四大美女背叛

Ⅰ 有谁知道古代四大美女典故(貂禅、西施王昭君、杨贵妃）

王昭君
韩宣帝时匈奴贵族争夺权力，势渐衰落，五个单于分立，互相攻打不休。其中呼韩邪单于，被他的哥哥郅支（郅音）单于打败。呼韩邪决心跟汉朝和好，亲自朝见汉宣帝。

呼韩邪是第一个到中原来朝见的单于，汉宣帝亲自到长安郊外去迎接他，为他举行了盛大的宴会。呼韩邪单于在长安住了一个多月。他要求汉宣帝帮助他回去。汉宣帝答应了，派了两个将军带领一万名骑兵护送他到了漠南。这时候，匈奴正缺少粮食，汉朝还送去三万四千斛粮食。

呼韩邪单于十分感激，一心和汉朝和好。西域各国听到匈奴和汉朝和好了，也都争先恐后地同汉朝打交道。汉宣帝死了后，他的儿子刘 （音shi）即位，就是汉元帝。匈奴的郅支单于侵犯西域各国，杀了汉朝派去的使者。汉朝派兵打到康居，杀郅支单于。郅支单于一死，呼韩邪单于的地位稳定了。西元前33年，呼韩邪单于再一次到长安，要求和亲。元帝许。汉朝和匈奴和亲，都得挑个公主或者宗室的女儿。这回，汉元帝决定挑个宫女给他，他吩咐人到后宫去传话："谁愿意到匈奴去的，皇上就把她当公主看待。"后宫的宫女都是从民间选来的，她们一进了皇宫，就像鸟儿被关进笼里一样，都巴望有一天能把她们放出宫去。但是听说要离开本国到匈奴去，却又不乐意。有个宫女叫王嫱（音qiang），号昭君，长得美丽，有见识。自愿到匈奴去和亲。元帝逐择日让呼韩邪单于和王昭君在长安成亲。呼韩邪单于和王昭君向汉元帝谢恩的时候，汉元帝看到昭君又美丽又大方，使汉宫为之生色。

传说汉元帝回到内宫，越想越懊恼。他再叫人从宫女的画像中拿出昭君的像来看。模样虽有点像，但完全没有昭君本人那样可爱。原来宫女进宫后，一般都是见不到皇帝的，而是由画工画了像，送到皇帝那里去听候挑选。有个画工名叫毛延寿，给宫女画像的时候，宫女们送点礼物给他，他就画得美一点。王昭君不愿意送礼物，所以毛延寿没有把王昭君的美貌如实地画出来。汉元帝一气之下，把毛延寿杀了。

王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，离开了长安。她骑着马，冒着刺骨的寒风，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韩邪单于的阏氏。封“宁胡阏氏”，希望她能为匈奴带来安宁和平，昭君远离自己的家乡，长期定居在匈奴。她劝呼韩邪单于不要去发动战争，还把中原的文化传给匈奴。打这以后，匈奴和汉朝和睦相处，有六十多年没有发生战争。难能可贵的是，当呼韩邪单于去世后，她又“从胡俗”，再嫁给呼韩邪单于的大阏氏的长子，虽然这和中原的伦理观念相抵触，但她从大局出发，珍惜汉与匈奴的友谊。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史书没有记载。
西施
公元前494年，吴国打败越国。越王勾践采纳大臣提出的“美人计”，选出越国美女献给吴王夫差，麻痹夫差的斗志。野史杂稗中如是说，越国大夫范蠡周游全国，遍访佳人。一日，在清清浣纱江畔，与家在古苎萝村西边的的西施（原名施夷光）相逢了。才子佳人，出演了一则一见钟情的故事。然而，国难当头，匹夫有责。范蠡以“爱国”的名义，背叛、出卖了爱情。他把绝代佳人西施选进宫里，与其他美丽的越女一起，进行歌舞礼仪等“培训”。大约在公元前490年，把以西施为首的越女献给吴王夫差。

幸运而不幸的夫差，对能歌善舞、风华绝代的西施深爱不疑。从此，歌舞宴平；从此，对西施甚至越国深信不疑。

而越王勾践，在暗暗地做着复仇的各种准备。“卧薪尝胆”、“养精蓄志”、“励精图治”、“发奋图强”——越国“十年生聚，十年教训”，国富兵强了；吴国，却在君王“从此不早朝”的松懈等现状中，逐步走向衰弱。

公元前473年，越国灭掉吴国，被围困在圣胥山的夫差走投无路，挥剑自刎。

无毒不丈夫。夫差在打败勾践后，给了勾践一条生路。所以，他最终败给夫差，是必然的。

何况，勾践等人太能忍了，自己忍辱负重，甚乃忍心送出自己国家的女子。以这些女子的屈辱与悲凉，换取越国东山再起的生存与发展环境。这种手段不能不说是高明，然而，不免过于自私、卑鄙。在这些方面，夫差哪里是勾践的对手。

传说中，越国胜利后，范蠡归隐江湖，与西施浪迹天涯，做了神仙眷侣。善良的人们多么期盼如此美好的结局，无锡蠡园就是一个明证。

但是，范蠡配么，他配拥有如此结局么？

如果他爱西施，那么——
若西施流泪，先湿的应是他的脸；
若西施悲伤，最苦的应是他的心。

如果他爱西施，必然是期望深情相依，厮守终生，直至地老天荒。

谁能想象，把自己心爱的人拱手让出，送给他人，送给自己的敌人？

倒是夫差，爱了西施一生，疼了西施一生，宠了西施一生。虽然，这“一生”，只有大概的十七年。或许，他到死都还在念着这个是令他国破家亡原因之一的女子的名字。

无法想象，一个柔弱的女子，西施，在这十七年里，怎样的柔肠百转，怎样的万剑穿心，怎样的肝肠寸断。爱人与仇人之间，祖国与敌国之间，她何从判断，何从选择？

也许，西施无从选择，残酷的世界也不许她选择。

多少年来，有多少人认为，西施背负着“祸国”、令吴国灭亡的恶名。

只有极少数人，能公正地站出来说话：

家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。
西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？
——罗隐《西施》

在越国，西施能够得到“功臣”的荣誉吗？不可能！关于西施归宿的最有依据的说法，是被勾践夫人沉水淹死。

拥有“沉鱼”之美的西施，终究被沉入水中。

也好，还她一生流不尽的泪吧。

还她一颗冰清玉洁的女儿心吧。
杨贵妃
有个叫做念奴的歌妓不仅有姿色，而且十分善于唱歌，没有一刻离开唐玄宗的左右。每次执板唱曲的时候，一双妙目左顾右盼。玄宗对贵妃说：“这个女子过于妖丽，眼色媚人。”当念奴啭声歌喉的那一刻，声音好像钻出了天上的朝霞，虽然钟鼓笙竽的嘈杂也不能遮遏。宫妓当中玄宗对念奴最为宠爱。先秦时周幽王和褒姒有一笑千金的典故，唐宫里也有一歌千金的传说。有个叫永新的宫妓善于唱歌，最受玄宗的宠爱。每次在御前奏歌丝竹之声不能遮遏。玄宗常对左右说：“此女一歌价值千金。”

不过最让人感兴趣的恐怕是唐玄宗与杨贵妃的情爱秘史了。某年的五月五日唐玄宗在兴庆池避暑，与杨贵妃白昼睡在水殿中。宫嫔都凭栏倚槛，争着看雌雄二只鸳鸯在水中游戏。玄宗正拥抱贵妃在绡帐内睡觉，他睁开睡眼对众宫嫔说：“你们爱水中的鸳鸯，怎么比得上我被底的鸳鸳。”

秋天的八月，太液池上有数千叶白莲花盛开，玄宗与贵戚在一边饮宴观赏。左右都叹羡不已。玄宗指着杨贵妃对左右说：“怎么比得上我的解语花？”

到了冬至日下大雪，天地之间白茫茫一片。中午纷纷扬扬的大雪停了，因天气寒冷所结的冰溜都形成条状。杨贵妃命侍儿敲下两条冰溜看着玩。玄宗晚朝视政回来问贵妃说：“你玩的是什么东西？”妃子笑而答曰：“所玩的是冰筷子。”玄宗对左右侍从说：“妃子天性聪慧，这个比喻得好。”

杨贵妃能够得到唐玄宗的宠爱绝不仅仅是容貌长得美丽，关键是有效地揣摩了玄宗的心理，而这也是后宫许多姿色艳丽的女子做不到的地方。一天唐玄宗与亲王下棋，并令贺怀智独奏琵琶，杨贵妃站在棋局前观看。唐玄宗眼看就要输棋了，杨贵妃将怀里的猫扔在棋盘上，扰乱了棋局以乱其输赢，唐玄宗因此十分高兴。
貂禅

婵婵的父亲是一个天文工作者。在东汉末期的党锢之祸中被杀害，婵婵也颠沛流离，被卖到王允家作丫环。王允是个老色鬼，婵婵很讨厌他，可是，作为丫环，又不能对他怎么样。
婵婵从小跟父亲学天文，精通历算，她是中国最早推算出日食和月食规律的人。可是，还没有来得及申报成果，便家破人亡。自从董仲舒为代表的今文学派在政治上得势之后，天人感应的学说盛行，各种图谶和迷信活动猖獗一时，连在政治还算清明的西汉前期，就已经如此（可参看《史记•武帝本纪》。）到了东汉末期，就更别提了。婵婵算到当月十五，有一次月食。于是想出一条计策。
这天，当王允再次嘻皮笑脸地凑上来时，婵婵叹了一口气：“王大人，人非草木，谁能无情。大人对我的爱，有如滔滔江水，灌进我的心里，我怎么会不动心？奈何妾乃罪人之后，唯恐有辱大人家声。不如容妾在十五月圆之夜，焚香一柱，对天默祷。若天无异状，妾身愿为大人执帚。否则，天命难违……”（以上均是原话）王允一口答应。
在十五的晚上，婵婵对月而祷。王允坐在廊下，与一班大名士如山涛，刘表，大谈空无灵虚，叹天命之悠悠。这时，月食发生了，众人目瞪口呆。王允强作欢颜，叹到：“美乎婵婵，感天动地。”于是婵婵解放了。后来，她自由恋爱，嫁给了吕布，过上了一段幸福生活。
后来人们称婵婵“闭月”，其实是月食！

Ⅱ 中国古代四大美女指哪四个人

中国古代四大美女指的是：

1；西施（春秋时期）

2；王昭君（汉朝）

3；貂蝉（三国时吵让雹期）

4；杨贵妃（唐朝

1；西施：春秋时期越国的美女，因其容貌出众而被誉为“沉鱼落雁、闭月羞花”，传说她能够借助自己的美貌和才智化解战乱，成为和平之神。后来被吴王勾践纳为妃子，但由于她的美貌引起了宠妃的嫉妒，最终被陷害而自尽。

2；王昭君：汉朝时期，匈奴曾向汉朝进献了一些美女，其中一位名叫王昭君的女子，以其美貌和聪明才智着称于世。汉武帝看中了她并将其纳为妃子，但在战争中被俘虏到匈奴，她不愿背叛汉家，最终在匈奴营地里度过了余生。

3；貂蝉：三国时期东汉末年着名的美女，是滑谈当时升帆权臣吕布的爱妾。据说她容貌绝美，曾为吕布演奏琵琶，使得吕布为之倾心。后来她受到曹操的邀请前往魏国，成为了魏武帝曹操的宠妃。

4；杨贵妃：唐朝时期着名的美女，是唐玄宗的爱妃。据说她有着绝世容颜和出众才华，曾为唐玄宗演奏乐器、写诗作画。然而，由于她的富贵生活引起了其他人的嫉妒，最终导致了安禄山等叛军发动“安史之乱”，杨贵妃被迫自杀身亡。

以上四位美女都以其美貌和传奇的故事成为了历史上的传说，也成为了后人传颂的对象，她们在中国文化中有着非常重要的地位。

Ⅲ 四大美女都是被男人们利用的工具吗

“窈窕淑女，君子好逑”，但凡是出众的美女，自然都是男人喜欢的。中国古代出了“四大美女”，她们的故事至今流传至今。但是在她们鲜活的生命背后，又何尝不是一把辛酸泪。

很多人都想要一副美貌的脸蛋，倘若你熟悉了“四大美女”背后的历史，你是否还会这么认为呢？她们更多是作为政治牺牲品，用来被男人利用而已。

唐朝的衰落是从安史之乱开始，所以很多人就将安史之乱的罪责归结在杨贵妃身上。很多古代的皇帝一旦出现了政治动乱，就喜欢推给女人，搞得这天下是女人当皇帝一样。

唐玄宗带着杨贵妃逃至马嵬坡时，很多的将士要求斩杀杨国忠和杨贵妃。殊不知唐玄宗后期的昏聩对安史之乱是要付只要责任的。杀掉杨贵妃之后，这一动乱原因就归结在杨贵妃身上了。

中国古代“四大美女”的结局虽有所不同，但是都是被男人背叛的结果，更重要的是生错了时代。

你们觉得那个美女的经历最为悲惨？

Ⅳ 阮玲玉灵异事件是怎么回事

阮玲玉灵异事件发生在拍摄《阮玲玉》这部电视剧时，当时这部电视剧的主角是张曼玉，她在剧中就扮演着阮玲玉本人。在现场拍摄的时候，摄像师无意中在镜头中发现了阮玲玉的身影，她就紧挨在张曼玉身旁，依旧是她生前的模样，阮玲玉的灵魂在看到张曼玉表演自己的角色的时候，她还表现出来了十分伤心的样子，还流了眼泪。

《阮玲玉》剧照

小虫也曾经历过阮玲玉灵异事件，他是负责创作这部电视剧中的音乐。他在编写歌词的时候，已经是夜晚时分了，为了找灵感，他把家里的灯都关掉了，在弹奏歌词的曲调的时候，他每弹一下，耳边就会听到一个肯定他曲调的声音，起初他没在意。可是他却总觉得身后有人，但却看不到，而且在弹奏的时候，手总会不自觉的放在其他的琴键上，就凭这样的感觉，小虫完成了这个曲子的创作，而且整体特点十分符合低沉悲伤，仿佛就是在表达对阮玲玉去世的惋惜。

香港经典电视剧黄杏秀版阮玲玉

黄杏秀版的《阮玲玉》电视剧一直以来都被人称为是经典，对于黄杏秀在其中的表演也都是赞不绝口的，许多人都说黄杏秀把阮玲玉演活了，将民国时候的多愁善感的倾城佳人阮玲玉活灵活现地展现在了荧幕之上。

黄杏秀版阮玲玉剧照

黄杏秀版阮玲玉如今已经鲜有人观看了，但是在上个世纪的时候确实难得一见的经典之作，《阮玲玉》中的场面和布景所讲究的艺术手法和特色至今都是难以超越的。

黄杏秀版《阮玲玉》和其他版本的阮玲玉一样，都是围绕着阮玲玉短暂的一生来表演的，其中阮玲玉的哀婉动人以及内心的矛盾挣扎却是表现得淋漓尽致，黄杏秀本人在扮演阮玲玉的时候也是用了很多心思，尽量地想要将阮玲玉这个任务尽善尽美地表现出来，可以说黄杏秀本人对于《阮玲玉》的投入也是很多的。

黄杏秀版《阮玲玉》中主要演绎的也是阮玲玉扣人心弦的三段爱情故事，每一段爱情故事都如同一个诅咒一般，让阮玲玉一步一步走向死亡的深渊，对于最初的张四达，阮玲玉经历了憧憬到憎恨；而对于唐季珊，阮玲玉的心中由喜爱到隐忍；对于蔡楚生，阮玲玉是从寄托到绝望。黄杏秀版《阮玲玉》中便是将这三段爱情表现得惟妙惟肖，尤其是在阮玲玉最后绝望的时候，服下安眠下准备自杀的时候，黄杏秀版《阮玲玉》则是将阮玲玉那时候的心里感情表现得极为的生动。

黄杏秀版《阮玲玉》由于演员们精湛的表演和布景的巧妙陈设，终于让《阮玲玉》成为了电视剧中的杰出经典。

阮玲玉简介是怎样的

阮玲玉简介上提到阮玲玉生于公元1910年的4月26日，原名叫阮凤根，是中国无声电影时期着名的影星。1935年3月8日，阮玲玉服用安眠药自尽，享年仅25岁。

阮玲玉照片

阮玲玉出生在上海，祖籍在广东的香山县，阮玲玉的父亲在她很小的时候就去世了，所以阮玲玉在孩提时期就开始跟着母亲去为别人做帮佣，虽然节衣缩食，但是阮玲玉的母亲依然供着阮玲玉上学。

1926年，阮玲玉16岁，这时候的阮玲玉已经一边谋生一边奉养母亲。阮玲玉长得很漂亮，后来被称为是民国四大美女。后来经张慧冲介绍，阮玲玉考入了明星影片公司，开启了自己的电影艺术道路，主演了《挂名夫妻》等几部电影。

1928年阮玲玉开始转入中华百合影片公司，在这期间，阮玲玉主演了电影《情欲宝鉴》等六部电影。1930年转入联华影业公司，主演《野花闲草》，也正是这部影片让阮玲玉一战成名，奠定了她在影坛的地位。

阮玲玉一生一共出演了29不电影，这些影视作品也让阮玲玉变成了中国默片时代最具票房号召力的演员之一，阮玲玉也被认为是早期中国演员的演技最高水准的代表。不过，阮玲玉成名后曾陷入和张达民、唐季珊名誉的诬陷纠纷案中，洪水般的舆论让阮玲玉透不过气，1935年妇女节的时候，阮玲玉服药自尽，这个噩耗当时震惊了整个电影行业，来自各方的唁电数不胜数，上海为阮玲玉送葬的人更是高达二十几万。

阮玲玉独白说了些什么

阮玲玉独白出自《阮玲玉》这部电影中，阮玲玉独白是这部电影的一段台词表演。这段独白是对阮玲玉生前的一个回顾。独白开头整体意思是阮玲玉呼唤她身边的所有人。

之后她的独白便转向张四达，独白重复强调张四达这个名字，说道：“我爱过你，恨过你，悔过羞过。这一切都深深的印在我的脑海里，无法忘记，因为这是我们年少时期最纯真的爱。”这一段回顾了阮玲玉的感情生活，结合阮玲玉的生前事件，就会对这段独白会有一个更好的理解，当时阮玲玉深陷爱情的旋涡，最终因为情伤，她选择了结束自己的生命。

阮玲玉独白的第三部分，首先是喝酒，然后转向唐文山，对唐文山说道：“我和你的感情没有明确的界限，到底是真爱还是什么呢？”这段独白用了三个反问句，表现了阮玲玉对唐文山的感情有很大的疑惑，最后独白还说道谢谢唐文山给与阮玲玉的一切。

在独白中饮酒的场景很多，阮玲玉分别感谢了导演、记者、马大哥等人。紧接着独白进入了紧张的氛围，独白说道：“明天就要开庭了，但我是原告！”这个表明阮玲玉在爱情的纠纷中，她已经承受了太多，她认为自己是清白的，却陷入了 如此的混沌中。最后独白是阮玲玉致谢喜欢她的粉丝，大体意思就是从此我的影子就尘封在胶片中了，再看到我的笑容的时候请不要难过，那是我在对的你们祝福。

吴倩莲版的阮玲玉形似神远

《阮玲玉》是2005年由沈悦执导的一部传记年代大剧，该剧讲述了我国杰出女影星阮玲玉的传奇一生，其中阮玲玉这一角色由吴倩莲饰演。尽管在这之前由张曼玉、徐帆等多人曾饰演过阮玲玉，并取得成功，但吴倩莲版阮玲玉也丝毫不逊色。

吴倩莲版阮玲玉剧照

在剧中，吴倩莲饰演的阮玲玉从小丧父，与做佣人的母亲相依为命。后经人介绍报考电影女主角，导演万卜仓录用了她，由此阮玲玉开始电影生涯。之后阮玲玉出演的《野草闲花》、《小玩意》、《人生》、《神女》等都取得了巨大成功，而在爱情上，阮玲玉却被纨绔子弟张达民纠缠，在与张达民恋爱后，阮玲玉不堪忍受张达民的游手好闲和不务正业，而向其提出分手。

演员吴倩莲为了成功塑造阮玲玉这一形象，不仅推掉了四五部戏，还一直在做这方面的功课。看了大量关于阮玲玉的老电影、影像，了解了许多阮玲玉的资料，为的就是准确把握剧中阮玲玉的心理，更好的塑造这一形象。由于阮玲玉是上海人，吴倩莲还专门拿出时间苦学上海话。与其他阮玲玉版本不同的是吴倩莲版阮玲玉更多的是从情处入手，主要表现阮玲玉短暂一生中的爱情、友情与亲情。当然，吴倩莲版阮玲玉也有不足之处，性格色彩鲜明的吴倩莲没有从本质上抓住阮玲玉的神韵，充分展现她的传奇一生，这也是该剧一大遗憾。

总体来看，吴倩莲版阮玲玉还是取得了不错的成绩，尽管有其不足之处，但吴倩莲的表演仍然可圈可点，为观众留下了深刻的印象。

阮玲玉和蝴蝶谁是民国第一美女

阮玲玉是民国四大美女之一，蝴蝶是民国第一次选美大赛的冠军。两个女人都是大上海受人喜爱与追捧的女子。当时社会不免拿阮玲玉蝴蝶两个人做比较，这两人最直接的比拼就是在民国时期由陈蝶衣发起的第一次选美活动，其名为“电影皇后选举大会”最后由蝴蝶夺冠。

玉蝴蝶阮玲玉

其实蝴蝶的姿色并不在阮玲玉之上，阮玲玉的秀气之中又带有一丝妩媚，妖娆与感伤并存。然后蝴蝶的长相却不是非常耐看，甚至还有一些拙笨。那么为何阮玲玉蝴蝶之间，蝴蝶能够独得天下第一美女的称号呢？

性格是最重要的原因。蝴蝶性格开朗活泼，与周围的人都能愉快和谐的相处;而阮玲玉却不喜欢和别人交往，更不会利用人脉关系为自己的事业铺路。蝴蝶并不把感情与事业放到一起，而阮玲玉的感情实在太过复杂，与张达民和唐季珊的纠缠致使名声败坏。其实说起感情经历，虽然阮玲玉被男人抛弃背叛，但其实蝴蝶的感情经历也并不顺利。蝴蝶在逃难的旅途中丢了自己拍电影的所有积蓄，后来又被戴笠霸占许久，失去了自由。

可是蝴蝶在这些苦难中依旧能保持着忍耐，最终度过难关，活到高寿。然而阮玲玉如果遇上这些困难就不一定能熬得过去。阮玲玉喜欢把所有事都埋在心里，自闭而又压抑。这就致使她面对许多困难时不能调整自己，积郁太深。阮玲玉蝴蝶，不同的性格造就了两人不同的人生走向。

Ⅳ 民国四大美女之一，阮玲玉的一生到底有多悲惨

民国四大美女分别是陆小曼、林徽因、周璇以及阮玲玉，而阮玲玉也是她们之中最为悲惨的。

然而，让人没有想到的是，唐季珊也是一个非常花心的人，他一面与阮玲玉交往，一面在外面花天酒地，这让阮玲玉非常失望，两人经常发生争吵。不久后，阮玲玉和唐季珊离婚，草草地结束了这段恋情。此后，阮玲玉又遇到了人生中的第三个男人，此人便是蔡楚生，遗憾的是，就在阮玲玉疯狂地爱上这个男人的时候，让人没有想到的是，蔡楚生担心娶了阮玲玉之后影响不好，竟然公然抛弃了阮玲玉。这让阮玲玉非常伤心，恰在这时，原来的丈夫张达民又状告她犯下重婚罪。阮玲玉感到非常悲哀，后来终于选择了自杀这条路。

Ⅵ 西施是“四大美人”之一，她出生的年份是什么

春秋末期农历六月廿四日（阳历7月19日）出生于越国诸暨苎萝村。苎萝有东西二村，其居西村，故名西施。

越王勾践在对吴国战争中失利后，采纳文种“伐吴九术”之四“美人计”，于苎萝山下得西施、郑旦二人。并于土城山建美女宫，教以歌舞礼仪，饰以罗 ，教以容步，习于土城，临于都巷。三年学成，使范蠡献于吴王。吴王夫差大悦，筑姑苏台，建馆娃宫，置二女于椒花之房，沉溺酒色，荒于国政，而宠嬖西施尤甚。勾践灭吴后，西施随范蠡泛五湖而去，不知所终。一说沉江而死，一说复归浣江，终老山林。

(6)四大美女背叛扩展阅读：

人物轶事：

据说，当年越国选美，西施名列榜首。在进京途中，行人争相围观，结果造成交通堵塞，寸步难行。护送西施的越国相国范蠡，见此盛况，心生一计，索性叫西施住进路旁旅社的一幢华丽小楼，而后四处张榜：欲见美女者，付金钱1文。

告示贴出，四下轰动。西施登上朱楼，凭栏而立，飘飘然似仙女下凡。观赏者排成长龙，为一睹西施芳容，慷慨解囊，有的竟付两三次之多，真是百看不厌。3天下来，范相国所得金钱无数。进京后，他把这些钱都交到国库。西施因此仰慕范蠡的才智和品德，两人遂结为生死之交。范蠡的举措，不折不扣地为后代的“美女经济”开了先河。

Ⅶ 中国古代四大美女之首春秋时期越国美女西施，她的夫君是谁

古代西施的老公是范蠡。

(7)四大美女背叛扩展阅读

一、生平

皮日休《馆娃宫怀古》云：“绮阁飘香下太湖，乱兵侵晓上姑苏。越王大有堪羞处，只把西施赚得吴。”卢挚《西施》云：“建姑苏百尺高台，贪看西施，杏脸桃腮。月暗钱塘，不提防越国兵来。吴王冢残阳暮霭，伍员长文老树苍苔。范蠡贤哉，社稷功成，烟水船开！”

王维《西施咏》云：“艳色天下重，西施甯久微。朝为越溪女，暮作吴宫妃。贱日岂殊众，贵来方悟稀。邀人傅珠粉，不自着罗衣。君宠益骄态，君怜无是非。当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子，效颦安可希。”

二、简介

西施，春秋末期农历六月廿四日（阳历7月19日）出生于越国诸暨苎萝村，苎萝有东西二村，其居西村，故名西施。施姓后裔生活在浣纱溪畔。其父卖柴，母浣纱，西施亦常浣纱于溪，故又称浣纱溪。

在当年西施浣纱之处诸暨，系一大方石，古朴苍褐，上镌“浣纱”二字。为东晋大书法家王羲之手笔。南北朝刘宋孔灵符《会稽记》云：诸暨苎萝山，有西浣纱石。

Ⅷ 90年代香港四大美女，关之琳垫底，第1早已了无音讯，第一是谁

第一是王祖贤，美到成为一个传说，也只有王祖贤了。王祖贤在《倩女幽魂》中的表演一下让他成为了女神的代名词，那一撇略带妖娆的笑容，不知道勾走了多少男人的心。

王祖贤也算是老一辈的明星了。在当时没有美颜没有滤镜的年代。每一次看见的都是她真实的自己，所以对于她的感觉很清晰。

王祖贤天生就是个美人胚子，她的五官很正，笑容非常的甜蜜，每一次的表情变化也都十分的流畅，光看她那楚楚可怜的眼神就让很多人无法移目，更何况当时的她还那么清新调皮。

在《倩女幽魂》中，王祖贤饰演女鬼聂小倩，这个女鬼颠覆了我们传统印象中对鬼怪面目狰狞、嗜血吞人的认知。王祖贤饰演的女鬼冷艳动人、妩媚之中又不失天然的清纯，可谓是“此鬼只应天上有，人间能得几回见”，能够目睹王祖贤饰演的女鬼的绝世芳容，死也无悔了。

Ⅸ 民国的四大美女

民国四大美女分别是：林徽因、陆小曼、周璇、阮玲玉。他们又有着怎么样的传奇人生呢?一起来了解一下民国的四大美女吧!

民国四大美女指的是民国时期最负盛名的四个美女，包括校园皇后陆小曼，才气与美貌并重的林徽因，有金嗓子之称的周璇和电影皇后阮玲玉。陆小曼以高消费而闻名，是个典型的败家女;周璇唱的是别人幸福，却把自己的苦包裹了起来;阮玲玉骨子里是卑贱的，脆弱的灵魂找不到出口;惟独林徽因是幸福的可爱女人，成就一段传奇人生。她们缠绵的故事，为女性指点迷津，让男士回味无穷。

林徽因

1904年6月10日，林徽因，一个集美貌与智慧一体的女子，降生在上有天堂下有苏杭美称的杭州。这是一个美丽着哀愁着的女子，一个不食人间烟火享受着世人崇拜的女子，她在寂寞中快乐，在快乐中寂寞，有着卓越才华和普通的性情。

林徽因，说她绝代美丽，也许有不妥之处，但说她才华傲世，绝不过分。她清丽的文风所到之处无不留有余香，令人回味无穷。她细腻幽雅的文笔使枯燥的建筑都成为一首首美丽的诗篇。

林徽因的美，是一种整体的美，乃近于神。这种美无法用语言来形容，如果硬要诉诸文字，可以借用贾宝玉所作《芙蓉女儿诔》对晴雯的礼赞，聊窥一斑：其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。当然，这个里面不仅有林徽因本人的资质，还有情人眼里出西施，还有时代和艺术的需要，还有美好的想象与传奇，共同书写一篇爱与美的童话，让人唏嘘慨叹，让人流连不已。

她的美，也是一种清丽的美，禁不住要让人联想到一轮弯弯的明月，高悬于天际。那决不是可以单单用外表来衡量的。有人说，女人的美是多样的，少女有少女的清纯，少妇有少妇的娇媚，中年有中年的成熟，而老年则有老年的风韵。而这些美的女子，尽管容颜凋谢，人们也认为她是美的。就像看到一位鹤发童颜的老婆婆，你仍会忍不住赞叹她的可爱一样。而林徽因便是如此的，发自内里的蕴涵的美，而且是美丽了一生一世的女子。

美，几乎是全天下女子毕生所追求的东西。如今美女遍地的时代，时尚包装也便成为了美的道具。在这里提到道具，全然没有贬低之意。道具乃生存必须之物，毋庸质疑。世上哪个女子不爱美呢?爱美乃女子之天性，就像男子对权利的追求一样。包装的效果自然很好，无数男子的垂青就是良证。但美也有千千万万种，而如今世上独少林氏之美。

读林徽因，会让你在纷繁复杂的世界里稍做片刻的休憩。你我皆凡人，在如今物欲横流的时代，常难以拒绝这变化莫测的世事。不是高居幽境，六根皆除的圣僧，就难免没有七情六欲。只是，让那颗浮躁之心稍得歇息吧。我于是感叹林徽因的美，这美，是那个时代才有的。

很欣赏那一时代的文风，林语堂，徐志摩，沈从文，那些生活在窗户里面的人们，给了我们很多人生的感悟，启迪。而林徽因则像是那个时代美的缩影，化身。她没有张爱玲身上大上海的浮华，也没有鲁迅对社会犀利深刻的笔触。而她的美是天然的，没有被染指的纯净。这也是我之所以欣赏林语堂的文人墨客之处对于人性的挖掘，那是永恒的东西，那些不会因社会变迁而变化的东西。鲁迅的笔让我们看到了那个生灵涂炭的社会，而那些窗子里的人却带给我们一些关于人性的思考，感悟。就象我们在感慨古代的哲人早已在几百年前发现了我们尚在感知的真理一样，读窗里人的书我们也时时与其共鸣。此类文章的美如要找一象征，来明朗化，那么，便是林徽因了。她的美与那些文章的气质是如此的吻合。

陆小曼

陆小曼，是民国才女中最让人唏嘘感慨的一位。她起点最高，家世最好，父母也对其宠爱有加。才华美貌样样不缺，即使是在美女如云的上海交际圈，她依然是其中的人尖子。据说金庸笔下的黄蓉，就是以她为原型。然而这样一位才貌双全的奇女子，晚景却极为凄凉。依靠他人接济为生，体弱多病，既没有幸福美满的家庭，也没有任何足以流传下来的有价值的作品。让人津津乐道的，只有她与徐志摩曾经的一段旧情。

鲁迅先生说，悲剧就是把美撕碎了给人看。你可以说陆小曼红颜薄命，命运多舛。只是客观地来看一下，陆小曼的人生悲剧，难道她自己不用来担负一点责任吗？

先来回顾一下陆小曼的人生历程。陆小曼自幼天资过人，兴趣广泛、天文地理科学戏曲无所不通，精通英、法、德三国语言，且天生丽质、美貌出众、气质如兰。在家里，父母都宠着她，依着她。在学校里，更是一干人都围着她打转。大家都称她为“皇后”。她每次到外出活动时，中外大学生往往有前后数十人，给她拎包持衣，而她则高傲至极，对那些人不屑一顾。

陆小曼的第一个丈夫叫王赓。这个王赓应该是中国近代最优秀的职业军人之一。他曾留学美国普林斯顿大学，西点军校，与后来的美国总统艾森豪威尔将军是同班同学。与陆小曼结婚的时候，王正任教北京大学。陆小曼的父亲看到了王赓的前途，把陆小曼嫁给了王赓。

王赓也的确是个合格的丈夫，他对娇妻百依百顺，呵护有加。然而即使是中国军人中“第一帅、第一有才、第一有手段”，仍然无法预防妻子红杏出墙。陆小曼的人生太顺利了，所以她对轻易得来的东西不屑一顾。她的人生缺乏激情，所以她在遇到同样有着浪漫情怀的徐志摩时，两人很快情投意合。

她因为希望迫切地与徐志摩结婚，据说，与王赓即将办理离婚手续的时候，双方家族都在极力挽留。陆小曼依然我行我素，不管不顾。她虽然天资聪颖，可在某些方面，就完全是一个还没长大的，被宠坏的没心没肺的孩子。可是作为留学美国的职业军人，王赓对陆小曼与徐志摩的结合，表现出了宽厚与包容。他送给徐志摩一封短信，说：“我们大家是知识分子，我纵和小曼离了婚，内心并没有什么成见；可是你此后对她务必始终如一，如果你三心二意，给我知道，我定会以激烈手段相对的。”

虽然当初爱得惊天动地，可婚后陆小曼与徐志摩过得却并不幸福。陆小曼与徐志摩结婚后，每个月要花费五六百大洋，相当于今天两三万元人民币。在那个普遍贫困的年代里，陆小曼如此挥金如土，苦了诗人徐志摩，他为了维系“浪漫”爱情，必须拼命去赚钱。且陆小曼性格太过张扬自我，处处以自我为中心，她迷上抽鸦片导致身体衰弱，无论徐志摩如何劝谏她也分毫听不进去。两人经常为琐事而争吵，到最后，两人都心力交瘁。

用陆小曼母亲的话来说是“小曼害死了志摩，也是志摩害死了小曼”。这句话的意思就是：如果徐志摩没有与陆小曼结婚，不需要为了金钱四处奔波，他也许不会离开前任妻子张幼仪，就能得到家人的经济上的接济，不需要那么劳累，更不会死于飞机失事；同样道理，陆小曼不离开王赓的话，她也必定是个富太太无疑，不会如此落魄。

徐志摩死后，陆小曼的生活轨迹没有多大的变化：一是仍然留恋鸦片，二是身体还是多病，三是仍然没有生儿育女，四是还是要靠男人来维持生计。即使陆小曼本人出身名门，才高八斗，她还是贪恋安逸，没有勇气出来工作。

某些地方，她与林徽因有些相似。同样美貌出众，追随者众多。同样秀外慧中、多才多艺。而比起林徽因，她却欠缺了那一份自强自立的独立精神和现代气质。比起徐志摩的前妻张幼仪，她更是打马难及。张幼仪在历经被丈夫抛弃、丧子的痛楚，从挫折中走出来之后，转身成为铿锵玫瑰，很快开创出真正属于自己的精彩。

这也是大部分天资过人者共同的命运，整个世界在最初都会给予他们那种不负责任的、没心没肺的宠爱，使得他们春风得意，昂首向前，所向披靡，以为这个世界永远都会围着自己打转。直至，终于踏入再也无法回头的沼泽地。陆小曼在自己风华正茂的时候，凭借自己的才华与美貌，混得顺风顺水。一挥手，就有万千人拜倒在自己脚下，大约从未想过自己晚景竟然如此落魄。

有时候，这个世界轻易给你的宠爱，都有毒。老子说，“宠为下，得知若惊，失之若惊”，宠爱本来就是一个薄脆易碎的东西。陆小曼所不了解的正是这点：她一路所获得的，都是这种薄脆易碎的宠，而不是深沉有力负责任的爱。而陆小曼既没有受到过父母比较严正的劝诫，又没有经过坎坷生活调教，她遇到的所有人，对她都有一种不负责任的宠爱，很容易让她以为，聪明加上美貌，就能所向披靡，为所欲为，从而失去了自强自立自我成长的机会。所以，在她被生活当头一棒的时候，很快坠入谷底，毫无反抗的余地。

在这个世界上，长久的恃才傲物，拒绝自强自立的自我成长，从来都没有什么好下场。

阮玲玉

多雨的时候，人们喜欢走骑楼。这种独特的建筑，也只有在这多雨的南方才能看到。她是聪明的人们自主创新的产物。骑楼是善良的，甚至还有些博爱和包容的意味。没有撑伞的忙碌，没有雨衣的负荷，也不像低矮屋檐的短暂驻足。善良的骑楼，总是怀着一颗诚挚的心，为雨中无助的人们带来一丝自在的舒适和幸福。

认识阮玲玉已是很早的事情了，可当我从历史书中得知她的祖籍为广东中山时，也为之一惊。相信即使是想象力天马行空的`人，在事先不知情的情况下，也很难将这位往日十里洋场的电影明星和国父孙中山的故里联系在一起。我并不知道在阮玲玉内心深处是否也曾有过乡愁，或是否有过衣锦还乡的愿望。可无论如何，籍贯是个神奇的东西，带着一种根系的倔强。对于阮玲玉，她已经背负得太多，我们不能再让她背上背叛祖先的骂名，姑且算她是故乡人罢！

阮玲玉无疑是一个悲情的人物。发现她的导演曾经说过：“她像永远抒发不尽的悲伤，惹人怜爱。一定是个有希望的悲剧演员。” 阮玲玉用她的电影人生验证了这句话。她从《挂名夫妻》开始，在影片中饰演各类不同角色，塑造了社会各个阶层的妇女形象，其中有农村少女、女工、女学生、小手工艺者、女作家，以至舞女，尼姑和乞丐，有正派角色也有反派角色；由少女演到老年，从旧社会的殉葬者一直到为人民利益而奋斗的先进女性。这些人物都有一个悲惨的结局。这些充满悲剧色彩的银幕形象，也就是旧中国千百万苦难妇女的缩影。她们的不幸遭遇震撼着人们的心。

曾经在博雅看过一个阮玲玉图片展。当黑与白，光与影再次清晰地呈现，往事就并不如烟。几乎每一张照片她都在微笑，可没有人知道这微笑背后到底暗藏着多少不足为外人道的美丽的哀伤。在那一刻，我深深地被这种微笑震住了。有人说：“她比烟花寂寞。”如此一个充满了忧愁暗恨的女子，一个靠无声的肢体语言表演的默片明星，却被有声的流言恶意中伤。《琵琶行》中的琵琶女至少还有白居易这个知音，而阮玲玉似乎一直在乱世中踽踽独行。虽说影迷无数，可当一切都洗尽铅华，留下的只有暗香的灰烬，和它拼出的“人言可畏”的叹息。

然而时间不是镜头，不会因瞬间的美丽而定格。现在的中山，对于阮玲玉的提及已是鲜有笔墨，更无半点往日的足迹可凭吊。似乎关于她的一切都安静了下来，尘埃落定。“此时无声胜有声。”这或许也是一种仁慈罢！

我有时在想，如果阮玲玉生活在现在，生活在中山，大概就不会如此悲哀吧？尽管现代的信息交流渠道比从前更多元化，但中山人有自己的判断能力。你，我，他，都一同喜爱着这位故乡人。中山人会像中山的骑楼一样，用善良和博爱包容她的一切，为她抵挡阴霾的天空下混淆视听的流言，为她撑起另一片天空。中山人会为阮玲玉而骄傲，他们会排队去看她主演的电影，并赠予鲜花和掌声。电视，广播，报纸上都充满了对她的鼓励和支持，向她传达来自故乡的声音。无论是在哪里，无论在什么地方，只要听到有人在说阮玲玉的流言，都会据理力争。所有的中山人会组成一幢幢连绵不断的骑楼，为阮玲玉护航。那么，骑楼下的阮玲玉，和属于她的艺术人生，或许就不会如此短暂，不会像从天而降的一滴泪水一样一夜间在人间蒸发。在她眼中的世界，就不会如此黑暗，她会觉得“人言”是可爱而非可畏的。她嘴角的那令人熟悉的微笑或许会更加悠长。

我喜爱的故乡人，是一颗曾经划过天际的一颗星星。我希望所有的中山人都会关注和喜爱她。因为中山人的博爱，创新和包容，我坚信，骑楼下的阮玲玉，会获得前所未有的幸福。