美女甩银袍视频大全

⑴ 00后女生模仿《西游记》女儿国国王，结果呢

网上又流行起来拍摄仿旧的复古照片，许多朋友也纷纷效仿。这组写真也是模仿了老版《西游记》里面女儿国国王的装扮造型，这套造型在微博传开了，不仅在汉服同仁中引起轰动，而且也非常成功的出圈了。大家纷纷表示：这也太美了吧？的确就是堪比原着的完美复原。甚至还有不少网友表示：感觉比原版还好看！

她身上的辨识度不仅仅在于颜值非常的古典，最重要的是因为她原本就是进修戏曲专业出身，自然一举一动都与众不同。不少的网友看到她的写真后还表示，这不就是薛宝钗的模样吗？唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙。既有少女的灵动，又多了几分机灵。 所以她非常适合这种带有贵气感，面部丰满又颇具古典特色的人物，无论是薛宝钗还是女儿国国王都是一样的。当然，她的造型和衣服以及后期滤镜的气氛也很到位，因而结合出了这一组非常惊艳的写真照片。

⑵ 动漫旗袍美女大盘点！你最喜欢哪一位

动漫中旗袍美少女有很多，很多动漫看多的人说旗袍的就是够“大”，特别显婀娜身材，她们大多都是御姐，你最喜欢哪一位呢？

黑执事中的蓝猫也是穿着旗袍，蓝猫的身材比较好，她穿着旗袍外貌酷似猫少女，她拥有着一双金褐色的猫眼，面无表情的三无少女，会武功，会杀人，不过不得不说她这身紫蓝色的旗袍让她看上去比较跟高贵，旗袍上还点缀着许多的花纹，高挑的身材，傲人的三围，让她散发出成熟女性的御姐气场。

⑶ 求一韩国视频MV开头是一个女的穿白旗袍躺在地上，中间有个女的躺在类似棺材的容器里面,,还有很多红伞

河佑善 question
我们对河佑善的熟悉，是从名为《Question》的MTV开始的。大家了解到这个MTV，大概主要是因为该MTV在韩国被禁播而好奇观看吧。其实此MV并未禁播,只是在中国被 这样以讹传讹而已
05-03-24一辑(qustion) 07-11-12二辑(1.2.3.4) 代表作《question》 关于“question”的MV内容，有人解释说，河佑善作为一个人造美人被制造 出来，在MV的开始和结束，从河佑善身上印有的一串编号可以看出，各方面都是 完善的，但是完美的她却被一个各方面都不如她的女人所拥有，也许那个女人是 出于妒忌或者别的心理因素，完全不珍惜她；后来一个男人爱上她，但这个男人 很清楚她是人造美人的身份，也明白他们不可能在一起，在万分痛苦的情形下选 择了自杀；而河佑善作为一个人造美人，本应是没有感情的，但在MV结束时也流 下了眼泪。简而言之，MV的内容就是一个凄美的爱情故事。后来重新看了MV几遍， 也感觉好像是这么回事，但在进一步搜集资料佐证的时候，却发觉有些地方是不 对劲的。至少河佑善在MV中扮演的不止一个人造美人，而且每一个人造美人都有 其编号和用途。有人说在 MV 中河佑善同时饰演了三个不同用途的人造美人，但 经过反反复复观看MV，发觉实际上应该是四个（有具体编号和身份的）。 第一个人造美人编号NO. 821745 STRIPPER （要注意的是这些字符是在跳动 的，当然是除编号的简写NO. 外，数字表示具体的编号，而后面的字母表示角色 身份），从单词 STRIPPER 可以知道，第一个人造美人的身份是脱衣舞娘（可能 说艳舞女郎更好吧）。河佑善凹凸玲珑的曼妙身材，让人充满了无尽的遐想；那 种激情狂野的舞姿，更是让人有着无穷的诱惑。以致有登徒子网上留言说，看得 是激情澎湃，鼻血欲喷。 第二个人造美人编号NO. 821367 DOLL ，从单词DOLL可以知道，第二个人造 美人的身份是洋娃娃。所以冰雕玉琢的河佑善面无表情，只能任人摆布。 第三个人造美人编号NO. 826794 LOVER，从单词LOVER 可以知道，第三个人 造美人的身份是情人（不是爱人喔，老外眼中没有爱人这个概念）。河佑善有和 男主人共舞，并当男主人的人体模特。只是男主人可以拥有她的身体，却得不到 她的感情，男主人后来痛苦自杀了（就因为这个被禁？太离谱了吧？所谓自杀也 只是看到一小截枪头，加上画布上似是而非的溅血影像）。 第四个人造美人编号NO. 829145 SINGER ，从单词SINGER可以知道，第四个 人造美人的身份是歌手。实际上不只一个歌手，而是无穷个被复制的同一模样的人。 值得说明的一个细节是，在MV中，男主人自杀后，女主人甩了一掌在人造美 人的脸上，人造人倒在沙发上时，脖子上出现有一个条形码：2308 467 2532 现在画面是看清楚了，但怎样将这些支离破碎的片断贯穿起来，就成问题了。 如果不能揣摩出导演的真实意图和想法，连不出一个说得通的故事，那就证 明还没完全看懂。 很遗憾，不得不无可奈何地说，搞清楚的越多，越没有弄明白导演拍MV的心 思。因为本来自我安慰地以为，讲的是一个人造美女被男主人作为礼物送给了爱 人（权且称作女主人），谁知女主人看到人造美女完美得无可挑剔，醋意大发， 经常虐待人造美女，以平衡和慰藉那颗充满忌恨的心。诸不如，人造美女俘虏了 男主人的心，同男主人共舞，当男主人的人体模特，让男主人爱得不能自拔。但 女主人后来知道了实情，处境尴尬的男主角宁愿选择死亡，也不愿意跟没有真爱 的女主人苟且生活。但这么乱七八糟的解释自己都感到没有说明力，看来只有将 MV看到数以百遍计，才可能有更多的领悟了。 目前最大的问题在于不懂韩文，好歹日文还识个五十音，而韩文则完全是斗 大的字不识一个。因为要查更进一步的资料，用中文查“河佑善”根本没用，而 且很多是以讹传讹，让人看得倒胃口。用英文查“Ha Yoo Sun”，所得有用的信 息也是相当有限，尽管用韩文“??????”到是搜出一大堆，但是都不认识 啊，用在线韩中互译出来的效果简直就是惨不忍睹。尽管像诸如MV中唱rap 的那 个家伙是谁（好像跟男主角是同一个人，如果不是那男主角又是谁）？收到人造 美女礼物的那个女主人又是谁（面孔有印象，记得演过韩剧）？结尾处出现很多 复印的人造美女SINGER的意寓着什么？MV的导演是谁？等等好多有待揭开庐山真 面目的疑问萦绕心头，但没办法，能力有限，有心无力之下，只能选择放弃。

⑷ 年轻的少女怎么穿旗袍

长的胖的不能穿太短的旗袍，最好穿中长款，长度在膝盖以下。


身材好的，各种款型都比较适合，短款更显气质和身材。如果个子比较矮，还是短款显修长，颜色最好用浅色。


身体粗壮的
以有袖子的深色旗袍为佳，最好是中袖，能包裹住身体。


穿过膝能盖住腿的，切忌不要不长不短刚好在小腿最粗的地方。

臀部丰满穿旗袍好看，能衬出旗袍的美，还能更显腰细。


臀小
最好量身定做，不然穿上去胯部松大，体现不出曲线。现在有垫臀的内裤，不妨穿着试一下。

旗袍美女

⑸ 4k演示片中烤鸭旗袍美女是谁

林星潼

原名林栩安[1]，艺名星潼（Hsing Tong），旧艺名小安（Hsiao An），台湾女艺人及模特儿，毕业于义守大学日文系，参与过《幸福发酵》、《1111人力银行-成长的爱》及《植村秀》等微电影、广告及MV的演出及许多知名网拍及杂志的拍摄。[2][3]2013年10月与可青、凯希、斯亚和篠崎组成女子团体Twinko 。

⑹ 黄袍配上帝王绿，看古装美女如何演绎翡翠的霸气

自清朝开始，翡翠大肆进入国内，从皇帝的扳指到嫔妃们的配饰以及文武百官的朝珠，几乎都可以看见翡翠的存在。即使到现在，翡翠成为了百搭之王，但最能撑起翡翠骨子里的霸气的唯有黄袍了吧！

这是一种来自文化深处的尊贵气息，是一种历史的沉淀、美丽的沉积，别有韵味。

⑺ 有一部老电影说的是中国海军落水和台湾一女生在荒岛上遇到海匪的爱情故事,这部电影名字是啥

那部电影的名字叫亲缘

⑻ 月独照,白马金鞍美人笑,素颜挽星织银袍,青丝缠香七魂消…… 是哪首歌

小说一笑千金里的句子,不是歌

⑼ 满汉融合的女服是怎样的呢

现在一说到清朝服饰，人们首先想到的就是男子的长袍马褂和女子的袍服——早期腰身宽大，而后逐渐时兴收腰款式，外面套有“坎肩”。事实上这并不足以代表清朝两百多年的服饰形象。

清朝建立之后，由东北入关执掌政权的满族人，其生活环境和生产、生活方式都发生了巨大的变化。满族人传统的便于骑射的服饰与汉族的服装大异其趣，统治者为了消灭汉族人的民族意识，在开朝初期严令禁止汉族人穿汉装，强制汉人换掉大襟袄衫、裙、裤等，一律穿上满人的无领对襟袄褂和长裤。其中，最令汉族人反感的是按满族的习俗在前额剃发，后脑留发梳辫。许多坚持明朝习俗佩戴方巾、拒绝剃发留辫的汉人遭到了杀戮。这激起了汉人的强烈不满，有的地方因此发生了战乱；有的人宁可剃光头当和尚；有的人在头部画上明朝的方巾，以示不忘故国衣冠；有的人取名“守发”、“首发”，用隐讳的文字表达内心的愤慨。这种激烈对抗的形势迫使清朝政府采取了相应的妥协政策，男子、官员、成年人、儒生、娼妓的服饰随满族旗服，女子、衙役、少年儿童、和尚、道士以及戏剧、丧葬、婚仪等所用服饰可以沿袭汉人习俗，由此缓和了剃发易服引起的统治危机。因而，在清初至清代中期，满族女子与汉族妇女的发式、衣服和鞋都有着明显的区别。

清朝服饰满族女子穿袍而不穿裙，袍服是她们最普遍的日常服装。袍里面穿裤，满族贵妇穿的礼服袍还要加马蹄袖和繁复的装饰、配件。便服袍有可单穿的衬衣和罩在外面的氅衣两种。衬衣圆领右衽，掩襟直身平袖，有五个纽，衣长掩足，袖分有袖和无袖两类，面料以绒绣、织花，平金绣为多，周身加以边饰。氅衣穿在衬衣外面，左右开衩至腋下，衩顶饰以云头，边镶和纹饰繁复精细。氅衣多在正式场合穿。袍褂一般没有领子，所以贵族女子平时在家时也爱围着一条小围巾。早期袍身宽大，后来越来越窄，清末时，袍服的腋部收缩已不明显，廓形基本上呈平直状，领、袖和衣襟都镶有宽阔的花边，长度不减。

满族女子梳的发髻是在头发中插入架子卷成扁平状的双角，也称“两把头”。发髻上常饰有鲜艳的大花朵，有的还缀有垂穗，很艳丽也很独特。满族女子本不缠足，她们的鞋极有特点，是一种在鞋底中间有高跟的式样。木底下一般装有3厘米、4厘米或高至15厘米的木跟，跟形像花盆的，被称作“花盆底”；跟形像马蹄的，被称为“马蹄底”。

汉族女子在清初依旧保留着上衣下裳两截穿衣的着装特点，平时穿袄裙，裙内穿裤。如果单穿裤，外面不套裙装，说明这个女人出身卑微。上衣从内到外依次为兜肚、贴身小袄、大袄、坎肩、披风等。兜肚以银链悬于颈部，只有前片而无后片。贴身小袄可用绸缎或软布做成，颜色多鲜艳，如粉红、桃红、水红、葱绿等。大袄分季节有单夹皮棉之分，衣袖早期较瘦，后期逐渐放大，至清末时又流行短小。外罩坎肩多为春寒秋凉时穿用。披风为天凉时外出穿用的衣服，高贵人家的披风上绣着五彩夹金线，并缀着各式珠宝。

汉族女子的裙装种类繁多、样式多变，集中体现在裙子样式的流变上。清初曾一度时兴“月华裙”，一种是以10幅布帛折成数十个细褶，每褶各用一色，轻描细绘，色雅而淡，宛如月光掩映，另一种是在一道褶之内，五色俱备，如同映现的月色光晕。还流行过一款“弹墨裙”，裙料底色素雅，印的散花颇具墨画笔韵，非常雅致。康熙至干隆年间流行凤尾裙，衬裙的外面缝缀上以各色绸缎做成的狭窄的长条，每条绣以不同花纹，两边镶滚金线或饰以花边，显得富丽堂皇，多为富贵人家女子穿着，普通人家女子结婚时也要置办一条。清代中叶以后，人们在原来的基础上又发挥艺术想象力，将裙料均折成细褶，实物曾见到有300条褶的。裙摆绣满水纹，穿着者走动起来，其水纹一折一闪，非常耀眼。后来在每褶之间以线交叉相连，使之能展能收，形同鱼鳞，因此得名“鱼鳞百褶裙”。清朝末期，又出现裙上加飘带的，飘带裁成剑状，尖角处缀以金、银、铜铃。不但裙身华丽异常，而且穿着走动时，裙子叮当作响。

当年女装中有一种美丽的装饰，因其披在肩上，前后和两肩四个角都做成云形，形同中国的吉祥物——如意，叫做“云肩”。边缘处一般还要垂下层层流苏。这种形式的装饰最早见于唐代，但是清代女子佩戴最为普遍，新婚和行大礼时总少不了。

清代中后期，满汉两族女子的常服已经差别不大，用当时来华的西方人的眼光看，共同的特点就是宽大的袍衫将削肩、细腰、平胸、单薄、小巧的东方女子罩在其中，绝无奇装异服可言。

清初，汉女发式与明朝时大同小异，梳平髻，发型低矮而贴体。中期开始仿清廷宫女，以高髻为时尚。清末又讲究在脑后梳圆髻，未婚女子则梳长辫或双丫髻、二螺髻。至清末，原先作为幼女发式的“刘海儿”，即前留齐眉短发的样式，已不分年龄大小了，少女、少妇都留“刘海儿”头。

汉族女性也讲究在发髻上插花，而且以鲜花和翠鸟羽毛为时尚。冬季时，特别是中国人传统大年——春节期间，女性们不分年龄都爱戴红色或粉红色的绒绢花，这些花一般都被做成一定的图案，并寓意吉祥。北方妇女喜欢在髻上插一两支银簪，冬天喜欢戴皮毛头饰，兼有御寒和装饰作用，南方妇女则爱在头上横插一把精致的有图案的木梳，遮阳或挡风时常裹戴头巾，天寒时也戴帽箍——一种只围头部一圈的黑绒、黑缎子头饰，以带子结于脑后。

汉族女性在四五岁时就开始缠足。除了从事重体力劳动的妇女外，贵族士庶人家女子若是大脚，那断然是嫁不出去的。缠足的陋习始于宋代，此后很长时期，尖尖的小脚被视为美女的必备条件，直到清朝末年，由于有识之士纷纷在各地创办“不缠足会”，在争取女权、倡导妇女解放的运动中，女性的双足才渐渐得以解放。

或许是由于满族人早年以游牧生活为主的缘故，清代的满人喜欢在身上佩戴许多日常用品。男子腰问佩着眼镜盒、扇子套、鼻烟壶或烟袋锅、打火石、钱袋、香荷包、小佩刀等。妇女也爱随身带着小件日用品，不过不都系在腰带上，而是在大襟处佩带成串的什件，如牙剔、小镊子、耳挖勺等，多的达十儿件，另外还佩戴成串的鲜花或手帕。不仅如此，首饰也佩戴齐全，如金银玉料的耳环、臂钏、手镯、指环、项圈、宝串等，即使是穷苦人家女子，也要戴上几件银饰。

⑽ 银袍对仗什么

银袍对仗金甲。
银袍对仗铁甲。
银袍对仗铁马。

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对联是中国传统文化的瑰宝，有历史记载的最早对联出现在三国时代。对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体，一般不需要押韵。

对联的要求
对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反/对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，都必须具备以下特点：
1. 要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。
2. 要/平/仄相合，音调和谐。传统习惯是“仄起/平/落”，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用/平/声。
3. 要词性相对，位置相同。一般称为“虚对虚，实对实”，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。
4. 要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。
一、字句对等。
一副对联，由上联、下联两部分构成。上下联句数相等，对应语句的字数也相等。
二、词性对品。
上下联句法结构中处于相同位置的词，词类属性相同，或符合传统的对仗种类。
三、结构对应。
上下联词语的构成、词义的配合、词序的排列、虚词的使用，以及修辞的运用，合乎规律或习惯，彼此对应/平/衡。
四、节律对拍。
上下联句的语流节奏一致。节奏的确定，可以按声律节奏“二字而节”，节奏点在语句用字的偶数位次，出现单字占一节；也可以按语意节奏，即与声律节奏有同有异，出现不宜拆分的三字或更长的词语，其节奏点均在最后一字。
五、/平/仄对立。
句中按节奏安排/平/仄交替，上下联对应节奏点上的用字/平/仄相/反。单边两句及其以上的多句联，各句脚依顺序连接，/平/仄规格一般要求形成音步递换，传统称“/平/顶/平/，仄顶仄”。如犯本通则第十条避忌之，或影响句中/平/仄调协，则从宽。上联收于仄声，下联收于/平/声。
六、形对意联。
形式对举，意义关联。上下联所表达的内容统一于主题。