1. 求一篇关于网友见面的作文！在网上自称是美女，见了面之后发现是美女
网络与现实记不得从什么时候起，爱上网络这个虚拟空间，找到了一方消遣空间，或许是对平日生活的各种束缚的流放，为那些压力和疲惫找一个出口，让那些浮躁的心绪用文字的形式挥洒在键盘上，记录自己生活的喜怒哀乐，点点滴滴。让浮躁的心境经过发泄得到一丝平静与安宁,无论是伤悲还是高兴，在闲暇之余总会随意地来！匆匆地来，匆匆地走，并不是我孤独无聊，而仅是因为我的习惯，习惯在这里阅读别人，也让别人阅读自己，我喜欢在这些不知姓名的听众里，获取不经意间的些许温暖！我不会因别人异样的眼光而封闭，也不会因为别人闲言碎语而畏惧，有的只是自己一厢情愿地在这里宣泄，释放自己紧绷的神经，放飞禁锢的灵魂。虚拟空间，没有谁会去在意谁，也没有谁会刻意地记起你的名字，有的只是自己写完心情文字后敲上回车键一刻的安慰，我可以任性，也可以嚣张，可以不理会别人的包容，仅此而已，一切，如风，不留痕迹。惟有感觉，才是真实的属于自己。沉醉于网络流放自己，沉醉在网络释放自己，难免会在网络里遇见一些独特的人，或许拥有过一些深刻的情感，可都是聚散匆匆，没有谁为谁停留，也不可能追随而去，匆匆的相遇，然后是仓促地别离，然而，还会执意地在网络里流连往返，不为什么，而是为自己的心寻找一个释放的空间，理由，就这么简单。无所自己！生活中的我们犹如一部机器，时刻运转不停歇，只有在某一部位有故障时，才会停上一停，一旦完好，又奔上了那没有终点的旅程，不停歇！生活中的我们都犹如旅人，岁月的旅程没有尽头，我们一直不停地赶路，走得累了，回首往日，所有往事都镶嵌上了美丽的花边，像云朵一样飘浮在不可触及的地方。离开又回来，回来又离开，回来不是刻意，离开不是故意。打开电脑，登陆聊天工具，那些熟悉的，陌生的，总会勾起我和他们最初相遇的刹那间。当从虚拟走出，曾经印过的足迹，无论怎样跋涉，依然还是在记忆的深处！往日浮躁的心境，回来寻找它的影子，却逃不过命运的百转千回。寒暑往来，不经意与一些人擦肩而过，总有些时候，不太愿意这样心甘情愿地在这块虚拟空间守侯，驻足！更不愿意留下过多的深情款款，因为我明白，那些秘密燃烧的火焰，在黑暗的夜幕下，会化为灰烬……人生旅途中，我们会面对很多的失去和别离，就如琴弓上优美的旋律，尽管我们的心被抚得破碎，也只能看着它们似清风临火，水一般掠过！许多美好的时光，还未踏上回家的路，就随着尘土和落叶一起转瞬即逝……很想将心里暗流汹涌的话语说出，然而的观众和听众都是自己，感动自己的文字可以直抵灵魂，回首往日相处的温馨，随着入口的香茗，茶甘在胃里慢慢弥漫，心，突然豁然开朗……我们都是凡人，都食人间烟火，每个人的释压方式不一样，找一处适合自己释放的空间，用那一方的宁静包容现实中的纷乱杂芜，化解一切焦滤困惑，让胸臆中保持空山灵雨的清明，心灵深处保持一片属于自己的永恒净土！人海茫茫，芸芸众生，网络的繁华若锦，竖立起一道最完美的屏障，在海阔天空之间，感受轻松流放的乐趣感受心灵释放的快感我对网络的一点看法--------------------------------------------------------------------------------由于目前有许多许多人，甚至包括30岁左右的年轻人对网络都存有偏见。我个人比较切身的体会是，当别人一听说我和老公是通过QQ认识的，他们都会非常惊讶，并且认为我是一个很不切实际的人。甚至说，“我可不敢像你一样冒险！”然而我更奇怪的是，难道现实中认识的，或者经朋友（包括媒人）介绍的对象，就不存在风险么？都说婚姻是一场赌博，难道现实中就不存在欺骗，欺骗是网络的产物吗？--------------------------------------------------------------------------------实际上，我从网络中认识的老公也并非十全十美，我们之所以能够恋爱并走到一起，恰恰不是因为虚无或浪漫，而是实际。我们都注重实际平实的生活，从不追求太过虚幻的梦想。从不幻想自己认识的是一个家财万贯的白马王子，或者一个貌美如花的白雪公主。平平淡淡的网络相识，平平淡淡的现实恋爱。我觉得网络只是一个扩大交际圈的方式，是现代人交往的一种便利方式。--------------------------------------------------------------------------------当然，网络中也常常存在欺骗，存在数不清的失望（见光死）。但，我觉得真正让我们失望的是我们不切实际的想象。从网络中认识的对象，如果我们不把他作为一个真实的人看待，只把他作为我们心目中构想的完美形象、理想情人，这样的幻想肯定是要破灭的。因为你的出发点不是尊重客观事实，就不可能真正去爱对方。即使爱，也只是爱自己心中的幻影，爱上一种虚荣的想象和满足。这样的感情不能称为爱，顶多是一种遗憾的自恋。--------------------------------------------------------------------------------从我本人来说，我在网络中认识了很多真诚的朋友，见面的网友也不少，但彼此坦诚，从来没有见光死，并且至今仍然保持联系。我一直相信网络有真情，主要看自己怎么处理网络感情。网络跟现实其实是一样的，网络中有欺骗，现实也有，而且不少。只是人对虚幻的网络抱以太大的希望，希望的破灭必将引起心理的失衡，从而完全否定网络的真情。--------------------------------------------------------------------------------所以我觉得，人与人之间的交往，不在乎网络与现实，而贵在真诚、真心，平等对待和尊重。我为网络喊冤，希望大家以平和的心态对待网络中的朋友和恋人，不要戴着有色眼镜来看待网络。祝大家都能从网络中交到志趣相投的好朋友。网络之于现实生活网络是虚拟的，生活是真实的。真实的生活需要网络来点缀！离开真实的生活，虚拟的幻想将无所依存！网络可以改变生活，但不能代替生活！自从有了网络，我们原本平静的生活，被篡改的面目全非！君不见，报上、电视上、电脑上孩子们因为痴迷网络的报道比比皆是。前一段中央电视台的焦点访谈节目里，报道一男孩因为痴迷网络游戏，不吃饭、不睡觉，手不离键盘达数月之久，父母焦急万分，且不说耽误学业，这样下去生命岂不是岌岌可危。心急如焚的父母，求助专家帮助，挽救迷失的孩子！当时我看了还迷惑不解，上网有这么大的吸引力，让人连吃饭、睡觉维持人生命的基本常识都忘记！虚拟的世界不进入，谁也不知其中魅力，让人忘乎所以！成年人的生活常识，生活经历比起孩子们可谓丰富老道，他们进入网络又如何呢？就说我身边发生的真实事情：在铁运处有一对结婚十多年的夫妻，两人感情很好从未生过气，相亲相爱，平平静静的过着平凡人的日子。也许没有网络，他们就这样自得其乐的过下去，可是有一天网络走进了他们的生活，安逸平静的生活被搅乱了，女的学会了上网，在网上结识了本市某男，经不起他的甜言蜜语，越出了轨道，其丈夫某日在电脑上发现，立即正言规劝，为了孩子只要她回头，愿意原谅她，接纳她。可痴情于某男的女子，不体谅丈夫苦心，执意如果某男打电话给她仍会义无反顾的去。其情可谓真和深，其意可谓坚和决，抛夫弃子执拗的去追求自己所谓的幸福，如果得到了也就罢了，可是大家别忘了网络是虚拟的，感情虽然是真的，但现实生活毕竟是现实生活，道德和人言谁也超越不了，到头来确是苦了自己。其钟情的男子，听起风声，悄然而失，电话不接，不知情洒何处？家不成家！傻女子，你难道不知，男人所寻的是激情快乐，他不会为了你抛妻离家，舍名弃利，搞成这样何苦呢？男人是理性的，不易冲动；女人是感性的好冲动。所以在感情的漩涡里受伤的往往是女人！当然女人中也不乏那种视感情如游戏，能拿得起放的下的潇洒女，我佩服这种人，她们是神人，我们一般人岂能学得来?真实的生活是根本，虚拟的网络是幻想。幻想的再美好，都不是真实的生活，人不能没有幻想，却无法在幻想中生存。生活是柴米油盐、是基石，网络是酸甜苦辣、是调料。屈指算来，我的网龄也有一年了。从开始全家的全力支持，到现在多少有点不满，网络多多少少也影响到我和家人的生活。因为网络失去了许多和家人相聚的空间，本该给予他们的时间，却花费在网络上，岂会高兴？这半年的网络生活，我看到了美好的、丑恶的人和事；体会到网络带给的快乐和痛苦；接触到形形色色的人，从他们身上我学会了许多东西，看清了人的本性！网络给予的是梦幻；游戏带来的是兴奋；聊天留下的是无奈！情绪携带的是倾泻，痛苦的快乐的，在这里无所顾及的流淌，所有这些都应该有个度，适可而止。水中望月，镜中观花，只能浅尝辄止。常识人人都明白，却又很痴迷！现实的生活才是实实在在的，人只有在生活中才会感到踏实！总之，生活常识告诉我们：网络可以进，游戏可以玩，但感情不可以任意播撒，反之，轻者伤人伤己，重者妻离子散，不玩也罢！网络只是现实生活的调味品、润滑剂！生活才是最贴切、最真实的牢牢把握吧!一点浅见仅供参考！
2. 美女作文
什么是美女？
依现代人的理解就是有天使般的面容，魔鬼般的身材，其实不然。美，是一个包容词义很广的字。美有内在的，有外在的，有自然美，有修饰美。美有很多种，而真正的美人就是集美之大成者。
美女的首要条件就是容貌美。依据古人的一些标准，就从头开始吧。
首先，头发讲乌发蝉鬓，乌发就是头发乌黑油亮，蝉鬓是指面颊两旁近耳头的头发，要薄如蝉翼。这样的头发才是上乘的头发，是天生的秀发，不是用飘柔洗的出来的。然后面就讲白，俗话一白遮全丑，真的不假。白，象征着纯洁，面白的女生天生就有一种纯洁感，而男人又特别喜欢纯洁（因此社会上装纯的不少），所以白是美女的一大杀手锏。古人把皮肤分为五等，头一等是白且嫩，所以面白且嫩的人纵没有一个好容貌，也常被人称之为美人。次等便是白而不嫩，再次等便是黑而嫩，次次等便是黑而不嫩，最次等就是那种有皮肤病的了。常人基本在二等和三等之间，只有美女才常常有头等皮肤。然后说眼，眼讲明眸流盼，美丽而又略带恨意的眼睛，自古以来都视为美女的标准。眼型要细长，眉毛自是要粉黛，不仅黑而且要跟眼睛一样修长。古人云：目细而长者，秉性必柔；目粗而大着，居心必悍。眼睛是心灵的窗户，拥有如秋水般的眼睛的人，内心是很灵动的。所以眼型好不一定就最好，最好的不仅眼型好更重要的是眼睛的神！眼珠与眼白要成比例，眼神自带灵动，加上眼珠浓黑，眼睛便如一潭秋水，这就是极品。而且眼珠灵活，在眼眶转动自如，这不仅美，更反应了一个人的聪慧。
3. 600字作文 美丽的相遇 急急急急
每当黄昏的时候，我喜欢看快要落山的夕阳，尤其是夏天。
五月的黄昏，天空荡漾着艳丽的晚霞，像万花似的在变幻着。从烂红变为粉红，从橙黄退到淡黄，由浅蓝转为深蓝……
黄昏时漫步在村外的池塘边，你会感到她是那样的安逸。血红的夕阳，把塘水染的通红。在晚风的抚摸下，塘水荡起粼粼的波纹，犹如一块大红绸子似的轻轻飘动着。几片落叶在水中悠悠的漂着，犹如一只只小船。远处几位老人正坐在竹筏上垂钓，眼前的美景不禁使我想起“舟行碧波上，人在画中游”的名句。
我坐在窗前目不转睛地看着那夕阳慢慢地坠下山去，满天彩霞，好似天女撒下一件红衣裳。看着看着，一幅美妙的景象映入我的眼帘：那漫天的彩云渐渐地变成了一座又一座雄奇的高峰，它们在慢慢地变幻着，渐渐的又在那高峰上长出了一棵越长越大的松树，好似“梦笔生花”。我惊喜的揉了揉眼睛，又看了看，那景象是真的！
我又专注的盯着那彩云，她好象害羞了似的，她的脸又刹那间变红了，我一看夕阳，已经变成了橘黄色的了。
“多可惜啊！”我想要是能将这美景拍下来，那么就会有更多的人看到这景象啦！
夕阳以它最后的余晖，创造了永恒的美，愿在远路归来的人的记忆里，也能留下永恒的记忆。
暮色已经模糊起来了，堆满了彩霞的天边也渐渐平淡下来了，没了色彩。江面上流着的仿佛是夕阳褪下来的胭脂，闪着一缕一缕斑斓的光彩。
俯瞰小镇的黄昏，宛如天河里坠落了一弯金色的月亮，亲吻着故乡的田园，从炊烟袅袅的村寨里，不时传来几声狗畎鸡鸣，仿佛是一个遥远、朦胧的梦。
渐渐地，天空一片深蓝色，随着夜晚的来临，蓝色的夜幕越来越重。接着，调皮的星星也逐个探出头来，它们闪烁着光芒，像张着翅膀的小天使，眨巴着眼睛，撩开蓝色巨大的夜幕，窥视着大地……
4. 关于古代四大美女（西施，王昭君，貂蝉，杨玉环）的优美作文段落。
中国古代四大美女指的是中国古代的貂蝉，西施，王昭君和杨玉环。四大美女享有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”。
“闭月、羞花、沉鱼、落雁”
是一个个精彩故事组成的历史典故。
沉鱼
传说西施在古越国浦阳江边浣纱，水中的鱼儿看到她的容貌，都惊艳得沉入江底。
落雁
传说“昭君出塞”时，王昭君行于大漠途中，悲怀于自身命运和远离家乡，因而在马上百无聊赖，弹《出塞曲》。而天边飞过的大雁，听到曲调的幽怨和感伤，肝肠寸断，纷纷的掉落在地。因而“沉鱼落雁”中的“落雁”由此得名。
闭月
传说貂蝉在花园中拜月时，有云彩遮住月光，被王允看到。此后王允就对人说貂禅比月亮还漂亮，称为“闭月”。
羞花
传说杨玉环在花园中赏花时悲叹自己的命运，用手抚花，花瓣收缩，花叶垂下。被宫女看见，就说杨贵妃与花儿比美，花儿都羞得低下了头。
“沉鱼落雁”是个成语，通常认为出自《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，糜鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉。”原意是说动物不能感受人的美貌。也有人认为唐代宋之问歌咏西施的《浣纱篇》：“鸟惊入松萝，鱼畏沈荷花。”是这个成语的出处，故认为沉鱼代表西施。
四大美女还有一说是褒姒，西施，妲己，杨玉环。并成为：“笑褒姒 病西施 狠妲己 醉杨妃”。
四大美女的由来
春秋战国时期，越国有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使她显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。
汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴，选昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁” 的代称.
三国时汉献帝的大臣司徒王允的歌妓貂婵在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂婵也就被人们称为“闭月”了。
唐朝开元年间，有一美貌女儿叫杨玉环，被选进宫来。杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季……想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日？”声泪俱下，她刚一摸花。花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。“羞花”称号得来。
四大美女介绍
【西施】
西施，名夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为勾践的东山再起起了掩护的作用。表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。越复国后，西施立了功却最终被越王装进皮袋沉到江里。见(<墨子。亲士篇>书中言:"是故比干之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沈，其美也；吴起之裂，其事也。")
“沉鱼”，讲的是西施的故事。春秋战国时期，吴越相争，吴国兵强马壮，很快打败越国，把越王勾践和宰相范蠡押作人质。越王为报灭国之仇，暂栖于吴王膝下，装得十分老实忠诚。一次吴王肚子疼，请来郎中也没有看出啥病。越王勾践得知后就当着吴王夫差的面，亲口尝了他的粪便，说：“大王没什么病，是着了凉喝点热酒暖暖就会好的。”吴王照勾践说的，喝了点热酒，果然好了。吴王看到勾践这样忠心，就将他放回越国。勾践回国后接受了范蠡献的复国三计；一是屯兵，加紧练武，二是屯田，发展农业，三是选美女送给吴王，作为内线。当时，有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。西施被选送到吴国后，吴王一看西施长得如此漂亮，对西施百依百顺，终日沉溺于游乐，不理国事，国力耗费殆尽。越王勾践乘虚而入，出兵攻打吴国，达到了复国报仇的目的，这里边有西施的很大功劳。
【王昭君】
汉宣帝时匈奴贵族争夺权力，势渐衰落，五个单于分立，互相攻打不休。其中呼韩邪单于，被他的哥哥郅支（郅音）单于打败。呼韩邪决心跟汉朝和好，亲自朝见汉宣帝。
呼韩邪是第一个到中原来朝见的单于，汉宣帝亲自到长安郊外去迎接他，为他举行了盛大的宴会。呼韩邪单于在长安住了一个多月。他要求汉宣帝帮助他回去。汉宣帝答应了，派了两个将军带领一万名骑兵护送他到了漠南。这时候，匈奴正缺少粮食，汉朝还送去三万四千斛粮食。
王昭君呼韩邪单于十分感激，一心和汉朝和好。西域各国听到匈奴和汉朝和好了，也都争先恐后地同汉朝打交道。汉宣帝死了后，他的儿子刘奭（音shi）即位，就是汉元帝。匈奴的郅支单于侵犯西域各国，杀了汉朝派去的使者。汉朝派兵打到康居，杀郅支单于。郅支单于一死，呼韩邪单于的地位稳定了。公元前33年，呼韩邪单于再一次到长安，要求和亲。元帝许。汉朝和匈奴和亲，都得挑个公主或者宗室的女儿。这回，汉元帝决定挑个宫女给他，他吩咐人到后宫去传话："谁愿意到匈奴去的，皇上就把她当公主看待。"后宫的宫女都是从民间选来的，她们一进了皇宫，就像鸟儿被关进笼里一样，都巴望有一天能把她们放出宫去。但是听说要离开本国到匈奴去，却又不乐意。有个宫女叫王嫱（音qiang），号昭君，长得美丽，有见识。自愿到匈奴去和亲。元帝逐择日让呼韩邪单于和王昭君在长安成亲。呼韩邪单于和王昭君向汉元帝谢恩的时候，汉元帝看到昭君又美丽又大方，使汉宫为之生色。
传说汉元帝回到内宫，越想越懊恼。他再叫人从宫女的画像中拿出昭君的像来看。模样虽有点像，但完全没有昭君本人那样可爱。原来宫女进宫后，一般都是见不到皇帝的，而是由画工画了像，送到皇帝那里去听候挑选。有个画工名叫毛延寿，给宫女画像的时候，宫女们送点礼物给他，他就画得美一点。王昭君不愿意送礼物，所以毛延寿没有把王昭君的美貌如实地画出来。汉元帝一气之下，把毛延寿杀了。
王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，离开了长安。她骑着马，冒着刺骨的寒风，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韩邪单于的阏氏。封“宁胡阏氏”，希望她能为匈奴带来安宁和平，昭君远离自己的家乡，长期定居在匈奴。她劝呼韩邪单于不要去发动战争，还把中原的文化传给匈奴。打这以后，匈奴和汉朝和睦相处，有六十多年没有发生战争。难能可贵的是，当呼韩邪单于去世后，她又“从胡俗”，再嫁给呼韩邪单于的大阏氏的长子，虽然这和中原的伦理观念相抵触，但她从大局出发，珍惜汉与匈奴的友谊。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史书没有记载。
“落雁”，就是昭君出塞的那段故事。汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴，选昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁”的代称。
“昭君出塞”是汉匈历史上一次重要的事件。
【貂蝉】
貂蝉，陕西米脂县人。是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，于月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，在明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以后，貂蝉周旋于此二人之间，送吕布于秋波，报董卓于妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒。
貂婵吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟，直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。京剧有《凤仪亭》就是叙述这段故事的。
闭月说的是貂禅，貂婵在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂婵也就被人们称为“闭月”了。
【杨玉环】
杨玉环(719～756），唐代蒲州永乐人(山西永济人)。通晓音律，能歌善舞。最初为唐玄宗的第十八子寿王的王妃，唐玄宗见杨玉环的姿色后，欲纳入宫中，着为女道士，号太真。天宝四年（745）入宫，得唐玄宗宠幸，封为贵妃，（时玄宗年六十一，贵妃年二十七）父兄均因此而得以势倾天下。贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲至执鞭，贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。岭南经略史张九章，广陵长史王翼，因所献精美，二人均被升官。于是，百官竟相仿效。杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安。
杨贵妃后安史之乱，唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡，六军不肯前行，说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)通于胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。六军又不肯前行，谓杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死于路祠。安史治乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。
“羞花”，说的是杨贵妃。唐朝开元年间，唐明皇骄奢淫逸，派出人马，四处搜寻美女。当时寿邸县的宏农杨元琰，有一美貌女儿叫杨玉环，被选进宫来。杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季……想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日？”声泪俱下，她刚一摸花。花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。
西施：大脚。素有“沉鱼”之誉的西施虽然美丽，但是脚却比一般人大，于是她想方设法地掩盖这个缺点，因为她喜欢跳舞，所以她经常穿长裙，又为自己特制了一双木屐，结果因为鞋子高了一块，不但看不出来脚大，还因为走路时左右摇摆，加之长裙飘飘，反而格外地突出了娉婷身材，翩翩风姿
王昭君：削肩。让“落雁”为之惊叹的昭君容貌出众，但是肩膀有点窄小，正好安排她出塞，于是她就经常披着毛皮制的斗篷，由于皮毛的蓬松，不但使她的削肩得到了隐藏，还因为雪白的围领和鲜红的斗篷衬托，反而更映得她五官秀美，眉目如画
貂婵：耳小。传闻能够“闭月”的貂婵顺利地实行了美人计，是因为她天生丽质，但是她耳朵极小，特别是耳垂，几乎无肉，未免难看。于是她就从耳环上弥补，经常戴那些镶有独粒大宝石的圆形耳环，不但看不出耳朵的缺陷，反而是细耳碧环，愈显俏丽
杨贵妃：狐臭。号称有“羞花”之美的杨玉环其实体味浓重，所以她特别喜欢沐浴——“春寒赐浴华清池”，传下了千古美名。不过她经常洗澡是因为狐臭的缘故，常洗自然会减轻很多味道，而且她还喜欢鲜花，更经常佩戴香囊，因此不但不会令人闻到刺鼻的气味，反而行动处香风飘拂，嗅之欲醉
5. 求有关四大美女的作文
四大美女是指中国古代的貂蝉，西施，王昭君和杨贵妃。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼尽雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。“闭月”，是述说貂婵拜月的故事。“羞花”，说的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”，讲的是西施浣沙时的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。后来人们用沉鱼，落雁，闭月，羞花来形容女子的美丽。
【貂蝉】
貂蝉，山西并州(今忻州)人。是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，于月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，在明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以后，貂蝉周旋于此二人之间，送吕布于秋波，报董卓于妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒。
吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟，直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。京剧有《凤仪亭》就是叙述这段故事的。
闭月说的是貂禅，貂婵在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂婵也就被人们称为“闭月”了。
【杨贵妃】
(719～756）唐代蒲州永乐人(陜西华阴县人)。通晓音律，能歌善舞。最初为唐玄宗的第十八子寿王的王妃，唐玄宗见杨玉环的姿色后，欲纳入宫中，着为女道士，号太真。天宝四年（745）入宫，得唐玄宗宠幸，封为贵妃，（时玄宗年六十一，贵妃年二十七）父兄均因此而得以势倾天下。贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲至执鞭，贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。岭南经略史张九章，广陵长史王翼，因所献精美，二人均被升官。于是，百官竟相仿效。杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安。
后安史之乱，唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡，六军不肯前行，说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)通于胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。六军又不肯前行，谓杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死于路祠。安史治乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。
“羞花”，说的是杨贵妃。唐朝开元年间，唐明皇骄奢淫逸，派出人马，四处搜寻美女。当时寿邸县的宏农杨元琰，有一美貌女儿叫杨王环，被选进宫来。杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季……想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日？”声泪俱下，她刚一摸花。花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。
【王昭君】
汉宣帝时匈奴贵族争夺权力，势渐衰落，五个单于分立，互相攻打不休。其中呼韩邪单于，被他的哥哥郅支（郅音）单于打败。呼韩邪决心跟汉朝和好，亲自朝见汉宣帝。
呼韩邪是第一个到中原来朝见的单于，汉宣帝亲自到长安郊外去迎接他，为他举行了盛大的宴会。呼韩邪单于在长安住了一个多月。他要求汉宣帝帮助他回去。汉宣帝答应了，派了两个将军带领一万名骑兵护送他到了漠南。这时候，匈奴正缺少粮食，汉朝还送去三万四千斛粮食。
呼韩邪单于十分感激，一心和汉朝和好。西域各国听到匈奴和汉朝和好了，也都争先恐后地同汉朝打交道。汉宣帝死了后，他的儿子刘奭（音shi）即位，就是汉元帝。匈奴的郅支单于侵犯西域各国，杀了汉朝派去的使者。汉朝派兵打到康居，杀郅支单于。郅支单于一死，呼韩邪单于的地位稳定了。公元前33年，呼韩邪单于再一次到长安，要求和亲。元帝许。汉朝和匈奴和亲，都得挑个公主或者宗室的女儿。这回，汉元帝决定挑个宫女给他，他吩咐人到后宫去传话："谁愿意到匈奴去的，皇上就把她当公主看待。"后宫的宫女都是从民间选来的，她们一进了皇宫，就像鸟儿被关进笼里一样，都巴望有一天能把她们放出宫去。但是听说要离开本国到匈奴去，却又不乐意。有个宫女叫王嫱（音qiang），号昭君，长得美丽，有见识。自愿到匈奴去和亲。元帝逐择日让呼韩邪单于和王昭君在长安成亲。呼韩邪单于和王昭君向汉元帝谢恩的时候，汉元帝看到昭君又美丽又大方，使汉宫为之生色。
传说汉元帝回到内宫，越想越懊恼。他再叫人从宫女的画像中拿出昭君的像来看。模样虽有点像，但完全没有昭君本人那样可爱。原来宫女进宫后，一般都是见不到皇帝的，而是由画工画了像，送到皇帝那里去听候挑选。有个画工名叫毛延寿，给宫女画像的时候，宫女们送点礼物给他，他就画得美一点。王昭君不愿意送礼物，所以毛延寿没有把王昭君的美貌如实地画出来。汉元帝一气之下，把毛延寿杀了。
王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，离开了长安。她骑着马，冒着刺骨的寒风，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韩邪单于的阏氏。封“宁胡阏氏”，希望她能为匈奴带来安宁和平，昭君远离自己的家乡，长期定居在匈奴。她劝呼韩邪单于不要去发动战争，还把中原的文化传给匈奴。打这以后，匈奴和汉朝和睦相处，有六十多年没有发生战争。难能可贵的是，当呼韩邪单于去世后，她又“从胡俗”，再嫁给呼韩邪单于的大阏氏的长子，虽然这和中原的伦理观念相抵触，但她从大局出发，珍惜汉与匈奴的友谊。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史书没有记载。
“落雁”，就是昭君出塞的那段故事。汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴，选昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁”的代称。
“昭君出塞”是汉匈历史上一次重要的事件。
【西施】
西施，名夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣于吴国，越王句践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为句践的东山再起起了掩护的作用。表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被句践所灭。传说吴被灭后，与范蠡泛舟五湖，不知所终。一直受到后人的怀念。西施与杨贵妃、王昭君、貂婵为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字.
“沉鱼”，讲的是西施的故事。春秋战国时期，吴越相争，吴国兵强马壮，很快打败越国，把越王勾践和宰相范蠡押作人质。越王为报灭国之仇，暂栖于吴王膝下，装得十分老实忠诚。一次吴王肚子疼，请来郎中也没有看出啥病。越王勾践得知后就当着吴王夫差的面，亲口尝了他的粪便，说：“大王没什么病，是着了凉喝点热酒暖暖就会好的。”吴王照勾践说的，喝了点热酒，果然好了。吴王看到勾践这样忠心，就将他放回越国。勾践回国后接受了范蠡献的复国三计；一是屯兵，加紧练武，二是屯田，发展农业，三是选美女送给吴王，作为内线。当时，有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。西施被选送到吴国后，吴王一看西施长得如此漂亮，对西施百依百顺，终日沉溺于游乐，不理国事，国力耗费殆尽。越王勾践乘虚而入，出兵攻打吴国，达到了复国报仇的目的，这里边有西施的很大功劳。
【四大美女的缺点】
中国古代四大古典美女西施、貂禅、王昭君与杨玉环，都不是完人，都有缺点，都是通过取长补短之后才传芳名于后世的。
西施是大脚，杨玉环有狐臭，王昭君是斜肩膀，貂禅耳朵小。
西施是大脚，所以她的裙子都很长 ，就在腰间佩戴一串摇铃，走路时不仅没有脚板声，反而因为铃声，倒更增添了几分女性的妩媚。
杨玉环有狐臭，必须一天洗几个花粉浴才能减少狐臭的影响。
貂禅耳朵太小，所以戴一对大大的耳环，使美貌与耳朵对称。
王昭君是斜肩膀，所以她喜欢穿斗篷。你们可以看到王昭君的画像都是披着斗篷。
6. 我眼中的美女作文
我眼中的美女,不必风华绝代,也不必沉鱼落雁,同样不一定青春年少,但她必需有女人味.
有时我在想,作为男人这个群体的对立面,女人最重要的是什么.我想应该是善良.善良体现了一个女人最高雅的气质.实际上大多数女人都具备了这一点.很少听说这个世界上有多少恶毒的女人.善良恐怕是女人和男人都要共同去实践的,从这一点来说,它还不能体现女人特有的“女人味”.
平生与两种女人可能无缘.一种是工于心计的女人,一种是太世俗的女人.因为我觉得作为女人,应该拥有一颗纯净的心灵.工于心计,并不是说她不能太聪明.有一种说法,太聪明的女人男人不欣赏.我觉得应该纠正一下,太工于心计的女人男人肯定退避三舍.所以我同样欣赏聪明的女人,只是别把你的聪明劲用错了地方.太世俗的女人在这个社会上比比皆是,这样说也许得罪人.女人世俗也许没什么不好,只是让她失去了应有的女人味.你想,男人的世界早已污浊不堪,如果女人再世俗,那我们到哪里去寻找一份纯净的天空呢?
要说女人味,一个最明显的外在体现就是,她必需爱美.当然她不必很潮,但必需很时尚,有自己的个性.如果千人一面,千篇一律,那就失去了她应有的女人味.女人的这种美,应该是由内而外的.如果她善良,如果她纯净,如果她有自己的个性,那么在任何时代她都称得上是一个美人.很难想象,一个外表华丽,内心恶毒,工于心计,俗不可耐的女人,人们会把她当美女来欣赏.
善良、纯净、爱美,体现了一个女人应有的女人味.