巢湖大美女

① 《三国演义》大乔小乔的出生地

这个有三种说法，不过不是演绎里的是有史书考证的。 潜山：二乔故里

公元199年，即建安四年，年仅25岁的三国名人——周瑜，领着他的两千亲兵，追随他结拜的大哥——孙策，从东吴向西边横扫。迅速“拔皖”，即攻占了“皖”这个地方。现在的安徽省简称“皖”，它的来历，就是源于这里是古代皖国的封地，这个“皖国”的中心，就是现在的潜山一带。

关于周瑜和孙策攻占“皖”的这一历史事件，陈寿在《三国志·周瑜传》中是这样记载的：“攻皖，拔之。时得桥公两女，皆国色也。(孙)策自纳大乔，(周)纳小乔。”这里的“桥公两女”，就是大乔、小乔。“乔”作姓氏时，古人又写作“桥”。

战败失地，连美女也逃脱不了，看来是自古亦然。陈寿说桥公两女“皆国色也”，可见这是两个绝代美人，活生生被挥师打来的战将拥为己有：只比周瑜大一个月的哥哥孙策占了大乔，周瑜要了小乔，可怜的“岳丈”桥公，心情何其凄苦，这已不言而喻了——天下还有比失去亲骨肉更伤心的事吗？可孙策却从容地对周瑜说：“老弟，桥公的这两个女儿虽然从此颠沛流离，但他一天之内得到我们俩作为女婿，也足够他欢喜一辈子了。”能想象得出，这两位盖世英雄得意之时，似乎还生发了一点恻隐之心。

当然，在这个题目里，我们没有更多的时间陪着桥公落泪，需要告诉读者的是：大乔小乔虽然绝世美丽，但她们和那个时代的千万女子一样，没有名字；她们的籍贯在安徽潜山。现在，潜山仍有二乔当年生活、游玩过的“乔公庄园”，附近还有二乔梳洗用水的“胭脂井”。

胭脂井的来历，有个美丽的传说。二乔姐妹深处闺中，养尊处优，梳妆打扮是每天的重要“课程”。每天到胭脂井边梳洗，胭脂残水就流到井里去了，久而久之，这口井中的水不仅香气扑鼻，而且水泛微红，色泽艳丽，于是各种与二乔相关的美丽传说就出笼了，称这口井里的水是可以“美容”的。千百年来，胭脂井一直孤寂地晾身野外，可钟情美丽的人们，却一直热心于这口井的保护。现在，人们用水泥钢筋将它包围着，准备当作旅游景点进行开发。

商丘：二乔祖籍地

河南商丘人加入“二乔”的争抢行列，切入点在乔玄身上。

正史《后汉书》中有《乔玄传》，称乔玄字公祖，梁国睢阳人。而后汉时的“梁国睢阳”，就是现在的河南商丘。这样，商丘人称乔玄是“俺老乡”，当然是有根据的。

《乔玄传》中还说，乔玄是后汉时声名显赫的人物，和曹操的关系很不一般。他出生于公元109年，公元183年去世，活了75岁。曹操刚出道时，很多人还不知道他的能耐，可乔玄见了他就说：“我见到的天下名士太多了，但没有一个人像你！你好好干，前途无量。我已经老了，我死之后，请照顾好我的妻子和孩子！”可见，乔玄是相中了曹操的“伯乐”，对曹操是十分信任的。曹操发迹之后，一直惦记着乔玄的知遇之恩，来往经过乔玄的墓时，都前往祭拜。

商丘人说这个“乔玄”，就是孙策、周瑜攻占“皖”时所“得”二乔的父亲——桥公，所以，商丘是二乔的祖籍地。

事实上，这种说法是错误的，因为孙策、周瑜攻“皖”是公元199年，此时乔玄已经去世17年，如果乔玄就是桥公，怎么会有“桥公二女虽流离，得吾二人作婿，亦足为欢”的说法呢？

另外，小乔出生于公元177年，而这一年乔玄已经69岁，所以小乔不可能是乔玄女儿。

文献记载乔玄只有一个儿子，名字叫乔羽，曾在任城做过官。

可见，乔玄被错误地当成了桥公，这才有“商丘是二乔祖籍地”的说法。

嘉鱼：二乔舅家

新年刚开始，湖北嘉鱼县即对外宣布：政府今年将投资3000万元，建造“二乔公园”，称三国时的美女大乔、小乔曾在嘉鱼“洗遍温泉”，因此，他们准备在本县打造“三国风情景观”。

嘉鱼县对外宣称，该县的三国历史文化资源比较丰富，除二乔之外，还有陆口古战场，它位于长江之中，是个“岛山”，当地人称它“鱼岳山”。文献记载称：“山皆石，独西一面峭壁高耸，岩洞奇险……夏月水涨时，拨起波涛中，有鱼跃之象。”远看上去，这个岛很像“鱼处于岳”，鱼岳山便因此得名。山背面的峭壁上，原有“取箭所”三字，相传赤壁之战时，孔明“草船借箭”所得之箭，曹操就是从这里取走的。1957年，岛上修路，将这块刻字“石碑”炸毁了。现在，为了开发旅游，山上又出现了鲜红的“取箭所”三个字。

嘉鱼人还决定在景点设立二乔大型塑像、二乔玉枕根雕，并将二乔当年洗浴的天然古井，开发建设成现代风情温泉池……有远古的沧桑，也有现代的开放，显然，这是一张不错的“三国旅游牌”。

嘉鱼有古战场，这是事实，但嘉鱼人是如何将“二乔洗浴”、“草船借箭”等与当地环境糅合在一起的呢？当地人是从文献中钻出“空子”的。

嘉鱼人称：二乔的父亲是乔玄，乔玄是汉末名臣。早年，他曾寄居在“沙阳堡”的一个中医家，后来，娶了该中医家的千金，生下了大乔、小乔。而这个“沙阳堡”，就是现在的嘉鱼县，因此，可以肯定的是：乔玄是在嘉鱼结婚的，或许大乔小乔也是在嘉鱼出生的；水边上的娃子水性好，因此也就有了二乔“洗遍温泉”一说——至少，嘉鱼是二乔的“外婆湾”。

嘉鱼人还说，嘉鱼是二乔父亲的结婚地；孙策、周瑜在潜山“得”了二乔，那只能说明二乔的结婚地在潜山，而不能说二乔出生在潜山。

可见，嘉鱼人所打的这张牌，主要“证据”建立在“乔玄曾寄居嘉鱼”的基础上。事实上，即便乔玄曾寄居嘉鱼，这与美女二乔也不相干，前文已谈过乔玄与潜山桥公的关系，这里就不再饶舌。

但不管怎么说，嘉鱼人已经投资打出这张“二乔牌”，风情休闲即将开始，并正式注册了“二乔故里”旅游商标。

借助于一个根本不存在的传说，居然也能做出旅游大蛋糕，这是世间人追寻美丽的无聊？还是这个本来就不擦边的弧圈球迷惑了世间一双双俗眼？正在进行的似乎是学术争议，可嘉鱼人的捞钱活动已经开始了！

义乌：国丈故里

当二乔故里有了这些说法后，浙江义乌人称“实在坐不住了”！这是什么原因呢？

义乌西南山区的赤岸镇有个乔亭村，该村人称：“这里就是三国时东吴国丈——乔公的老家，是大美人二乔的故里。”

说这里是乔公的老家，几乎没有任何文献证据，但该村研究二乔的老村民、65岁的冯长银说：“乔亭到处都是大小乔的影子，有关二乔的地名、传说，在乔亭实在是举不胜举。古宅建筑有静修堂、漱花堂，这两幢古房子是干隆年间本地贡生冯鹍为纪念‘二乔’而建的，因大乔年轻守寡，命名‘静修’；小乔是大美人，命名‘漱花’。静修堂保存完好，已被列为义乌市文物保护点；漱花堂保留着原来的徽派建筑风貌，大台门上的两块石刻，分别刻着‘乔仙处’、‘有竺居’，这是2006年该村申报省级文化示范村时发现的。乔岳峰有‘双岸’，后山有‘大飞凤’、‘小飞凤’；最奇怪的就是乔溪上的两座桥，分别叫‘大桥’、‘小桥’。桥虽然屡毁屡建，但桥名一直不变。隔壁村叫‘石城村’，那里有‘大孙塘’、‘小孙塘’，附近还有‘上孙塘村’、‘下孙塘村’等。”

义乌市政协原副主席冯志来说：“古人和今人一样，常常迁徙、寄居，几千年来，只有一个姓住到底的村庄很少。乔亭也一样，三国时期世居姓乔，东晋后为了躲避司马家族的迫害，人丁逐渐稀少。唐朝时，陶姓为主姓。明朝至今，则以冯姓为主。但‘乔亭’作为地名，两千多年来一直没有改变。”

义乌人调研后发现，目前全国还没有一个直接以二乔命名的主题公园，所以该市赤岸镇率先打出了“二乔”品牌，将二乔文化与本土文化、休闲文化充分融合，筹建“二乔故里风情休闲园”，占地300亩、前期投资500万元的休闲园已初现雏形。义乌人还在去年上半年申报了“二乔故里”图文商标。据悉，国家工商总局已经受理。

义乌还有一位热衷于越国文化研究的企业家，特别钟情于“二乔文化”，他甚至把自己的双胞胎女儿取名大乔、小乔。他建议义乌成立一个专门研究“二乔文化”的研究会，保护相关名胜古迹，加快对三国人物史料的研究和挖掘等，大力发展旅游经济。

可见，义乌人打的“二乔牌”，是从“乔亭村”的名字上着眼的，如果该村真的“三国时期世居姓乔”，那么，又有什么能证明这乔姓中有二乔的父亲呢？至于将那两座清朝的老房子和一连串“成双成对”的地名与二乔联系上，这样的附会，已谈不上任何文献或学术上的考证与论证了。
不知道你是否满意。

② 在安徽看美女在哪，我告诉

十三名：宿州，基础差，气候条件恶劣，人都显老，十八九的姑娘象是中年妇女一样，没法看。
十二名：蚌端口：地跨淮河两岸，到底沾了点“水气”还算有个别可以入眼的美女，美在个子高佻，身材不错。
十一名：淮北，小地方倒真能出点特产，美女不多，贵在有特点。一般都性格豪爽，够朋友。
十名：贵池，其实贵池挺冤，地方不错，就是交通太不发达，信息闭塞，即使有美女也土的很，无时尚感。
九名：芜湖，江南！！！令人无限向往，地近东南，信息畅通，美女们时尚，时髦！消费型城市养成了芜湖美女特有的内在气质，令人叹为观止，白璧微瑕的是美女们说话粗犷了点，想来也是造化弄人，不肯让人十全十美吧
八名：六安，唉，革命老区，为新中国也算做了不少贡献，摆在第八算是安慰鼓励，具体说美女，实难启口！
七名：黄山，黄山乃安徽之代表，灵山秀水，岂可无美女？一句话，美女是有的，但“不识黄山真面目，只源身在此山中”啊！
五名：马鞍山，依山旁水，又是南京后花园，难免沾点秦淮风月的习气，美女自不待言！
四名：合肥，安徽省会，号称科技城，大学众多，美女自然不少，且多具知性美，可说汇聚安徽全省美女啊！
探花：铜陵，最不可思议的地方，说来毫无特点可言，但就是出美女，而且个个身材优美，可说是异数！
榜眼：巢湖，具安徽之中，辖巢湖长江两大水系，可谓得天独厚，美女如云不说，最主要的是符合时代要求，肤色好，气色佳！
冠军： 滁州，环滁皆山也，集山野之灵气，滁洲美女不可小觑，脾气好，沾扬州的光啊，山美水美人更美

③ 古代第一个“红颜祸水”之美人，夏桀的王后妹喜到底有多迷人

不仅有气质，而且面容中还带几分英气。

妹喜是夏朝的最后一位君主王后，也就是夏桀的妻子。本来妺喜是她的名字，但是因为妺字与妹字相近，后来误读多了，就也称她为妹喜。毕竟《庄子》等一些着作中也有用妹字来代妺字的用法，所以叫她妹喜也没叫错。

她被这样叫是被加入了感情色彩的，记住她倾国倾城的迷人美貌就好了，人们只是不愿意看到夏朝灭亡。

④ 历史上祸国殃民的美女有哪些啊

妹喜、妲己、褒姒、赵飞燕、赵合德。

1、妹喜

妺（mò）喜，姓嬉（喜），生卒年不详，亦作妺嬉、末喜、末嬉，有施氏之女，夏朝最后一位君主夏桀的王后。

妺喜有三个癖好：一是笑看人们在规模大到可以划船的酒池里饮酒；二是笑听撕裂绢帛的声音；三是喜欢穿戴男人的官帽。

史籍记载夏桀在建造其规模大到可以划船的酒池时，首先下令处死阻止其建造酒池的忠谏臣子关龙逄，然后“邀请”三千名饮酒高手在击鼓声中下池畅饮，结果他们中的一些人因酒醉而淹死。

因妺喜听到撕扯缯帛的声音就笑，而夏桀喜欢看见妺喜笑，于是为此下令宫人搬来织造精美的绢子，在她面前一匹一匹的撕开，以博得妺喜的欢心。在农业时代初期，丝绸织造业刚刚兴起，破坏这种稀有昂贵的物品，无异于暴殄天物。

商汤灭亡夏朝后，妺喜与夏桀同奔南巢（今安徽巢湖西南）而死。一说夏桀攻打岷山氏，得到二女，妺喜于是受到夏桀冷落，因与商朝大臣伊尹相结而灭夏。

2、妲己

妲己，己姓，苏氏，字妲，有苏国（今河南省温县）人。商纣王帝辛妃子。

殷辛攻打有苏国时，献给商纣王为妃。依仗纣王宠幸，干预政事。牝鸡司晨，祸乱朝纲，导致政治昏暗、国力衰弱。周武王伐纣灭商之后，赐予周公，不知所终。

3、褒姒

褒姒[bāo sì]（《史记》作襃姒，《列女传》作褎姒），生卒年不详，姒是她的姓，褒国（今陕西汉中）人，周幽王姬宫湦第二任王后，太子姬伯服的生母，周平王姬宜臼的后母。

前779年，周幽王攻打褒国，褒国兵败，献出褒姒乞降。周幽王得到褒姒后，对她很是宠爱。前778年，褒姒为周幽王生下儿子姬伯服。从此周幽王对褒姒更加宠爱，最后竟然废黜王后申后和太子姬宜臼，而立褒姒为王后，姬伯服为太子。

前771年，申后之父申侯联合鄫国、犬戎攻打周幽王，周幽王、姬伯服被杀于骊山之下，褒姒被犬戎掳走，从此下落不明，西周灭亡

4、赵飞燕

赵飞燕（公元前45年—公元前1年），赵氏，号飞燕，《飞燕外传》称其名为赵宜主。本巴郡苍溪谯里人，其父母因侍同里入朝为侍中的谯隆移家于入京城，仅称其为长安宫人，出身平民之家，家境贫穷，选入宫中为家人子（即宫女），后在阳阿公主处学舞，为汉成帝刘骜第二任皇后。

鸿嘉三年（前18年）封为婕妤。永始元年（前16年）六月封为皇后。绥和二年（前7年）汉成帝去世，太子刘欣即位为帝，即汉哀帝，尽管太常丞谯玄等死谏亦未受阻，被尊为皇太后。

元寿二年（前1年）汉哀帝崩逝，被贬为孝成皇后。一个多月后被贬为庶人，下诏令其看守陵园，当日赵飞燕自杀身亡，死后陪葬延陵。

在中国历史上，她以美貌着称，所谓“环肥燕瘦”讲的便是她和杨玉环，燕字指的正是赵飞燕。如此而燕瘦也通常用以比喻体态轻盈瘦弱的美女。同时她也因美貌而成为淫惑皇帝的一个代表性人物。

5、赵合德

赵合德，女，汉族，公元前45年出生，汉成帝刘骜宠妃，与姐姐赵飞燕（汉成帝第二任皇后）同侍皇帝，专宠后宫，享尽荣华富贵十余年，公元前7年逝世。

赵合德与赵飞燕姐妹二人是中国历史上传奇和神话般的美女，评价大多为负面，史书记载她们是红颜祸水。正史没有记载她的名字，合德名字出自于赵飞燕外传。

参考资料来源：网络——赵合德

参考资料来源：网络——赵飞燕

参考资料来源：网络——褒姒

参考资料来源：网络——妲己

参考资料来源：网络——妹喜

⑤ 安徽的女人，漂不漂亮

安徽美女排行榜
第一名:滁州,以江宁的最为出色,时髦,大方（滁州市区的美女以外地人居多）；
第二名:蚌端口,美女以吴江的最为出色,水灵,开放；
第三名:宣城，以海门的最为出色，有点小上海的味道,精明,能干；
第四名:合肥,近合肥，有点合肥人的味道,皮肤较粗；
第五名:马鞍山,
兴化的女子人水灵,清秀，比较土；
第六名:亳州，亳州人有点小市民,美女们都是傍大款的，没出息；
第七名:巢湖,巢湖以金坛的美女最为出色,含蓄美，好吃懒做；
第八名:滁州,青山秀水,人风光，有点水性扬花；
第九名:芜湖,有点江浙人的精明,多半能干,是做事业的人，不温柔；
第十名:,宿州听说美女不少，但都不注意打扮；
第十一名:铜陵,北方味道太浓，声音太粗；
第十二名:安庆,美女不多,有几个好一点的也都离开本地，攀高枝去了；
第十三名:六安：基本没有；
第十四名:芜湖：万分之零点二；
第十五名:淮北：本地没有几个美女,真正的美女都是外地来的；
第十六名:黄山：美男不少,美女不多，据说是从杭州、上海、苏州引进的

⑥ 安徽的美女在哪里

十四名：阜阳，经济条件有限，女孩子们营养不良，难称美女。 十三名：宿州，基础差，气候条件差，不够水灵，是这里女子的缺憾。 十二名：蚌端口，地跨淮河两岸，到底沾了点“水汽”，这里的美女美在个子高挑。 十一名：淮北，美女不多，贵在有特点。一般都性格豪爽，够朋友。 十名：池州，贵池地方不错，就是交通太不发达，信息闭塞，美女缺少时尚感。 九名：滁州，环滁皆山也，集山野之灵气，滁州美女不可小觑，不过山里姑娘脾气好像有点暴。 八名：六安，革命老区，但说到美女其实并不多。 七名：黄山，黄山乃安徽之代表，灵山秀水，岂可无美女？ 六名：宣城，可以说是人杰地灵的好地方，诗仙李白有云：“相看两不厌，惟有敬亭山”，焉知不是李白心中美女的象征？ 五名：马鞍山，依山傍水，又是南京后花园，难免沾点秦淮风月的习气，美女自不待言！ 四名：合肥，安徽省会，号称科技城，大学众多，美女自然不少，且多具知性美。 探花：铜陵，最不可思议的地方，说来毫无特点可言，但就是出美女，而且个个身材优美，可说是异数。 榜眼：芜湖，地近东南，信息畅通，美女们时尚，时髦消费型城市养成了芜湖美女特有的内在气质，白璧微瑕的是美女们说话粗犷了点，想来也是造化弄人，不肯让人十全十美吧！ 冠军：巢湖，居安徽之中，辖巢湖长江两大水系，可谓得天独厚，美女如云不说，最主要的是符合时代要求，肤色好、气质佳。 （排名来源：网络贴吧网友 被流放de冥王星） 链接 全球十大盛产美女城市 ★第一位：里约热内卢 巴西 ★第二位：米兰 意大利 ★第三位：加拉加斯 委内瑞拉 ★第四位：哥本哈根 丹麦 ★第五位：布拉格 捷克 ★第六位：迈阿密和 洛杉矶 美国 ★第七位：斯德哥尔摩 瑞典 ★第八位：蒙特利尔 加拿大 ★第九位：特拉维夫市 以色列 ★第十位：香港 中国

⑦ 安徽有哪几个市巢湖由哪几个县

1、黄山市（两处世界文化遗产，全国十大最美山之一，中国十大名山，无论在国内还是在国际知名度高于省会合肥，安徽的发展口号为：打好黄山牌，做好徽文章）
2、合肥市（省会，在中部六省无论人口数量还是人均GDP都在末位，这两年环境发展还好，科技，家电产业现发展很快）
3、芜湖市（奇瑞提升了城市形像，可见品牌形像重要，另一赵薇）
4、马鞍山（有马钢，一直是全国卫生城市，特别是这两年马钢股市给股民的回报）
5、安庆（在清末为沿江重镇，安徽一字来源此，又有“黄梅戏”，有大美女马兰）
6、淮南市（煤矿，中国资源短缺，吸引了不少人的目光，领导要求唱响“黄煤戏”）
7、阜阳市（知名度应排在淮南之前，因出王怀忠大大提升城市知名度，但苦了老百姓）
8、淮北市（有煤资源）
9、铜陵市（铜都，排第九有点委屈）
10、亳州市（药材之乡，出了曹操，华佗）
11、宣城市（宣纸，宣笔）
12、蚌端口市（80，90年代时铁路建设还可以）
13、巢湖市（出了卢荣景）
14、池州市（沿江能沾点光）
15、六安市
16、滁州市
17、宿州市

巢湖市辖原巢湖地区的无为县、庐江县、含山县、和县和新设立的居巢区

⑧ 象棋美女唐丹和谁结婚了

象棋美女唐丹还没有结婚。

唐丹，女，1990年1月出生于安徽巢湖，中国象棋运动员，保送进入北京大学中国语言文学系（本科）学习，中国象棋特级大师、中国女子等级分第一人、中国象棋个人锦标赛“九冠王”。

唐丹，棋艺高超无比，人称超级丹，男子特级大都惧怕三分，众多的男子特级大师都被她拿下，想当年的东北虎赵国荣，长白虎陶汉明都败在了她的手下，可见棋艺之高。

2004年出道，凭借天赋异禀，仅用三年时间，在2007全国女子个人赛便拔得头筹。拿到了第一个全国冠军。在随后几年成绩虽有所起伏，但上升势头不减，在2010年又重回巅峰宝座，重夺全国冠军，技压群芳，2011年象棋等级分跃居榜手，从此开启了女子象棋第一人的时代。

到今年为止一共拿下了8个全国冠军，人称八冠王。各种比赛积极上阵，与外星人大战超级对决，迎战广东十虎，都有不俗的表现。

⑨ 安徽什么地方女孩长的漂亮

两个女儿都上了床。吉尔达5岁，安娜.玛丽娅3岁。两张小床紧挨着。已经到了睡觉的时间，可是她们还想说点什么，想把白天遇到的新鲜事讲给对方听听。吉尔达：“妹妹，睡吧，上帝已经躺下了。”安娜.玛丽娅：“他不在床上睡，在天上睡。”吉尔达：“不对！他在十字架上睡！”小姑娘们说完就完了，随后便轻轻潜入凉爽的夜晚，像两条无忧无虑的小鱼游进平静的海水。她们刚刚来到这纷纭繁杂世界，尚不了解随时可能遇到危险，不知到饿狼随时可能窜到跟前。我弄不清楚她们是不是在做梦。她们也许正在异乡漫游，也许正在观赏自己的渊源，重新看到了出生以前的她们。是啊，随着年龄的增长，随着心地变恶，我们都忘记了童稚时期的纯真，而她们却与之近在咫尺。玩耍一天之后，她们累了，她们踏踏实实地睡着了，暂时进了死神的怀抱。两个小生灵睡地多么香甜……多么坦然……不了解她们的同类，不担心四伏的危险和遍布的陷阱。在她们看来，每一天都过得欢天喜地。虽然也开始意识到善与恶，难免有点不快或者缺憾，但这远不能跟成人的义务和痛苦相比。她们睡着了吗？只消听听她们匀称的呼吸，看到她们偶尔在小床上翻个身，人们就会毫不怀疑她们感到自身安全，她们相信明天早晨醒来一切都会照旧：亲人们的面容、玩具的位置和即将开始的新的一天——这一天自然充满新意。然而，谁要是听到她们合上眼之前这番关于上帝睡着了的交谈，一定会睡意全消，一连几个小时辗转反侧，心潮难平。成年了失去了心灵的纯真，被纷乱的人生压得喘不过气来，所以难以把灵魂暂时交到死神手中。他听到了孩子们关于床上、天上还是十字架上的争论，知道她们在这一点上完全一致：“上帝睡着了。”至于上帝究竟在哪里，两个小姑娘弄不清楚，但她们毫不犹豫地肯定，上帝睡着了，没有守夜，让世人自行其是。成年人就寝了。孩子们的看法和他的怀疑不谋而合。自从感到人世间的孤独之后，他就开始产生这种怀疑。很久以前，成年人就因为没有勇气否定万能的上帝的存在而开始思考：上帝似乎睡着了。看看周围发生的一切吧：人类铤而走险到了触目惊心的地步，相互间的冷酷和仇恨使坦诚的人际关系荡然无存。如果上帝没有睡着，他绝不会袖手旁观，默不作声。上帝大概真的睡着了，大概真的沉入了梦乡，任凭万物互相残害——自己遭受苦难，也为同类制造苦难。多么天真无邪：“上帝在十字架上睡着了。”成年人早已意识到了这一点，所以听到这句话从孩子们嘴里说出来以后，都大吃一惊。如果上帝没有睡着，那么我们眼前的一切就太荒唐了：人们互不谅解，为非作歹者层出不穷。现代世界罪恶的奥秘就在于造物主进入了梦乡——两个孩子的话题出了真谛，足以让彻夜不眠的人惴惴不安，久久思索。成年人反复琢磨如何解释世界残酷的现实，而两个女孩却突然沉睡，睡梦中张开白色的翅膀，迎着时间之风飞翔，朝着她们出生的纯洁的渊源飞翔。两个女儿都上了床。吉尔达5岁，安娜.玛丽娅3岁。两张小床紧挨着。已经到了睡觉的时间，可是她们还想说点什么，想把白天遇到的新鲜事讲给对方听听。吉尔达：“妹妹，睡吧，上帝已经躺下了。”安娜.玛丽娅：“他不在床上睡，在天上睡。”吉尔达：“不对！他在十字架上睡！”小姑娘们说完就完了，随后便轻轻潜入凉爽的夜晚，像两条无忧无虑的小鱼游进平静的海水。她们刚刚来到这纷纭繁杂世界，尚不了解随时可能遇到危险，不知到饿狼随时可能窜到跟前。我弄不清楚她们是不是在做梦。她们也许正在异乡漫游，也许正在观赏自己的渊源，重新看到了出生以前的她们。是啊，随着年龄的增长，随着心地变恶，我们都忘记了童稚时期的纯真，而她们却与之近在咫尺。玩耍一天之后，她们累了，她们踏踏实实地睡着了，暂时进了死神的怀抱。两个小生灵睡地多么香甜……多么坦然……不了解她们的同类，不担心四伏的危险和遍布的陷阱。在她们看来，每一天都过得欢天喜地。虽然也开始意识到善与恶，难免有点不快或者缺憾，但这远不能跟成人的义务和痛苦相比。她们睡着了吗？只消听听她们匀称的呼吸，看到她们偶尔在小床上翻个身，人们就会毫不怀疑她们感到自身安全，她们相信明天早晨醒来一切都会照旧：亲人们的面容、玩具的位置和即将开始的新的一天——这一天自然充满新意。然而，谁要是听到她们合上眼之前这番关于上帝睡着了的交谈，一定会睡意全消，一连几个小时辗转反侧，心潮难平。成年了失去了心灵的纯真，被纷乱的人生压得喘不过气来，所以难以把灵魂暂时交到死神手中。他听到了孩子们关于床上、天上还是十字架上的争论，知道她们在这一点上完全一致：“上帝睡着了。”至于上帝究竟在哪里，两个小姑娘弄不清楚，但她们毫不犹豫地肯定，上帝睡着了，没有守夜，让世人自行其是。成年人就寝了。孩子们的看法和他的怀疑不谋而合。自从感到人世间的孤独之后，他就开始产生这种怀疑。很久以前，成年人就因为没有勇气否定万能的上帝的存在而开始思考：上帝似乎睡着了。看看周围发生的一切吧：人类铤而走险到了触目惊心的地步，相互间的冷酷和仇恨使坦诚的人际关系荡然无存。如果上帝没有睡着，他绝不会袖手旁观，默不作声。上帝大概真的睡着了，大概真的沉入了梦乡，任凭万物互相残害——自己遭受苦难，也为同类制造苦难。多么天真无邪：“上帝在十字架上睡着了。”成年人早已意识到了这一点，所以听到这句话从孩子们嘴里说出来以后，都大吃一惊。如果上帝没有睡着，那么我们眼前的一切就太荒唐了：人们互不谅解，为非作歹者层出不穷。现代世界罪恶的奥秘就在于造物主进入了梦乡——两个孩子的话题出了真谛，足以让彻夜不眠的人惴惴不安，久久思索。成年人反复琢磨如何解释世界残酷的现实，而两个女孩却突然沉睡，睡梦中张开白色的翅膀，迎着时间之风飞翔，朝着她们出生的纯洁的渊源飞翔。两个女儿都上了床。吉尔达5岁，安娜.玛丽娅3岁。两张小床紧挨着。已经到了睡觉的时间，可是她们还想说点什么，想把白天遇到的新鲜事讲给对方听听。吉尔达：“妹妹，睡吧，上帝已经躺下了。”安娜.玛丽娅：“他不在床上睡，在天上睡。”吉尔达：“不对！他在十字架上睡！”小姑娘们说完就完了，随后便轻轻潜入凉爽的夜晚，像两条无忧无虑的小鱼游进平静的海水。她们刚刚来到这纷纭繁杂世界，尚不了解随时可能遇到危险，不知到饿狼随时可能窜到跟前。我弄不清楚她们是不是在做梦。她们也许正在异乡漫游，也许正在观赏自己的渊源，重新看到了出生以前的她们。是啊，随着年龄的增长，随着心地变恶，我们都忘记了童稚时期的纯真，而她们却与之近在咫尺。玩耍一天之后，她们累了，她们踏踏实实地睡着了，暂时进了死神的怀抱。两个小生灵睡地多么香甜……多么坦然……不了解她们的同类，不担心四伏的危险和遍布的陷阱。在她们看来，每一天都过得欢天喜地。虽然也开始意识到善与恶，难免有点不快或者缺憾，但这远不能跟成人的义务和痛苦相比。她们睡着了吗？只消听听她们匀称的呼吸，看到她们偶尔在小床上翻个身，人们就会毫不怀疑她们感到自身安全，她们相信明天早晨醒来一切都会照旧：亲人们的面容、玩具的位置和即将开始的新的一天——这一天自然充满新意。然而，谁要是听到她们合上眼之前这番关于上帝睡着了的交谈，一定会睡意全消，一连几个小时辗转反侧，心潮难平。成年了失去了心灵的纯真，被纷乱的人生压得喘不过气来，所以难以把灵魂暂时交到死神手中。他听到了孩子们关于床上、天上还是十字架上的争论，知道她们在这一点上完全一致：“上帝睡着了。”至于上帝究竟在哪里，两个小姑娘弄不清楚，但她们毫不犹豫地肯定，上帝睡着了，没有守夜，让世人自行其是。成年人就寝了。孩子们的看法和他的怀疑不谋而合。自从感到人世间的孤独之后，他就开始产生这种怀疑。很久以前，成年人就因为没有勇气否定万能的上帝的存在而开始思考：上帝似乎睡着了。看看周围发生的一切吧：人类铤而走险到了触目惊心的地步，相互间的冷酷和仇恨使坦诚的人际关系荡然无存。如果上帝没有睡着，他绝不会袖手旁观，默不作声。上帝大概真的睡着了，大概真的沉入了梦乡，任凭万物互相残害——自己遭受苦难，也为同类制造苦难。多么天真无邪：“上帝在十字架上睡着了。”成年人早已意识到了这一点，所以听到这句话从孩子们嘴里说出来以后，都大吃一惊。如果上帝没有睡着，那么我们眼前的一切就太荒唐了：人们互不谅解，为非作歹者层出不穷。现代世界罪恶的奥秘就在于造物主进入了梦乡——两个孩子的话题出了真谛，足以让彻夜不眠的人惴惴不安，久久思索。成年人反复琢磨如何解释世界残酷的现实，而两个女孩却突然沉睡，睡梦中张开白色的翅膀，迎着时间之风飞翔，朝着她们出生的纯洁的渊源飞翔。