浑源美女十大美女

❶ “修成正果”的尼姑，圆寂后成肉身菩萨，身上的女性特征为什么消失了

自古代开始，信仰佛教的人就不算少，先有梁武帝萧衍，主张以佛化治国；再有汉明帝刘庄，最先将佛教引入；还有赫赫有名的女帝武则天，在位期间大兴建寺奉佛。即便是现在，出家修行做和尚、尼姑的人也是数不胜数。

关于佛教，网上还有着十大肉身菩萨的说法，这十大指的是慈航菩萨、惠能菩萨、释地藏 、海玉菩萨、德清菩萨、释海庆、释隐莲 、大兴菩萨 、妙智菩萨。然而真正能成就肉身菩萨，却少之又少，更不要说，仁义法师还是一名比丘，所以她想要成就肉身菩萨更是难上加难。

更令人啧啧称奇的是，仁义师太身上的所有女性特征都消失得无影无踪（乳房消失，下身长合无痕）。当时寺庙内的法师们都断定，仁义师太已成就肉身菩萨。

而在当初入缸时仁义师太平放在腿上十指相向的手印却变了，她的右手比入缸之前要抬高了一些，且拇指与食指相抵，形成了捻针状。这是她几十年来为病人针灸调理的姿势。见到这点，就连跟随了仁义师太多年的思尚法师都不免被吓了一跳。但这也能从侧面说明，仁义师太真的修成了肉身菩萨。

仁义师太的肉身虽然依旧完好，但为了能让其身体永久留存下去，后人还特意为她贴了金身。

结语

如今仁义师太的躯体就放在九华山的通慧禅林之中，享受弟子和世人供奉的香火而这也成为了九华山的一道独特景象。虽说佛修今生，但仁义师太一生行医救人，还参加过中国人民志愿军去抗美援朝，老年时也一直乐于助人，也许正是因为她一心向佛一心行善，才能修成肉身菩萨吧。如今的仁义师太不仅是佛教的传奇，更是我们国家的稀世珍宝，但我们更应该学习的是仁义师太乐于助人一心向善的精神。

❷ 山西的女人哪个地方长的漂亮水灵，谁知道说说

山西大同山西祁县大同浑源的地方的女人都挺漂亮，水灵的

❸ 山西浑源夸美女叫奴人什么意思

我就是浑源人，就是好看吸引人的意思，一般是小孩子比较多叫奴人，可爱漂亮

❹ 山西省有个城市被称为"皇后之乡"，为什么古代皇帝都喜欢这个城市的女人

大同，位于山西省北部大同盆地的中心，是山西省第二大城市。对大同这座城市稍有了解的人就知道它有着"皇后之乡"的美称。那么这个称号是怎么来的呢?

大同这片神奇的土地，自北魏以来，出了25位皇后与9位皇妃。虽然这个数字放到整个中国皇后史中似乎有点微不足道，但就单个地区而言是十分惊人的。毕竟皇后乃母仪天下之人，不仅要讨皇帝喜爱，其品德还要得到文武百官乃至普通百姓的认可。

甚至连意大利人马丁诺在《鞑靼征记》中也这样说："大同女人被誉为中国最美丽的女人"这一说法。自古英雄爱美人，即使是帝王，面对一个楚楚动人的女子也很难不为之所动。更何况这些美女要么在天子脚下，要么濒临王城，会被君王带进宫也不难想象。

❺ 浑源女孩好吗

呵呵，没大家说的那么次，其实也不错。虽然我家祖籍是广灵的，当然广灵姑娘也不错，但是我是在浑源长大的，对浑源还是非常了解的。浑源女孩比较含蓄，当然也有很直爽的。含蓄的一般比较庄重，直爽的比较开朗。当然也不乏长得漂亮的，一般来说长得漂亮的，应该有20%，但是明显都非常出众，比起某些地方的美女要婧丽多了。说浑源女孩不好的，可能不懂浑源女孩。或不懂的珍惜，也许是有些就观念活着从下浑源女孩看多了，就喜欢其他地方的女孩。当然也是防止近亲结婚，一种含蓄的方法，如果你喜欢上一个不要管别人说什么，如果你的确不喜欢也不要管别人说什么。他们喜欢的你不一定喜欢。你喜欢的他们也不一定懂。祝你早日找到你心仪的女友。

❻ 大同为什么美女多

在大同，闲聊的时候，不免要谈到大同女人。
在山西最大的工业重镇之一的大同，人们最有印象的有三：煤矿、石窟、美女。
大同男人也多以
大同女人漂亮
而颇感几分自豪。说到大同女人漂亮的原因，无外乎大同水土好这类说法。这种说法浑源人（"来过浑源州,回家把妻休"）说起来更加理直气壮，在大同一带流淌千载的浑河就发源于浑源县的恒山。不过，作为桑干水支流浑河似乎很多年前就没有多少水了，从悬空寺上下临滔滔的胜景，早已成为对历史的想象。
大同是着名的美女之乡
，曾几何时，
大同府的姑娘朔州的郎
传得脍炙人口，沸沸扬扬在山西最大的工业重镇之一的大同，人们最有印象的有三：煤矿、石窟、美女。
相对于太原的女孩子而言，大同美女也许婉约不够，但是大同美女却更加开放、大胆、多了一份豪气
和忻州的女孩子相比，又有些大方的爽朗和活泼
与朔州等其它小城市的女人相比，大同美女身上又多了一些清新和雅致
总之，高挑的大同美女身上有一种独特的气质，那种气质，除了化妆品之类的东西打造外，她们自内而外散发出的对生活、对生命的热情更是一种不可多得的大美。
美女现在可以成为城市的名片，大同又何妨不时递一递这张老名片呢。大同女人漂亮应该说是有历史底蕴的，这一点与那些靠硬广软广之类手段包装起来的现代美女城市不同。大同这个地方，历史上一直处在一个文化缓冲带上，具有相对的开放性。作为一个城市的兴起，少数民族所作的功绩某些方面，或者说侧重在政治方面，要远大于汉族人。汉人一般视这一地区为边关，他们来这里无非是戍边、屯田，即便定居下来，也很难时当地为故土。而其他民族则不同，这里是他们的故土、发祥地，他们会投入更大的精力来经营它。
鲜卑人兴起于东汉末，随着西晋的灭亡，大同地区直接落入北方诸族的控制之中，直至３９８年北魏迁都平城（即今大同），这座城市进入了一个最灿烂辉煌的时期。隋唐的统一，并没有改变这一带胡化的性质。唐亡，转入突厥的一支沙陀人的掌控下，不久又被契丹人取而代之。其后，女真、蒙古相继成为这里的主人。
统治民族的更替还可以比较清晰的厘清，而被统治人民的民族成分更加复杂，比如，仅根据《魏书》记载，从太祖道武帝拓跋珪开始，大的迁徙就有这样几次：
天兴元年（公元３９８年）正月，拓跋珪攻陷邺城（在今河北临漳县北）以后，将太行山以东六州的官吏、百姓以及徒何（鲜卑段氏）、高丽等和能工巧匠十万余人迁于平城。
泰常三年（公元４１８年）将冀州、定州、幽州三州的徒何迁于平城。
太延四年（公元４３９年）冬十月，将凉州三万余家迁于平城。
太平真君七年（公元４４６年），将长安城内的能工巧匠二千余家迁于平城。
正平元年（公元４５１年）将在战争中投降的五万余家分别安置在平城附近。
太和五年（公元４８１年）四月，将徐州、兖州一带的反民三万余人迁于平城。
从这些资料看，历史上在大同生活过的居民族属可能高达数十种之多，其中大的民族就有汉、鲜卑、匈奴、羯、氐、高车、羌、柔然、高丽、突厥、契丹、女真、蒙古等十几个民族。这些民族即便在政权的瓦解后，可能再次回迁或离散，但是，那些无力迁徙或不愿迁徙的普通百姓还是会有不少的数量留在当地。从遗传学角度看，民族与种族的融合有利于大同人产生区别于其

❼ 天下闻名的北岳恒山，流传着怎样的神奇传说

白明宇觉得张侗对那个紫衣女子很是在心，就让紫衣女子去陪张侗。刘知远的女儿听说后，下嫁张侗之心更加坚定。她说：“张侗家贫，我宁愿和他一起吃糠咽菜，同甘共苦；张侗若是去寻仙访道，我情愿在家伺候婆母，决不再嫁！”张侗被女子的贤惠和挚爱所感动，便同意了这门亲事。择了个吉日把女子迎娶到家。过了两年，张侗的母亲去世了。张侗的妻子卖了嫁妆，用来安葬了婆母，张侗对她更加敬爱。

一天，张侗对妻子说：“你如此贤惠，我还有什么后顾之忧，我思念，一人得道，全家成仙。我将远去，恐怕难以回来，家里的一切都交给你打理了。”妻子坦然回答：“我不会阻拦你，郎君尽管前去，好生保重自己！”数年后小梦德渐渐长大，聪慧过人，十四岁便以神童参加乡试，考中举人，十五岁就被朝廷点为翰林。

一次回家，梦德问母亲：“我父亲现在究竟在何处？”母亲便把张侗寻仙访道之事全都告诉了梦德。梦德说：“我宁肯不做官，也要设法把父亲找到。”母亲说：“你父亲出家寻仙，至今已经十多年了，想必他已经成仙，你去哪里找呢？”梦德一听只好作罢。

后来，梦德奉旨到浑源州巡查，走至途中，遇到一伙蟊贼拦路抢劫。正在危急之中，只见一个长髯道人手执宝剑冲来，杀得蟊贼纷纷败退。梦德得救，非常感激那个道人，便拿出金子酬谢，道人却不接受。只见道人从身上取出一封信说：“我有一个亲人与大人同乡，烦劳代我致以问候。”梦德问道人的亲人的姓名，道人说叫王林。梦德想了半天也没有想出来，就说：“我们村里也没有一个叫王林的人呀！”道人说：“草野之人，贵官自然不认识。”临别时，道人又取出一只金手镯，说：“这是闺房之物，我拾到后无所可用，贵官为我代劳没啥可奉报的，我将此物送给你吧！”梦德接过一看，只见金手镯镶刻的十分精美，放进怀中，与道人告别。

梦德一到家便设法到处打听王林，可是问遍全村所有的人，谁也不知道这个名字。无奈，他只好拆开信函，见上面写着：夫妻三年，分拆各天，葬母教子，全靠你贤。无以报德，奉药一丸，剖而食之，可以成仙。后边一行小字写着：琳娘夫人妆次。读毕，仍不解其意。于是梦德便把信函拿给母亲看。母亲手执信函看后，不由泪如泉涌。她说：“这是你父亲的家信呀，琳是我的小名。”梦德听母亲一说，方才恍然大悟，原来王林是“琳”字的拆字！他悔恨不已。随即拿出金手镯让母亲看，母亲一看，便说：“这是你生母的遗物，你父亲在家时，经常拿出来让我看。”梦德又取出药丸，只见像黄豆那么大，就高兴地对母亲说：“我父亲已成仙人，吃了此药，必定能长生不老。”母亲把药拿在手中，不肯马上服下，只是将药丸珍藏起来。

过了一年，村子里突然遭了火灾，眼看大火就要烧到自己家，梦德全家急的不知所措。这时，父亲送给他的那只金手镯突然发出一声巨响，循声望去，只见金手镯变得有好几亩大，覆盖了整个宅院，形状如同圆月，金手镯的接缝处向着东南，看得清清楚楚。不一会，火势自西边来，快烧到金手镯时，忽然绕过宅院向东烧去，等到火势远去以后，梦德全家人正在疑惑，忽见红光一闪，金手镯当啷一声坠落。这一场大火全村许多人家房屋都被烧成灰烬，唯有梦德家安然无恙。全家人手额称庆，随即朝恒山方向顶礼膜拜！

❽ 除了李未央，大同还有哪些有颜值又有才华的美女

作为山西的颜值担当，大同，“美得不像实力派”！

大同有“三美”，美景，美食和美女。

大同的美女是这样的

大同的美景是这样的

大同的美食是这样的

三代京华故事多两朝重镇底蕴厚

大同

让人流连忘返的，远不止这些！

来大同旅游，除了大饱人文景观和自然景观之美，吃一顿丰盛的大同美食，你会发现，大同的姑娘也很美！

意大利人马丁诺在他的《鞑靼征记》中说：“大同女人被誉为中国最美丽的女人。”在大同地区有这样一句顺口溜“三条涧的香瓜曹夫楼的糕，水泊寺的姑娘不用挑”。

2009年2月，全国百位专家对中华大地106个城市“土生土长”的当地姑娘进行考察，并以“长相、打扮、韵味”三大指数为标准打分，网络评选出中国盛产美女二十大地区，大同位列全国第十七位，超过了西安、济南、上海等大城市。

大同自古出美女，据史书记载，大同区域内出过二十五个皇后、九个皇妃，是名副其实的“皇后之乡。”很多家族一出就是好几位皇后皇妃，武明皇后的两个女儿都是皇后，史上最牛老丈人独孤信三个女人成为皇后，辽金时期的萧氏一族更是出了13个皇后、5个贵妃。

其中包括：《陆贞传奇》中刘雪华饰演的北齐武明皇后娄昭君；唐太宗李世民之祖母、唐高宗李渊之母元贞皇后；还未播出的中国皇后系列之《独孤皇后》中陈乔恩饰演的独孤皇后独孤伽罗??

在《中国史纲要》中曾经有这样的描述：北魏孝文帝（拓跋宏，祖父为拓跋浚，李未央曾为其临朝辅政）从大同迁都洛阳时，很多大臣不愿意随迁。到了洛阳后，奏请魏孝文帝恩准“夏回冬去”，即天热时回大同，天凉时去洛阳，当时很多宫女也是“夏回冬去”。孝文帝知道这些人故土难离，恩准宫女配给浑源县和应县的边防将士。所以，浑源美女的基因好哇！

大同历史上的传奇女性

冯太后

冯太后出身于北燕皇族长乐冯氏。北燕灭亡后，没入太武帝拓跋焘后宫，充为奴婢；正平二年（452年），选为文成帝的贵人；太安二年（456年），册封为皇后；和平六年（465年），北魏献文帝即位，尊为皇太后。

政局动荡，冯太后临朝听政，定策诛杀了权臣乙浑，后依据北魏祖制归政献文帝；延兴六年（476年），献文帝暴崩，时人称冯太后毒杀。冯太后二度临朝称制达十四年，尊为太皇太后；太和十四年（490年）去世，享年四十九，葬于永固陵，谥号文成文明皇后。

萧太后

萧绰（953年－1009年），小字燕燕，原姓拔里氏，拔里氏被耶律阿保机赐姓萧氏，契丹族，辽朝着名的政治家、军事家和改革家，她摄政期间，辽朝进入了历史上统治中原二百年间最为鼎盛的辉煌时期。

辽景宗继位后，选为贵妃。969年（保宁元年），被册封为皇后。971年（保宁三年），生辽圣宗耶律隆绪，后又生三子三女。982年（乾亨四年），辽景宗崩，辽圣宗继位，尊萧绰为皇太后，摄政。983年（统和元年），圣宗率群臣给萧绰上尊号承天皇太后。

穆桂英

穆桂英原为穆柯寨穆羽之女，武艺超群、机智勇敢，传说有神女传授神箭飞刀之术。因阵前与杨宗保交战，穆桂英生擒宗保并招之成亲，归于杨家将之列，为杨门女将中的杰出人物。穆桂英与杨家将一起征战卫国，屡建战功。穆桂英最大的事迹是大破天门阵。

佘太君

佘太君（934? 1010年），又称折太君，名赛花，云中(今山西大同)人，宋代名将杨继业(杨业)之妻。佘太君（佘赛花）百岁挂帅，率十二寡妇西征，穆桂英五十三岁犹挂先锋印，深入险境，力战番将，大获全胜，是中国通俗文学中巾帼英雄的典型形象。

影视剧中佘太君的形象

花木兰

“唧唧复唧唧，木兰当户织”，一首北朝民歌《木兰诗》，又称《木兰辞》，让木兰的故事广为流传。

花木兰的朝代、姓氏、籍贯等，史书并无确载，曾在历代文人墨客中产生过很大的争议，众说纷纭。目前，获认可较多的说法是，木兰姓花，生活在南北朝时期，国籍是北魏。而木兰的故里，争议最大的是河南虞城、陕西延安、湖北黄陂、安徽亳州、山西大同五个地方。

花木兰的事迹流传至今，中国古代巾帼英雄，忠孝节义，代父从军击败入侵民族而流传千古，唐代皇帝追封为“孝烈将军”。

影视剧中花木兰的形象

王昭君

王昭君（约前52年―约前15年），名嫱，字昭君，乳名皓月，汉族人，中国古代四大美女之一的落雁。

昭君出塞的故事千古流传相传，琵琶老店原名东胜店，店主姓韩。汉元帝时期，慷慨应诏出塞和亲的王昭君经过了平城（大同），于东胜店入住一宿。

知悉即将离别汉土的昭君，当晚难以入眠，索性在一轮明月的映照之下，弹奏起琵琶，一夜哭唱思乡之情。在寂静空寥的夜色中，哀怨的曲调，哭哑了的嗓音，让古城人听得分外真切。次日凌晨，昭君将琵琶赠予店主，告别平城百姓，步入了“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”的故土诀别中。店主由此也将店名更改为“琵琶老店”；那一夜的思乡哭唱，在平城百姓中被传唱成为了今天的“耍孩儿”。

当昭君继续上路，大同百姓夹道欢送。过了武州塞，看见了外长城。汉马停步不前，只得换上匈奴的坐骑。昭君扶着马背说:“连马也知道留恋国土，我却要离乡远去。”当她看到一望无际的烽火台，想到为了两国和好，永不交战，毅然换马北上。这就是“汉马不过边城”的故事。至今此地还留下昭君乘骑的蹄痕,此地也遂称”蹄窟岭”。

李凤姐

明代正德年间，大同煤龙镇（今煤峪口）李家，父母过世，只留下兄妹二人，哥哥叫李龙，妹妹叫凤姐，兄妹二人变卖家产，在城内九楼巷内开了一家酒楼，取名“久盛楼“，兄妹勤于经营，生意越做越兴隆。

明朝正德皇帝，生性贪玩，曾两次来大同微服私访。正德十三年（1518年），当他慕名来到久盛楼吃酒，看到凤姐花容月貌，楚楚动人，招待热情，惹得这位皇帝神不守舍，便以言语相戏，凤姐正色以拒，怒斥这位客官无礼。正德皇帝无奈，只好露出便服内的赤金蟒服和佩玉，道出自己的身份。在皇权的威力下，凤姐便委身相许。后凤姐随正德起驾回京途中，因沿途跋涉劳累，身染重病，于居庸关下与世长辞，临终还声泪俱下地规劝正德皇帝以朝政为重，从速返京。

正德厚葬凤姐与居庸关西，坟丘上白沙白草，现居庸关下还有被称为北京“关沟十八景”之一的“白凤冢”遗迹。为纪念这位美丽而深明大义的女子，久盛楼改名为“凤临阁”，经过修葺，焕然一新，前为普座，后为二层楼阁，均有穿廊，二楼上绘有“游龙戏凤”的壁画，招徕四方来客，一直成为大同颇有名望的酒楼。后代有修葺，沿袭不衰，绵延至今。

娄昭君

武明皇后娄昭君（501年―562年），代郡平城（今山西大同）人，鲜卑族，北魏真定侯娄提的孙女，赠司徒娄内干之女，北齐奠基人高欢的妻子，北齐文宣帝高洋、孝昭帝高演、武成帝高湛的生母。

娄昭君平日柔顺勤俭，谦卑自守。亲自纺织针补，视姬妾所生诸子均十分慈爱，不异己出，对诸子每人必赐一袍一裤。时常向高欢进言，有才必用，不能以私废公。处事能够顾全大局，委曲求全。

高欢受封渤海王，娄昭君为渤海王妃。高欢死后，其长子高澄继任其位，娄昭君进封渤海太妃。550年，其次子高洋称帝，尊娄昭君为太后。559年，高洋去世，太子高殷继位，尊娄昭君为太皇太后。560年，娄昭君废黜高殷，改立六子高演为帝，娄昭君再度为皇太后。561年，高演去世，娄昭君立九子高湛为帝，仍为皇太后。562年，娄昭君去世，与高欢葬于义平陵，谥号神武明皇后。

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大同盛产美女的原因

一、良好的基因为世世代代后人的美貌打下了基础。大同地处塞上，自古就是汉胡民族杂居融合地带，历史上在大同生活过的民族高达数十种之多。从遗传学角度上看，民族与种族的融合，有利于产生聪明美貌的后代，就像现在的混血儿。

二、北魏王朝建都大同（平城），之后历经辽金陪都200年之久，昌明隆盛之邦荟萃诗礼簪缨之族，特别在近百年的建都时期，先后从中国北方各地大量征调美女到大同，各种优秀基因在大同这片热土裂变组合，演变成佳丽如云的中国"皇后之乡"。

三、美女的养成也与气候有关。大同市位于山西省最北端，东经112°34′――114°33′，北纬39°03′――40°44′，它地处温带大陆性季风气候区，受季风影响，四季鲜明。夏季气候温和，平均气温在19~21.8℃之间，雨水集中。在这里，夏天几乎感受不到令人煎熬的炎热，2016年大同还被国家评为十大避暑胜地之一，最重要的是，蓝天白云空气好！

优秀的遗传基因只是产生美女的一个重要条件，大时代下的良好社会风尚才是一个城市以盛产“高端大气上档次”美女的首要条件。千百年后，有着良好基因的大同女人，依然聪明美丽。春暖花开的季节马上就要到了，有机会都来大同的街头走一走吧！

❾ 山西美女有哪些

古代有貂蝉,武则天,还有皇后之乡大同美女多了去了.....

皇后之乡

来到大同游览的人，除了大饱人文景观和自然景观之眼福而外，您一定还会发现，大同旅游区的人长得很漂亮。姑娘们赛如桃花美，小伙子浓眉大眼脸膛红，孩子们聪明伶俐挺可爱，老年人精神健壮又还童。尤其是大同、浑源。应县籍贯的人，普遍五官端正，齿白唇红，线条美好，体态赢人。不但人材漂亮，而且穿着打扮也很入时。特别是青年女子，描眉涂唇、披肩烫发、载金项链、耳环；男青年也不甘示弱，港式发型好似明星，时髦服装不断更新；中老年人越来越显年轻，仍然不减当年风韵。、大同妇女人长得漂亮，再加上注重穿着打扮，就更加显得艳丽夺目，所以赢得了历代封建帝王的垂青。

据史书记载，此区域内出过二十五个皇后、九个皇妃：北魏名将于栗碑家族中，曾有一个皇后；娄昭君为北齐文宣帝皇太后；娄昭君所生两个女儿为东魏皇后；北周卫国公独孤信七女为隋文帝文献皇后；长女为周明敬皇后；四女为周元贞皇后；晋王李克用之妻刘氏、妾曹氏系应州人，先为王妃，李存励继位后册封为皇太后、皇太妃；后晋皇帝石敬塘之皇后李氏系应州人；后晋未帝石重贵之生母安氏系大同人，册封皇太妃；后唐未帝李从可皇后刘氏乃浑源州人；后汉皇帝刘知远皇后李氏（人称李三娘）系应州人；宋朝名臣郭崇乃应州人，次子郭允恭之女为宋仁宗赵侦皇后；据《契丹国志·后妃传》记载?quot;兴宗皇后应州人，法天皇后弟，枢密楚王萧孝穆之女也。"又据《辽史·后妃传》记载："肃祖昭烈皇后萧氏、豁祖庄敬皇后萧氏、玄祖简献皇后萧氏、德祖宣简皇后萧氏、太宗靖安皇后萧氏、世宗怀节皇后萧氏、穆宗皇后萧氏、景宗睿知皇后萧氏、圣宗仁德皇后萧氏、圣宗钦哀皇后萧氏、兴宗仁豁皇后萧氏、兴宗贵妃萧氏、道宗宣豁皇后萧氏、道宗惠妃萧氏、天柞皇后萧氏、天柞德妃萧氏。天柞文妃萧氏、天柞元妃萧氏"。明朝正德皇帝纳妃李凤姐。
大同女子美丽，男子仪容也很漂亮。北周卫国公独孤信，仪容俊美，善于骑射，少年之时爱好修饰，服装打扮与众不同，军中称他为独孤郎，所生三个女儿皆为皇后，史称他"美容仪，善骑射。"宋朝着名宰相毕士安，有安邦济世之才，人材也很漂亮。（宋史·毕士安传）记载："士安端方沉雅，有清识醒籍，美风采，善谈吐古代中状元者，必须要木貌双全，否则不会中选。金朝天辅年间，边贯道状元及氓长子元勋于天会十年中进士；金朝天会二年，浑源县刘伪状元及第，子汲亦举进士，曾孙从益亦举进士，刘氏一门，四世第进士者凡八人；古代封建皇帝为自己的女儿选驸马，定要才、貌双全，二者缺一不可。北魏名将乙琅，善长骑射，手格猛虎，尚太武女上谷公主；其子乾归，有气干，皮习书疏，尤好兵法，尚景穆女安乐公主；其孙乙缓，尚孝戍女淮阳公主。据《宋史·列传》记载："折德房，世居云中！为大族……。五年，拜永安军节度使。"又据（保德州志，人物）记载:"折太君，宋永安节度使镇府"）折德刺史杨业妻。"由此可以肯定，杨家将是云中大族折德康之外孙,杨四郎在辽国被招为附马；杨六郎被宋王朝招为郡马…
诸如此类，不胜枚举。总之，大同籍内皇后、皇妃如此之多，真不愧称为"皇后之乡"。正如明朝学者谢肇浙在他的《五杂阻·卷四》中，对大同妇女作出正确评价：九边如大同，其繁华富庶不下江南，而妇女之美丽，什物之精好，皆边塞之所无有。市款既久，未经兵火故也。谚称：蓟镇城墙、宣府教场、大同婆娘为三绝。
很多人对大同美人津津乐道，作为茶余饭后之话题，但对于皇后之乡追根溯源，至今还是个谜，本人愿意在此抛砖引玉，以求得到指正。为什么大同会有这么多美人呢？追根溯源，有以下三个因素：
一、自古以来，大同是众多民族杂居地带，早在北魏时期，朝廷就鼓励鲜卑族与汉族通婚，从人口进化论来讲，定会产生优良人种。
二、古城大同，乃北魏京都、辽金陪都、明清重镇，是各类人材荟萃之地。特别是北魏时期，从天兴元年春正月至、正平元年三月，北魏王朝先后五次强制迁徙各族人口于平城,开辟了铁作、木作、纺织、酿酒、商业等作坊，各类优秀人材互通婚姻繁衍后代，子孙定会漂亮。
三、根据事伯赞先生主编的（中国史纲要）中所述：魏孝文帝迁都洛阳时,很多大臣都不愿意随迁,但是又拗不过朝廷旨谕,只好勉强而去.到洛阳后,忍受不了夏季酷热,便奏请魏孝文帝恩准"夏回冬去",即天热时回大同,天凉时去洛阳,历史上称这些人为"雁臣"。据说，当时很多宫女也是随着"雁臣"一起"夏回冬去"。后来，人们认为这样路途奔波太麻烦，便称病不朝。魏孝文帝知道这些人好逸恶劳，成不了大事，便恩准归田，宫女们多配给浑源县和应县的边防将士。边防将士英姿勃勃，宫中侍女貌若天仙，英雄配美人，繁衍后代当然漂亮。由于美男靓女遗传因素，所以浑源县和应县多出美人。

❿ 山西哪里出美女

确切地说应该是大同浑源美女往死多！！！！！！

俗话说：“到了浑源州，回家把妻休。”浑源妹子太美了嘛！！

具体原因一种说法是传说北魏时期从大同迁都到洛阳后
有一些北魏的王爷因受不了洛阳当地炎热的气候
告老还乡后随身带了一票的中原各地美女妃子囘了今大同浑源地区
所以人家地方就有美女的基因

另一种说法是因为大同自古就是中国的边界地区是南北各种民族融合
之地，按照今天优化基因组合学说来看大同盛产美女也不作为奇了。