马未都讲四大美女恩怨

④ 西施怎么去世的

西施的结局，后世有各种各样的传说，概括起来主要有以下6种：

1、愧疚自缢说：西施助越国灭掉了吴国后，一方面感到欣慰，完成了自己的使命。另一方面也感到内疚，觉得对不起吴王夫差，在一种异常矛盾的心理中，不能解脱，最后自缢于馆娃宫内。

2、被范蠡带走说：这种说法较为风行，典籍中有记载。在山东肥城陶山，据说有范蠡和西施墓。

3、被范蠡沉湖：派人用越王的车把西施骗到太湖，又把她骗上船，到湖心的时候，趁西施不注意，狠心将西施从船上推下，西施就这样溺死于太湖之中了。

4、被吴人沉江说：民间有一种传说，吴国灭亡后，吴人把一腔怒火都发泄在西施身上，用锦缎将她层层裹住，沉在扬子江心。

5、传说勾践认为吴国的灭亡源于夫差沉湎于西施的美色，为了避免西施的美色反过来殃及越国，他恩将仇报，赐西施沉江而死。

6、传说越国灭吴后，勾践欲将西施收进后宫。越后认为西施是“祸国之女”，担心西施祸害越国，就令手下将其裹进牛皮袋子中沉入江底了。

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西施的原名是施夷光，她是春秋战国时期越国的美女，也被称为“西子”，西施与王昭君、杨玉环和貂蝉并称“古代古代四大美女”，她拥有沉鱼的美丽容貌，位居四大美女之首，如今西施已经被贴上倾国倾城等美丽的标签。

她春秋末期出生于越国句无苎萝村（今浙江省绍兴市诸暨苎萝村），且住在苎萝的西村，所以被人称为西施，自幼随母浣纱江边，故又称“浣纱女”。她天生丽质、倾国倾城，是美的化身和代名词。

越王勾践在吴国受莫大屈辱后回国卧薪尝胆，要报复吴国，而文种等人献计，用美女来消磨吴王夫差的意志。

因此，勾践派了很多的人下去暗访美女，这些人有一天来到诸暨，正好看到正在洗纱的施夷光，只见她在河边浣纱时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。这位星探被这一幕震惊了，也为她的美貌所折服。

⑤ 当代“四大才子”，谁最有可能入选

中国人对四有一种天然的崇拜，什么都要跟四挂上钩，比如说四大美女，四大天王，四大才子。很多人热议，当今的四大才子会是谁？呼声最高的是有4个人，梁宏达、马未都、高晓松和王朔。

我认为当今文坛高手众多，但加之影响巨大、性格独树一帜的还是不太广为人知的，在笔者看来，四大才子的名号过于神圣，还是将其束之高阁，以待大才吧。

⑥ 西施一枚是什么意思

西施，本名施夷光，出生于越国句无苎萝村（今浙江省绍兴市诸暨苎萝村），春秋时期越国美女，中国古代四大美女之一。 西施天生丽质、倾国倾城，是美的化身和代名词。她自幼随母在江边浣纱，故又称“浣纱女”。吴国战争结束后跟随越王勾践，后被范蠡献于吴王，勾践灭吴后，西施随范蠡泛五湖而去，不知所终。

越绍兴苎萝村鬻柴者有女，因居村西，故称西施，一作先施。貌若天仙，增半分嫌腴，减半分则瘦，为古今美人第一，西施一词遂为美女之代称。西子病心而颦，村东丑女见而美之，亦捧心而效颦，富人见之，闭户不出；贫人见之，挈妻子而去。东施知美颦而不知颦之所以美，此即东施效颦之典[2]。西施常浣纱于水上，鱼为之沉，故有沉鱼之说，世人因名其溪。越君勾践图复国，以吴王好色，乃用范蠡谋，徧访国中美色，得西施，饰以罗榖，教以容步，习于土城，临于都巷。三年学服，乃献于吴王夫差。吴王嬖之，日事游乐而废朝政，亲佞幸而远贤良，终至国破身亡。吴既灭，勾践以西子为亡国尤物，浮西子于江，令随鸱夷以终。鸱夷者，伍子胥死而盛以鸱夷，其死西子有力，故沉西子以报（伍）子胥之忠。

⑦ 西施最后嫁给谁了

西施最后的出路选择了几条；一是说她最后还是嫁给了越国的军师范蠡，在民间过着及其豪华的生活；二是说她被勾践带回了越国，整日和勾践梦生醉死；还有一种说法，说西施嫁给了一个巨商，一生有花不完的金钱。总之，人们总是在为中国的“四大美女”之一的西施按照着自己的愿望寻找着归宿。

⑧ 马未都：马王堆墓出土的犀牛角，为什么用木头来代替

马王堆在中国考古史上的地位，那是相当的强悍，无论如何的浓墨重彩都不为过。一座马王堆汉墓，让我看到了那个时代的一些蛛丝马迹。马未都指出，马王堆墓中出土的犀牛角，用木头来代替，这实际上是一种悲哀。马未都为何这么说呢？笔者就为大家考证一下，来探讨一下人类与犀牛角之间的恩怨情仇。

人性的贪婪，实在是不可理喻，在犀牛角上表现得淋漓尽致。没有买卖便没有杀戮，我国最为珍贵的犀牛角，每一次雕工技艺的大发展大繁荣，都是中国土生土长犀牛灭绝的缩影。马未都所说“马王堆墓出土的犀牛角，用木头来代替，实际上是一种悲哀”，这确实是一种悲哀。然而，令热遗憾的是，犀牛角背后的经济利益，直接导致了中国犀牛的灭绝，这本身就是人类贪婪所导致的。

⑨ 现代哪四大美女可以和中国古代四大美女相媲美

中国古代四大美女，一般指西施、王昭君、貂蝉、杨玉环（杨太真，又称杨贵妃），分别对应“沉鱼”、“落雁”、“闭月”、“羞花”的典故。历史上，“貂蝉”指的是董卓的婢女，《三国志·吕布传》提及“卓常使布守中阁，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安”，但正史《三国志》、《后汉书》等书中并未记录该婢女名字。后世一些书籍提到《汉书通志》记载了“刁蝉”，但该书早已亡佚，史实性已不可考，现在大多认为“貂蝉”为后世文人给董卓婢女所起的名字，原先出现在说书话本的故事当中，最后由《三国演义》作者罗贯中整理创作出一个完整的形象。