到的寿星捧桃图，都会描绘一位前额硕大的老年男子用一根手指指向桃果的凹陷，根据道士的理论，寿星之所以长寿，是由于其前额储存的女性体液的缘故，桃果的凹陷代表女阴，手指代表男性的性器，至于那些体液是怎么来的，相信诸位都明白，不赘述。这也是道教中腐败和纵欲的源头之一，很多道士甚至在宫廷中进行类似的表演以蒙骗那些乞求长生的君王。

嫦娥：后羿的妻子，拥有传说中“不死的神肴”（ambrosia，指经血，详见“西王母”项）、掌管生命的魔法。由于嫦娥独占了神肴，使后羿非常嫉妒，因此嫦娥抛弃丈夫独自一人居住在月亮上（类似莉莉斯抛弃亚当），并且只将神肴与女性分享，因此女性有月经，而男子则不能。

⑶ 女演员#星雨#是谁啊 最好有详细介绍和图片

宋阳

芜湖籍青年演员，她曾在电视连续剧《一个女人的史诗》中与赵薇搭档。宋思嘉从安徽师大附中毕业后，考入南京艺术学院学习，毕业后在《杨光的快乐生活1》《围龙》、《武林外传》、《傅抱石》等影视剧中主要角色。

国籍：中华人民共和国 毕业院校：南京艺术学院

民族：汉 代表作品《杨光的快乐生活1》《围龙》、《武林外传》《一个女人的史诗

出生地：安徽芜湖，

星座：天秤座

身高：165厘米

民族：汉族

口音：皖南口音，属于吴语

职业：青年演员

技能特长：摄影、写作、主持、唱歌、武术

学历：本科表演艺术学士

毕业院校：南京艺术学院影视艺术系影视表演专业

专业：影视表演

学历：艺术教育硕士

毕业院校：美国BELFORD艺术教育

⑷ 把佳人比作画的诗词，

佳人 绝代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。 关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。官高何足论，不得收骨肉。 世情恶衰歇，万事随转烛。夫婿轻薄儿，新人美如玉。合昏尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑，那闻旧人哭。 在山泉水清，出山泉水浊。侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。 摘花不插发，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。 高洁自持 杜甫用比兴手法赋诗，傅抱石也用比兴手法作画。 佳人，自然是美人，但又不仅仅是只具沉鱼落雁、闭月羞花之美的美人。杜甫的佳人不是容貌意义上的，而是精神品格方面的。 诗圣之作的精神，深合傅抱石先生之心，那就是画美人必先画出有品有格的人，然后才可能是美人。 按照中国传统文

⑸ 急需手抄报题目

普洱就是普洱茶!
普洱茶(pu er cha)
列：直接再加工为成品的生普和经过人工速成发酵后再加工而成的熟普，型制上又分散茶和紧压茶两类；成品后都还持续进行着自然陈化过程，具有越陈越香的独特品质。普洱茶是用优良品种云南大叶种的鲜叶制成，也叫作普洱散茶。其外形条索粗壮肥大，色泽乌润或褐红，俗称象猪肝色。滋味醇厚回甘，具有独特的陈香味儿，有“美容茶”之声誉。
茶马古道
藏族谚语：“加察热！加霞热！加梭热！”汉语意思是：“茶是血！茶是肉！茶是命！”
——来自雪域高原的火热礼赞，指向一个斑斓古老的文化事件：茶马古道。
茶马古道是以前云南普洱茶外运的路线，最主要的有“三道六线”，三道即：北道一线至北京；西道一线至西藏；南道四线出南洋或再到各地。其中，至西藏的路线历史最为悠久，条件亦最艰苦 。这一线最迟从唐代即已开始，对形成大理、丽江历史上的繁荣至关重要。藏销普洱茶经丽江后，进入古宗西藏(香格里拉)和康藏。进入康藏的茶，部分在木里、乡城、稻城、理塘销售，部分到打箭炉(今康定)将云南的竹筐包装换为牛皮包装后继续前进，走康藏线运至拉萨等地。长路漫漫，险阻重重。
明清时期以普洱为中心向国内外辐射出五条“茶马古道”：
官马大道由普洱经昆明中转内地各省、北京； 江莱茶道从普洱过江城，进入越南莱州，然后再转运到西藏和欧洲等地。 旱季茶道从普洱经思茅糯扎渡过澜沧，而后到孟连出缅甸。 勐腊茶道从普洱过勐腊，然后销老挝北部各地或出南洋；景栋茶道自普洱、景洪、勐海、打洛出缅甸景栋。
现在，云南省内还保留着很多完整的茶马古道遗址，譬如着名的丽江古城七一街，临沧的鲁史镇、 宁洱县境内的孔雀坪等。
茶马古道使普洱茶行销国内各省区，并远销新加坡、马来西亚、缅甸、泰国、法国、英国、朝鲜、日本和港澳台等国家和地区，在世界上享有盛名。
历史悠久的普洱茶
【青铜茶香】云南是世界茶树原生地，全国、全世界各种各样茶叶的根源都在云南的普洱茶产区。普洱茶历史非常悠久，根据最早的文字记载——东晋•常璩《华阳国志》推知，早在三千多年前武王伐纣时期，云南种茶先民濮人已经献茶给周武王，只不过那时还没有普洱茶这个名称。
【中古初名】普洱茶的名称或因族名而成、或因地名而得。到了唐朝，普洱茶开始了大规模的种植生产，称为“普茶”；宋明时期，是中原逐渐认识普洱茶的时期，并且在国家社会经济贸易中开始扮演重要的角色。
【近古鼎盛】到了清朝，普洱茶到达第一个鼎盛时期，《滇海虞衡志》称：“普茶名重天下……茶山周八百里，入山作茶者数十万人，茶客收买，运于各处”；普洱茶开始成为皇室贡茶，成为国礼赐给外国使者；末代皇帝溥仪说皇宫里“夏喝龙井，冬饮普洱”；……清代学者阮福记载说：普洱茶名遍天下，京师尤重之。清末明初，是普洱茶价格最高时期，学者柴萼《梵天庐丛录》记载说“ 普洱茶……性温味厚，产易武、倚邦者尤佳，价等兼金。品茶者谓：普洱之比龙井，犹少陵之比渊明，识者韪之——也就是说：当时的普洱茶好茶价格是银子（或金子）的两倍！民国至抗战之间，普洱茶又得到一定发展，很多这个时期的老字号茶还有遗存，我们现在喝起来口感气韵非常好，但因价格奇高，假冒者比比皆是。
【现代寂寥】抗战爆发直到新中国建立之间，云南整个茶业萧条荒芜；但解放后很长时期，云南的茶叶生产重视红茶、绿茶；并未继承发扬普洱茶优良传统；甚至大面积砍伐毁坏几百年的古茶园而取代种植无性繁殖的台地茶，七子饼茶的传统工艺中断近半个世纪； 但是，值得一提的是，1975年，云南开始了普洱熟茶的生产。
【近年高潮】随着社会经济的发展和生活水平提的提高，近几年来人们开始重视有强大保健功能和迷人口感的普洱茶，流行之势从南洋港台传至广东，回及云南，再迅速影响全国，于是乎，跟风投机者甚众，假冒伪劣品时出；鱼龙混杂，乱云飞度；三五年间，暴热暴寒。值得庆幸的是，此期间传统的普洱茶传统工艺得到恢复，人们对普洱茶价值的认知、品质的的认知正在趋于理性。
编辑本段普洱茶国家标准
普洱茶国家标准出台于2008年，并将于2008年12月1日正式实施。
该国家标准给普洱茶的定义是，普洱茶必须以地理标志保护范围内的云南大叶种晒青茶为原料，并在地理标志保护范围内采用特定的加工工艺制成。国家质检总局规定，普洱茶地理标志产品保护范围是:云南省普洱市、西双版纳傣族自治州、昆明市等11个州市所属的639个乡镇。
普洱茶国家标准由云南省政府新闻办、云南省农业厅、云南省质量技术监督局联合发布。中国茶叶流通协会秘书长吴锡端向记者表示，非上述地理标志保护范围内地区生产的茶不能叫普洱茶，云南茶企业到上述地理标志保护范围外购买茶叶做成的茶也不能叫普洱茶。
吴锡端解释说，前两年因为普洱茶被商家炒的很热，福建、广西、贵州以及缅甸、越南等福建周边地区有不少茶企前来投资加工普洱茶，造成了市场混乱。虽然2008年随着普洱茶市场的逐渐降温，这些企业中的大部分都撤出了对普洱茶的加工，但为了进一步规范市场，避免这种情况再次出现，出台普洱茶国家标准还是很有必要。
据了解，截至2008年9月底，云南省共有852家茶叶生产加工企业获得了食品生产许可证，目前只有这些企业可以生产普洱茶，而其中质量优良的普洱茶才能贴上地理标志产品普洱茶标志。
编辑本段普洱茶的功能
一、 普洱茶茶性温和，不伤胃。现代人紧张、压力大的生活模式，胃疾普遍，气血偏虚，食不正常，一般轻发酵茶对爱茶之人而言，确有“不可承受之轻”的顾忌。
二、 普洱茶是有科学根据的保健饮料。现代人“以命博钱”者，比比皆是，普洱茶的防癌保健功能一经医界证实后，“以小钱保长命”的观念，不但强化了爱茶人的信念，同时吸纳了许多新进茶友。此外，普洱茶去脂消食，减肥瘦身的药理特性，更是风靡了无数爱美塑身族、中年发福者的心。
三、 普洱茶易冲耐泡，操作平易随和。陈化得宜的普洱茶，不苦不涩，即使久浸亦能入喉，既不需像高山茶分钞必较，却乃有茶事的乐趣，甚至不失茶包便利性。
四、 普洱茶保存容易，茶性转换富变化。从某个定义来说，普洱茶是“活的有机体”，其主要特点在于茶体完成后，所持续进行的“后发酵作用”（或称后熟作用、陈化作用），随着时间的延长，它的风味转换越趋稳定内敛，不同陈期的茶体所拥有的风味皆不尽相同，这也是品茶茗，藏茶者某种程度地参与了“茶叶的制作与完成”，其实，一饼普洱茶的最终完成可能长达数十、近百年之久，因为打从茶叶离树起，直到热水冲入壶中，它都在处于“现代进行式”，无时无刻不在转化进程中。
五、 普洱茶是“可以喝的古董”。很少有饮料或食品具备普洱茶这种“可饮、可藏”的双重特性，“人人皆可饮，越旧价越高”，新普洱茶是人人可得的日常饮料，老普洱茶却又“价等兼金”，可望不可及，如果在“普洱天平”的左端是“典藏价值”，是只涨不跌的“耐久财”；而右端则是“饮用价值”，是喝一片少一片的“消费财”，那“时间”就是游走在两者之间的“砝码”，随着时间砝码往左推移，这饼茶的典藏价值就越高，反之亦然，远年普洱茶所具备的典藏性类似红酒，两者一样讲究年份、出身（酒庄、茶庄），注重稀有性与保存状况。
编辑本段普洱茶的保健和药理
长期以来普洱茶深受肯定，除了因其茶质优良，止渴提神，还有特殊的药用功效，普洱茶的药理功用古谱早有记载，清人赵学敏“本草纲目拾遗”云：“普洱茶性温味香，……味苦性刻，解油腻牛羊毒，虚人禁用。苦涩逐痰，刮肠通泄。普洱茶膏黑如漆，醒酒第一，绿色者更佳，消食化痰，清胃生津，功力尤大也”。随着现代生活环境的变迁，致癌因子无处不在，现代人可说是身处在癌症阴影中，事实上，早在十多年前，普洱茶的抗癌作用早就经云南昆明医学院肿瘤研究所证实，并在1991年亚太地区国际肿瘤学术会议上获得举世认可。
编辑本段普洱茶的分类

（一）依制法分类
生茶：采摘后以自然方式发酵，茶性较刺激，放多年后茶性会转温和，好的老普洱通常是以此种制法。
熟茶：以科学加上人为发酵法使茶性温和，让茶水达到软水好喝。以1973年后为分界点。
生茶所冲泡出来的水是青绿色，熟茶冲泡出来才是金红色
（二）依存放方式分类
干仓普洱：指存放于通风、干燥及清洁的仓库，使茶叶自然发酵，陈化10~20年为佳。
湿仓普洱：通常放置于较潮湿的地方，如地下室、地窖，以加快其发酵速度。由于茶叶内含物破坏较多，常有泥味或霉味，湿仓普洱陈化速度虽较干仓普洱快，但容易产生霉变，对人体健康不利，所以我们不主张销售及饮用湿仓普洱。
（三）依外型分类
满清帝王七子饼茶 贡级野生乔木古树茶 生饼1、饼茶：扁平圆盘状，其中七子饼每块净重357克，就是老的计量单位：七两，每七个为一筒，表示七七四十九，代表多子多孙的含义，故名七子饼。
2、沱茶：形状跟饭碗一般大小，每个净重100克、250克，现在还有迷你小沱茶每个净重2克—5克。
3、砖茶：长方形或正方形，250克—1000克居多，制成这种形状主要是为了便于运送。
4、金瓜贡茶：压制成大小不等的半瓜形，从100克到数百斤均有。
5、千两茶：压制成大小不等的紧压条型，每条茶条重量都比较重（最小的条茶都有100斤左右），故名：千两茶
6、散茶：制茶过程中未经过紧压成型，茶叶状为散条型的普洱茶为散茶，分为用整张茶叶制成的索条粗壮肥大的叶片茶，也有用芽尖部分制成的细小条状的芽尖茶。
7、普洱茶的中级，上级品大都以沱茶及饼茶居多。
编辑本段普洱茶的冲泡与品饮
1、普洱茶冲泡宜选腹大的壶,因为普洱茶的浓度高,用腹大的壶可避免茶汤过浓.建议材质宜选陶壶.紫砂壶。
2、普洱茶冲泡份量：冲泡普洱时茶叶份量大约占壶身20%,将茶砖,茶饼,拨开后.暴露空气2星期,再冲泡味道更好。
3、冲泡普洱茶：要先冲过一次热水对于普洱茶来说这是不可缺少的程序。因为好的陈年普洱茶至少要储存十年左右，所以可能会带有部分的灰尘在里面。第一次冲泡茶叶的热水除了可以唤醒茶叶的味道之外，还具有将茶叶中的杂质一并洗净。第一次的冲泡速度要快，只要能将茶叶洗净即可，不须将它的味道浸泡出来；而第二次以后浓淡的选择就可依照个人喜好来决定。普洱茶即使变冷以后还是风味十足，所以夏天的时候可以弄得冷一些或者是冰过以后再喝。
4、品饮普洱茶必须趁热闻香，举杯鼻前，此时即可感受陈味芳香如泉涌般扑鼻而来，其高雅沁心之感，不在幽兰清菊之下。
5、普洱茶需用心品茗，啜饮入口，始能得其真韵，虽茶汤入口略感苦涩，但待茶汤于喉舌间略作停留时，即可感受茶汤穿透牙缝、沁渗齿龈，并由舌根产生甘津送回舌面，此时满口芳香，甘露“生津”，令人神清气爽，而且津液四溢，持久不散不渴，此乃品茗之最佳感受“回韵”。
编辑本段普洱茶的保健功效

千百年来，普洱茶深受广大消费者青睐，皆因茶质优良。同时普洱茶的独特风味，还与其有个自然转化的过程有关，转熟后的普洱茶，经过特殊的加工程序，压裂成大小不同、形状各异的茶团，置于干燥处自然阴干。再按运输要求，包装入篓，运住外地。云南地处祖国边疆，西双版纳地处云南边睡，山高水险．在古代交通极为艰难，茶叶的外运全*马帮牛帮，山路上耽搁的时间很长，有的路段马帮一年只能走两趟，牛帮则一年只能走一转，茶在马背、牛背上长时间颠簸， 日晒风吹雨淋，使其内含物质徐徐转化，导致普洱茶的独特泽更明、陈香风味更浓。 药效功能倍增。柴萼着于公元1925年的《梵天卢丛录》、清人赵学敏《本草纲目拾遣》《思茅采访》、《物理小识》、《百草镜》、《滇南闻见录》等古籍，都有普洱茶解毒、治病的记载。近年来，国内外对普洱茶的生理、药理功能进行了更加深入的研究，普洱茶的功能也进一步的得到了开发。新进的研究发现普洱茶具有美容的效果，被誉为是“美容新贵”，可以.深层排毒。普洱茶可以生津止渴，消暑，解毒，通便。特别适合有便秘困扰的MM，借助普洱茶，能够调节肠胃，恢复正常功能。彻底解决因便秘引起的痘痘以及“淑女杀手”的口臭问题；可以摆脱肤色暗沉。普洱茶最大的一个功效就是可以降低血脂含量，使血管舒张，从而加速血液循环，解决 因气血不畅引起的肤色暗沉以及各种恼人的斑点；可以纤体紧肤。法国巴黎圣东尼医学院临床教学主任埃米尔·卡罗比医生用云南普洱茶作临床试验证明：“云南普洱茶对减少脂类化合物、胆固醇含量有良好效果”因此，坚持饮用普洱茶，可以达到减肥、降脂、降压的疗效。
编辑本段天人合一 个性饮品 健康饮品
1. 地理标志:普洱茶是云南独特有。独特的地理位置，造就了云南茶叶丰富的内质，也是云南普洱茶独领风骚的根本所在。
2.丰富口味: 云南十里不同天的独特气候，成就了普洱茶“一山一味”，“十山十味”。不同产区，形、色、香、质，绝无雷同的特点。
3. 绿色食品:云南是一个边疆省份，工业产业落后，在很多茶区基本上没有一家化工企业。这也保证了云南普洱茶，无污染、纯天然的绿色品质。
4. 越陈越香:悠久的历史，独有的品饮文化，创造了云南普洱茶越陈越香的特性。
5. 天人合一:自然的陈放，历尽风吹、雨淋、时间的催化，使云南普洱茶的内涵与口感得到升华，如同人生。这也是普洱茶的天人合一。
6. 个性饮品:丰富的内质、个性鲜明的众多香型及多变的口感，让普洱茶更能满足现代人多层次的各种品饮需求。
7. 健康饮品:含量极高的多种茶元素、微量元素，和最好的水溶性、释出性，让普洱茶成为健康的代名词。
云南普洱茶何以成名,正是因为他的七个独特特点,让普洱茶渐渐走入市场,发展成为一个有希望的产业!
云南普洱茶是一个在原料产地、生产工艺、卫生要求上有苛刻要求的茶种。但它在香气、口感、冲饮方式等却没有统一标准。这也是普洱茶为什么会让，不同年龄、不同阶层、不同肤色、不同体质的人群都能找到，自己喜欢的普洱茶的原因。普洱茶是一个包容的茶，更是一个个性鲜明的茶。
编辑本段普洱茶 古今餐桌“混合饮料”
昆明至今还有：“好看不过素打扮，好吃不过茶泡饭”的俗话。云南马帮把普洱茶驮到迪庆、西藏，藏区人民用普洱茶配酥油打出的酥油茶，新疆、内蒙等牧民配牛奶或马奶喝奶茶等等，其实都是大众喜闻乐见，可以配餐共饮的“混合饮料”，云南普洱茶完全可以开发出口感好喝的“混合型饮料”。
普洱茶入菜
普洱茶除了饮用之外，还可以用来入菜，其主要好处就是去油腻，清肠胃，因此普洱茶大都是用来烹调肉类的。另一方面，普洱茶的甘醇香气入到菜味中，也可以锦上添花。用普洱茶入菜的前提是要选用优质的普洱茶。现在广州的普洱菜式较港台少，在台湾，已经发展出了一系列复杂的“普洱料理”，如普洱鸡、普洱鱼、普洱贝、普洱蛋、普洱佛跳墙等等。
1.普洱肘子
先用茶汤（去掉茶叶）浸泡猪肘，去其油腥，然后再入锅里焖。或者是直接在茶汤里加入各种酱料，然后放入猪肘文火慢炖。直至猪肘炖烂，茶香进入肉中。油腻的肘子和去油的普洱在这里奇妙合一，既解油腻又添茶香。
2.菊花、普洱熏鸽子
用甘菊花、普洱茶叶以及黄糖，在锅里干烧，用产生的烟来熏鸽子肉。普洱茶的香味、焦糖的香气渗入鸽肉中，甘醇香甜，味道既好又不伤肠胃。
3.普洱炖排骨
这例炖排骨是将排骨放入普洱茶汤中慢蒸得来。其中加入冰糖和盐，味道一流。
4.普洱茶粥
用普洱茶和甘菊花泡茶，用其茶汤来煮粥。但普洱茶的色泽决定了这粥呈红中带黑的颜色。
编辑本段云南普洱茶的鉴赏
主要是通过观察普洱茶的外形、汤色、香气、口感、叶底、包装等来进行鉴赏。
云南普洱散茶的鉴赏
1. 看外观
看外观，首先看茶叶的条形，条形是否完整，叶老或嫩，老叶较大，嫩叶较细；嗅干茶气味兼看干茶色泽和净度，优质的云南普洱散茶的干茶陈香显露（有的会含有菌子干香、中药香、干桂圆香、干霉香、樟香等），无异、杂味，色泽棕褐或褐红（猪肝色），具油润光泽，褐中泛红（俗称红熟），条索肥壮，断碎茶少；质次的则稍有陈香或只有陈气，甚至带酸馊味或其它杂味，条索细紧不完整，色泽黑褐、枯暗无光泽。
2. 看汤色
主要看汤色的深浅、明亮，优质的云南普洱散茶，泡出的茶汤红浓明亮，具"金圈"，汤上面看起来有油珠形的膜。质次的，茶汤红而不浓，欠明亮，往往还会有尘埃状物质悬浮其中，有的甚至发黑、发乌，俗称"酱油汤"。
3. 闻气味
主要采取热嗅和冷嗅，热嗅看香气的纯异，冷嗅看香气的持久性；优质的热嗅陈香显着浓郁，且纯正，"气感"较强，冷嗅陈香悠长，是一种甘爽的味道。质次的则有陈香，但夹杂酸、馊味、铁锈水味或其它杂味，也有的是"臭霉味"。
4. 品滋味
主要是从滑口感、回甘感和润喉感来感觉。优质的滋味浓醇、滑口、润喉、回甘，舌根生津；质次的则滋味平淡，不滑口，不回甘，舌根两侧感觉不适，甚至产生"涩麻" 感。
5. 看叶底
主要是看叶底色泽、叶质，看泡出来的叶底完不完整，是不是还维持柔软度。优质的色泽褐红、匀亮，花杂少，叶张完整，叶质柔软，不腐败，不硬化；质次的则色泽花杂、发乌欠亮，或叶质腐败，硬化。
云南普洱紧压茶鉴赏
1. 看包装
云南普洱紧压茶包装大多用传统包装材料，如内包装用棉纸，外包装用笋叶、竹篮，捆扎用麻绳、篾丝，而且也为广大普洱茶嗜好者们所接受、认同。查验包装材料是否清洁无异味，包装是否紧实、端正、牢固，外形包装的大小是否与茶身密切贴合，是否松动；棉纸是否为纯棉质，字迹是否清晰等。另外，其它创新包装形式、精美小包装等也要细致查验。
2. 外观
主要看匀整度、松紧度、色泽、嫩度、匀净度等，看形态是否端正，棱角是否整齐，条索是否清晰，有无起层落面。如云南七子饼茶（7572、7542、7262等），要求直径20cm，中间厚（2.5cm），边缘薄（1.0cm），而且"臼"处于饼中心，不偏歪，茶条索清晰，无起层落面、掉边，松紧适度，具"泥鳅"边。
3. 看汤色
主要看汤色的深浅、明亮，优质的云南普洱紧压茶，泡出的茶汤汤色明亮。质次的，茶汤欠明亮，往往还会有尘埃状或絮状物质悬浮其中，有的甚至有"酱油"色。
4. 闻气味
主要采取热嗅和冷嗅，其方法与普洱散茶相同，优质的热嗅香气显着浓郁，且纯正，冷嗅香气悠长，有一种很甜爽的味道。质次的则香气低，有的夹杂酸、馊味、铁锈水味或其它杂味，也有的是"臭霉味"、“腐败味”。
5. 品滋味
与普洱散茶基本相同，主要是从滑口感、回甘感和润喉感来感觉，优质的滋味浓醇、滑口、润喉、回甘，舌根生津；质次的则滋味平淡，不滑口，不回甘，舌根两侧感觉不适，甚至产生“涩麻” 感。
6. 看叶底
主要是看叶底色泽、叶质，看泡出来的叶底完不完整，是不是还维持柔软度和光亮度。优质的色泽褐红、匀亮，花杂少，叶张完整，叶质柔软，不腐败，不硬化；质次的则色泽花杂、发乌欠亮，或叶质腐败，硬化。另外，鉴别云南普洱紧压茶质量还要注意是否内外品质如一，是不是那种好茶在外，茶渣在内的“盖面茶”或“撒面茶”。
此外，在判定普洱茶的年份方面，五年以上陈茶在市面上已经不多，凭感官判断并不容易，消费者在购买时应多注意。综合以上几点，可以作为判断年份的主要依据。如一般陈期五到十年的甘醇气味较重，汤色清亮，口感好；一到三年的则气味平平，略带有生味、水味或青味。

⑹ 傅抱石几个女人

并没有资料显示傅抱石有几个女人。
资料显示的亲属有傅小石，傅二石，傅益珊，傅益璇，傅益瑶，傅益玉，叶宗镐(女婿)、梁中力(孙女婿)。

傅抱石(1904~1965)，原名长生、瑞麟，号抱石斋主人。生于江西南昌，祖籍江西新余。现代画家。
傅小石1939年生，江苏省美术馆专业画家，南京市残疾人协会主席。中国美术家协会会员。
傅二石(1936.6-2017.7.31)江西新余人。擅长中国画。中国美术家协会会员。
傅益瑶中国画坛巨匠傅抱石之女，1947年出生于江苏南京，是绘画大师傅抱石先生的女儿，是活跃在当今日本和国际画坛的知名画家，1970年毕业于南京师范学院中文系古典文学专业。
傅益璇(1945年-2017年7月10日)，江西新余人。1968年毕业于南京艺术学院美术系，专业画家，擅长油画及水墨。
傅益玉(1949—)女士为国画大师傅抱石先生四个女孩中最小的一个，着名国画家、美术史论家及胶彩画家，现为江苏省美术馆特约研究员，南京艺术学院兼职教授。

⑺ 江西有什么名人

春秋战国秦代名人： 澹台灭明：春秋末鲁国孔子学生，教育家

陈婴：秦末筑南昌城为郡治所 曾据：西汉曾氏南迁之祖 灌婴：汉初大臣 筑九江城 梅福：西汉南昌县尉 彭材：东汉农民起义领袖

何汤：东汉虎贲中郎将 唐檀：东汉学者 为官不阿 何汤：东汉虎贲中朗将 徐稚：即徐孺子，东汉隐士 中国道教创始人——张道陵 净明道家派创始人——许逊 张盛：三国吴道教天师 许逊：导民治水足迹遍赣北诸县

吴 芮：鄱阳第一任县令
魏晋南北朝名人：

慧远：东晋高僧 佛教首领

桓伊：东晋音乐家 殷羡：晋代任为豫章太守 习凿齿：东晋史学家 陶渊明－东晋隐逸诗人开山之宗

慧远：东晋名僧，博通六经 陶侃：东晋大臣 慧远：东晋名僧建东林寺 雷次宗：南朝刘宋学者隐居不仕

王孚：南朝宋名志士 雷次宗：南朝刘宋时期教育家 胡谐之：南朝齐国重臣 拜右将军

邓德明：南朝名学者 邓 琬：晋安王刘子勋的镇军长史
隋唐五代名人： 林士弘：隋农民起义军领袖 钟绍京：江南第一宰相 钟传：曾主政江西20余年 第一个私人图书馆创建者李常

来鹄（来鹏）：唐朝诗人 綦毋潜：唐代进士、着名诗人

胡仲尧：南唐寺丞、国子监主簿

邓王番：唐代尚书、节度使 饶娥：唐代《新唐书》列入孝女 柯昶：五代后唐进士 光禄大夫

吴武陵：唐代进士，翰林学士

施肩吾：号东斋，唐代诗人

王勃：唐朝文学家 来鹏：唐代诗人 张九龄：唐朝大臣、诗人 王仲舒：唐朝文学家 李璟：五代时南唐建南都于洪州

李颇：南昌人，南唐画家 韦丹：唐时期大臣 曾主政南昌 贯休：唐末诗书画家、僧人 马道一：唐佛教洪州宗创始人

邓及：南唐元宗时童子科状元 卢肇：唐朝江西第一个状元 白居易：唐朝着名诗人 贬任江州司马

狄仁杰：唐朝侍御史 贬任彭泽县令

李渤：唐朝治江州 谏议大夫 董源：江西籍五代南唐画家 郑谷：宜春晚唐诗人 徐熙：南唐画家，为江南名族 行思：唐代高僧住青原山静居寺

王定保：南昌唐末光化进士 宋齐丘：南唐大臣 乐史：唐至宋真宗年间名编辑

廖匡图：五代时期文学家 廖凝：五代陶诗风格的官吏 王定保：五代笔记小说家 巨然：五代末宋初杰出山水画家
北宋名人： 欧阳修：北宋诗文革新运动的领袖 首创成人大学的教育家：李燔 中国十一世纪的改革家：王安石

江西古代书画名人——黄庭坚 曾准：赣南名门“四曾”开创人

阳孝本：与苏东坡秉烛夜话 卢光稠：治理赣州城的功臣 临济宗杨岐派之创始人：方会

宋敢于直言的——欧阳澈 临济宗黄龙派的创始人：慧南 曾民瞻：北宋天文科学家 杨符：宋代诗人 洪羽：宋代江西诗派诗人 豫章四洪之一

洪炎：宋代江西诗派诗人 豫章四洪之一 洪刍：宋代江西诗派诗人 豫章四洪之一

洪朋：宋代江西诗派诗人 豫章四洪之一 陈执中：宋代名宰相 谢过：宋代江西诗派诗人 饶节：宋代江西诗派诗人 周敦颐：宋代思想家、我国理学的开山祖

谢逸：宋代江西诗派诗人 惠洪：宋代着名诗僧 刘攽：北宋史学家《资治通鉴》副主编

刘恕：北宋史学家《资治通鉴》副主编

刘沆：北宋庚午科榜眼、贤相 郑獬：北宋文学家，政治家 曾致尧：南丰人，北宋散文家 陈恕：宋进士 曾位居副相 吴居厚：北宋政治家 潘兴嗣：北宋通经史 工诗文 艾宣：北宋画家 气格不凡 宋祁：宋代史学家、文学家 宋应星：撰写《天工开物》科技巨着

王钦若：北宋三朝宰相 欧阳修：北宋诗文革新运动的领袖 宋儒“本心”哲学宗师——陆九渊

北宋散文大家——曾巩 张正随：北宋道教天师 晏几道：北宋词人 晏殊第七子 孔文仲：北宋文学家 三孔之兄 彭汝砺：北宋官员 巳科状元 刘敞：北宋史学家 金石学开山之主 侯叔献：北宋水利家 曾布：曾巩之弟 北宋大臣 徐梦莘:北宋文吏武将懦弱 北宋抚州崇仁学者——吴曾 北宋湿法炼铜家——张潜 北宋刻碑大师——李仲宁 北宋着禾谱农业专家：曾安止 北宋名将王韶 富于韬略 北宋宜黄水利专家——侯叔献 李觏：北宋创立盱江书院之人 宋仁宗时开仓救济百姓的夏竦 陈彭年：北宋着名音韵学家 乐史：唐至宋真宗年间名编辑 钟传：乐平人，宋代龙图阁直学士
南宋名人： 曾几：宋代官员、诗人

徐俯：号东湖居士，南宋文学家 京镗：宋代封翼国公，谥文忠 胡仔：宋代着名诗歌理论家 陈自明：宋元妇科与外科名医 江万里：宋代白鹭洲书院创始人 宋吉州民间陶瓷家：舒翁、舒娇 苏云卿：南宋文人 结庐定居东湖畔 裘万顷：南宋进士，诗人 赵长卿：南宋着名词人 罗泌：宋代学者 精于诗文 陈三枪：南宋着名农民起义军领袖 曾原一：南宋有影响的诗人 池梦鲤：南宋末年恩科状元 宋元间爱国词人——刘辰翁 赵善括：南宋词人，进士 石孝友：南宋词人，进士 马廷鸾：南宋忠臣名士 王刚中：南宋名臣 哲史学家 刘过：南宋文学家 汪应辰：南宋官吏、诗人、散文家 南宋理学集大成者——朱熹 宋代着名的婉约派词人——晏殊 南宋江湖诗风的开山大师——姜夔 程大昌：南宋着名地理学家、经学家 吴曾：南宋名学者 周必大：南宋大臣 文学家 徐梦莘：南宋史学家 刘辰翁：宋末元初诗人 南宋杰出的民族英雄——文天祥 南宋文学家、爱国将领：谢枋得 南宋政治家文学家——周必大 徐梦莘：南宋史学家 刘辰翁：宋末元初诗人 南宋杰出的民族英雄——文天祥 南宋文学家、爱国将领：谢枋得 南宋政治家文学家——周必大 南宋着名文学家——洪迈 南宋着名钱币学家——洪遵 南宋着名金石学家——洪适 南宋脖子最硬的人——胡铨 南宋天文学家——周执羔 洪皓：南宋风节名臣

南宋名臣、诗人——朱弁 南宋大名医——王克明 彭大雅：南宋节度使臣 南宋知名学者—— 彭叔夏 南宋官场知名人士：彭龟年 赵汝愚：宋宗室 曾任右丞相 南宋着名哲学家教育家：陆九渊 南宋知名学者——陆九龄 杨万里：南宋杰出的诗人 金元名人： 谢缙孙：元代医家 陈自明：宋元妇科与外科名医 揭傒斯：元代文学家 刘时中：元代散曲作家 汪大渊：元代民间航海家、旅游家 熊良辅：南昌人，元朝文学家 周德清：元代音韵学家兼戏曲作家

欧阳贞：元朝学者，家庭教育家 危素：金溪人，元末学者 危亦林：南丰人，元代名医 虞集：元代着名文学家 朱思本：元代地理学家 马端临：元代历史学家 吴澄：元代理学家 程钜夫：元代文学家 刘辰翁：宋末元初诗人 阴时夫：元代名学者 元朝地理学家——朱思本 元代史学家——马端临 金元文学研究——程钜夫 元代名学者：阴时夫 元代起义的农民英雄——杜可用 明代名人： 忠谏直言的江南才子——解缙 昆腔（南曲）的“鼻祖”——魏良辅 张位：明英武殿大学士兼宰相 黄德温：“血溅朝衣”的一代豪杰 杨以任：江西五大家之一 李绍：明代古碑文收藏家 李祯：明代参与修撰《永乐大典》 曾质粹：明代翰林院五经博士 郭诩：明代多才多艺的画家 欧阳必进：明代人力耕地机的发明者 熊文举：明代大臣、名学者 罗近溪：明代着名的思想家 陈道亨：明代忠贤名臣 吴桂芳：明代御倭名将 王一夔：明代天顺状元 着名大臣、学者 王猷定：明末清初散文大家，诗人 牛石慧：明末清初画家 章潢：明代易学家 章世纯：明代临川四大才子之一

罗万藻：明末古文家 陈际泰：明代名学者 为文敏甚 吴与弼：明代儒家老学究 徐奋鹏：明代文史学家 赵光抃：明代进士 任右佥都御史 张自烈：明末清初着名学者 袁继咸：明代大臣 邹元标：明代东林党首领、忠臣 郭子章：明代史学家 萧九贤：明朝一代名医 余懋衡：明代清廉大臣 谢一夔：明朝大臣，文学家、教育家

朱石慧：明末清初画家 魏良弼：明代理学家、教育家 张元桢：明代官吏、诗人 万元吉：南明大臣，明末诗人 姜曰广：南明大臣，明末文学家 娄妃：明代女诗人、书法家 傅炯：明代清廉大臣 舒芬：明代经学家，正德状元 魏时亮：明朝文学士 陈洪谟：明文学家，曾任江西巡抚 喻嘉言（喻昌）：明末清初名医 邓以赞：明朝文学家 编修 欧阳斌元：明朝天文学家 魏良辅：明代戏曲音乐家 严孟衡：明朝清廉大臣 左都御史 严孟衡：明朝曾任接察司副使 严嵩：明朝江西分宜人 明代“东方莎士比亚”——汤显祖 艾南英：明代文学家 陈邦瞻：明代史学家 何心隐：明代思想家 罗汝芳：明代理学家 罗洪先：明嘉靖状元 地图学家 欧阳德：明代理学家 罗钦顺：明代哲学家 汪俊：明代理学家 胡居仁：明代理学家 罗伦：明代理学家 童轩：明代天文学家 胡广：明朝大臣 书法家

吴伯宗：明代天文学家 解缙：明大臣 主修《永乐大典》 胡俨：明文学家 天文学家 梁寅：明代名学者 邓琬：明代封左将军 四代为官 陈灌：《明史》“循吏”第一人 黄子澄：明代大臣 肖九贤：明代医家 杨士奇：明代名臣、台阁体诗派创始人 金幼孜：明朝大臣 朱权：明戏曲理论家 剧作家 古琴家 陈诚：明外交家 出使中亚十七国 周忱：明朝理财名臣 况钟：明朝着名清官 邓茂七：明农民起义领袖 何乔新：明朝大臣 费宏：明代大臣 夏言：明代大臣 毛伯温：明代大臣 谭纶：明代抗倭名臣 刘显：明代抗倭名将 邓子龙：明代军事家 何震：明代金石篆刻家 宋应星：明着名科学家 邓志谟：明小说家 戏曲作家 廖均卿：明代钦天监灵台博士 谢诏：明末清初学者

陈勉：明朝抗倭英雄

李涞：明朝清廉大臣清代名人： 江西萍乡：浩气长存的文廷式 孤傲不群愤世花鸟造型——朱耷 宁都文化名人：江西画派开派家之罗牧 陈三立：近代同光体诗派代表 戴衢亨：声名远远播的相国状元 孔绍尧：清代赣南中学创办者 朱益藩：清代京师大学堂总监督、着名书法家 程楙采：清山东巡抚振威将军 程焕采：清官至江苏布政使、进士 程鹬采：清道光官授湖广总督 王猷定：明末清初散文大家，诗人 牛石慧：明末清初画家 黄爵兹：清朝学者 清廉官吏 蔡上翔： 清朝史学家 纪大奎：清代名学者 唐英：清陶瓷艺术家 能文善画 夏廷宜：清末乐平戏曲演员 晏斯盛：清代名学者 萝有高：清干隆举子，理学家 汪道诚：清朝嘉庆武科状元 裘纫兰：清代女诗词家 陶福同、勒深之：新建县清代词人

汤燮：南丰人，清末民初画家 谢文洊：清代着名理学家 张自烈：明末清初着名学者 龙文彬：晚清文学家 谢启昆：清正的巡抚着名学者 勒方奇：清代词人、书法家 蒋仕铨：清代着名戏曲家、文学家 江谦：清代着名教育家 齐彦槐：清代着名科学家、文学家 朱石慧：明末清初画家 裘曰修：清代名臣、文学家

胡思敬：清代藏书家 戴均元：治水有术的宰相 李宜青：客家先贤 雷发达：皇家建筑设计大师 刘凤诰：才思敏捷 出口成章 中国第一代兵器工业专家余庆鳌 蔡希邠：抗法将领臬台 周学键：清代雍正进士

张春发：清代名将，新余人氏 黄俊：清代学者 戴云官：清代教育家 吴湘皋：清初赣南私家图书馆的始建者 吴嘉善：近代外交家、数学家 我国第一个留美女学生——康爱德
民国名人： 张勋：奉新人，人称“辫帅”

李烈钧：抗拒袁世凯的革命志士

邹韬奋：民国新闻先行者 中国最后一个大儒——陈寅恪 龙榆生：万载人氏，词学大师之一 傅烈：赴法留学生，中共早期党员 曾炯：近代着名数学家 潘震亚：从事法学研究和文化教育工

袁玉冰：着名革命烈士 李平：社会科学工作者，历史学家 程懋筠：新建县人，现代音乐家 欧阳竟无：近代着名佛学居士 梁邦楚：20世纪花鸟画界逸品大家 曾延生：吉安党组织创建者之一 胡谦：民国以身殉国的名将 胡运洲：民国赣南最早的航海家 肖长华：京剧表演艺术家 公刘：江西现代诗人、作家 蔡希邠：抗法将领臬台 蔡公时：江西光复先遣 徐秀钧：国民众议院议员 吴嘉廉：早期《申报》评论学者 熊雄：早期无产阶级革命家 吴宗慈：历史学家、着名方志学家

民国“新闻界三杰”之一：黄远生

张国焘：早期党的领导人，之后叛党

温晋城：民国要员、国学名家 黄大壎：民国江西高校创办者之一 陈任中：民国诗词、书法、乐曲家

⑻ 古代有哪些文人是江西人

王安石、曾巩、黄庭坚、陶渊明、汤显祖等。

1、王安石

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川人（今江西省抚州市临川区），北宋着名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显着。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。

因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。

王安石潜心研究经学，着书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。

在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上，王安石具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；

其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；

其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。

2、曾巩

曾巩（1019年9月30日—1083年4月30日），字子固，汉族，建昌军南丰（今江西省南丰县）人，后居临川，北宋文学家、史学家、政治家。

曾巩祖父曾致尧、父亲曾易占皆为北宋名臣。曾巩天资聪慧，记忆力超群，幼时读诗书，脱口能吟诵，年十二即能为文。

嘉祐二年（1057），进士及第，任太平州司法参军，以明习律令，量刑适当而闻名。熙宁二年（1069），任《宋英宗实录》检讨，不久被外放越州通判。

熙宁五年（1072）后，历任齐州、襄州、洪州、福州、明州、亳州、沧州等知州。

元丰四年（1081），以史学才能被委任史官修撰，管勾编修院，判太常寺兼礼仪事。元丰六年（1083），卒于江宁府（今江苏南京），追谥为“文定”。

曾巩为政廉洁奉公，勤于政事，关心民生疾苦，与曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦并称“南丰七曾”。曾巩文学成就突出，其文“古雅、平正、冲和”，位列唐宋八大家，世称“南丰先生”。

3、黄庭坚

黄庭坚（1045年8月9日—1105年5月24日），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋着名文学家、书法家、盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。

与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。

着有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。北京大学教授、引碑入草开创者的李志敏评价：“黄庭坚引鹤铭入草，雄强逸荡，境界一新”。

4、陶渊明

陶渊明（352或365年—427年 ），字符亮，又名潜，私谥“靖节” ，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。

曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。

他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。

5、汤显祖

汤显祖（1550—1616），中国明代戏曲家、文学家。字义仍，号海若、若士、清远道人。汉族，江西临川人。汤氏祖籍临川县云山乡，后迁居汤家山（今江西抚州市）。

出身书香门第，早有才名，他不仅于古文诗词颇精，而且能通天文地理、医药卜筮诸书。34岁中进士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事。

明万历十九年（1591）他目睹当时官僚腐败愤而上《论辅臣科臣疏》，触怒了皇帝而被贬为徐闻典史，后调任浙江遂昌县知县，一任五年，政绩斐然，却因压制豪强，触怒权贵而招致上司的非议和地方势力的反对，终于万历二十六年（1598）愤而弃官归里。

家居期间，一方面希望有“起报知遇”之日，一方面却又指望“朝廷有威风之臣，郡邑无饿虎之吏，吟咏升平，每年添一卷诗足矣”。后逐渐打消仕进之念，潜心于戏剧及诗词创作。

在汤显祖多方面的成就中，以戏曲创作为最，其戏剧作品《还魂记》、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”，其中《牡丹亭》是他的代表作。

这些剧作不但为中国人民所喜爱，而且已传播到英、日、德、俄等很多国家，被视为世界戏剧艺术的珍品。

汤氏的专着《宜黄县戏神清源师庙记》也是中国戏曲史上论述戏剧表演的一篇重要文献，对导演学起了拓荒开路的作用。

汤显祖还是一位杰出的诗人。其诗作有《玉茗堂全集》四卷、《红泉逸草》一卷，《问棘邮草》二卷。

参考资料来源：网络——王安石

参考资料来源：网络——曾巩

参考资料来源：网络——陶渊明

参考资料来源：网络——黄庭坚

参考资料来源：网络——汤显祖

⑼ 新余有什么特色

我知道的是有人这样介绍的：我来自有着美好传说的新余，传说中我们新余的仙女湖就是仙女下凡的地方，我就是仙女转世。大家别笑，看着长的有点不大像吧？这个主要是因为我出生时是头先着地了，真不好意思，下次一定注意！
然后你是来自新余哪里的啊？可以再接着忽悠几句！~