庙会上美女唢呐大全

Ⅰ 哄你滴 唢呐滴 唢呐滴 唢呐滴 滴东滴将你就讲马滴乎那滴 买你滴都死啦都僵了

这个什么问题，你描述的让人看不懂。

Ⅱ 唢呐有几种吹法

在唢呐吹奏中，口形是极为重要的一环。它与音准的控制，音色 的掌握，音量的变化，以及演奏技巧的发挥等都起着十分重要的作用 正确的口形应该是：双唇和口角自然后收(基本上不触气牌) ， 并略包牙尖(一般是下唇多包于上唇) ，上下口轮匝肌紧贴牙床，含住哨片(含哨片深度一般不超过哨座，以充分发挥唇肌对哨片的控制 能力) ，稍有张嘴感，成微笑状态。这种口形，既增加了唇肌厚度， 使发音饱满结实，浑厚有力，富于弹性，又可防止唇肌因疲劳而局部 松动，发生口形变化甚至漏气等毛病，而且还会产生吹奏自然省力与 松弛舒服之感。

有的人对正确口形于唢呐吹奏的重要性认识不足，对正确口形又缺 乏理解不掌握，因而在吹奏过程中难免出这样那样的问题。如有的用 鼓腮吹法，口角松动，发音粗野；有的是牙床充气吹法，气流分散， 费气费力；有的是双唇过于里收，唇肌紧张，音响难听，形象表情欠 佳；有的是双唇大面积地平铺前仲，紧顶气牌，使发音响而不美，松 而不柔，亮而不脆。口形不正确，必然影响吹奏，甚至造成音准控制 和力度变化困难，强弱幅度和音色对比不明显，因而吹奏出的旋律只 能是“音“乐，而不是悦音。以上几种吹法基本上都属于离不开气牌 ，这就产生了一个问题，气牌在瞠呐吹奏中起什么作用?它与口形的关系如何?

唢呐吹奏使用气牌，与民间艺人的吹奏有关。以前的唢呐艺人(俗 称吹鼓手) ，为了谋生，长期走付串乡，生活无定，或为婚丧嫁娶红 白喜事吹吹打打，或赶上集市庙会欢庆节日出力卖艺，酷暑烈日，严 冬冰雪，风吹雨打，饥寒交迫，不敢放过任何一个机会，而且要吹奏 得好，才不致失去谋生的来源。这样的社会环境与条件，迫使他们必 须练出一手过硬和超群的本领，以保证卖艺求生的起码条件。在民间 艺人中，特别强调要有能在长时间内吹奏的硬功夫，因为红白喜事一 吹就是几个小时，甚至更长时间，尽管中间有时有笙笛给以对答配合 ，唇肌力的消耗是很大的。特别当需要连续吹奏几首乐曲或一首乐曲 无限反复时，鼓腮换气法(亦称循环换气) ，便成为艺人不可缺少的 一种用气技巧。鼓腮换气法(这里指大鼓肥) ，必然导致唇肌松动， 口角力减退，这时气牌就能起到弥补缺陷减轻唇肌疲劳的作用。民间 艺人在很多场合要边走边吹，有时一走就是几里、几十里，遇到高低 不平上坡下坡时，远要抬头弯腰，扭头转身，遇到人多拥挤远会发生 碰撞，在此种情况下，要保持稳定的吹奏，除需要良好的吹功训练外 ，气牌起着相当重要的弥补作用。但如果过于长时间吹奏，仍然会使 口角失去控制力，甚至出现撒气漏风噪音怪音等现象。为了克服这方 面的弊病，有些艺人改进了气牌，如把一般为嘴宽二分之一左右的气 牌，改变为接近于嘴宽，以避免口角过于松动和撒气漏风，使口形处 于相对稳定状态，以利于长时间吹奏。也有人把气牌敢为大于嘴宽， 并带有凹形(即“～”形)和人的自然口形基本吻合，除起上述作用 外，还可以防止唇肌向外翻卷，有利于唇肌力的发挥和对哨片的控制 ，还能对欠佳的口形起到遮挡作用。

唢呐吹奏使用气牌是过去民间艺人吹奏的特定环境和 条件形成的。现在，民间艺人的社会地位及吹奏的环境条件，发生了根本的变化，唢呐吹奏的方法和技巧也在变革和提高。不少民间艺人 一跃而为艺术院校的音乐教师和专业文艺团体的演奏员。他们通过长期的教学和舞台实践，在唢呐吹奏方法和技巧运用上，都有不少改进和提高。有些民间艺人虽仍在民间吹奏，但同样不甘落后，孜孜不倦的自我充实、学习，在吹上同样有了很大的进展和提高。记得前几年下乡采访，亲眼看到孙玉秀、菏泽何贯贤、成武冯桂臣的舞台唢呐吹奏，深得教益。特别是鱼台宋书彬的吹奏，不戴气牌，一连吹奏了五首民间乐曲，竟毫无费力之感。民间艺人不戴气牌吹奏的方法，引起我极大的兴趣。从此我对不戴气牌的吹奏方法，认识上更加坚定了。但由于平时习惯戴气牌吹奏，突然去掉感到别扭，出现口角松动，唇肌前移，含哨过深使哨片失去控制，撒气漏风，发吾松散，超吹高音困难，双吐音不清晰，甚至还会出现杂音、断音、呼吸紧张，换气脱节等现象。但时间一长，就能体会到它的长处。于是我把这种方法运用到教学中，取得了相应的好效果。

采用去掉气牌吹奏的方法训练学生，使他们较快地掌握了正确的口形，增大了口劲，较快地提高了吹奏技巧。经过几届学生的实践，证明这一方法是切实可行的，它具有以下优点：①使口形完全暴露在外，便于老师和学生自己检查，易于纠正错误的口形。②唇肌含哨位置深浅易于适中，口形自然松弛，形象美观，易于掌握正确的口形，为以后的吹奏训练，创造良好的条件。③力点集中，缩小了口角劲的训练过程，加快了基训进度。④可避免鼓腮和牙床充气，易于掌握音音准和控制音高 (持别是超吹高音)。⑤唇肌松紧、吞吐变化运用自如，音量音色能产生较明显的对比变化。⑥有利于唇舌各种技巧的发挥，为吹奏者全面掌握瞠呐的吹奏技能打下了坚实的基础。当然，这并不是说气牌完全无用；或者学生也不必再掌握戴气牌吹奏的方法。在吹奏一些特定的乐曲，或舞台演出，或在特殊情况下较长时间用小鼓腮换气的方法连续吹奏时，气牌还是需要的，因此，学生同样需要掌握戴气牌的吹奏方法。习惯于不戴气牌的吹奏，突然戴上气牌，会不会影响正确的口形呢?只要唇肌不紧顶气牌，丝毫不会影响正确的 口形。这样，一般情况下不用气牌，必要时又可以利用气牌。实践证明，不戴气牌的吹奏方法，不但适用于学生的初学阶段，即使进入中高级阶段的学习，采用此法仍然收效很大。如果利用气牌时，必须注意到，气牌的安装位置(即气牌至哨面之间的距离)对口形的影响，位置向下，等于哨面与气牌的距离加大一但需要依靠气牌时，会造成唇肌过于前伸，口形突然大变，影响 音准和音色；反之，唇肌被阻，口形变化受阻，两样影响正确的吹奏。另外，哨座的长短也要适中，过长等于加长了哨面至气牌的距离， 反之，又等于缩短了哨面至气牌的距离，都同样会影响口形的正确运 用及演奏。

Ⅲ 庆阳唢呐的简介

庆阳市西峰区唢呐是以唢呐为主奏的汉族传统吹打乐，也称鼓吹乐。距今有四百多年历史。经历代艺人们不断繁衍发展至今，其独特的曲牌音乐体系，庞大的演奏群众，广泛的民俗应用和浓郁地方风格成为中国浩瀚的汉族民间音乐中一个独特乐种。以西峰为中心分布在周边庆城县、环县、合水县、宁县、正宁县及镇原县部分乡镇。西峰区现有唢呐班社31个，从业人员286名。西峰区唢呐曲牌内容丰富，意味质朴，自成体系，独具风格，经普查采录的有1200余首，经筛选编入《庆阳地区民间器乐集成》达496首，这些曲牌按源流沿革可分为器乐化程度较高的传统曲牌类、民歌变奏类与地方戏曲相关类。西峰唢呐深厚的文化内涵，不仅表现在汉族音乐文化的特殊性上，而且表现在其内容延伸上，如“跑报”这一文化空间也是有价值的内容之一。这一口头形式传承，由艺人即兴创作的口头文学活动，充分显示出劳动人民的聪明才智，对继承发扬传统美德、增强社会凝聚力，发挥着重要作用。
2008年1月25日，来自甘肃庆阳西峰区的“浪唢呐”艺术团在刚刚落成的朝阳文化馆“东村农民剧场”吹响。这场极富地方特色的唢呐乐曲“专场”演出，使在场北京观众感受了这一国家级非物质文化遗产的魅力。
由西峰区创编的陇东吹打乐庆阳唢呐艺术《黄土情》，经甘肃省文联、文化厅评选、审查同意，作为具有汉族传统特色的地方文化品牌，代表甘肃省，与兰州太平鼓舞共同参加了中国文联每年一度的春晚现场录制。
庆阳和谐西峰艺术团吹打乐队的马自刚介绍：“为了参加这次演出，我们放弃了一年中收入的黄金季节，这次从排练到北京演出，他们每个人要少挣2000-3000元，但能在人民大会堂演出，这个荣誉要比挣钱更重要。”他们更大的目标是，将陇东吹打乐打到国外去，让老外也见识一下甘肃的民俗民风。今年69岁的闫崇厚告诉记者：“我吹唢呐已经50年了，但是做梦都没有想到能吹到人民大会堂，我们一定会珍惜这个难得的机会，让全国观众看到咱们甘肃农民的精神风貌。”
在本次晚会“东北风光”、“华北风度”等八大部分中，由甘肃承担的“西北风情”板块，节目有兰州太平鼓与吕继宏表演的歌舞《上去高山望平川》，朱军等助阵表演的明星群口词《说甘肃》等，可以说是相当出彩，为此，甘肃板块被定为压轴节目最后上场，除了节目形式新颖，甘肃的演员阵容也是最为独特，除了明星助阵演出外，主要演员几乎都是地道的农民，他们将用原生态的表演方式向全国观众展现甘肃人民积极向上的精神风貌。
甘肃板块导演之一牟瑜说，将庆阳唢呐推到舞台上不仅是希望抢眼，更是希望让人们关注庆阳唢呐，他和太平鼓一起首批被列入国家级非物质文化遗产，而庆阳唢呐艺术很多人根本不知道，用这个舞台让人们关注它，并能看到继续发展的意义，将它打造成甘肃的另一张名片，从此登上大雅之堂。
如何将庆阳唢呐这一古老的民间艺术形式展现得夺人眼球，牟瑜可没少下工夫，“全国各地的唢呐音乐非常多，庆阳唢呐艺术在全国基本是久藏深闺无人识的状况，这次特别选择了极富陇东地域特色的曲调，同时根据音乐进行了画面的调动和编排，让传统的唢呐艺术‘活’起来。”现场执行导演谢克也被庆阳唢呐所感染，临时为乐队“加戏”，除了完成原来3分钟的演奏，还将为哈辉、刘和刚、蔡明、蔡国庆、关牧村、蒋大为演唱的《四季歌》、《绣金匾》等甘肃民歌担任伴奏任务。
庆阳唢呐艺术自2006年列入国家级非物质文化遗产名录项目后，西峰区高度重视，成立了研究保护中心，拨付了一定经费，组织专家开展挖掘整理、理论研究，开设培训班，每年举办一次唢呐大赛活动，并吸纳了民间优秀唢呐艺人30多人，加入了“和谐西峰”艺术团，聘请专业人员进行培训指导，创编了陇东吹打乐《黄土情》，在2007年全市“文博会”上进行了表演，得到了与会领导、嘉宾及观众的好评。节会后，再次进行了创编、提高，在2008年全省春晚节目送审中，被省文联确定为参加2008年甘肃省文联春晚现场录制，并被着名导演郁钧剑选定为中国文联春晚节目。2008年中国文联春晚安排整个西北片区表演时间为30分钟，庆阳唢呐将单独进行2分钟表演，这在我省尚属首次。
庆阳的唢呐曲艺
庆阳唢呐，是庆阳文化生活和民俗家事中最常用、最受欢迎的乐器。早在30年代，就引起省内外音乐界的关注。80年代参加过全国民间音乐、舞蹈调演，现在，已成为一个独立的乐种。
庆阳唢呐，最早出现在娶媳嫁女、丧葬祭奠、乡村庙会、庆祝典礼等场合。由半职业农民组成鼓乐班子演奏。
庆阳唢呐按其分布的地域和演奏特点，大体可分为三个派系：一个派系是环县、宁县、合水、正宁等地的木杆、竹杆唢呐，这种唢呐音色宏亮、柔中有刚、连贯流畅、音域宽广、近听不噪、远听清晰，是庆阳地区数量最多和最常用的一种唢呐；另一个派系是镇原铜杆唢呐，这种唢呐由于杆子及主要部件为黄铜质地，演奏方法也比较独特，其音色高昂宏亮、清晰悠扬；再一个派系为华池、合水、环县北部的大杆唢呐（即陕北唢呐），这种唢呐由于杆子较长，哨片较为粗厚，其音色苍劲粗犷、深沉稳健，与上述两种唢呐形成截然不同的风格。
庆阳唢呐班子没有固定的人数限制，少则两人，多则十几人。庆阳人过事（指红、白喜事）最讲究的是请全班子。所谓全班子，即人数由6～8人组成，由两支唢呐吹奏，伴以堂鼓、钧锣、小锣各一面，钹、小钗各一副的演奏；也有由一支小唢呐领奏，伴以土管子、竹笛、板胡、二胡、三弦、低胡、牙子、板鼓、梆子、小锣、小钗等组班演奏的。一般乐队成员都会演奏两件以上的乐器，可根据需要在人员不变的情况下随意调配。

Ⅳ 唢呐丧事出殡专用曲有哪些

唢呐丧事出殡专用曲：

1、唢呐独奏《一江风》

2、唢呐曲《黄河情》

3、唢呐独奏豫剧《秦雪梅吊孝》

4、唢呐母亲

5、唢呐父亲

6、哀乐

7、唢呐悲调曲

8、唢呐哭皇天

9、唢呐悲曲

10、唢呐独奏朝阳沟

唢呐使用环境：

在民间，唢呐有着深厚的根基，一般百姓家举办婚丧寿庆、乔迁新居、过年过节时都要请几个唢呐手来庆贺热闹一番，发展到今天，送子参军，开张剪彩也要请唢呐乐队，广泛应用于民间的婚、丧、嫁、娶、礼、乐、典、祭及秧歌会等仪式伴奏。

Ⅳ 杨树林吹唢呐吹哭的美女评委是谁，好美

这个美美女评委好像是一个比较出名的京剧演员，具体叫什么可能需要你搜索一下。

Ⅵ 腾讯视频发的忻州长腿美女唢呐是什么乐队

唢呐什么乐队？山西肖喜凤演出乐队

Ⅶ 抖音蹦迪唢呐神曲叫啥

抖音十大最火蹦迪音乐：
《Gucci Prada》
Gucci Gucci Prada Prada
抖音女神温婉的成名作BGM，一听就想摇起来。
《new soul》dj版
超多美女的摇头舞音乐，一起来蹦个养生迪。
《Take My Hand》
非常嗨，简直是蹦迪神曲，让大家嗨起来吧，你就是夜场小公举!
《bboom bboom》
《bboom bboom》这首歌的感觉是很复古的土嗨迪斯科，这在目前稍微有点知名度的四代女团里应该是独一无二的，风格很独特。好听就行能嗨就行。
《Tum Dum Dum》
抖音手指蹦迪音乐，也叫养生迪。
《Toca Toca》
听名字都能跳起来的音乐!
《Young For You》
无论是聪明顽劣的旋律，还是毛手毛脚的鼓点，相信它都属于值得期待和鼓励的前者。开玩笑地想：甚至认为他们在拥有了技术全面的鼓手以后，也该时不时地尝试一下现在这种毛手毛脚的风格不失技术含金量的毛手毛脚。
《Havana》
原唱卡妹，声音真的好好听~
《Me Too》
竟然是就传说中的“卖汤圆”!抖音卖汤圆其实是以me too的节奏和卖汤圆的歌词合到一起，形成一种个性搞笑的音乐。真的超级适合蹦迪了。
《Like I Would》
抖音里着名的“扭腰舞”背景音乐，不知道各位有没有扭起来~