日本战国四大美女

❶ 日本战国时代、有名的女性有哪些其中最出名的女将是谁

1、“天下第一美女”阿市，织田信长的妹妹，嫁给嫁给浅井长政，之后多次出嫁，最后一位夫婿是柴田胜家，与胜家一起自杀身亡。

2、“浅井三姐妹”茶茶（又称淀殿，丰臣秀吉的侧室，丰臣秀赖的母亲）、阿初（常高院，京极高次之妻）、阿江（崇源院，德川秀忠之妻），正如其名，这三姐妹是浅井长政与阿市的女儿，虽然其父母最终命运凄惨，但她们三姐妹却都后来显赫于世，大姐茶茶，成为丰臣秀吉的宠妾，

又因为是秀赖之母而更加显贵，参加了丰臣家后期的所有主要事件。大妹阿初，嫁给京极高次（安土桃山时代到江户时代的大名，若狭国小滨藩主）。小妹阿江，嫁与了日后的二代将军德川秀忠，其子家光为德川幕府第三代将军。

3、“战国三夫人”斋藤归蝶、前田松、浅野宁宁。

斋藤归蝶，别称浓姬，斎藤道三之女，织田信长之正室，留有许多传奇事迹，并且一生扑朔迷离，并因其父亲与丈夫的传奇人生而颇为知名。

前田松（芳春院），前田利家的正室，颇具政治智慧，辅助丈夫以及儿子成为加贺百万石的大名，将前田家延续到江户时代，成为江户时代最大的外样藩。

浅野宁宁，也就是大名鼎鼎的“北政所”，太阁丰臣秀吉的正室，为出身卑微的秀吉培育了众多谱代众，比如福岛正则、加藤清正，对丰臣家中的尾张派有莫大的影响力，与淀君身后的近江派对立。

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斋藤归蝶与信长的婚约：

斋藤道三号称美浓的蝮蛇，以阴谋盗国闻名天下，原来他只是个山城卖油商人出身的，在侍奉了美浓的守护土岐家后，依靠高明的权谋术获得了重用，后来在天文十一年(1542年)把主公土岐赖艺赶出领地并取而代之，成为美浓一国的国主。

之后流浪尾张的土岐赖艺不甘心失败，请求织田信长的父亲信秀出兵复国，从此展开了尾张美浓两国间长达数年的战争。由于信秀与道三都十分善战，谁也未能取得决定性的战果，使得局势变成了僵持的状态。

几年过去了，双方都认识到再继续下去并没有益处，于是在天文十七年 议定了归蝶与信长的婚约，借此平息两国间的战事。

天文十八年二月二十四日，归蝶来到尾张与信长举行婚礼，自此改称浓姬，意思是美浓来的公主。据说她出嫁临行时，道三曾送给归蝶一把短怀刀，对女儿说：如果信长真是传说中的大傻瓜，那么就用这把刀杀死他。而浓姬的回答却是：或许这把刀也会刺向父亲呢。

这段逸话非常有名，凡涉及这段历史的小说和时代剧里，都以重笔墨来描写当时的情景。生长在乱世中最具代表性的下克上武家家庭，归蝶对于自己在权力漩涡中扮演的角色了然于胸。

擅长谋略的道三是把女儿当作间谍来使用的，而信长反过来利用翁婿关系寻求来自美浓的支援。谁更有实力，对方就会成为自己的饵食，联系这种关系的媒介就是归蝶。

然而明晰一切的归蝶，并不会简单服从其中某一方，她会以她自身的意志来决定未来的命运，作为战国时代的女子，这种独立性与魄力是绝无仅有的，而这也正是其本身的魅力所在。道三之所以如此宠爱浓姬，独将其视为掌上明珠百般呵护，与浓姬的聪慧和独立的性格有很大的关系。

❷ 历史上最漂亮的贵妃是谁

当然是杨贵妃杨玉环了，她不仅和西施、貂蝉、王昭君并列为中国四大美女，有“落雁”之称。
在日本眼中，杨玉环还和小野小町，埃及艳后被称为三大美女。
而在世界历史上的四大美女则是埃及艳后、中国杨贵妃、希腊海伦和日本战国的阿市；这之中也包括杨贵妃！

❸ 求孙尚香，貂蝉，王元姬，甲斐姬无惨

孙尚香是三国时期的主要女性人物之一，吴郡富春（今浙江富阳）人。“孙尚香”此名源于戏剧《甘露寺》中虚构的名字。历史原型为中国三国时期吴主孙权之妹，后嫁与刘备。小说《三国演义》中名孙仁，通称孙夫人；戏曲《两军师隔江斗智》中名孙安。
貂蝉是中国民间传说中的美女，也曾登场于历史小说《三国演义》，与西施、杨玉环、王昭君并称中国古代四大美女。在民间传说中她原名任红昌，是山西一村姑，也有人认为吕布部将秦宜禄前妻杜氏（杜秀娘）即是貂蝉。她为了报答义父王允的养育之恩而甘愿献身完成连环计的故事在民间广为流传。
王元姬（217—268），晋武帝司马炎亲生母亲。山东郯县（今山东郯城）人，三国时期曹魏重臣王肃之女。公元265年被尊为皇太后，谥号“文明皇后”。
说法一甲斐姬 かいひめ （1572 ～ ？）北条军武将成田氏家之女，人称“东国第一美女”，是一个不折不扣的姬武者。

战国无双3中的形象丰臣秀吉军进攻小田原城时，她因为丈夫已去小田原前线，独自统兵守备居城，击退了石田三成、真田父子的多次进攻。小田原城被攻陷后，她成为了秀吉的侧室。说法二生于元亀3年（1572年），卒年不详。甲斐姬是北条武将成田氏长与他最初的正妻——上州金山城城主由良成繁的女儿——所生的长女。另有两个妹妹。成田氏长袭其父成田长泰守武藏国忍城。丰臣秀吉发动小田原征伐时，成田氏长主力部队前往北条家本据（根据地）小田原城。当时忍城代成田泰季（泰秀？）聚集三百守军和附近民众共计三千余，抵抗石田三成率领的讨伐军一万五千余众。甲斐姬多次出击，力战真田昌幸、真田信繁父子，击退真田部队对城门的攻击，保证了城池不失。另一方面，刚愎自用的石田三城不顾众将领苦劝，为效法丰臣秀吉水淹备中高松城，而修建了“石田堤”进行水攻。但是，直到小田原开城投降，也没能攻下忍城。（近年来又有新发现的石田三成与丰臣秀吉的书信，其中显示水攻是秀吉的指示，而三成曾反映“地形和期限很难完成”。这是题外话了。）成田氏长前来传达小田原开城的消息后， 甲斐姬“把矛收起来，堂堂正正地走出城门”。最终，成田家得到了日本战国时期少有的“守城兵士不问罪，保留全部财产”的宽大处理。有人据此认为，成田氏长有可能接受了“让女儿成为秀吉的侧室”的交换条件。甲斐姬的主要记载见于江户时期的传记《成田记》。虽然《成田记》本身与其它史料并无太多矛盾之处，但关于甲斐姬的记载确有不自然的地方。所以，历史的真实也就越发迷离起来了。正因为这种传奇的经历，甲斐姬的故事也成为各种文学创作的题材。

❹ 日本战国时期有哪几大家族`有几大美女`

四大美女： 静御前（镰仓初期）不仅以悲剧式的武将源义经的爱妾和美貌的舞女而留名于日本历史书上，而且她还是自古以来为日本人所喜爱的历史人物之一。 阿市（１５４７～１５８３年）于战国时代最激烈的时期出生在尾张（爱知县）的领主织田信秀家里，长兄为着名的织田信长，阿市比织田信长小１３岁。 战国末期的美女细川玉子（１５６３～１６００年）她父亲叫明智光秀，是丹波龟山城的城主，是织田信长的部下。 宇都宫南吕院(????-????)是佐竹义昭之女. 家族就太多了：毛利家 朝仓家 北条家 武田家 织田家 伊达家 宇喜多家 大友家 乌津家 本顾寺 荒木家 足力家 尼子家 德川家 一色家 龙造寺 宇都宫家 最上家 长宗我部家 六角家

❺ 请问 高手， 中国美女多还是朝鲜多还是日本多还是韩国多呢

当然是中国啦，人口基数大嘛
韩国的女孩也有丑的呢（前一向去韩国旅游的姐妹发来照片，让我心理安慰了一番——韩国也有这么丑的人呢）
至于女孩，看年龄啦，我就喜欢骨感的且非常得体大方的

❻ 战国三大美女到底是哪三个

出身高贵，拥有绝世的美貌不一定能带来，反之因此招致不幸的例子却不少，尤其在动乱的历史年代中，因其貌美不仅使自己而且使所爱的人也陷入不幸的悲剧也时有发生。 从室町时代的后半期到安土桃山时代被称为战国时代。武将们争夺霸权，到处有战火在蔓延。 绝代美女阿市（1547～1583年）于战国时代最激烈的时期出生在尾张（爱知县）的领主织田信秀家里，长兄为着名的织田信长，阿市比织田信长小13岁。织田信秀另外还有五个女儿。阿市从小就十分可爱，伶俐，其温顺而开朗的性格使很多人都喜欢她。随年龄的增长，她的美貌越来越光彩耀眼，博得天下第一美女的美称，成了年轻的武将们爱慕的焦点。哥哥织田信长也格外喜欢这个妹妹。 阿市以16岁年华，听从哥哥的安排，嫁给北近江的豪门，领主浅井长政。长政当时18岁，是一位容姿端丽，刚毅豁达的年轻武将。她真心爱着阿市，没有纳妾，夫妻俩过着令人羡慕的恩爱生活。因为她住在城内小谷馆，因此被尊称为小谷夫人。她的婚姻虽是策略婚姻，却得到了幸福的生活。她生了二男三女，平稳地过了数年时间。 然而这种幸福并未持续多久，便发生了战国时代常见的事件。浅井长政身不由己，终于与阿市的兄长织田信长交战，展开决死战斗。1573年，最后一个堡垒小谷城被攻破，长政和他父亲剖，腹自尽。当时阿市请求殉死，长政不允许。他先将两个男孩子托人逃出，然后派人将阿市和三个女儿送回织田信长处。信长对于一直信赖，并把自己心爱的妹妹嫁给他的浅井长政的背叛十分气愤。一年后，信长命部下羽柴秀吉抓住阿市两个年幼的儿子并处死，然后把阿市和三个女儿送到他弟弟那里，在那里阿市度过了10年孤寂的生活。 1582年发生了“本能寺之乱”。织田信长因家臣明智光秀谋反而被迫自杀，这件事又左右了阿市的命运。信长死后，有不少武将要求和阿市结婚以保护她和三个女儿，其中最热心的是羽柴秀吉和柴田胜家。阿市痛恨杀死了她两个儿子的秀吉，因而嫁给了秀吉的对立面柴田胜家。那时阿市36岁，已经是成熟的女性，但她的美貌丝毫也不减当年。柴田胜家已经开始老了，二人年龄相差很大如同父女，胜家得到了梦寐以求的阿市惊喜若狂。秀吉痛恨夺走阿市的胜家，便举兵攻打胜家。这是1583年的事，距阿市他们结婚还不到一年。阿市让三个女儿逃脱，自己则和丈夫一起为避免被秀吉抓住，登上安置有火，药的天守阁自，尽。
希望采纳

❼ 春秋战国时期的着名女性代表，有那几位

有：钟无艳、西施、骊姬、齐姜、夏姬等。

1、钟无艳

钟离春，又名钟无艳、无艳女即丑娘娘。史书记载，“复姓钟离名无盐（一说名春，字无盐），她之所以叫无盐是因为她是无盐邑（今山东东平）人。她和武则天的母亲一样40后才嫁，但不同的是她虽然丑却立志要嫁予王侯。历来并没有叫钟无艳的说法，这是前些年戏剧中给她起的外号。

齐宣王执政初期，日日歌舞，夜夜欢声，后无艳进，述先人开疆不易，历数宣王之错。宣王悔改，为表其悔改之心，散尽后宫，立无艳为后，彰其不贪美貌，自此勤政改革，齐国成为六国之佼佼者！ ”

2、西施

西施，一作先施，本名施夷光，春秋时期越国美女，一般称为西施，后人尊称其“西子“，春秋末期出生于越国句无苎萝村（今浙江省诸暨市苎萝村）。出身贫寒，自幼随母浣纱江边，故又称“浣纱女”。她天生丽质、秀媚出众，是美的化身和代名词。

越王勾践在对吴国战争中失利后，采纳文种“伐吴九术”之四“遗美女以惑其心，而乱其谋”，于苎萝山下得西施、郑旦二人。并于土城山建美女宫，教以歌舞礼仪，饰以罗 ，教以容步，习于土城，临于都巷。三年学成，使范蠡献于吴王。

吴王夫差大悦，筑姑苏台，建馆娃宫，置二女于椒花之房，沉溺酒色，荒于国政，而宠嬖西施尤甚。勾践灭吴后，西施随范蠡泛五湖而去，不知所终。一说沉江而死，一说复归浣江，终老山林。

西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为“中国古代四大美女”，其中西施居首。四大美女享有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”之美誉，其中的“沉鱼”，讲的就是“西施浣纱”的经典传说。

3、骊姬

骊姬（？－前651年？），或称丽姬，名不详，春秋时期骊戎国君之女，晋献公妃子，晋君奚齐的生母。

骊姬姿色艳美。前672年，晋献公打败骊戎，骊戎求和将骊姬与其妹少姬献给晋献公。骊姬深得晋献公的宠爱，获立夫人，并生下儿子奚齐，而骊姬的妹妹少姬生子卓子。

骊姬以美色获得晋献公专宠，阴险狡诈，献媚取怜，逐步博得晋献公信任，参与朝政，但骊姬仍不满足，使计离间挑拨晋献公与儿子申生、重耳、夷吾的感情，迫使申生自杀，重耳、夷吾逃亡，改立自己所生之子奚齐为太子，史称骊姬之乱。

前651年，晋献公病危，嘱托大夫荀息主政，保护奚齐并辅助他继位。晋献公死后，荀息遵旨立奚齐继位，骊姬为太后。但在丧礼过程中，里克杀死奚齐，荀息于是改立卓子为君。不久，里克又杀害卓子。

4、齐姜

齐姜，是齐桓公之宗女，晋文公的夫人，是有位有胆有识的夫人。烈女传中称赞她：“公正果断，言行不怠，劝勉晋文，返回无疑。公子不听，强与谋议，醉而载之，卒成霸基。”

历史上的“春秋五霸”有两种讲法。一是：齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。二是：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。

最多的三个是：齐桓、晋文、楚庄。晋文公的称霸与其他几位不同，晋文公称霸虽然得力于天时，地利与人和各项条件的洽切配合，然而她的夫人宁愿独守空闺，苦劝丈夫抛弃安乐，冒险犯难，回国靖难，是晋文公称霸的至关重要的因素，晋文公夫人的远见和魄力深为后人称道。

5、夏姬

夏姬（约公元前640年前后 ―？），姬姓，名“少（上孔下皿）”，春秋时期郑国公主。夏姬是郑穆公的女儿[3]，母亲为少妃姚子。因为嫁给封地位于株邑（今河南柘城县）的陈国司马夏御叔为妻，因而称为夏姬。御叔早死，与夏姬有一子夏征舒。

夏姬是春秋时代公认的四大美女之一，妖淫成性，与多位诸侯、大夫通奸，引出一连串的历史事件。史载她三次成为王后、先后七次嫁给别人为夫人，共有九个男人因为她而死，号称“杀三夫一君一子，亡一国两卿”。

最终，夏姬与申公巫臣私奔到了晋国。《史记》、《太平寰宇记》等史书均记载夏姬死后葬于河南商丘柘城县北旧湖东北处。

❽ 《犬夜叉》的四大美人分别是谁

我感觉《犬夜叉》这部动画是不少小伙伴的童年，故事只要是初三女生日暮戈薇通过自家神社的食骨之井穿越时空，来到500年前的日本战国时代，与妖怪与人的混血半妖——犬夜叉相遇，为寻找散落于各处的四魂之玉碎片而展开了一场冒险之旅。《犬夜叉》中高颜值的角色有很多，都各有美，气质也大不相同。

top4：十六夜

犬夜叉的母亲，一位美丽温柔的人类公主。十六夜与犬夜叉的父亲斗牙王相遇相恋，并怀上了他的骨肉。而刹那猛丸喜欢十六夜，得知她怀孕后用剑刺其腹部，遂犬夜叉诞生。

金眸灿烂，贵气逼人，杀殿下是一位美貌的贵公子。他原先性格冷酷，对谁都不关心，后来重伤时被一位名为玲的人类女孩所救，在相处过程中，杀殿下慢慢有人类的感情，对玲十分温柔体贴。

以上纯属我个人观点。

❾ 为什么说完美主义不可取

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，绝对完美是不存在的。过分追求完美，只会使自己害怕失败，从而偏离当初所定的目标。

人生没有完美可言，完美只在理想中存在。生活中处处都有遗憾，这才是真实的人生。因为那种“完美”的追求而苦恼，可能会留给我们更多的遗憾。

传说古代印度有一个国王，他的国家非常强盛。他的王妃美如天仙，倾城倾国，国王对她宠爱有加，整天醉心于爱情的世界里无力自拔。可是不久国王的宠妃得了急病，全国最好的医生也没能挽留住她的生命。国王悲痛欲绝，为示爱心，他为爱妃举行盛大葬礼，并把她的尸体装入水晶制的大棺材里，停放在距王宫不远的大殿里，日日拜祭。然而，国王认为这里环境不佳，就在灵殿周围建了精美的花园，以供香魂欢娱。后来又觉得这样还不能表示自己的爱意，为喻美人如水，就又建立了一个美轮美奂的人工湖，让香魂泛舟碧波。湖建好后，又觉得缺少点缀，于是又叫人各处建亭台楼阁。后来又请世界上最好的建筑师来建造绝世的雕塑安放各处，把世上最美好的诗篇铭刻在石头上，但是国王总是不满意这个绝世园林，想进一步完善它。就这样一直不断地扩充和完善，使之成为集天下大成的无与伦比的园林。一直扩建完善了四十年，国王老了，他还在苦苦思索，以求园林更完美。最后他把目光停在爱妃的棺材上，注视沉思良久，挥了挥手说：“还是把它搬出这个园林吧。”

这个国王的做法似乎很矛盾，他建造花园的目的是为了能让宠妃有栖身之地，而最后却因为过分追求完美而让宠妃搬出了花园。可见，追求绝对的完美，会让我们在做事的时候产生更多的遗憾，反而会偏离做事的本意。其实，在做一件事情的时候，只要方向是正确的，就没有必要过分计较表面上的缺憾。而且，绝对完美的事情实际上是不存在的。只要我们明白了这个道理，就不会犯下过分追求完美的错误。

比如断臂的维纳斯，如果我们强行为她安上一只假肢，却破坏了她的艺术美感，因此缺憾也是一种美，而过分追求完美却往往会使自己陷入绝境。

有些人以为自己是在追求完美，其实他们是在追求不完美中的完美，而这种完美，根本不存在。

俗话说：“金无足赤，人无完人。”人生确实有许多不完美之处，每个人都会有这样那样的缺憾，真正完美的人是不存在的，即使是中国古代的四大美女也有各自的不足之处。历史记载，西施的脚大，要用曳地长裙来掩饰；王昭君双肩仄削，要用披肩做装饰；貂蝉的耳垂太小，只得悬挂长长的耳链作陪衬；杨贵妃患有狐臭，必须用香草作遮掩。道理虽然浅显，可当我们真正面对自己的缺陷，面对生活中不尽如人意之处时，却又总感到懊恼、烦躁。

其实，完美的标准是相对而言的，因人的审美观不同而不同，今天以肥为美，明天就可以以瘦为美。古人以脚小为美，如果今天有“三寸金莲”走在大街上，路人肯定会笑掉大牙。

追求完美没有错，可怕的是追而不得后的自卑与堕落。即使缺陷再大的人也有其闪光点，再完美的人也有缺陷。能够充分发挥自己的长处，同样可以赢得精彩人生。正如清朝诗人顾嗣协所说：“骏马能历险，犁田不如牛。坚车能载重，渡河不如舟。舍长以就短，智者难为谋。生材贵适用，慎勿多苛求。”

完美主义者在做任何事情之前，都不能克服自己追求完美的冲动。他们想把事情做到尽善尽美，这当然无可厚非，但他们在做一件事情前，总是想使客观条件和自己的能力也达到尽善尽美的程度才去做。因而，这些人的人生始终处于一种等待的状态之中。他们一直在等待所有的条件成熟，结果却使自己在无尽的等待中度过了自己不够完美的人生。

在印度佛教的《百喻经》中，有这样一则故事。

一位先生娶了一个体态婀娜、面貌娟秀的太太，两人恩恩爱爱，是人人称羡的神仙美眷。这个太太眉清目秀，性情温婉，美中不足的是长了个酒糟鼻子。柳眉、凤眼、樱嘴、鹅蛋脸，却长了个酒糟鼻子，好像失职的艺术家，对于一件原本足以称傲于世间的艺术精品，少雕刻了几刀，显得非常的突兀怪异。

这位丈夫对于太太的鼻子终日耿耿于怀。一次出外经商，行经贩卖奴隶的市场，宽阔的市场上，四周人声沸腾，竞相吆喝出价，抢购奴隶。广场中央站了一个身材清瘦的女孩子，正以一双水汪汪的眼睛，怯生生地环顾着这群如狼似虎、决定着她一生命运的大男人。这位丈夫仔细端详女孩子的容貌，突然间，他被深深地吸引住了。这个女孩子的脸上长着一个端端正正的鼻子。

这位丈夫以高价买下了长着端正鼻子的女孩子，带着她日夜兼程赶回家门，想给心爱的妻子一个惊喜。到了家中，他拿刀割下了女孩子漂亮的鼻子，大声疾呼：

“太太！快出来哟！看我给你买回来最宝贵的礼物！”

“喏！你看！是一只端正美丽的鼻子，你戴上看看。”

丈夫说完，突然抽出锋锐的利刃，一刀朝太太的酒糟鼻子砍去。霎时太太的鼻梁血流如注，酒糟鼻子掉落在地上，丈夫赶忙用双手把端正的鼻子嵌贴在伤口处。但是无论丈夫如何努力，那个端正的鼻子始终无法粘在妻子的鼻梁上。

这是一则可笑而发人深思的故事。完美主义者由于过分追求完美，而走向了极端。

完美主义的人往往不愿意接受自己或他人的缺点和不足，非常挑剔。有的人没有什么好朋友，总也找不着对象，和谁都合不来，经常换单位，为什么？那是因为他谁也看不上，甚至会因为别人微不足道的一些小毛病，而忽略了别人主要的优点。有的人不允许自己在公共场合讲话时紧张，更不能容忍自己紧张时不自然的表情，一到发言时就拼命克制自己的紧张，结果越发紧张，孰不知这样做只会使自己形成恶性循环。有的人不允许自己身体有丝毫不舒服，经常怀疑自己得了重病，经常去医院检查。其实，每个人都有缺点和不足，都会有紧张、不适的体验，这是正常的表现，必须学会接受它们，顺其自然。如果非要和自然规律抗拒，必然会愈抗愈烈。

完美主义的人表面上很自负，内心深处却很自卑。因为他很少看到优点，总是关注缺点，总是不知足，很少肯定自己，俗话说：知足者常乐。不知足当然就会有苦恼了，痛苦也就会随之而来，周围的人受他情绪感染也一样不快乐。

世界并不完美，人生当有不足。留些遗憾，反倒使人清醒，催人奋进，是好事。没有皱纹的祖母最可怕，没有遗憾的过去无法链接人生。

有这样一个完美主义者，他想写一篇论文，首先在尝试几种，乃至十种方案之后才去动手写。因为他想在比较之中找到一种最佳的方案。但是，在他开始写的时候，他又会发现他选择的那种方案依然有些地方不够完美，多多少少还存在着一些错误和缺点，而他却非得要找出一种“绝对完美”的方案来。于是，他将这种方案搁置起来，继续去寻找他认为尽善尽美的新方案。实际上，天下没有什么东西是“绝对完美”的，他要寻找的这种东西是不存在的。这种人总是不愿出现任何一种失误，担心因此而损害自己的名誉。所以，他一生都在寻找的烦恼中度过，结果什么事情也没能做成。

不要等到所有的情况都完美以后，才动手去做，那样的话你将一事无成。

在我们的周围，你会发现一些人，他们才智过人，工作能力也很不错，而且又非常勤奋，一工作起来常常什么都有可能忘了。但是，他们就是出不了什么成果，眼看着在各方面比他们差的人成果都十分显着了，而他们却依然默默无闻。

他们之所以迟迟不能成功的原因，就是因为，他们是个在无止境中寻找完美的“完美主义者”。

武田信玄是日本战国时代最懂得作战的人，连织田信长也相当怕他，所以在信玄有生之年里，他们几乎不曾交过战。而信玄对于胜败的看法更是与众不同，认为“作战的胜利，胜之五分是为上，胜之七分是为中，胜之十分是为下”。这和完美主义者的想法是完全相反的。他的家臣问他为什么，他说：“胜之五分可以激励自己再接再历，胜之七分将会懈怠，而胜之十分就会生出骄气。”连信玄终生的死敌上杉彬也赞同他这种说法。上杉彬曾说过这么一句话：“我之所以不及信玄，就在这一点上。”

信玄一直实行着胜敌六七分的方针。所以他从16岁开始，打了38年的仗，从来没有败过一次。而自己所攻下的领地与城池，也从未被夺回去过。德川家康一直将信玄的这个想法奉为圭臬。如果没有信玄这个非完美主义者的话，德川家族300年的历史也许会改写。要记住，不能容忍不完美，只会给你的人生带来痛苦。

有些人不愿做弱者，只愿逞强，努力做许多别人期待、自己却不愿做的事，这种人才是真正的弱者。其他人一对你抱期望，就怕辜负了别人，硬是要实现承诺，到头来才发现，原来是自己太软弱。

人生确实有许多的不完美，但我们可以选择走出不完美的心境，而不是在“不完美”里哀叹，当然，也不是去一味地追求所谓的完美。

有时候，我们不妨想一想，在工作中，是否有拖延着没有做的事情、没有完成的项目或者课题，这样的事情你可能也会找出一大堆：搬了新家窗帘还没有装，所以没有请朋友来家里玩；这篇文章的构思还不是非常成熟，所以还没有写；这只现价50元的股票原想等掉到10元钱再买，但它一直掉不到10元钱，所以就一直未买等等。归纳一下你会发现，你一直在等待所谓的条件完全具备，你好将它做得尽善尽美。可是，你可能会发现社会上同样的事情，有些人的方案或者条件还不如你的成熟，但他们的成果已经问世，或者已经赚了一大笔钱，你又会因此而烦恼。造成这种状况的原因就是你患上了“完美主义”的毛病。

这样你就会明白为什么会有那么多表面看起来相当精明能干的人，到头来却一事无成，在人生的道路上坎坷颇多，进退维谷。

你还可以做这样的试验，把手头的某项工作交给你的两位属下，一位是完美主义者，一位是现实主义者，看看他们面对同一工作会有哪些不同的做法。等他们的方案提交上来，你会发现，完美主义者可以一下子给你提供十多种可能的方案，并分门别类，说明其可行性与利弊得失。但是他无法确定哪种方案最好。而现实主义者则不然，他可能只有一种方案，也就是他要实施的那套方案。在聪明才智方面，他比不上前者，但他能够制订一套很实在、并且马上就可实施的方案。

在人生中，无论是对待工作、事业，还是对待自己、他人，我们不妨做一个适度的妥协主义者，而不要做一个完美主义者。因为完美主义者也许会一事无成，而妥协者却能踏踏实实做出一些业绩来。

因此不要等到所有情况都完美以后，才动手去做。如果坚持要等到万事俱备，你就只能永远等待下去了。同时，对待自己也要宽大些，不必追求永远绝对完美。这样，你不但少了许多烦恼，同时，你会发现，你的工作、事业在一个较短时间内就会有很大的发展。