Ⅰ 貂蝉为什么会被称为四大美女
实际上,四大美女之所以被成为四大美女,更重要的不是因为她们长得好看,而是她们在所处的历史时期所起到的特殊作用。
当然,哪怕她是一个非常关键的人物,但是依旧是以一个工具化的人出现的。
这个工具确实好用,不过对于争权夺利的男人们而言,更重要、更漂亮的,是成功施展了美人计,把两个大人物玩得团团转。
再来看看其他的三大美女,就会发现,其实,她们也都是权谋的工具。西施跟了吴王夫差,让他荒于政务,把国事给耽误了,国力下降,导致强大的吴国最终被越王所灭。昭君跟单于,用和亲的方式,把汉朝跟匈奴的战事给缓和了……
美女之为美,不是因为容颜,而是因为好用,多讽刺的四大美人。
当然,如果再评其他的美女,肯定还会有其他的人选,比如传说中让吴三桂“冲冠一怒为红颜”的陈圆圆,比如让周幽王“烽火戏诸侯”的褒姒……
但是一样的,她们的美,不是因为外貌,而是因为在历史时期中的特殊作用。
Ⅱ 四大美女貂蝉 西施 王昭君 杨贵妃,和沉鱼 落雁 闭月 羞花的一一对应关系
沉鱼”西施 “落雁”昭君 “闭月”貂婵 “羞花”杨贵妃
1. “闭月”,是述说貂蝉拜月的故事
三国时汉献帝的大臣司徒王允的歌姬貂蝉在后花园拜月时,忽然轻风吹来,一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的养女长得如何漂亮,逢人就说,我的女儿和月亮比美,月亮比不过,赶紧躲在云彩后面,因此,貂蝉也就被人们称为“闭月”了。
2. “羞花”,说的是杨贵妃观花时的故事
唐朝开元年间,有一美貌女儿叫杨玉环,被选进宫去。杨玉环进宫后,思念家乡。一天,她到花园赏花散心,看见盛开的牡丹、月季······想自己被关在宫内,虚度青春,不胜叹息,对着盛开的花说:“花呀,花呀!你年年岁岁还有盛开之时,我什么时候才 有出头之日?”声泪俱下,她刚一摸花。花瓣立即收缩,绿叶卷起低下。哪想到,她摸的是含羞草。这时,被一宫娥看见。宫娥到处说,杨玉环和花比美,花儿都含羞低下了头。“羞花”称号得来。
3. “沉鱼”,讲的是西施浣沙时的故事
春秋战国时期,越国有一个叫西施的,是个浣纱的女子,五官端正,粉面桃花,相貌过人。她在河边浣纱时,清彻的河水映照她俊俏的身影,使他显得更加美丽,这时,鱼儿看见她的倒影,忘记了游水,渐渐地沉到河底。从此,西施这个“沉鱼”的代称,在附近流传开来。
4. “落雁”,就是昭君出塞的故事
汉元帝在位期间,南北交兵,边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴,选昭君与单于结成姻缘,以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里,昭君告别了故土,登程北去。一路上,马嘶雁鸣,撕裂她的心肝;悲切之感,使她心绪难平。她在坐骑之上,拨动琴弦,奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声,看到骑在马上的这个美丽女子,忘记摆动翅膀,跌落地下。从此,昭君就得来“落雁” 的代称。
参考资料: http://ke..com/view/915838.htm?wtp=tt
Ⅲ 四大美女,西施,貂蝉,杨玉环,还有谁啊
王昭君,名嫱,字昭君,乳名皓月,汉族人,中国古代四大美女之一的落雁,晋朝时为避司马昭讳,又称“明妃”,汉元帝时期宫女,西汉南郡秭归(今湖北省兴山县)人。匈奴呼韩邪单于阏氏。
Ⅳ 四大美女之一的貂蝉最终怎么样了
貂蝉的七种下落
曾经耗费大量笔墨渲染貂蝉义举的罗贯中,对貂蝉“长安兵变”后的下落,始终保持沉默。在历史价值被榨干之后,她遭到了主流文人的抛弃。但仍有一些作者在孜孜不倦地追问她的下落,继而任意虚构故事,以致其结局形成了“惨死”和“善终”两大系列。
“惨死系列”至少包含了四种不同的版本。昆剧《斩貂》细述吕布在白门楼被曹操斩首,其妻貂蝉被张飞转送给了关羽,但关羽拒绝受纳这位污点美女,怕其水性杨花,朝三暮四,难免为他人所玷污,只有一死才能保全其名节,于是乘夜传唤貂蝉入帐,拔剑痛斩美人于灯下。
另一出杂剧《关公月下斩貂蝉》,是说曹操欲以美色迷惑关羽,使其为自己效力,遣貂蝉前去引诱。貂蝉使出浑身解数,上下挑逗,关羽心如磐石,为了自己不受魅惑,杀死了貂蝉。
基于儒家文人的悉心改造,明代以来,貂蝉和关羽的形象,日益贴近士绅阶层的伦理标准。第三种版本出自明剧《关公与貂蝉》,剧中的貂蝉向关羽痛说内心冤屈,详述其施展美人计为汉室除害的经历,赢得关羽的爱慕,但关羽决计为复兴汉室献身,貂蝉只好怀着满腔柔情自刎,以死来验证自身的政治贞操。
第四种版本陈述貂蝉在怜香惜玉的关羽庇护下逃走,削发为尼,曹操派人追捕,为使桃园三兄弟不再重蹈自相残杀的覆辙,貂蝉毅然触剑身亡,一缕幽怨的香魂,追随国家大义而去。
“善终系列”则有三个核心版本,一是貂蝉出家为尼,以佚名方式写下杂剧《锦云堂暗定连环计》,向世人言明自己的政治贡献,最后在尼姑庵里寿终正寝。
第二种版本则宣称关羽不恋女色,护送貂蝉回到其故乡木耳村,而貂蝉则一直守节未嫁,终于熬成了一个贞烈老妪,被乡人建庙祭奠。为谋生和丰富群众文艺生活起见,貂蝉还组织戏班演出,她所搭建的戏台,曾是该村的一个诱人景点。
第三种版本称貂蝉被关羽纳为小妾,并送往成都定居,本想在功成名就后慢慢享用,不料自己兵败身死,可怜的貂蝉从此流落蜀中,成了寂寞无主的村妇。
自杀说:在央视三国中貂蝉(陈红饰)在吕布杀死董卓后选择了自杀结束了自己的一生,当她被吕布发现时早已身亡了,在海外的日本三国志和横山光辉三国志这两部着名作品中貂蝉的结局和央视三国版的完全一样,董卓被杀死后自己的使命也就结束了,因此貂蝉选择了自杀。
最近有新闻称,某老人曾于成都北郊拾得一块古碑(1971年),其铭文约略为:貂蝉,王允歌姬也,是因董卓猖獗,为国捐躯……随炎帝入蜀,葬于华阳县外北上涧横村黄土坡……这是有关貂蝉下落的最新证据,却无力证明任何东西。这里的“炎帝”,疑为“关帝”的讹记,公元1652年,清顺治帝加封关羽为“忠义神武关圣大帝”,此后民间才会出现“关帝”的简称。成都发现的墓碑,最多只是清代好事者的伪作。貂蝉的下落,依旧是个不可索解的悬谜。
Ⅳ 四大美女之貂蝉人生结局的七个版本是什么
提起貂蝉,人人都知道四大美女之一的“闭月”。她的登场便是施展美人计离间了董卓和吕布二人。在吕布杀了董卓后,貂蝉做了吕布的小老婆。当吕布死后,貂蝉的结局便成为了一个谜。关于貂蝉的结局有很多个版本,民间流传的多达七个。小编就一一给大家说说。
当然貂蝉这个人物到底是真实存在过,还是文学中虚构出现。现在已经难以找到真相了,但是因为她的故事给我们的生活中带来了一道不可磨灭的光芒。所以大家依然希望她的结局是美好的。
Ⅵ 四大美女之一的貂蝉,一生经历了几个男人
四大美女之一的貂蝉,一生经历了几个男人
提到貂蝉,很多人的第一反应总会是,间谍。不错,貂蝉凭着自己的美貌在三国纷争的时期起到了不小的作用。貂蝉是三国时期有名的美女,一直以来对她的结局都有不同的说法,正史上对她的记载也只有寥寥几笔,但根据野史记载,貂蝉从小在王允府上长大,白天的时候在府上唱唱歌、跳跳舞,晚上的时候还是得陪王允睡觉。这么看来,王允是她经历的第一个男人。
由于当时董卓想谋权篡位,再加上他生性残暴,王允对其及其痛恨,一心想为汉王朝除害,于是就把貂蝉献给了董卓,并让貂蝉离间他们父子俩。最终在貂蝉的离间下,吕布杀了董卓,随后,貂蝉也名正言顺的嫁给了吕布,随他征战四方,最后在徐州定居。那么,接下来的两个男人便是董卓与吕布,到这就已经经历三个男人了。
然而,恰巧这是刘备也途径徐州,两军便发生了矛盾,由于当时刘备兵力较弱,很快就败下阵来,只得求助曹操,在曹军的帮助下屠灭了吕布的大军。在这之后,便找不到史书对貂蝉的记载了,我们可以想象一下,依照常理推断,吕布被灭之后,貂蝉的几种结局。其一:曹操也是一个好色之人,要是见到这样的美人,绝对不会放过,所以可能是被曹操带回府做了小妾;其二:貂蝉被俘后和赤兔马一起被曹操赏赐给了关羽;其三:和吕布一起被曹操斩杀。
我个人觉得最有可能的结局,就是第一种,被曹操收入,那么这样一来,貂蝉一生经历的男人也就是四个,当然,这只是我的个人观点。
希望我的回答对您有帮助。
Ⅶ 四大美女是谁,一个是貂蝉,还有吗
有,还有西施,王昭君,杨贵妃三人。
Ⅷ 四大美女貂蝉是第几个美女
我在网络全书上读到过这个问题:
名次上是平行的,不分冠亚季军,四人各有千秋:
西施优点:因其貌美,浣纱时使鱼害羞沉入水深处。
缺点:脚大,喜着素色长裙遮挡住双足。
王昭君优点:貌美使得林间大雁惊落,见其真人后汉元帝后悔将她送去和亲,并杀了画师毛延寿。
缺点:削肩,因此喜披披风。
貂蝉优点:美貌可闭月,使吕布董卓父子反目。
缺点:耳垂过小,喜欢戴玉耳环,别有风味。
杨贵妃优点:美貌是花失色凋敝,她死后唐明皇对她念念不忘。
缺点:狐臭,因此常命宫女用香及香囊熏衣,日日泡华清池。
从这些外貌上的不足来看貂蝉的最小。
时间上的先后:
西施——春秋
王昭君——汉
貂蝉——三国
杨贵妃——唐
Ⅸ 求中国四大美女貂蝉的一部连续剧
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Ⅹ 四大美女貂蝉是什么样的
《三国演义》说她善歌舞,色伎俱佳。
又形容她的容貌舞姿:“红牙摧拍燕飞忙,一片行云到画堂。眉黛促成游子恨,脸容初断故人肠。榆钱不买千金笑,柳带何须百宝妆。舞罢隔帘偷目送,不知谁是楚襄王。”
(译文:红牙被拍燕飞忙,一片行说到画堂。眉眉促成游子遗憾,脸容初断所以人肠。榆树钱不买千金笑,柳带什么需要百宝妆。舞罢隔帘偷看着,不知道谁是楚襄王。)
貂蝉的美,素有“闭月”之称。
貂蝉历史真相
历史的貂蝉不存在。
貂蝉是三国着名美人,也是中国古代四大美人之一。历史上关于貂蝉的记载是在《三国演义》和《三国志平话》。貂蝉出场于《三国演义》第八回,是司徒王允家中的歌伎,“年方二八,色伎俱佳”。王允设下连环计,利用貂蝉的美貌离间了董卓与吕布的关系。故事是罗贯中虚构的。
元代讲史话本《三国志平话》里貂蝉的是吕布的妻子,后来意外分开,貂蝉流散成为王允的婢女。《三国志平话》里的貂蝉有美貌而无个性,有歌舞之才而无胆识才智。《后汉书·王允传》也没有丝毫关于貂蝉的记载。所以貂蝉只是活跃于小说、戏曲和民间传说中的一个虚构人物。